حل المفعول المطلق ونائبه بكتاب الامتحان للصف الثالث الثانوي 2025 الوحدة الرابعة

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدنا محمد رسول الله يا رب صل على النبي محمد عدد الخلائق قدرها لا يحسب النهارده باذن الله يا شباب هنحل تدريبات على الدرس الثالث في الوحده الرابعه من كتاب الامتحان سنه 20 25 وهو درس المفعول المطلق وما ينوب عنه بعض الطلاب يا شباب لو قلت لهم على درس المفعول المطلق هيقول لك درس سهل جدا ما فيهوش اي حاجه بس هو درس المفعول المطلق وخاصه انك هتجد ان شاء الله النهارده ما ينوب عن المفعول المطلق وهنبدا نحل عليه هو درس ممكن يوقعك فانت لازم تنتبه وتركز وراجع معايا الاسئله اللي احنا هنحلها دي عشان تعرف امتى ده نابع امتى نقول ده نائب على المفعول المطلق وامتى اقول ده مفعول مطلق واحنا كنا عارفين المفعول المطلق من سنه خمسه ابتدائي تقريبا عارفين المفعول المطلق هو اسم مشتق منصوب ماخوذ من لفظ الفعل يعني اما اقول كلم الله موسى تكليما او تكليمه ماخوذه من كلم فده بنقول عليه مفعول مطلق وكنا قلنا ان المفعول المطلق بياخذ من لفظ الفعل ايه ل توكيده او لبيان نوعه او عدده وكنا بنقول لتوكيد امتى بقول توكيده لو ما جاش بعده نعت او مضاف اليه امتى اقول لي بيان نوعه لو جه بعده نعت او مضاف اليه امتى اقول لي بيان عدده لو دل على عدد يعني ماما اقول كلم الله موسى تكليما هنا ده مفعول مطلق لتاكيد الفعل ليه لان ما جاش بعده ما جاش بعده حاجه ما جاش بعده نعت او مضاف اليه امال لو قلت ا ركعت ركوع الخاشع اه ده هنا مفعول مطلق مبين للنوع طب لو قلت ركعت ركعتين لا ده مفعول مطلق مبين للعدد تعالوا نبدا كده وهنعرف ان شاء الله اللي بينوب على المفعول المطلق من خلال الحل بيقول لي ايه ميز الاجابه الصحيحه لكل سؤال من بين البدائل التي تليه المفعول المطلق فيما يلي قال تعالى وتحبون المال حبا جما كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا او هو عايز المفعول المطلق يا شباب اول ما تيجي تبص كده وتحبون المال اه تحبون تحب دي الفعل المفعول المطلق احنا قلنا اس اسم مشتق ماخوذ من لفظ الفعل هو مصدر الفعل اللي عندي ابسط تعريف للمفعول المطلق المفعول المطلق هو مصدر الفعل اللي عندي تمام وتحبون من الفعل حبا حب حبا صح او وتحب هنا حبا اه يا استاذ عبد الله ده حبا ده هو المفعول المطلق لانها المصدر منها وخد بالك ان هي هنا حبا جمه هي هنا جايه بعدها نعت فمعنى الكلام ان ده مفعول مطلق مبين للنوع يبقى هي حبا على طول اما المال لا ده المال مفعول به مش مفعول مطلق تحبون ايه الواو هنا واو الجماعه وده تحبون ده فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه ثبت النون والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والمال مفعول به وحبا مفعول مطلق منصوب بالفتحه وجم نعت ليها منصوب وعلامه وصبيه الفتحه اما جم احنا قلنا ان جم نعت اما صف برض غلط تمام هنعرفها دلوقتي السؤال اللي بعد كده قال حافظ ابراهيم اني لتطربني الخلال كريمه طرب الغريب باوبه وتلاقي خد بالك هنا اني لتطربني الخلال كريمه اه ده ما فيش هنا اي ما فيش هنا اسم ماخذ من لفظ الفعل لحد دلوقتي طرب اه يا استاذ عبد الله ده طرب ماخوذه من تطربني صح اهو والله واضحه خالص تطربني طرب يبقى هي على طول يا شباب المفعول المطلق هي كلمه طرب اما كلمه كريمه لا طبعا غلط اما كلمه اوبه لا ده اسم مجرور تلاقي برض لا السؤال اللي بعد كده قال الشاعر احقا عباد الله اللست سامعا نشيد الرعاء المعذبين المتالي بيقول لي ايه هو احنا عايزين برض يا شباب مفعول مطلق قلنا المفعول المطلق عندنا بعض الفاظ يا شباب منهم يها بعربها مفعول مطلق على طول زي كلمه ايه بس هي مش قاعده عامه بس انت الكلمه الكلمات دي بنسبه 99% مفعول مطلق زي كلمه حقا جدا ايضا حمدا شكرا عفوا سمعا وطاعه دي كلها اي كلمات من الحاجات دي لقيها على طول بنعرفها مفعول مطلق خد بالك احقا اصل الكلام احق حقا فمعنى الكلام ان هي على طول حقا هي المفعول المطلق لست سامعا سامعا خبر ليس تمام سامعا نشيد نشيد مفعول به الاسم الفاعل العامل لان سامع دي اسم فاعل عامل طب المثاليه برده غلط السؤال اللي بعد كده بيقول لي ايه قال الشاعر صياما اهو خد بالكم برض صياما لو لقيت اسم نكره منصوب نفس القاعده برض لو لقيت يا صديقي اسم نكره منصوب في بدايه الكلام اعرف زي صبرا تمام صياما اسم نكره منصوب اعرف على طول ان هو مفعول مطلق لفعل محذوف ماخوذ منه يعني تقديره اصوم صياما شكرا اشكر شكرا صبرا اصبر صبرا تمام فهو هنا صياما برض يا شباب هي المفعول المطلق اللي هي رقم ا صياما الى ان يفتر السيف بالدم وصمتا الى ان يصدح الحق يا فمي لا دي كل ده غلط والحق غلط السؤال اللي بعد كده رقم خمسه بيقول ايه سرت ما سرت محاوله للوصول الى الهدف حتى ادركني اعياء شديد خد بالك سرته ما سرته هو عايز هنا المفعول المطلق المفعول المطلق يا شباب سرته ده فعل ماضي صح ما سيرته ما والفعل الماضي دي مصدر مؤول اصل مصدر مؤول ازاي اقدر اطلعها ازاي يا استاذ عبد الله تطلعها تجيب المصدر من الفعل سرته اه سار سيرا اه يبقى انا اشيل ما سرته دهه سرت سيرا اصل اصل الكلام كده يعني فهو المفعول المطلق هنا يا شباب هو المصدر المؤول لان انت لو حطيت المصدر الم المصدر الصريح مكان المصدر المؤول هيعرف مفعول مطلق يبقى هي على طول رقم ا اما محاوله واعياء وشديد كل ده غلط السؤال رقم سته بيقول لي يسعى المخلص مجدا الى الامل السعيد سعيا خد بالك يسعى سعيا اهو سعيا ماخوذه من لفظ الفعل اهي يبقى هي على طول اللي هي كلمه سعيا اللي هي رقم ج حتى اما تيجي تعرب يسعى فعل مضارع والمخلص فاعل يسعى المخلص مجدا مجدا حال منصوب وعلامه نصبه الفتحه الى حرف جر الامل اسم مجرور السعيد نعت سعيا هي المفعول مطلق السؤال اللي بعد كده رقم سبعه قال الشاعر سبحان من هتلاقي برض كلمه سبحان يا صديقي اعرف انها بتعر مفعول مطلق على طول يبقى هي رقم ا السؤال رقم مانيه قال الشاعر تملكها الاتي تملك سالب وفارقها الماضي فراق سليب خد بالكم كده يا شباب هو عايز المفعول المطلق هو هنا عندي اثنين مفعول مطلق اهو تملكها تملك وفارقها فراق بس يبقى تملك ده اهي وفراق دهه بس كده هي الفاظ ماخوذه من لفظ الفعل بس يبقى هي على طول رقم ج قال الشاعر اشوق ولم يمض لي غير ليله رويد الهوى حتى تغ حتى تغب لياليا خدوا بالكم يا شباب ا الشاعر بيقول ا شوقا اه ده الهمزه هنا للاستفهام طب شوقا دي يا استاذ عبد الله اسم نكره منصوب جاي في بدايه الجمله وانا قلت لك منين ما تلاقي اسم نكره منصوب جاي في بدايه الجمله يبقى هو على طول مفعول مطلق يعني اشتاق شوقا ليله لا طبعا ا غير يمضي غير ليله اي حاجه بعد غير وسو ومضاف اليه وغير هنا هي الفاعل لان يمضي ايه اللي يمضي غير ليلى يبقى غير فاعل وليلى مضاف اليه كل الباقي كله غلط عادي خالص السؤال رقم 10 بيقول لي النائب عن المفعول المطلق فيما يلي قال تعالى وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما خدوا بالكم يا شباب هو هنا عايز ب عن المفعول المطلق احنا قلنا ان عندنا بعض الالفاظ تنوب عن المفعول المطلق يعني هي بتؤدي معنى المفعول المطلق بس هي مش مصدر الفعل نفسه لان المفعول المطلق لازم يكون المصدر من الفعل والالفاظ ديت ايه هو اللي بينوب على المفعول المطلق يا شباب لو لقيت لفظ كل او بعض او اي اسم تفضيل وجي بعده المصدر من الفعل يعني ايه يعني انا مثلا اما اقول لك احبه كل الحب تمام احبه كل الحب لو انت اخدت بالك كده احبه ده الفعل ولقيت هنا لفظ كل او بع وج بعده المصدر من كلمه احبه فدي بنقول عليها نائب عن المفعول المطلق لان هنا لفظ كل او بعد مضافه للمصدر من الفعل عندنا برده يا شباب لو لقيت اي اسم اشاره يعني انت لقيت في كلامك اسم اشاره لقيت اسم اشاره عادي خالص وجي بعده المصدر من الفعل يبقى ده برض اسم الاشاره ده بنقول عليه نائب على المفعول المطلق لو لقيت مرادف المصدر مرادف المصدر يعني معناه زي ما اقول فرحت سرورا الفرح هو هو السرور دي بنقول عليها برض نفس النظام يا شباب نائب على المفعول المطلق لما الاقي اللي ددل على عدد المصدر يعني ايه بيدل على عدده بيدل على عدده زي ما اقول قابلته عده مرات يعني انا قابلته اكثر من مره فدي دلت على عدد دي دلت على عدد المصدر فدي بنقول عليها نائب على المفعول المطلق برض اللي بينوب على المفعول المطلق صفته صفته يعني ايه يعني انا مثلا اما اقول الايه اللي معايا دي طبع همثل عليها اما اقول وعباد الرحمن الذين يمشون اه اصل الكلام يمشون مشيا وهونا دي يا شباب هي صفه المشي صح صفه المشي ايه اللي هو مشي هونا اص الكلام يمشون مشيا هونا فهي صفه المشي فدي بنقول عليها نائب على المفعول المطلق اللي بينوب على المفعول المطلق برض يا شباب ضميره يعني انت لو لقيت عندك ضمير والضمير دهو بيعود على المصدر اللي هو المصدر من الفعل فدي بنقول برض عليه نائب على المفعول المطلق بينوب عنه برض نوعه بينوب عنه برض التته وهنطيب الكلام ده كله دلوقتي يبقى احنا قلنا يا شباب الناب على المفعول المطلق في الايه هي كلمه هونا لانها صفه المصدر تمام السؤال اللي بعد كده قال الشاعر وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن الا تلاقيه واضحه قوي برض يا شباب واضحه قوي برض يا شباب هنا فين النائب على المفعول المطلق اول ما تيجي تبص يا استاذ عبد الله انت هنا لقيت كل انا قلت لك اول حاجه قلتها اللي بينوب على المفعول المطلق لفظ كل او بع واي اسم تفضيل يجي بعده المصدر من الفعل او انا عندي لفظ كل او بعض وج بعده المصدر من الفعل يظن اقول ظن ظنا اهي جه بعده المصدر اهو يبقى هي على طول لفظ كل هو النائب على المفعول المطلق اما الشتيتين دي تعرب مفعول به مين اللي يجمع الله عز وجل الله ف فاعل الشتيتين مفعول به منصوب بالياء يبقى هي معنى الكلام ان الشتيتين غلط طب الظن دهت يا استاذ عبد الله لا الظن مضاف اليه اي حاجه بعد كل او بعض يا شباب او اسم التفضيل هي في الغالب اي حاجه بعد كل او بعض بتعر مضاف اليه اصل اسم التفضيل فيها تفصيله معينه لسه هناخدها ان شاء الله او احنا راجعنا عليها في الوحده الثانيه السؤال اللي بعد كده رقم 12 قال تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثير خدوا بالكم يا شباب برض اول ما تيجي تبص لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه لسه ما جاش هنا احنا عايزين فعل هتقول لي ده كان لا تمام لمن كان يرجو اه طب هنا عندنا الفعل يرجو اهو هل هنا الفعل يرجو ده جه صفته او اي حاجه لمن كان يرجو الله واليوم الاخر ما جاش اي حاجه ولا لفظ كل او بعض ولا نوع ولا اي حاجه تخد بالك كده وذكر وذكر الله كثيرا اه يا استاذ عبد الله كثيره اصل الكلام وذكر الله ذكرا كثير فمعنى الكلام ان دهت صفه المصدر يبقى هي على طول يا شباب اللي هي كلمه كثيره هي النائب عن المفعول المطلق السؤال اللي بعد كده رقم 13 قال تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوهم ثمانين جلده ولا تقبلوا لهم شهاده ابدا خد بالك اول ما تيجي تبص كده انا عندي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعه شهداء فاجلدوا م اه يا استاذ عبد الله ده انا عندي لفظ 80 ف 80 دوت انت لو اخدت بالك انا قلت لك عدد المصدر اه من جلد جلدا جلدا 80 يعني جلدهم 80 جلده فهو يا استاذ عبد الله دي دلت على عدد المصدر فمادام دلت على عدد المصدر يا شباب يبقى هي على طول هي النائب عن المفعول المطلق اما كلمه جلده لا طبعا غلط اللي هي رقم ب دي التمييز لانها جايه بعد عدد اما شهاده لا اللي هي ولا تقبلوا لهم شهاده شهاده مفعولهم به لا تقبلوا ايه شهاده مفعولهم به وابدا ظرف زمان السؤال اللي بعد كده رقم 14 بيقولي لما رايت اقواما غزى قلوبهم الياس قاتلا اصررت على املي ذلكم الاصرار خد بالك من الحته دي اه سهله قوي يعني بيقول لي ايه لما رايت اقواما اقواما هنا يا شباب خد بالك مفعول به فهي غلط طبعا غزى قلوبهم الياس قاتلا هتقول لي يا استاذ عبد الله غزى قلوبهم الياس قاتلا قاتلا هي هي ديت ال على المفعول المطلق هقول لك ركز بالراحه خالص ولا ذلكم ولا الاصرار لو انت هتاخد بالك يا صديقي احنا قلنا هنا ان عن اسراره وجي بعدها المصدر اهيت يا شباب ومسبوق باسم اشاره تمام مش احنا قلنا من النائب على المفعول المطلق لو لقيت اسم اشاره جه بعده المصدر من الفعل اه انا عندي الفعل اهو وعندي المصدر من الفعل وسبق باسم اشاره فهو اسم الاشاره هو النائب على المفعول المطلق بس كده السؤال اللي بعد كده رقم 15 قال تعالى فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين اول ما تيجي تبص كده يا شباب فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا هتقوللي يا استاذ عبد الله عذابا هنا مفعول مطلق مش نائب على المفعول المطلق لانها مصدره هقول لك صح يبقى نحذف عذابا تمام هتقول لي طب معنى الكلام كده ان مافيش ناب على المفعول المطلق لان في مفعول مطلق جه هقول لك يا شباب الضمير ممكن ينوب عن المفعول المطلق الضمير ممكن ينوب على المفعول المطلق لو هو يعود عليه ازاي يعني انت لو لقيت ضمير الضمير دهه بيعود على المفعول المطلق هو نائب على المفعول المطلق بص كده لا اعذبه اعذبه دي عائده على ايه عائده على عذابا عائده على المفعول المطلق فمعنى الكلام النائب على المفعول المطلق هي الهاء دهت يا شباب الهاء الغاف في اعذبه السؤال اللي بعد كده بيقول لي فهمت دروسي وعيا فات قنت اختصاصي اتقانا شديدا واحرزت نجاحا باهرا سهل قوي فهمت دروسي وعيا هي باينه قوي اللي هي كلمه وعيا اما بص كده فهمت دروسي اصل فهما وعيا تمام فهو معنى الكلام ان هي النائب عن المفعول المطلق اللي هي كلمه ايه اللي هي كلمه وعيا اما فاتقنه اختصاصي اتقانا شديد اتقانا دي المفعول مطلق نفسه مش نائب عنه واحرزت نجاحا باهرا اتقانا شديدا النعت ونجاحا باهرا باهرا النعت السؤال رقم 17 بيقول لي ايه رجع العدو القهقري اه يا استاذ عبد الله القهقري ده حتى عندنا في الامثله وبتتكرر كتير جدا القهقريه هي نوع الرجوع يا شباب نوع الرجوع ده القهقريه زي ما اقول لك جلست الكرف ساء نوع الجلوس الكرفس فهو ده بنقول عليه نوع الرجوع فمعنى الكلام يا استاذ عبد الله ان القهقريه دي هي النائب على المفعول المطلق رجع العدو القهقري متخاذلا لما اقدم جيشنا مكبرا مستب سلا كل ده غلط ما فيهوش حاجه يبقى هي القهقري نوعه ضربت العدو مدفعا ده التته اه اله الضرب ايه يا شباب هي المدفع فمعنى الكلام ان هي برض رقم اف احنا اخدنا ي كذا حاجه الف ورا بعض عشان بعض الطلاب بيقول لك هي جت واحده ا مستحيل يجي اتنين ورا بعض فانت اختار حاجه تانيه بعض الطلاب بتفكر كده يعني السؤال اللي بعد كده بيقول لي سبب نيابه الكلمات التي فوق الخط عن المفعول المطلق عن المفعول المطلق قعدت جلوسا اه خد بالك قعدت جلوسا حسنا امام المعلم هي قعد هي هي جلس فيا استاذ عبد الله والله الاثنين ايش هذا والله نفس المعنى فمعنى الكلام ان هي مش قته هل الجلوس قالت القعود ازاي هل هي صفته لا ده نفس المعنى يبقى هي بنقول عليها مرادفه مش ضميره برض السؤال رقم 20 بيقول لي سقيت الضمان كوبا خدوا بالكم يا شباب سقيت احنا عارفين ان الفعل اللي قدامي ده ده فعل ماضي تمام فسقيت الضمان كوبا اول ما تيجي تبص لكوبا دهت يا استاذ عبد الله والله الاله اللي انت بتشرب بها هي الكوب فمعنى الكلام ان هي نائب على المفعول المطلق ليه هل هي التته اه طبعا صح لانها الاله اللي انا بشرب بيه طب هي مش صفه السقيه مش مرادفه مش نفس المعنى مش نوعه اقدر معلم معلمي كل التقدير احنا قلنا من نائب على المفعول المطلق كل وبعض واي اسم تفضيل مرادفه لا صفته لا ضميره لا مضاف الى مصدر صح اللي هي كل وبعض واي اسم تفضيل دي بنقول عليها مضاف الى مصدر احسن الى جيراني افضل الاحسان خد بالك برض مضاف الى مصدر لان ده اسم تفضيل فمعنى الكلام مضاف الى مصدره صح السؤال اللي بعد كده بيقول لي اعرب كلمه كل في الامثله التاليه قال الشاعر كل المناهل غير النيل اسنه ما ابعد النيل الا عن امانينا كل وقع في بدايه الجمله يبقى هو مبتدا مرفوع على طول يعني وقع في بدايه الجمله قدامك اما توكيد معنوي مرفوع التوكيد لازم يسبق بمؤ ظرف منصوب طبعا غلط نائب على المفعول المطلق منصوب غلط قال الشاعر لولا المشقه ساد الناس كلهم الجود يفقر والاقدام قد تال خد بالك كده اول ما تيجي تبص هي لولا المشقه اصل الكلام لولا المشقه موجوده فالخبر هنا محذوف المشقه هنا مبتد مرفوع حذف خبره لانه كون عام فاحنا اخدنا الكلام ده في الوحده الثالثه فمعنى الكلام ان هي خبر مرفوع طبعا الكلام ده غلط طب يا استاذ عبد الله توكيد معنوي مرفوع احنا لسه اخدنا التوكيد يا شباب قلت لك التوكيد له شرطين ان يتصل بضمير يعود على المؤكد المؤكد وقلنا ايه كمان او كلهم تعود على الناس اهي وقلنا ان هو فضله يعني اعرف احذفه لولا المشقه تساد الناس عادي تنفع فهي توكيد دي تنفع عادي يبقى نعملها على طول طب ظرف منصوب لا هي مش ظرف مش نايب على المفعول المطلق برض ليه لان ماجاش بعدها مصدر الفعل تمام ما اقولش ما جاش بعدها لولا المشقه ساد الناس كل السياده لو قال لي ساد الناس كل السياده يبقى ديت كنا نقولها نايب على المفعول المطلق السؤال اللي بعد كده بيقول لي سبب نصب الكلمات التي فوق الخط فيما يلي تتطور الحياه سريعه خدوا بالكم لان النقطه ديت يا شباب بتلخبط اي حد تمام تتطور الحياه سريعه تتطور الحياه سريعا وانا كنت نزلت لها فيديو هنا على القناه اكتب بس الفرق بين الحال والنائب عن المفعول المطلق ماشي الحال يا شباب خدوا بالكم من النقطه دي الحال يا شباب بتعمل ايه يا استاذ عبد الله الحال بتبين صفه صاحب الحال يعني بتبين حال صاحب الحال مش الفعل ذات نفسه يعني لما اقول مثلا ايه جاء المعلم الى الفصل مبتسما مبتسما هنا ما تبينش المجيء لا هي بتقول بتصف المعلم يعني هي بتبين حاله المعلم وقت المجيء اما النائب على المفعول المطلق بيبين حاله الفعل مش حاله المعلم فاهمين الحته دي يبقى انت عشان تعرف الفرق ما بينهم ان لو لقيت الكلمه اللي عندك ده اهي بتبين صاحب الحال يبقى اعرف على طول بتبين اللي قبلها اللي هو صاحب الحال اعرف على طول طول ان هي حال اما لو لقيت الكلمه اللي عندك بتبين حاله الفعل ذات نفسه اعرف على طول ان هي نائب على المفعول المطلق بص كده تتطور الحياه سريعه اه ايه يا استاذ عبد الله سريعه ديت هل هنا تعود على تتطور لا يبقى هي هنا بتعود على الحياه الحياه سريعه تعود على الحياه فمعنى الكلام ان دي حال يبقى كل ده غلط يبقى هي دي طب بص كده تتطور الحياه سريعا تتطور سريعا اه ايه ايه هي اللي سريعا ديت سريعا ديت يا شباب بتصف الفعل ولا تصف كلمه الحياه لان الحياه مؤنث ما ينفعش اقول الحياه سريعا ما ينفعش ومال هنا ينفع اقول الحياه سريعه فاهمين الحته دي فمادام ينفع هنا اقول الحياه سريعه يبقى هي حال امال هنا ما ينفعش يبقى دي بنقول عليها نائب عن المفعول المطلق وكنت نزلت فيديو ليها بالتفصيل يعني موجود هنا على القناه اكتب بس الفرق بين النائب عن المفعول المطلق والحال عبد الله ابو العلا وهتلاقي الفيديو يعني بوضح فيه بالتفصيل السؤال اللي بعد كده بيقول لي تتطور الحياه كل التطور خد بالك تتطور والتطور اه ده هنا يا استاذ عبد الله في تتطور وهنا كلمه كل كلمه كل هنا جاي بعدها المصدر بتاعها اللي هو مصدر الفعل تطور فده نائب على المفعول المطلق على طول يبقى كل ده غلط تمام طب تعال نعرب دي كده تتطور الحياه تطورا سريعا لا ده تتطور تطورا دهت يا استاذ عبد الله هي دي المصدر فديت هي المفعول المطلق نفسه وسريعا هنا نعت فهي على طول رقم دال السؤال اللي بعد كده رقم انين بيقول لي اعرب ما تحته خط في العباره التاليه نحن العرب نؤمن بالسلام العادل ايمانا وثيقا ونسعى لتحقيقه خد بالك نحن ده اسلوب اختصاص فهي على طول العرب دي هتبقى مفعول به لفعل محذوف تقديره اخص فهي خبر لا بدل لا طب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه كل ده صح طب الايمان ان هي نعربها ايه نحن العرب نؤمن خد بالك نؤمن ده فعل مضارع نؤمن بالسلام ايمانا فايمان مفعول مطلق هي مفعول به لا طبعا هي مفعول مطلق اللي هي رقم بء صح السؤال اللي بعد كده رقم ثلاثه بيقول لي سلوك عند جعلها مفعولا مطلق في جمله تصبح جملتها احنا عايزين نخليها مفعول مطلق هذا السلوك هنا بدل مش مفعول مطلق لان يا شباب لو جه فعل قبلها خلاص ماشي اما اقول سلك سلكت هذا السلوك دي هتبقى هنا نائب على المفعول المطلق تمام هو عايزها مفعول مطلق مش ناب على المفعول المطلق اصلا فهي السلوك هنا بدل غلط يعجبني سلوك سلوك هنا فاعل لان اي حاجه بعد صغه اعلني يفعلن كده على طول بيعرب فاعل يعني يعجبني هنا يعجب فعل مضارع النون نون الوقايه والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعولهم به وسلوك فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه وحتى بالتفكير كده انا مين اللي وقع عليه الاعجاب انا فانا مفعول به انا اللي وقع عل الفعل طب ايه اللي امم با اعجاب السلوك فالسلوك هو الفاعل تمام طب سلوك الطاعنين في السن كسلوك الاطفال لا كلمه سلوك برض نفس النظام يا شباب سلوك الاولى ديت يا استاذ عبد الله نعربها ايه مبتدا ما تربش هنا مفعول مطلق وسلوك الثانيه دي نعربها ايه نعربها اسم مجرور وشبه الجمله في محل رفع خبر المبتدا تمام يبقى دي برض غلط يبقى كله غلط يبقى هي رقم دال اللي هي سلوك الطفل سلو سلك الطفل سلوكا حميدا سلك فعل ماضي والطفل فاعل سلوكا مفعول مطلق منصوب بالفتحه وحميد نع السؤال اللي بعد كده رقم اربعه بيقول لي ايه حدد المفعول المطلق وبين نوعه فيما يلي احنا عايزين المفعول المطلق ونوعه انا قلت انواع المفعول المطلق ثلاثه مؤكد للفعل لو ما جاش بعده نعت او مضاف اليه مبين للنوع لو جه بعده نعت او مضاف اليه مبين للعدد لو ده اللي لو ج لو دل على عدد عموما قال تعالى وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر اه تمر يا استاذ عبد الله وجي بعدها مضاف اليه يبقى هي على طول مفعول مطلق هي كلمه مر ونوعه مبين للعدد قال تعالى وحملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده اه يا استاذ عبد الله ده هي كلمه دكه وهي ديت هي المفعول المطلق وهي هنا مبينه للعدد لانها تلت على العدد فده مفعول مطلق مبين للعدد قال تعالى السؤال رقم 3 او تكون لك جنه من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا اه تفجر تفجيرا تفجيره يا استاذ عبد الله هي دي المفعول المطلق ومؤكد للفعل لان ماجاش بعده نعت او مضاف اليه تمام السؤال اللي بعد كده بيقول لي قال تعالى ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسل لم نقصصهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما تكليما يا شباب هنا مفعول مطلق واضحه واضحه جدا يعني وهو مفعول مطلق مؤكد للفعل لان ما جاش بعده نعته او مضاف اليه السؤال رقم 5 بيقول لي ايه عجبت من جبن الناس جبنا يسكتهم عن قول الحق خد بالك ان هنا جبنا هنا هي مفعول مطلق هتقول لي يا استاذ عبد الله معظمكم هيفكر هيقول لي ازاي هي مفعول مطلق وهي مش ماخوذه من لفظ الفعل ده جبن هنا مش ماخوذه من لفظ الفعل بص يا صديقي مش شرط لانها حتى جت في امتحان ثانويه عامه مش شرط العامل في المفعول المطلق ان هو يكون الفعل ممكن يكون المصدر عادي زي كلمه جبن هنا عجبت من جبن الناس جبنا يسكتهم عن قول الحق فهي جبنا هنا هتبقى مفعول مطلق للمصدر جبن فمعنى الكلام ان هي مفعول مطلق طب يا استاذ عبد الله جمن ان هنا نوعه ايه برض كتير من الطلاب هيقوم قايل لي ان هي مؤكد للفعل هقول له لا غلط لان انت واجد قاعده شامله يا شباب ان الجمل واشباه الجمل بعد المعارف احوال وبعد النكرات صفات فانا عندي اسم نكره بعد جمله فعليه فهي نعت ليها فمعنى الكلام ان هي هنا مبيل للنوع لان هي يا شباب جايه جه بعدها نع السؤال رقم سته يحرص المعلم حرصا شديدا على اسداء النصح الى طلابه خد بالك يحرص حرصا هي المفعول المطلق وشديدا صفه يبقى هي على طول حرصا مفعول مطلق مبين مبين للنوع السؤال رقم سبعه قرات هذا المقال قرات هذا المقال العلمي قراءتين قراءتين هي المفعول المطلق ومبين للعدد السؤال اللي بعد كده رقم خمسه بيقول لي اجعل كلمه اكرام مفعولا مطلقا في جمله مفيده عايزين جمله كلمه اكرام ديت يا شباب اما اقول اكرمته اكرام عادي خالص يعني انت بتحط بس ايه تحط الفعل من ال الفعل من كلمه اكرام فقول اكرمته اكراما شديدا بس السؤال اللي بعد كده بيقول لي حدد النائب على المفعول المطلق وبين نوعه فيما يلي قال تعالى ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقه خدوا بالكم كده ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا وكل الميل اه يا استاذ عبد الله ده انا عندي كل عندي كل وجي بعدها المصدر من الفعل اللي قبلها يبقى معنى الكلام هنا المفعول المطلق هي النائب على المفعول مطلق هي لفظ كل ليه لانه مضاف لمصدره اللي هي كل او بعد او اي اسم تفضيل بنقول مضاف للمصدر يدور القمر حول الارض 30 دوره اه ده النائب على المفعول المطلق يا استاذ عبد الله هي كلمه 30 لانها عدد المصدر عدد الدوران فقال الشاعر ارجع القهقري لسه حلين اصلا لسه حلين من شويه قلنا ان القهقري هو نوع الرجوع فهو ده نائب على المفعول المطلق لانه نوع الرجوع يعرف العالم ربه حق المعرفه فيعبد حق العباده خدوا بالكم يا شباب يعرف العالم ربه حقا اول ما تيجي هنا يا استاذ عبد الله هتقول لي حق حق المعرفه ليه يا صديقي حق هقول لك لانها مضافه للمصدر يبقى هي على طول كلمه حق و مضافه للمصدر السؤال اللي بعد كده بيقول لي انارت لي القراءه تلك الاناره خد بالك برض نفس النظام تلك عندي اسم اشاره جه بعده ايه جه بعده المصدر من الفعل قله اهو يبقى هنا نفس النظام هنا اسم الاشاره المضاف للمصدر فهي تلك دي بنقول عليها نائب عن المفعول المطلق كثيرا ما تبوح العيون بشيء تاه اللسان عن قوله كثيرا ما اه هنا خد بالك ان كثيرا غالبا من ما تلاقي كثيرا غالبا ما تعرب نائب عن المفعول المطلق ليه يا استاذ عبد الله لانها صفه صفه المصدر فهو هنا كثيرا هي نائب على المفعول المطلق اما اقول ضربته صوتا صوتا نائب على المفعول المطلق لانها التته اله الضرب تمام وبكده يا شباب نكون انتهينا من حل المفعول المطلق والنائب على المفعول المطلق من كتاب الامتحان للصف الثالث ثانوي لو حد عنده اي سؤال يسبه في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك