المعلقات أدب الصف الثاني الثانوي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيك وازاي معاليك وازاي الادب اللي عليك يا رب تكونوا بخير وتعالى بقى عندنا نشوف حوار الادب السنه دي عشان دوت حوار حوار وبالذات اول درس دوت عندك في ثانيه ثانوي اول ما هتفتح هتلاقي عندك المعلقات درس داهيه واخد كم صفحه كده ورا بعض فانا حابب اقول لك ان الدرس ده سهل وبسيط جدا بس كل مطلوب منك ان انت تجيب كوبايه شاي وتسمي بسم الله وتعال نشوف بقى عندنا الحوار دوت مبدئيا قصه المعلقات ديت ايه احنا اخدنا لمحه عنها في اولى ثانوي يعني وعرفنا يعني ايه معلقات وقلنا ان المعلقات ديت عباره عن ان هي قصائد قويه جدا في الشعر واتكتبت في العصر الجاهلي بس اهم حاجه بتميزها ان هي قصائد طويله جدا ممكن توصل ل 120 بيت هتلاقي كده قصيده 120 بيت شعري الحمد لله ان هم ايه مش عليك حفظ يعني بس هو الموضوع ان انت هتاخد فكره عن كل شاعر والمعلقه بتاعته قصته يعني والحوارات بتاعته والمميزات والكلام ده كله تمام المهم احنا كل دوت حكايه هنحكيها مع بعضينا بس نبدا بموضوع المعلقات ديت ايه تعريف المعلقات طبعا زي ما خدناها في سنه اولى ان هي عباره عن قصائد طوال كتبت في العصر الجاهلي وهي من اجود الشعر من اقوى الشعر اللي اتكتب طبعا وقصائد طوال يعني طويله جدا زي ما قلنا بتوصل ل 120 بيت و130 وانت طالع فدوه تعريف المعلقات ولازم تبقى يعني حافظ كويس وفهمه عشان يعني لو سالك فيه خلاص طب جميل دوت بالنسبه لاول حاجه طيب نيجي بقى عندنا للنقطه اللي هي ان بالنسبه للمعلقات ديت احنا عارفين ان هي قصائد طويله والكلام ده كله بس هي ليه اتسمت بالمعلقات الموضوع دوت العلماء قال لك بسبب حاجه من التلاته دول لانها كانت بتعلق فيه الاذهان كانت بيطلع لك في ايه بالازهان يعني ايه طالق بالازهان ديت عارف انت لما اغنيه مثلا تعلق معاك وتفضل رايح جاي يبيع في البيت واختياراتي مدمره مش عارف ايه فهي بالظبط عندنا المعلقات كانت حاجه زي كده بقى في العصر الجاهلي اول ما بيسمع بتعلق مع الناس في اذهنهم ويفضلوا يرددوها كل شويه بسبب ان هي جميله جدا تمام والارجح ان دوت هو كان السبب فعلا في تسميتها بالمعلقات ويبقى دوت عندنا اقوى سبب فيهم وارجح سبب طيب وايه تاني بيقول برضك بعض العلماء ان اسمها معلقات لانها كانت تعلق على استار الكعبه يعني ايه زي ما تقول كان زمان بردك ايام الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه كانوا بيكتبوا القصائد ديت دماء الذهب على استار الكعبه ويعلقوها على ايه على الكعبه لان العرب زمان كانوا بيحبوا الشارع جدا تمام يبقى دوت بردك بالنسبه لتاني حاجه ان هي كانت بتتكتب بمعزه فتتعلق على ايه اسرار الكعبه فعشان كانت بتعلق على اسرار الكعبه سميت بالمعلقات تمام وثالث سبب ان هو بيقول لك بعض العلماء بردك ان هي كانت بتشبه بالعقود شبهت بايه بالعقود التي تعلق على الرقاب النساء اللي هي ايه العقود ديت عارف انت السلاسل والحاجات اللي هي الخرز ديت اللي متعلقها البنات السلاسل ديت اهي العقد والحاجات دي بتبقى شكلها بها النساء يعني وكده وبسبب ان المعلقات ديت جميله جدا فقال لك ان هي شبه العقود التي تعلق على رقاب النساء فبسبب ان عقود الجميله تتعلق على رقاب النساء ديت اتسمت بالمعلقات تمام يبقى دوت بالنسبه للتلات اسباب اللي عندنا جميل قوي زي الفل نيجي بقى للي بعد كده وهو موضوع السمات ايه السمات يعني ايه سمات بس عشان تبقى عارفها كلمه السمات ديت اللي هي الصفات بتاعه المعلقات ديت حاجات كده بتميزها سواء بقى في الالفاظ بتاعتها اكيد لها شكل غريب عشان تكون من المعلقات لان في ساعه معلقات بس تمام دول اقوى واكبر قصائد ممكن تشوفهم في التاريخ فاللي مميزهم كده السمات ديت تركز بقى معي اول حاجه وضوح المعاني ان المعاني بتاعتها هتلاقيها واضحه هو طبعا انا عارف ان انت لو جيت تقرا حاجه منها هتلاقي ان مش فاهم اي حاجه ومستني الترجمه تنزل بس هو كان بالنسبه لهم زمان اللغه العربيه كانت وقتها قويه وكده فكانت المعاني ديت واضحه تمام يبقى اول حاجه وضوح المعاني وتاني حاجه قوه الالفاظ هتلاقيهم فعلا مختارين الفاظ قويه جدا وهو بيبقى واضح جدا يعني ايه في الالفاظ ديت يبقى تاني حاجه قوه الالفاظ وجزالتها دوت بالنسبه لتاني حاجه ثالث حاجه عندنا قوه العبارات او قوه العباره هتلاقي العباره الجمله بقى جوه القصائد ديت قويه جدا وكمان حسنها ان هي كمان شكلها جميله يعني او تحس ان فيها جمال كده والبعد عن التعقيد بعيده عن التعقيد يعني ايه يعني تحسها مش معقده واضحه وفاهم هي عايزه تقول لك ايه العباره ديت او المعنى بتاعها تمام دوت كده بالنسبه لتالت حاجه رابع حاجه جمال التصوير او الصور البيانيه يعني ايه جمال الصور البيانيه ديت الصور البيانيه اللي هي التشبيهات والاستعاره ساره مكنيه واستعاره تصريحيه والحاجات ديت كانوا بيجيبوها بشكل كده لطيف جوه القصائد ديت او اللي هي المعلقات فكنت انت لما تشوفها او لما هتشوفها وكده هتحس ان في تشبيه فعلا حلو كده موجود ولطيف ولذيذ ما حل شكل القصيده تمام فدوت ايه عندنا جمال الصور البيانيه والسمنه الخمسه عندنا جوده الصياغه جوده ايه يا معلم الصياغه ان الصياغه بتاعه القصيده والطريقه اللي مكتوبه بيها يعني تحس ان هي مكتوبه بجوده قويه جدا يعني الناس ديت اجتهدت وعملت فيها شغل وظبطتها بالشكل دوت والناس دي كانت مبدعه في الموضوع ده بجد يعني تمام يبقى دوت بالنسبه عندنا للسمات كلها يعني مطلوب منك تحفظ مثلا ثلاثه كده من السمات دي عشان لما يجي لك سؤال عليهم في الامتحان تبقى عارف انت هتكتب ايه تمام جميل قوي دوت بالنسبه للحوار بتاع السمات زي ما قلنا ونيجي بعد كده بقى لاسماء لاصحاب المعلقات واحنا كده بقى بدانا نخش في الجد المعلقات ديت زي ما قلنا ان هي سبع معلقات وطبعا سبع معلقات يعني في سبع شعراء كتبوا كل واحد منهم معلقه تمام مين السبع شعراء دول اول واحد طبعا والراجل الضخم الفخم مين امرق القيس الكندي دوت اول واحد عندنا وبرضك كان في العصر الجاهلي وكتب قصيده او واحده من المعلقات وكانت قويه جدا ومن تاني واحد طرف ابن العبد البكريه وبردك دوت كان من الشعراء الاقوياء اللي كتبوا معلقه ملهاش حل وثالث حاجه عندنا او ثالث واحد زهير بن ابي سلمى المزنيه وعامه كده كده كل واحد منهم هنجيله كده لحكايته وقصته بشكل كده ملخص وبسيط ونيجي برضك لرابع واحد هو لبيد بن ابي ربيعه العامري لبيد ابن ابي ربيعه العامري وخامس واحد عمرو بن كلثوم التغليبيه والراجل دوت بردك قصته جامده جدا عمرو بن كلثوم وايه رقم سته عنتره ابن شداد طبعا دوت غني عن التعريف وخدنا قصته السنه اللي فاتت وسابع واحد الحارس ابن حليزه البكريه جميل زي الفل الفكره بقى ان دوت راي بعض العلماء ان في سبع معلقات بس ودوت اغلب الراي يعني هو اكتر العلماء بيقول لك ان هم سبعه بس تمام ولكن بعض العلماء بيقول لك ان هم عشره مش سبعه بس لا ده في كمان ثلاثه كمان مين بقى التلاته دول اللي كتبوا المعلقات التلاته التانيين في البعد بيقول لك ان المعلقات ديت الباقيه بتكون تبع واحد اسمه النابغه وديت كده المعلقه رقم تمانيه وبردك شاعر تاني اسمه الاعشى وديت كده المعلقه رقم تسعه والمعلقه رقم عشره تبع شاعر برضو اسمه عبيد بن الابرص ودوت كده العشر معلقات ولكن اللي احنا هنشوفهم هم السبع معلقات اللي احنا اتكلمنا عنهم دول هنشوف ايه حكايتهم وقصتهم وتعالى نشوف ونبدا اول حاجه بامرؤ القيس الكنديه بس قبل ما نخش عايز اقول لك ان اللي قال ان المعلقات ديت سبعه واحد اسمه الزوزني اسمه ايه الزوزاني او الزوزني الراجل دوت هو اللي قال لك ان المعلقات هم سبعه بس تمام وفي واحد اسمه ابي جعفر النحاس دوت قال ان هم عشره ابو جعفر ايه النحاس خلاص دوت قال ان هم عشر معلقات والززنيه او الزوزاني قال ان هم ايه سبعه بس تمام دوت كده بالنسبه للجزئيه بتاعه المعلقات تعال نشوف اول قصه عندنا وهي قصه نيجي بقى عندنا لقصه المعلقات والشعراء اللي كتبوها ونبدا عندنا باول معلقه اللي هي معلقه امرؤ القيس وامرؤ القيس دوت اسمه امرؤ القيس ابن حجر ابن عمرو الكنديه وطبعا اولا كده لازم اول حاجه تعرفها ان هو كان ملقب بالملك الدليل يعني ايه الملك الضليل ديت اللي انت شايفها قدامك هقول لك انا قصه اللقب دوت زي ما تقول امرؤ الدرس دوت كان ابوه ملك لكن طبعا امرؤ القيس اللي هو ابن الملك دوت كان عايش حياه ضلال خالص كل حياته كانت عباره عن ايه عن شرب خمر واحتفالات والليله المظلمه دي كلها لحد ما حصل كده مشكله وابوه اللي هو كان الملك دوت اتقتل فساعتها امرؤ القيس قرر ان هو يعتزل الخمر النهائي والحياه اللي كان عايشها دي كلها وان هو مش هيهدى غير لما يجيب حق ابوه وقامت حرب كبيره عشان يرجع حقه وبرده كان له لقب تاني اللي هو امير الشعراء في الجاهليه عشان هتقول لي امير الشعراء دوت احمد شوقي فاقول لك لا اول امير شعراء في التاريخ كان امرؤ القيس وطبعا في العصر الحديث كان عندنا مين احمد شوقي جميل زي الفل طب ايه بقى حوار المعلقه بتاعته زي ما تقول دوت كان من اقوى الشعراء في التاريخ اللي جمله طب ايه حوار بقى المعلقه بتاعته ولا الشارع اقول لك بص يا معلم امرؤ القيس على قد ما هو كان عايش حياه ضلال والكلام ده كله كان من اقوى الشعراء اللي جم في التاريخ ومبدئيا كده كان الناس بتقول عنه ان هو اشعر الجاهلين اذا ركب بمعنى ان هو كان اقوى الشعراء اذا ركب فرس او الجمل بتاعه يطلع في الوقت دوت كان بيجي له الالهام ويبدا يكتب اقوى شعر تشوفه في حياتك طول ما هو مثلا راكب خيل او جمل او حاجه زي كده تمام فدوت كده بالنسبه ايه للكلام اللي اتقال عنه في الجاهليه واللي الناس كانت بتقول عنه طب ايه قصه بقى المعلقه بتاعته تعال بقى يا معلم نشوف ايه اللي خلى ان امرؤ القيصر القصيده اللي كتبها ديت تبقى معلقه من المعلقات السبعه اول حاجه ان المعلقه بتاعته عرفت بجوده الاستعاره وتنويع التشبيه ظبط فيها شويه حاجات كتيره كدهوت ان هو الاستعاره فاكره ان انت الاستعاره المكنيه والتصريحيه والكلام ده كله كان كاتبها بجوده كبيره جدا والتشبيهات بقى اللي هو المفصل والتمثيل والمجمل والكلام ده كله كان بينوع ما بين ايه التشبيهات فيبقى دوت بردك بالنسبه لاول حاجه عندنا ان هو كان عنده جوده الاستعاره وتنويع التشبيه وبدا في المعلقه بتاعته ديت ان هو يعمل كده شويه حاجات اول حاجه هي البكاء على الاطلال ووصف المحبوبه ودوت ثابت عندنا في كل الشعراء ماعدا واحد بس اللي هو عمرو بن كلثوم عمرو بن كلثوم زي ما تقول كده اهوت من النوع اللي هو ايه ما يبكيش على حد انت عارف البكاء على الاطلال يعني بيعيط على اثر الديار الخيمه اللي كانت عايشه فيها المحبوبه يعني وكده واخدت بعضيها وخلعت فاي شعر من الشعراء دول المحتوى بتاعه لازم ان هو بيبكي على الاطلال ما عدا واحد بس كده كان راجل كاريزما اللي هو عمرو ابن كلثوم ودوت ما بيعيطش على حد فهنجي له برضك ولسه هنيجي قصته المهم انه اي شعر عندك بيبقى فيه بكاء على الاطلال ووصف المحبوبه طيب دوت كده مبدئيا وكان عنده حته اللي هي ايه كان يغلب عليه التشبيب ودوت معناه الغزل يتكلم يعني عن محبوبته وكده وبدا ان هو برضك بيوصف بقى الحاجات اللي جايه ديت وركز فيها كويس جدا زي ما قلنا ان هو كان بيوصف المحبوبه والنقطه ديت كويسه ويعني زي الفل احنا عارفين الشعراء كلهم بيعملوا كده وكان بيوصف ايه اللي مها والفرس والنقطتين دول كان بيتميز بهم جدا عشان كده ركز في الوصف اللي جايين دول بالذات يعني ايه المهديه يعني ممكن الفرس عارفين اللي هو الحصان او الخيل والكلام ده كله ايه المهدي ديت بالظبط المهد ديت هي بقره وحشيه بقره كدهوت كان بيشبه محبوبته بها هتقول لي ايه ده ثانيه واحده بيشبه محبو بالبقره هقول لك اه هفهمك الموضوع دوت زي ما تقول المهدي ديت كانت بتكون بقره كدهوت لها عيون متسعه لها شكل جميل كده اهوت ومن علامات الجمال عند النساء يعني العيون الواسعه فهو كان بيشبه محبوبته بعيون المها ديت وكده فهمت الحوار طيب يبقى دوت كده بالنسبه لاول حاجتين وصف المحبوبه ووصف المها ووصف الفرس زي ما قلنا ان هو كان بيحب الخيول جدا وزي ما قلنا من شويه ان هو لما كان بيركب على خيل او فرس او جمل ولا اي حاجه كان بيدع في الشارع وينزل عليه الالهام فكان بردك بيوصف ايه الفرس وكان بيوصف الليل والصيد يعني عشان يوريك ان هو راجل فهمان ينزل بالليل ويصطاده وجامد والكلام ده كله فكان بيقعد يتكلم عن القصص ديت ويوصف الليل عامل ازاي والصيد والتعامل مع الحيوانات المفترسه والكلام ده كله وبرضك عندنا كان بيوصف البرق والمطر فكان يقعد يوصف يعني ايه المطر والبرق والعيال الشتاء والقهوه وفيروز والكلام ده كله والراجل دوت يعني كان راجل عظيم وزي الفل ورايق فدوه كده بالنسبه ايه لامره القيس والمعلقه بتاعته زي ما شفنا الحاجات اللي نكتبها فيها وكان عنده حته كمان ترقيق النسيب ترقيه ايه النسيب النسيب دوت اللي هو برضك عندنا الغزل ان هو كان بيكتبه بطريقه كده ايه رقيقه طيب جميل قوي دوت كده زي ما قلنا بالنسبه لامراه القيس والحاجات المهمه اللي كانت موجوده في القصيده بتاعته اللي هي المعلقه واللي خالتها مميزه عن المعلقات التانيه كل واحد هتلاقي عنده حاجه مميزه عن التاني فنيجي الاول بيت عندنا كان بيقول ايه في المعلقه قفا نبكي من ذكرى حبيب ومنزلي بسقط اللواء بين الدخول فحوملي بمعنى ان هو كان بيقول الناس الاثنين اللي قاعدين معايا يعني قوموا كدهوت ايه نعيط على الذكرى الحبيب اللي كان موجود هنا ذكرى وحبيب ايه ومنزلي كان موجود في المنطقه ديت بسقط اللواء ديت اسماء اماكن بسقط اللواء بين الدخول في حومله ديت كلها على بعض ايه اماكن وهنا طبعا دوت بكاء على الاطلال زي ما قلنا خلاص جميل قوي دوت كده كان بالنسبه لامرؤ القيس ونيجي بقى عندنا لتاني شاعر اللي هو طرفه ابن اولا طرف ابن العبد دوت اسمه طرف ابن العب البكري لان هو كان تبعك قبيله ايه قبيله بكر يبقى عندنا اسم طرفه بن العبد البكري والراجل دوت الصراحه قصته وبتحزن وبيصعب عليا يعني كدهوت هفهمك ليه الحوار ده كله لما نيجي نتكلم عنه فاول حاجه لازم اعرفك بها عن طرف ابن العبد ان هو لقب بابن العشرين ولقب بالشاب القتيل الشاب ايه القتيل يعني ايه الموضوع دوت ايه ابن العشرين وايه الشباب ابن العشرين دوت زي ابن السيوف اقول لك ثانيه واحده هفهمك الليله دي كلها زي ما تقول لقب بابن العشرين والشاب القتيل بسبب ان هو اتقتل وهو صغير ولسه في العشرينات يعني بسبب ان ملك الحيره كان اسمه عمرو بن هند امر بقتل طرفه ابن العبد وفعلا اتقتل طرف ابن العبد وهو 26 سنه يبقى دوت عندنا بالنسبه ايه للالقاب ديت كان متسمي بها بسبب ان هو مات صغير وبالرغم من كده كان طرف ابن العبد عنده نباهه وكان قوي جدا في الشعر لدرجه ان الناس قالت عنه ان هو افضل الناس واحده او افضل الشعراء واحده يعني ايه قصدهم يعني على المعلقه بتاعته ان هي احسن واحده في السبع معل وهو فعلا معلقه بتاعته كانت قويه جدا وغالبا هي ديت اقوى معلقه اللي كتبها طرفه ابن العبد اللي كان عنده 26 سنه دوت اللي مات صغير فدوت بالنسبه لاول حاجه وزي ما تقول طرف ابن العبد برضك نشا يتيما يعني اتربى وهو صغير كان يتيم يعني قصه صعبه جدا الولد كان يتيمه وهو صغير واتقتل وهو في شبابه والكلام ده كله فيعني طرف ابن العبد دوت ايه من الناس اللي بنشفق عليها فكان ايه كان يتيما او ايه نشا يتيما دوت بالنسبه لطرفه ابن العبد وبردك عندنا بقى معلم زي ما قلت لك خلي بالك ان هو اشعر الناس واحده وعايز اعرفك ان ظهرت نباهته المبكره من وهو صغير كان باين عنده ان هو ذكاء ونباع كده ولماح فكان يعني الولد دوت كان شاطر جدا ولما كبره بقى شاب كتب لنا واحده من اقوى المعلقات طيب كانت بتتميز ايه المعلقه بتاعته عندنا كانت بتتميز طبعا او بدا فيها بالبكاء على الاطلال ودوت عندنا قلنا في كل قصيده لازم هتلاقي ايه بكاء على الاطلال ما عدا عمر زي ما اتفقنا وطبعا لوصف المحبوبه نفس الكلام بيوصف المحبوبه وبردك حاجات تانيه زي الشكوى كانت موجوده عنده في القصيده بتاع الراجل ده حقه ان هو يشتكي يعني الراجل دوت وهو صغير اتربى يتيم واتقتل وهو شاب صغير فالراجل ده يعني كان حقه ان هو يشتكي وبردك من الحاجات ده اللي بتميزه جدا جدا جدا اللي هي النقطتين الجايين الفخر بين النفس ورساء نفسه يعني ايه رثاء نفسه ديت الفقر النفس ماشي يمكن بيفتخر بنفسه وكده اقول لك هو فعلا كان بيفتكر بنفسه جدا بالذات في حته بقى كمان الشعر والكلام ده كله ان هو كمان كان شعر جامد وحته رسائل نفسه ديت اهم حاجه بتميزه وركز فيها كويس ديت اهم حاجه تحفظها يعني ايه نفسه ديت الرساء هو لما اتكلم مثلا عن حد مات تبعي ولا قريبي ولا حاجه زي كده فقعد اتكلم عن صفاته الكويسه وان هو قد ايه كان شخص جميل وشخص كويس وشجاع وحلو وجميل وزي الفل فهو طبعا كان جاي لهم خبر ان ملك الحيره عمرو بن هند امر بقتله فطبعا عارف ان هو خلاص هيموت فبدل ان هو ما يستنى يموت وحد يكتب عنه رثاء والكلام دوت ويتكلم عن مميزات والكلام ده كله قال لك انا هكتب ايه قصيده عن نفسي وارسي فيها نفسي ويتكلم بقى عن نفسه قد ان هو كان شجاع والكلام ده كله فطبعا ديت مصيبه ان هو قاعد بيكتب عن نفسه ان هو خلاص بقى هيموت والكلام ده كله فدوت بالنسبه لخامس حاجه وبردك من الحاجات اللي كانت عنده في القصيده واللي اتميزت بها ان هو كان بيتكلم عن الترحال والسفر لان هو كان بيسافر كتير يعني وكده خلاص طيب المعلقه بتاعته كانت بتبدا ببيت اللي هو اللي انت شايفه قدامك دوت كان بيقول فيها ايه لخوله الاطلال ببرقه فهمدي تلوحك باقي الوشمي في ظاهر اليد برضو دوت بمعنى ان هو بيعيط على ايه الاطلال والاثار بتاعه الخيمه المحبوبه اللي خلعت ديت اهوت اطلال لخوله خوله دوت اسم محبوبته وكده تخيل ان اسمها خوله فما بالك هي ذات نفسها عامله ازاي فبيقول لك لخوله اطلاله ببرقه فهمدي البرقه ديت منطقه يعني وكده التلوح الوشم ايه في ظاهر اليدي وبردك دوت يعني بدا المعلقه بتاعته بالبكاء على الاطلال تعال بقى نشوف عندنا الشعراء اللي بعد كده نيجي بقى عندنا ثلاث معلقه وهي معلقه زهير بن ابي سلمه المزنيه ودوت لقب عندنا بشاعر السلام وهتفهم الموضوع دوت دلوقتي لما نيجي كده لقصته والحوار بتاعه زي ما تقول زهير بن ابي سلمى اتولد في عيله كلها شعراء ابوه كان شاعر وخاله كان شعر وكان اسمه بشامه ابن الغدير بشباب ابن الغدير دوت كان من الناس الاشراف الناس الكبيره يعني وكده والناس كانت بتلجا له في المعضلات ويقعدوا معك عشان يستفيدوا منه يعني ايه ويحل المشاكل زي جعفر العمده كده لما كان يقعد يجمع الناس ويحل المشاكل ويصالح ما بينهم هو كان كده وعلى فكره بقى زهير بن ابي سلمى تخلق بطبعه يعني كان بياخد منه مواصفات او صفات اللي كانت فيه ويتعلم منه وفعلا لما كبر كان بيصلح برضك ما بين الناس وعمل الحاجات دي كلها عشان كده لقط بايه بشاعر السلام خلاص جميل قوي يبقى عندنا كان ابوه شاعر وخاله شاعر وكانت اختاه شاعرتين بردك اختار الاثنين البنات كانوا كمان من الشعراء وزوج امه اللي هو اوس بن حجر كان برده من الشعراء اللي كانوا ايه اقوياء جدا على فكره في الشعر وكان زهير بن ابي سلمى ملازم جدا لاوسن الحجر كان بيحب دايما يمشي معاه ويشوفه ويتعلم منه يعني وكده تمام وعندك ابناء زهير بن ابي سلمى اللي هم كليب وابو جاني برده دولت شعرها هيطلعوا نجارين عيله كلها شعراء فهيطلعوا بردك ايه شعراء زيهم تمام طيب دوت كده بالنسبه ايه لعيله زهير بن ابي سلمى وزي ما شفنا ايه العيله كلها شعراء فلازم كان هيطلع شاعر قوي ويعمل ايه معلقه من المعلقات السبعه وحابب اقول لك بقى ان القصائد بتاعته كانت بتلقب بقصائد الحوليات ليه الحوليات والكلام ده كله لان هو كان بينتجها في حاول كامل يعني ايه حاول يعني سنه كان بيقعد سنه كامله عشان يطلع القصيده طب كان بيعمل ايه طب ليه سنه كامله تعال نشوف التقسيمه اللي كان بيمشي بها كان بيقعد طبعا السنه عندنا 12 شهر فبيقسمها السنه ديت لاربعه اربعه اربعه شهور واربع شهور واربع شهور يبقى كده عندنا ال 12 شهر اول اربع شهور كان ينظم القصيده او يكتبها بيعمل ايه يكتب القصيده وينظمها يعني وكده يكتب القصيده تاني اربع شهور كان يهذبها يعني ايه يهذبها يعني ايه الدبايا يرتب القصيده ديت يشوف الاماكن او الكلمات اللي هو كاتبها ممكن يبدل هنا الكلمه ديت بكلمه تانيه تبقى احلى ممكن هنا يعمل مش عارف ايه فكان بقى بيرتب ايه القصيده في تاني اربع شهور واخر اربع شهور كان يعرضها على خواصه من الناس يعرضها يعني على ايه على اهله حبايبي والناس اللي حواليه وكده ويشوف رايهم فيها وهنا ممكن مثلا يقولوا له رايي في الكلمه ديت يغيرها بكلمه تانيه مش عارف ايه الكلام ده كله فكان دوت بالنسبه لاخر اربع شهور بعد ما يعمل الخطوات التلاته دول يبدا بقى يعرضها للناس بعد سنه كامله زي ما احنا ما شفنا تمام جميل قوي يبقى دوت كده كان بالنسبه برضك للجزئيه ديت وزي ما تقول المعلقه بتاعته كانت بتبدا بمقدمه طنانيه يعني برضك بالبكاء على الاطلال واحنا قلنا دوت عند كل الشعراء ما عدا مين ما عدا عمرو بن كلثوم وكان برده عنده ذكر الترحال يتكلم عن السفر الكثير لان الراجل دوت بردك كان بيسافر ومن اهم بقى الحاجات الكام نقطه اللي جايين دول ان هو مدح السيدين مين السيدين دول والحوار بتاعهم بص زي ما تقول ان كان في حرب جدا ما بين قبيله عبس وقبيله زبيان والحرب ديت طولت جدا فالناس كانت عايزه تحلها وتعمل اي صلح ما بين الاثنين ومش عارفين يعملوا ايه ففي اثنين سايدين كبار واحد اسمه هارم ابن سنان وحارس بن عوف الاتنين دول اتجمعوا مع بعض وهم اللي قدروا يصالحوا القبيلتين دول على بعض اللي هم قبيله مين قبيله عبس وقبيله ضد قبيله مين زبيان هم اللي صالحوهم على بعض هرم ابن سنان وحارس ابن عوف وطبعا عندنا زهير بن ابي سلمى اسمه شاعر السلام فكان بيحب السلام وان الناس تتصالح مع بعضيها فمدح السيدين دول ان هم صلحوا الدنيا ما بين قبيله عبس وقبيله زبيان وبردك ذم الحرب يعني كان بيتكلم عن الحرب ان هي حاجه سيئه جدا وبتحدث طبعا دمار ومشاكل ومور بتكلم في المعلقه بتاعته عن الحرب وذنب ايه الحرب وبردك مدح قبيله عبس لان هي قابله الصلح اتفقت يعني ووافقت على الصلح رغم المشاكل اللي حصلت دي كلها وبردك اخر حاجه ان هو ختم المعلقه بتاعته ديت بابيات من الحكمه كتب حكمه كتيره جدا في الابيات الاخيره ونيجي كده نبص المطلع المعلقه بتاعته او البيت فيها كان بيقول ايه امين امي او فادنه لم تكلمي بحومنه الدراجي فالمتسلمي برضك بيتكلم هنا عن ايه عن المحبوبه وبكاء على الاطلال والكلام ده كله في البيت دوت ان هو يعني بيبكي على الاطلال وكده زي ما قلنا كان بادئ بمقدمه طلبيه دوت كده كان بالنسبه لزهير بن ابي سلمى نيجي بقى اللبيد بن ربيعه نيجي بقى عندنا بعد كده للشاعر الكبير لبيد بن ربيعه العامري ودوت يا معلم زي ما تقول يعني احنا شفنا من شويه طرفه ابن العبد راجل يعني مات صغير وعكس 26 سنه من حياته لكن لبيد بن ربيع دوت كم من المعمرين زي ما تقول كدهوت ان هو عاش 145 سنه عاش قد ايه 145 سنه وخلي بالك ان الميه خمسه واربعين سنه اللي عاشهم دول نصهم كانوا في الجاهليه والنص الثاني كان في الاسلام كان جاه الاسلام وعلى فكره لبيد بن ربيع اسلم وحسنه اسلامه وبعد كده حابب اقول لك ان هو كان من الشعراء المخضرمين او كان شاعر مخضرم يعني ايه شاعر مخضرم ديت يعني عاصر او شاف او عاش يعني في العصرين اللي هم العصر الجاهلي والعصر الاسلامي او عصر صدر الاسلام والعصر الاسلامي فزي ما تقول هو شاعر مخضرم عشان عايش في العصرين دول فبيقار عليه ايه شاعر مخضرم تمام جميل قوي زي الفل وزي ما تقول ان العبيد بن ربيعه وهو صغير ظهرت نبهته ان هو كان ذكي جدا وكان لعيب كدهوت في الشعر حتى ان النابغه الذبياني كان وقتها شاعر كبير وحاجه كبيره لما شاف لبيب ابن ربيع وهو صغير قال له يا غلام ان عينيك لعين شاعر يعني بيقول له يا غلام يا ولد يا صغير انت انت عينيك عينين شاعر ولما هتكبر هتبقى شاعر كبير وفعلا كتب لنا معلقه من المعلقات السبعه والنابغه الزباني كان عنده يعني نظره تمام جميل قوي طيب وزي ما تقول ان لبيت ابن ربيعه دخل الاسلام زي ما اتفقنا وقلنا الموضوع دوت وكمان هاجر مع الرسول صلى الله عليه وسلم من مكه الى المدينه يعني هاجي اهوت مع الرسول وكمان عاده مع الوفود الى البلاد لما جم يرجعوا للبلاد وكده رجع برضك معاهم وعلى فكره حسن اسلامه يعني اسلم بشكل صحيح وبجد وكان مؤمن جدا بربنا وغير كده حفظ القران الكريم كله فيعني الراجل دوت عمل حاجات كبيره جدا وغير كده كمان ان بعد ما اسلم هجر الشعر يعني ايه هجر الشعر ديت يعني بطل ايه يقول الشعر طب ليه بطل يقول الشعر دوت هو كان عنده وجهه نظر كده معينه ان اي حاجه تتقال غير كلام ربنا عز وجل والقران الكريم فهي باطن فعشان كده كان بيقول لك ان كلام الشعراء دوت ملهوش اي 30 لازمه ان هو يتقال وقال جملته اللي هي قالها كل شيء ما خلا الله باطله يعني اي حاجه بعيده عن ربنا او غير كلام ربنا فهي باطل ومش صح تمام وطبعا الرسول صلى الله عليه وسلم لما سمع الجمله ديت منه قال ديت اصدق ما قاله شعر لان الشعراء زي ما تقول كانوا بيحبوا يحبكوا الدنيا ويقول لك ان هو توت فروت وما فيش منه اثنين والكلام ده كله ويقعد يفتخر بنفسه ويتكلم عن نفسه والكلام ده كله فكان بيقوله حاجات يعني ساعات مش حقيقيه فلما الرسول سمع الكلام دوت قال هذا اصدق ما قاله شعر ديت اكثر حاجه قالها شاعر انا شفتها في حياتي تمام طيب دوت كده بالنسبه للنقطه دي نيجي بقى عندنا لصفات واخلاق نبيد بن ربيعه دوت ومن ايام الجاهليه يعني من قبل الاسلام زي ما تقول ان هو كان باين عليه ان هو عنده صفات واخلاق عاليه جدا كان كريم الاخلاق زي ما تقول اول حاجه كان في الصفات بتاعته ان هو عنده حسن المعاشره عنده ايه حسن المعاشره يعني اي حد يصاحبه يمشي معك كان يبقى مبسوط جدا وكانوا يحبوه جدا وكان هو كمان يقف مع اصحابه دايما ايه يكون جدع وكويس معهم دوت بالنسبه لاول حاجه يبقى اول حاجه عندنا حسن المعاشره او عنده حسن المعاشره وبردك كان عنده حسن المفارقه يعني ايه حسن المفارقه عارف انت الناس ديت لما بتحصل مشكله ما بين اتنين ويبعدوا عن بعض فلازم يطلعوا الحاجات اللي كانت بينهم ويقول لك ده بني ادم يا اخي عامل مش عارف ازاي وده منيل ب 60 نيله والكلام ده كله لكن ربيعه يطبق عليه جمله اللي هي النهايات اخلاق فكان لما يفارق حد وكده كان يتكلم عنه كويس جدا فكان ايه عنده حسن المفارقه تمام جميل قوي وغير كده كان عنده نقطه حفظ الجار يعني لو عنده جيران كان كويس جدا وكان يحفظهم وحته برضك النجده يعني لو حد بيستغيث ومحتاج مساعده كان يجري ويروح يلحقه وكمان حته بقى مهمه جدا اللي هي الجلد والصبر يعني ايه الجلد والصبر يعني زي ما تقول ان هو كان بيصبر كتير جدا على الشباب يعني كان لما بيحصل مشكله كان بيقعد كدهوت ويصبر عليها عنده جلد وصبر لغايه ما ان شاء الله المشكله ديت تتحل او يدور على حل لها تمام جميل قوي واهم بقى من الحاجات ديت او في نقطه مهمه جدا ان هو كان بيحاسب نفسه دايما كل شويه يقعد يعاتب نفسه فكان يحاسب نفسه على اخلاقه يعني بيحس نفسه على اخلاقه اللي عنده كمان يعني كان بيقول لك ان هو حتى الجمله دي كانت عليه معاتبه الحره الكريمه كنفسه يعني عمره ما يعتب حد زي ما عاتب نفسه كان اكتر واحد بيعدي وهو نفسه تمام دوت كده بالنسبه للبيد بن ربيعه وشفنا اخلاقه والحاجات بتاعته كلها نيجي بقى للمعلقه بتاعته اللي كتبها والمعلقه ديت كانت بردك معلقه قويه جدا ولها حاجات بتميزها ان كان فيها جزاله الفاظ ونبانه وفخر كان بيتكلم فيها عن ايه عن فمقامها بمن تابد غولها فرجامها دوت غولها والفرجها جبلين يعني وكده اهوت وديار مكان يعني والبيت وزي ما قلنا دوت ايه بيتكلم عن الديار واطلال والكلام ده كله نيجي بعد كده بقى عندنا للشاعر عمرو بن كلثوم نيجي بقى عندنا لمعلقه عمرو بن كلثوم التغريبيه وقصه المعلقه بتاعته وقصته هو ذات نفسه بص بقى يا معلمين اولا عمرو بن كلثوم التغريبي دوت زي ما تقول كان فارس قبيله تغلب وسيدها زي ما تقول قبيله هو كان الفارس بتاعه اقوى واحد فيها زي كده عنتره زمان لما كنا بنسمع عنه وكمان كان سيد القبيله يعني الكبير بتاعها تمام وكان من فتاك العرب يعني ايه من فتاك العرب زي ما تقول دوت ما عندوش هزار يعني تقف قدامه كده ما تهزرش لان هو كان فعلا من الناس الاقوياء والاشداء جدا يعني كفايه ان انا بقول لك دوت الوحيد اللي ما عندوش بكاء على الاطلال ما بيعيطش على حد راجل كده كاريزما وراجل تقيل تمام طب ايه الحوار بتاعه ايه قصته بص بقى وركز معايا لان هو الراجل دوت زي ما تقول من عيله كبيره جدا ومن اشراف يعني زي ما تقول ابوه كان كلثوم ابن مالك كان شخصيه كبيره جدا ومن اشراف العرب في الجاهليه وامه كانت ليلى بنت المهلهل ليلى بنت المهلهل ديت خلي بالك بردك واحده من الناس الكبار في العرب وعيلتها كانت عيله كبيره ابوها المهلهل اللي هو كان الزير سالم وطبعا عيله كبيره جدا وطبعا دوت طالع في وسط عيله كبيره وبرضك هو شخصيه كان قوي جدا وبيعتز جدا بعيلته تمام جميل قوي تعال بقى اقول لك قصته بشكل كامل عشان تبقى الصوره كلها واضحه وكامله زي ما تقول ليه قلنا ان مثلا عمرو ان كلثوم دوت من فتاك العرب ليه لان هو قلنا عليه واحد قوي جدا كده ركز بقى معايا في القصه بتاعته زي ما تقول ان عمرو بن كلثوم مره واحده كده ايه يصيته بدا يذيع وان هو يتشهر بشكل كبير بسبب شجاعته وقوته وكمان قدرته على الشعر ان هو كان قوي جدا يعني في الشعر وكده فكان في ملك كدهوت اسمه عمرو بن هند ودوت ملك الحيره اللي قلنا عليه من شويه اللي قتل طرفه ابن العبد او بعت ناس تقتله المهم ايه اللي حصل زي ما تقول عمرو بن الهند لما حس ان عمرو بن كلثوم بدا ان هو يشتهر ويبقى اشهر منه كده بدا ان هو يغير ويتغاظ فعمل ايه عمل حيله كده هو بص انا هعزم عمرو بن كلثوم دوت وامه اللي هي ليلى بنت المهلهل عندي في القصر وفعلا اعزمهم ولما راحوا عند القصر وكده كان قاعد عمرو بن هند تمام واستضافهم احلى استضافه وحط لهم الاكل والكلام ده كله والدنيا تمام المهم عمرو بن هند طلب من ام عمرو بن كلثوم اللي هي ليلى ديت ان هي تناولوا حاجه مثلا كانت فاكهه تقريبا او كوب مياه حاجه زي كده فالمهم ايه بتناولوا الموضوع بحسن نيه يعني بتناولوا الحاجه كده هو راح جاي هو واخدها وراح جاي قايل قدام القصر ووسط الناس كلها ان اتفرجوا على ليلى بنت المهلهل ام عمرو بن كلثوم جاريه عندي وبتنفذ اوامري وقدام ابنها عمرو بن كلثوم اللي انتم بتتكلموا عنه فطبعا ليلى بنت المهلهل من الناس الكبيره ومن الاشراف لما شافت الموقف دوت وان هو بيقول كده وهي كان قصدها حاجه كويسه وعندها حسن نيه باكت وحزنت وبدات ايه تعيط في الموقف دوت مين طبعا واقف وما عندوش هزار في الحوارات ديت عمرو بن كلثوم فراح في وسط القصر قدام الحراس كلهم مطلع السيف ونطير رقبه عمرو من هند وغير كده كمان لما رجع كتب في القصائد بتاعته والمعلقه ان هو كان قصدي ان هو يطول عمرو بن الهند وبيفتخر بالموضوع دوت وعلى ما اظن كده ان وضحت ليه قل لعمرو بن كلثوم من فتاك العرب لانه فتكا بعمرو بن هند تمام جميل قوي يبقى دوت كده بالنسبه لقصه عمرو بن كلثوم ولو رجعنا بالاحداث شويه كده لورا زي ما تقول عمرو ابن كلثوم والقليله بتاعته اللي هي تغلب ديت كان في مشكله ما بينها وما بين قبيله تانيه اسمها قبيله بكر الاتنين دول كان في حرب دايره من ما بينهم يعني لمده اربعين سنه قبيله تغلب وقبيله بكر الحرب ديت كان اسمها حرب البسوس وقعدت 40 سنه دايره ما بين الاثنين فحاول ان هم ايه يخلصوا الحرب ديت ويصلحوا ما بين الاثنين وكان طبعا من الكبير عندنا في قبيله تغلب عمرو بن كلثوم وقف قبيله بكر ايه جم وبتاع عشان ايه يخلصوا الموضوع دوت وكان لسه عمرو بن هند عايش وجابوه عشان هو اللي يحكم ما بينهم الفكره واللي حصل ان عمرو بن هند انحاز الى قبيله بكر يعني بقى واقف في الناحيه بتاعتهم شويه وبدا ان هو يظلم مين قبيله تغلب وعمرو بن كلثوم طبعا مين جاي لك يعني وكده تمام دوت كده بالنسبه للقصه بتاعه عمرو بن كلثوم والمعلقه بتاعته وخلي بالك المعلقه بتاعته ديت كانت مهمه جدا لان هو بدا يتكلم بها او طلع قالها في سوق عكاظ وطبعا دوت خلى ان المعلقه ديت تشتهر بشكل كبير لانها كانت جيده جدا وكمان في شعر كبير اسمه كتيبه وقال عن المعلقه بتاعه عمرو بن كلثوم هي من جيد شعر العرب يعني المعلقه ديت كانت جيده جدا ودرجه ان هم خلي بالك كمان العرب زمان كانوا بيدوب بها المثل او كانوا يعني بيستخدموها كنموذج يتعلموا منه وكده تمام فيبقى دوت كده بالنسبه للموضوع بتاع عمرو بن كلثوم طب تعال كده نشوف اول بيت عنده في القصيده كان بيقول في ايه احنا زي ما اتفقنا ان هو كان بيتكلم عن الخمر فركز كده كان بيقول ايه انا هوبي بصحن كيف اصبحينا ولا تبقي خمور الاندرينا بمعنى ان هو بيتكلم الست اللي بتسقي الخمر سنقيه الخمر وبيقول لها انا هوبي بصحنك الصحن اللي معاك اللي فيه الخمر فاصبحينا وسقينا ايه الخمر ولا تبقي خمور الاندرينا الاندرينا ديت مكان بيقول لها ما تسيبيش اي حاجه من الخمور عندك في اهل لها تمام دوت كده بالنسبه ايه لعمر ابن كلثوم نيجي بعد كده للمعلقه اللي قبل الاخيره اللي هي رقم 6 بتاعت عنتره ابن شداد وطبعا دوت غني عن التعريف عنتره ابن شداد العبسي دوت كان عبد زي ما احنا كنا عارفين وكان طبعا امه زبيبه الامه واللي كان طبعا الناس بتعايروا بها وكان من قبيله عب وفارس من الفرسان الاقوياء والشجعان وكان بيسعى دايما على ان هو يثبت حريته لان والده كان من اسياد قبيله عبس اللي هو طبعا كنا عارفينه اللي هو شداد تمام جميل قوي وكان بيعاني في حياته دي كلها بسبب حاجتين بسبب سواد امه ام زبيبه ديت وكده زي ما شفنا في القصه السنه اللي فاتت وثاني حاجه سواد وجهه ان هو طلع برضك يعني اسمر زيها فكانوا بيعايروه بالسمار دوت وان هو يعني ايه عبده وكده وبالرغم من كل دوت لقى نفسه في البطولات والفروسيه وكان بيصبر على موضوع العبيديه دوت بسبب قوته في الحرب وان هو كان بطل فيها ولما كان بينزل كان بيعمل اداء مشرف فدوت كان بيخليه يصبر شويه على الحاجات اللي كانت بتحصل طيب ايه بقى القصه بتاعه المعلقه بتاعته زي ما تقول دي كانت مميزه جدا ليه لان هي اجمل المعلقات من اجمل المعلقات اللي احنا شفناها كلها ديت هي كانت اجمل واحده ديت لكن افضل الناس واحده طرف ابن العبد المعلقه بتاعت عنتره بن شداد كانت اجمل واحده فيهم يعني بالنسبه للشكل والكلام ده كله وكانت اسهلها لفظا يعني اسهل واحده تقدر تقراها يعني لحد ما بتاعه مين عنتره بالنسبه يعني للناس بتاعه زمان يقروها بسهوله جدا لان طبعا كان عندهم في الوقت دوت اللغه العربيه ايه لسه قويه واكثرها انسجاما يعني مترتبه بشكل كويس وتحسها كده ايه لايقه على بعض كل الابيات متنظمه بشكل حلو وابدعها وصفا يعني تلاقي ان الوصف اللي موجود فيها اكتر واحده فيها وصفه جميل هي بتاعه مين عنتره ابن شداد طب ليه كتب المعلقه بتاعته وركز بقى عشان تعرف الحوار بتاع المعلقه ديت زي ما تقول في راجل كده هو طلع وبدا يعاير عن طرب من شداد بثلاث حاجات كده اهوت اول حاجه عابوه على سواده يعني قعد يضايقه بايه بسمار لونه يعني وكده فديت بالنسبه لاول حاجه تاني حاجه عابوا على سواد امه بدا ان هو يقول له انت وامك ذبيبه مش عارف ايه هو الكلام ده كله واخر حاجه بدا ان هو يعيب فيه على قصائده الصغيره ان هو كان بيقول قصائد يعني قصيره وكده ما كانش بيقول قصائد طويله كان دايما يتكلم طبعا عن عبله والكلام دوت في ابيات من الشعر مثلا تمن عشر ابيات عشرين بيت بالكتير وكده فقال له يعني انت ما تعرفش تكتب قصيده طويله شويه يعني واخرك تكتب الكامبيت اللي انت بتكتبهم يعني وكده فراح جاي عنتره بن شداد اتغاظ جدا وراح فعلا كتب المعلقه بتاعته واللي كانت 75 بيت كانت من كام بيت خمسه وسبعون بيتا تمام جميل قوي فدوت بالنسبه ايه لعنتره بن شداد والمعلقه بتاعته زي ما تقول ان هي كانت بتدور برضك من حوالين شويه حاجات وزي ما اتفقنا ان كلهم عندهم ايه بكاء على الاطلال ووصف المحبوبه ما عدا زي ما شفنا عمرو بن كلثوم وحتى يعني قبل الاسلام كان لبيد بن ربيع عنده يعني اخلاء عاليه المهم عندنا الحوار بتاع المعلقه بتاعه عنتره بن شداد اول حاجه بدا بها البكاء على الاطلال شبه بقيه المعلقات غير اللي احنا قلنا عليهم وطبعا وصف المحبوبه ويتكلم عن عبله والك في التاريخ فتعال بقى ايه في اخر المعلقه انا لو شفتك مش هحلك تمام فده كده بالنسبه للمعلقه بتاعت عنتره بن شداد وقال في مطلع المعلقه او في اولها يعني اول بيت هل غادر الشعراء من متردمي ام هل عرفت الداره بعد توهمي ودوت طبعا برضك بكاع الاطلال اول حاجه بيقولوا غادر الشعراء من متردمي متردمي دوت موضوع كان بيتكلم فيه الشرع كلها فبيقول هل هم بطلوا يتكلموا في الموضوع دوت وبعد كده بيتكلم وبيقول ايه ام هل عرفت الداره بعد توهمي يعني انا عرفت الدار ديت بعد ما كنت بتوهم قصده يعني على الاطلال وان الدار ديت اتغيرت والمكان دوت اتشال وبتاعه وفي اطلال والكلام ده كله وكان طبعا بيبكي عليها فدوت عندنا ايه من البكاء على الاطلال وديت كده بالنسبه لقصيده عن طلب ابن شداد تعالوا نشوفوا اخر قصيده عندنا واللي هي قصيده الحارس ابن حليزه نيجي عندنا لمعلقه الحارس ابن حليزه واللي هي اخر معلقه عندنا زي ما تقول الحارس بنحلذه عندنا دوت كان تبع قبيله بكر ولو تاخد بالك من شويه كنا بنقول ان احنا عندنا في مشكله ما بين مين ومين عمرو بن كلثوم اللي هو صاحب قبيله تغلب لحد ما عمرو ابن هند غير رايه نهائي بدا ان هو كمان ينحاز لقبيله بكر وزي ما شفنا في الموضوع بتاع عمرو بن كلثوم ان عندنا عمرو بن هند انحاز الى قبيله بكر دوت خلى ان الصلح يفشل بسبب ان هو ايه راح جاي واقف جانب قبيله بكر مين اللي كان السبب الحارس ابن حليزه لانه قام وقال معلقه كامله خلى التاني كده قاعد انبهر واتبسط قال لك بس انا هقف جنب مين جنب قبيله بكر تمام دوت كده بالنسبه للموضوع بتاعنا فيبقى عندنا الحارس ابن حليزه كان له دورا في الحرب التي وقعت بين تغلب وقبيله بكر زي ما شفنا ايه وقام وقال المعلقه بتاعته وكمان تبدو في المعلقه خبره الشيخ في الحكمه يعني وكده وان هو راجل كبير فبيتكلم بحكمه قويه وبيتكلم عن حاجات يعني ايه كبيره وكتير حصلت في حياته وعدى بيها وبردك عندنا زي ما شفنا النعمان ابن هرم دوت الخطيب اللي كان بيتكلم عن وفد بكر وكده وبيتكلم مع عمرو بن هند ودوت ما عجبش عمرو ابن الهند وكده ولما بدا عمرو بن هند يتعصب من اللي قام وقال المعلقه بتاعته الحارس ابن حزم والمعلقه ديت حاولي شويه حاجات زي ما اتفقنا ان اول حاجه لازم هيكون في بكاء على الاطلال دوت اساسي عند مين الجاهليين وطبعا بدا ان هو يوصف ايه الناقه والواشين الناقه طبعا اللي هي الجمل ديت شغلتهم في الجاهليه ان هم يوصفوا الجمل او الفرس وبدا ان هو يتكلم عن مين الوشين الوشين دول اللي هم مين اللي هما الذمامين اللي هم بيتكلموا وبيوقعوا ما بين الناس يعني وكده اللي هم الناس الفتانين دول فاعاد يتكلم عنهم ويوصفهم يعني يقولوا عليهم انهم ناس ايه مش مش كويسه وعندنا كمان بدا ان هو طبعا في الموضوع دوت كله بيتكلم عن ايه زي ما تقول هو بيتكلم عن صلح وحوارات اللي هي الصلح اللي دايره وشغاله قدامهم فبدا ان هو يهجو او يقول هجاء في قبيله تغلب يعني ايه جاء يعني بيشتم في قبيله التغلب اللي جايه تتصالح معاهم وكمان ايه بدا ان هو ينجح عمرو بن هند عشان يخليه يعني يقف في صفه وصف القبيله بتاعته وفعلا دوت اللي حصل وكان برده من مواضيع المعلقه الفخر بقبيله بكر ان هو طبعا ايه قاعد بيتكلم عن القبيله بتاعته فلازم هيفتخر بيها تمام طيب وبدا المعلقه بتاعته بايه قال اذنتنا اسماؤه رب ساون يمل منه السوائه وزي ما قلنا دوت اول بيت واللي هو بكاء على الاطلال بيقول روبا فاون يعني واحد مقيم قاعد في حته يمل منه السوائل يعني بيمل منه الاقامه والحته اللي وقعت فيها اتخنقت منه وزهقت في قصده ان هو ايه ان المحبوبه يعني مشت وكده وان هو بيبكي على الاطلال والكلام ده كله وبكده شفنا السبع معلقات وقصه كل معلقه منهم وقصه كل شاعر وبكده نكون خلصنا اول درس عندنا في الادب اتمنى تكون فهمت رب العالمين واستفدت وما عجبكم الشرح لو الشرح بعمل كل جديد باذن الله ولو حابب تدعمنا على فيسبوك قلت لكم اللينكات تحت في الوصف الديسكريبشن وان شاء الله خلاص ما فيش تاخير ثاني وكل فيديو هينزل كل اسبوع كده فيديو او فيديوهين ولا حاجه وبس كده السلام عليكم ورحمه الله وبركاته