الحديث السابع صفة النبي وحسن خلقه الصف الثالث الإعدادي ترم ثان 2025

لله در امريئ افنى شبيبته يتلو ويحفظ اسنادا وقرانا حتى اذا ما استوت في العلم قامته وصاغ من دريه الياقوت الوانا مضى يعلم دين الله ينشره في ثوب مجتهد فقها وبرانا تراه مطلعا بالفقه يشرحه ويعمر الارض تفسيرا وتبيانا والعلم بالله نور جل حامله وفاز بالسبق ايمانا واحسانا ايها الساده الاجلاء ايها المحترمون باذن رب العالمين هنشرح دلوقتي حديث بيتكلم على صفه النبي صلى الله عليه وسلم وحسن خلقه الحديث ده يا اخوانا هو عباره عن وصف لاخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مين اللي بيوصف النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن فاحشا ولا متفحشا عن عبد الله بن عمرو قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول ان من قياركم احاسنكم اخلاقا او احسنكم اخلاقا الحديث ده يا اخوانا بيبين جانب من جوانب اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم يعني ايه فاحشا ويعني ايه متفحش وايه الفرق الفرق ما بينهم لم يكن فاحشا يعني لم يكن الفحش فيه صفه اصليه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ما عندهوش صفه الفحش اصلا طيب يا استاذ هو يعني ايه فحش الفحش معناه اقبح الصفات ما ما قبح من الذنوب اي ذنب كبير بيسمى فحش حتى انت انت في ثالثه اعدادي قلنا ان الذنوب تنقسم لكما قسم نوعين كبائر وايه يا اد وصغائر انت عارف لما تخش بقى ثالثه ثانوي في ماده الحديث في ماده التفسير في تفسير سوره النجم قول الله تعالى الذين يجتنبون ايه كبائرا الاسم الفواحش الا اللمم فنقسم الذنوب لثلاثه كبائر وف فواحش ولمم اللي هي الصغائر احنا عندنا دلوقتي بنقول ان الكبائر تعريفها ايه؟ تعرفي يا رزان اللي هي يعني الح زي الغيبه والنميمه وال مثلا الحدود او كده اه ما ورد فيها وعيد شديد او حد من الحدود طيب الصغائر لا وعيد ولا حد. طيب لما نروح هناك بقى كده في الايه يقول لك الكبائر اللي فيها وعيد زي الغيبه والنميمه والكذب وقت الارحام وعقوق الوالدين والفواحش اللي فيها حدود زي الزنا والسرقه والقذف وقطع الطريق وشرب المسكر واللمم اللي هي الايه الصغائر اللي لا فيها وعيد ولا فيها حد طيب انا ليه بقول لك الايه دي عشان كلمه الفواحش دي الفواحش ما قبح من الذنوب اعظم الذنوب بتسمى ايه؟ فواحش هل النبي كان فاحشا؟ لا يعني هل الفحش كان عند النبي صفه اصليه متاصله فيه؟ لا طب يعني ايه متفحش؟ يعني مكتسب للفحش هل النبي كان بيسعى ان هو يكتسب الفحش؟ لا ابدا النبي صلى الله عليه وسلم كان معصوم معصوم عن الذلل معصوم عن المعصيه سواء اقواله او ايه او افعاله صلى الله عليه وسلم فلم يكن فاحشا ولا متفحشا وكان يقول مين اللي بيقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من خياركم يعني احسنكم يعني احسنكم اخلاقا وده دلاله على ان افضل ناس هم اكثر الناس خلقا كل ما كان الانسان اخلاقه كويسه كل ما كان هو افضل قومه عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث بين قال ان اقربكم مني مجلسا يوم القيامه ايه احاسنكم اخلاقا تمام كده النبي صلى الله عليه وسلم بين اصلا ان هو جاي الاسلام اساسا جاي عشان تحسين الاخلاق يعني مثلا حديث النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق يعني هو اصلا كانه جاي الغايه الاساسيه من بعثه النبي صلى الله عليه وسلم هو تحسين الايه الاخلاق صح ولا ايه؟ انت لو بصيت على كل العبادات اللي موجوده عندنا في الدين الغايه الاساسيه منها ومن مشروعيتها ايه؟ تحسين الاخلاق يعني مثلا انت بتصلي ليه؟ قال الله تعالى ان الصلاه تنهى عن الفحشاء اخلاق دول مش اخلاق يبقى الصلاه لو ما حسنتش اخلاقك وبعدتك عن الفحشاء المنكر كانك ما صليتش انت بتصوم ليه؟ عشان ربنا يجوعنا او يعطشنا ابدا امال يا ايها الذين امنوا كتب ب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ليه؟ لعلكم تتقون عشان توصل للتقوى انت بتطلع زكاه ليه ليه عشان تطهر نفسك خذ من اموالهم صدقه ايه تطهرهم تطهر نفسك من الشح ومن يوقى شح نفسه فاولئك هم هتلاقي كل العبادات في الدين الغرض منها ان الانسان يرتقي بايه باخلاقه طيب السؤال البديي اللي لازم اساله هل الاخلاق حسن الاخلاق هي امر غريزي ولا مكتسبي ظهر خلاف كبير ما بين العلماء في الجزئيه دي لكن الاصح ان الاخلاق منها ما هو كسبي الانسان هو اللي بيكتسبه ومنها ما هو ايه غريزي جبله في النفس البشريه اديلك مثال حب المال امر غريزي فطره في النفس البشريه ولا امر مكتسب فطره وتحبون المال حبا جما دي صفه في الانسان التعجل والتسرع في الحصول على الاشياء امر غريزي جبله في الانسان ولا شيء مكتسب جبله بمعنى ايه خلق الانسان من عجل الانسان بطبيعته مستعجل عايز يغتني بسرعه جدا عايز يخلص مذاكره بسرعه جدا عايز يتشهر بسرعه جدا عايز يعمل كل بسرعه جدا فدي طبيعه جبله في النفس البشريه ضعف الانسان ميل الانسان للاشياء اللي بيحبها امر فطري غريزي ولا امر مكتسب فطري غريزي وخلق الانسان ضعيفا الانسان بطبعه ضعيف واخد بالك معايا انما بقى الصدق والامانه ده شيء مكتسب الانسان بيكتسبه بيجاهد نفسه وبيسعى لحد ما يوصل للايه للصفه دي يبقى الصفات والاخلاق منها هو غريزي جبله في النفس البشريه فطره ربنا فطر الانسان عليه قوم يا ابني انتوا الاثنين اطلعوا بره انتوا الاثنين قوموا قيام واطلع بره عشان وقت زمايلك يبقى يا اخوانا احنا قلنا لك ان الاخلاق منها ما هو امر مكتسبي انت اللي بتكتسبه ومنها ما هو امر ايه غريزي جبلي طب يا استاذ لو سمحت الشيء المكتسب ده الانسان بيكتسبه ازاي يعني الصدق والامانه والصفات الكويسه دي ايه هتك على زرار كده هكون صادق هتك على زرار كده ابقى امين لا امال ازاي نوصل للمستوى ده عن طريق الاقتداء بالناس اللي قبلك اولا ده الاقتداء بالناس اللي قبلك تشوف الناس الكويسه فتقتدي بيهم تقلدهم مع الوقت كده تلاقي نفسك ايه ارتقيت تلاقي بنت كده قاعده تطور في لبسها واحده واحده من بلاطين لفساتين من فساتين ومن طرحه صغيره لطرحه كبيره من طرحه مش ملفوفه لملفوفه خمار هوب نقاب هوب النقاب اتضبط قاعده تطور ليه عشان هي بتبص للي احسن كده بالتدرج واخد بالك كذلك ولد بيتدرج كده في حسن الخلق ادي واحد اولا بالاقتداء بالناس الكويسه رقم اثنين بالمجاهده يعني هو ما فيش واحد بيجاهدفجاه كده يلاقي نفسه صادق الصدق ده امر امر صعب فكره ان انت تعمل غلط واقول لك انت اه انا عملت ده مش بسهوله انك توصل للمستوى ده زي اصحابنا المكروشين دلوقتي هو مش هقول له انت ضحكت في الحصه يقول لي ايوه لا هو مش هيقول كده طب هو عشان يوصل للمستوى ده اه على فكره انا ضحكت شكرا السلام عليكم بس خلاص ده بقى محتاج ايه مجاهده كبيره جدا مش زرار هتتكه فلان صادق زرار تتكه فلان بقى كريم ده انت بتقعد تجاهد نفسك لحد ما توصل لدرجه الايه؟ الكرم اللي هو لما يبقى في جيبك فلوس وواحد عدى ومحتاج تقوم اديله عشان توصل لدرجه انك تؤثر غيرك على نفسك ده انت محتاج لمجاهده كبيره جدا اصلا نفس البشريه يا اولاد بطبيعتها هتقول لك ايه هتقول لك عيالنا اولى هو انا اشتغل وادي للناس النفس البشريه عايزه تكنز صح ولا غلط انت عشان تقوم وتواظب على الصلاه وقيام الليل هل فجاه كده هتلاقي نفسك ولا محتاج لمجاهده؟ قال ابن القيم رحمه الله اجمع العقلاء على ان الراحه لا تدرك بالراحه ومن اثر الراحه حرم الراحه ده كلام ابن القيم يعني ايه اصلا بيقول اجمع العقلاء ما قالش اجمع المسلمون ده بيقول اجمع العقلاء اي عائل ايا كانت ديانته مجمعين على ايه؟ على ان الراحه في المستقبل لا تدرك بالراحه في الحاضر انت عشان ترتاح في المستقبل ما ينفعش ترتاح دلوقتي انت دلوقتي محتاج ايه تنطحن محتاج تجاهد محتاج تبذل مجهود محتاج تكافح محتاج تشتغل كتير جدا عشان ترتاح بعد كده طيب من اثر الراحه يعني اللي هيفضل الراحه دلوقتي ويختار راحته ايه اللي هيحصل حرم الراحه مستقبلا انت كطالب دلوقتي ايا كنت ثالثه ثانوي طالب في ثالثه ثانوي فاضل شهر على امتحانه اثر الراحه قعد وارتاح ايه اللي هيحصل هيحرم الراحه بعد كده صح ولا غلط اما الراحه في المستقبل فلا تترك بالراحه دلوقتي انت دلوقتي محتاج ان انت تتفرم ومحتاج ان انت تجهد نفسك عشان بعد كده تكون شيء كويس من كانت بدايته محرقه كانت نهايته ايه مشرقه هتتعب دلوقتي وهتجاهد نفسك دلوقتي هتبقى كويس بعد كده هتشتري راحتك بعد كده والعكس اشتريت الراحه دلوقتي هتحرم الراحه انما تكسب الاثنين امر يكاد يكون مستحيل انا دلوقتي مش هتهم نفسي وهوصل للي انا عايزه مستحيل مش هسمعها كده ابدا ابدا عشان توصل دي كده محتاج انك تتفرم هنا خلاص فعشان الانسان يوصل صل لمحاسن الاخلاق ومحامد الاخلاق محتاج ايه؟ محتاج ان هو يجاهد نفسه يبقى ازاي اوصل للصفات الكويسه دي لازم الاقتداء بمن سبق ثم بالمجاهد طيب تعال نقرا الكلمتين دول ان النبي لم يكن فاحشا ولا متفاحشا يعني ايه فاحشا يعني ذا فحش في كلامه او افعاله بالعكس النبي صلى الله عليه وسلم كان معصوما والمراد بالفحش سوء الخلق وبذاءه اللسان ونحو ذلك ولا متفحشا يعني النبي عمره ما كان متكلف الفحش متكلف يعني ايه؟ يعني يتعمد ان هو يفحش سواء في الاقوال او الايه او الافعال هل النبي صلى الله عليه وسلم معصوم؟ طبعا النبي معصوم لا يجذب ابدا ولا يخون ابدا مستحيل النبي مستحيل يعمل ذنب اصلا قال الله تعالى ولو تقول علينا بعض الاقاويل لو كذب كذبه لاخذنا منه باليمين ثم لقطنا منه الوت يتقتل على طول لو النبي كذب النبي معصوم والا لو النبي كذب يبقى ربنا كاذب لان النبي ده بيبلغ عن ربنا وربنا هو اللي اختاره وربنا صدقه بالمعجزات وتصديق الكاذب يعتبر كذب فمستحيل النبي يكذب طيب النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث ده سيدنا عبد الله بن عمرو بن العاص بيوصف ادب من ادب النبي ادب النبي في حديثه كيف كان مهذبا في كلامه وفي افعاله وبيقول ان النبي عمره لا كان فاحش ولا متفحش ابدا الفحش معناه ما يشتحه من الاقوال والافعال والنبي مستحيل يصدر عنه ده النبي مستحيل يصدر عنه ذنب صغير فضلا يعني ان هو يصدر عنه ذنب ايه ذنب كبير تمام كده طيب فالنبي صلى الله عليه وسلم الكلام القبيح لا هو كان من طبعه ولا النبي كان بيتطبع عليه لا هو كانت صفه عنده ولا النبي بيحاول ان هي تبقى موجوده عنده ابدا واخد بالك معايا بالعكس ده النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهل عليه الناس والنبي عمره ما كان بيقابل الاساءه بالاساء ده كان دايما بيقابل الاساء بالايه؟ بالاحسان صح ولا غلط؟ دائما النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا تعرض لموقف في اساه كان يظهر محامد الاخلاق وشيمه الكويسه صلى الله عليه وسلم ماذا كان يفعل النبي اذا تجرا عليه سفيه هل كان بيرد عليه الاساءه بالاساءه مستحيل مستحيل ربنا قال له واعرض عن الجاهلين واخد بالك معايا؟ طيب قال عبد الله بن عمرو بن العاص وكان يقول ان من خياركم احسن ناس فينا مين بقى؟ احسنكم اخلاقا تمام كده يعني مين اكمل المؤمنين ايمان هم احسن الناس اخلاقا تمام كده ومحاسن الشيم الشيم اللي هي الاخلاق والصفات من خيار الناس واخيارهم لا شك ان خيار الناس واخيار الناس هم احسن الناس اخلاقا واكرموا صفات واجملهم ايه؟ عادات تمام كده لان حسن الخلق يدعو الى المحاسن طب يا استاذ عندي ثلاث صفات هم امهات الصفات الكويسه ثلاث صفات لو اتواجدوا فيك ان شاء الله اي صفه تانيه كويسه ابو الخير هتكون موجوده اولا بشاشه الوجه ثانيا كف الاذى ما تاذيش الناس لا بايدك ولا بلسانك المسلم من سلم المسلمون من لسان وادي لاثه بذل الندى ا ان يكون موجود عندك صفه الخلق الكرم موجود عندك صفه الايثار موجود عندك اللي هو الاحساس بالفقير الشعور ده لو عندك وانت راجل لا تؤذي الناس وانت راجل بشوش خلاص كل الصفات الكويسه هتتواجد فيك اوتوماتيك يبقى انا عندي امهات مكارم الاخلاق كام ثلاثه اولا بشاشه الايه الوجه 2ين ك في الايه الاذى لاثه بذل الندى طيب ما معنى حسن الخلق يعني ايه يعني ايه انا اتعامل معاك كويس اولا مخالطه الناس بالجميل والبشر اللي هو الابتسامه يعني اثنين التودد لهم ثلاثه الاشفاق عليهم ان انت تكون رحيم يكون عندك صفه الرحمه بالناس اربعه احتمالهم انك تتحملهم خمسه الحلم عنهم ان انت اذا اسيء اليك تحلم تمام كده صبر عليهم في الايه في المكاره اخر حاجه ترك التكبر والايه والاستطاله عليه مجانبه الغلظه انك ما تكونش جاف وغليظ طيب بالجمله كده بالجمله عشان تكون اخلاقك كويسه ايه التخلق بالفضائل والتخلي عن الرزائن ان اي صفه كويسه تحاول ان انت تعملها واي صفه سيئه تحاول ان انت تبعد ايه عنها هل حسن الخلق امر غريزي ولا امر مكتسب صار خلاف ما بين العلماء لكن الصحيح ان منهما هو صفه غريزيه جبله فطره في الانسان ومنه ما هو ايه مكتسب كيف يكتسب الانسان حسن الخلق عن طريق الاقتداء بغيره الاقتداء بايه هل ورد احاديث في وصف اخلاق النبي اه ربنا لما وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه يا اد وانك لعلى خلق عظيم السيده عائشه رضي الله عنها لما وصفت النبي قال كان خلقه الايه القران السيده صفيه كانت بتقول ايه ما رايت احدا احسن منه صلى الله عليه وسلم خلقا ما فيش حد في الدنيا يشبه اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم تعالى بقى ما اكلمك على احاديث تسع احاديث وردت في فضل الايه حسن الخلق يكفيك انك تعرف ثلاث اربع احاديث اولا النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم كما حسنت خلقي اللي هو شكلي فحسن ايه خلقي النبي صلى الله عليه وسلم في حديث السيده عائشه كان بيقول ايه ان المؤمن ليدرك بحسن الخلق درجه الصائم القائم شفت واحد بيصوم طول النهار بيصلي طول الليل انت ممكن توصل لنفس الدرجه دي بحسن الايه الاخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قال اكمل المؤمنين ايمانا ايه احسنهم خلقا النبي صلى الله عليه وسلم قال ان احبكم الي واقربكم مني مجلسا يوم القيامه ايه احاسنكم اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم قال البر حسن الخلق يعني ايه بر ان الابرار لفي نعيم البر البر هو او البر اللي هو المعروف يعني هو حسن الخلق النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من شيء اثقل في موازين العبد من حسن الخلق النبي صلى الله عليه وسلم قال انكم لن تسعوا الناس باموالكم انت مش هتقدر تكسب الناس بفلوسك لكن ممكن تكسب الناس بايه ببسط الوجه انك تتعامل ببشاشه ممكن تكسب سب الناس بحسن الايه؟ الخلق. النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل ايه اكث حاجه ممكن تدخل الناس الجنه؟ قال تقوى الله وحسن الخلق. النبي وصل للناس ان الدين اصلا جاي لتحسين اخلاق الناس. النبي صلى الله عليه وسلم قال لما سئل من احب عباد الله الى الله قال احسنهم ايه خلقا يستفاد من الحديث لايه واحد فضل حسن الخلق لانه يورث صاحبه محبه الله ومحبه الايه العباد رقم اثنين بيان فضيله صاحب الخلق الحسن وبيان انه صفه انبياء الله تعالى واوليائه ثلاثه كان النبي صلى الله عليه وسلم اكمل الناس خلقا حسن الخلق منه ما هو وهبي ومنهم منه ما هو ايه؟ كسبي وهبي يعني ربنا هو اللي مديهولك صفه فيك ومنه ما هو ايه؟ كسبي الانسان بيحاول هو يكتسبه تمام الفحش والتفحش من الصفات التي ينفر منها الناس اصحاب الخلق الحسن يكونون قريبين من النبي صلى الله عليه وسلم شوف يا مؤمن الجمعه الجايه دي بس اللي مش هتنزل فيها لكن الجمعه اللي بعدها والجمعه اللي بعدها هناخد فيهم ثقافه اسلاميه تمام فاضل لنا يا اخوانا خمسه تفسير وواحد حديث الخمسه تفسير وواحد حديث من الاسبوع الجاي الاسبوع ده بس اخر مره هناخد شويه صغيرين من الاسبوع الجاي هناخد كتير عشان هنكون خلصنا اولى ثانوي ثانيه ثانوي فهكون فاضل حضرتك يعني بشكل دائم وارد ان انا اجيب لك حصص زياده بحيث ان احنا نخلي فيه حصص للحل بس وحصص للايه للشرح خلاص انت مش انت المره الجايه جاي تمتحن ميراث والحديث ده هتمتحن ميراث في الحصه والحديث ‏S