ملخص الفصل الرابع والخامس من قصة أبو الفوارس عنترة الصف الأول الثانوي

شداد من انت مش معقول مستر عمر ياقوت لا انا عنطار عادي مين مستر عمر ياقوت ده بس عنطار المفروض اسود ما هو لسه هندي ن اسود وفي حصه كمان شويه مش هينفع نروح وعبال ما نشيل وال الميزانيه فيها دوله خلاص ماشي حسنا وما الذي جاء بك الى هنا يا عنطرا لقد حدثتني امي في بعض الاشياء وعن فضلك يا مولاي وعن رمك وماذا قالت لك ايضا اقالت اني ابوك نعم يا سيدي فاردت ان اعرف ان كنت ابي حقا فافتخر بك امام الناس حسنا اني حقا ابوك يا عنطر بالله عليك يا سيدي المعلمين اقصد ذلك شيء يفرحني يا مولاي فكل ما تقول وافعل ما تفعل ولكن لن استطيع ان ابوح بذلك امام العرب لانهم لا يقبلون من ابناء الملوك من الاماء العبيد السود اللي زيك اذا لن تجد مني الا عبدا اقوم بمهام العبيد ولن اشارك في الحروب فان اشارك في الحروب واجلب الانتصارات ولا يعطونني الا نصف سهم وده ما يجيش حق المصاريف اللي بصرفها على الفورمه انت تعرف كيلو اليبي روتين بكام دلوقتي اتمن علينا بذلك الامر تحت رفنا بقى ولا ايه لم اقصد ان اغضبك يا سيدي ولكن لن تجد مني الا عبدا بعد الان ولن اضع عيني في عينك حتى لا ترى حقد العبد على سيده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيك واز ما عليك وازي الليله اللي عليك يا رب تكونوا بخير واهلا وسهلا بك في حصه جديده من حوارات القصه وحوارات عنتره فتعال نشوف عندنا ايه اللي حصل بعد كده ومقابله عنتره وشداد الحقيقيه فسمي بسم الله وكوبايه شايك عشان نسمع بقيه الحكايه وركز معايا بقى في الحوار بتاعنا ولكن قبل ما نبدا لازم نفتكر كده سريعا ايه اللي حصل في اخر حاجه في القصه فتعال كده نفتكر اخر حاجه اتكلمنا عنها ان عنتره كان حاسس ان ابوه دوت يبقى شداد وراح رايح لام زبيبه عشان فاكر ان هي جابت سيره الموضوع ده قبل كده وان ابوه يبقى شداد بس ما قررتش الموضوع ده تاني فراح عنطرا لامه زبيبه وجعلها تعت رف بذلك وفعلا اكتشف ان ابوه يبقى شداد وده اللي قالته زبيبه كان فرحان واخد بعض وركب على الفرس وانطلق مسرعا على فين على قبيله عبس عشان يروح لشداد ويقابله ويعرف ويخليه يعترف بيه يعني وهكذا عشان يسمع منه الكلمه وان هو فعلا يكون ابنه وهكذا وطبعا كانت امه زبيبه قلقانه من المقابله ديت لان في المقابله ما بين الاثنين دول هتبقى مصيبه ليه لان عندك عنتره دماغه ناشفه وعايز شداد يعترف بيه وشداد دماغه ناشفه ومش عايز يعترف بعنتره فال المقابله ديت ما بين الاثنين وغير كده عشان نبك لحاجه عن طره قوي البنيا ضخمه فورمه قد الثلاجه التوشيبا والثاني شداد نفس المنظر فالاثنين دول لما هيتقبل هتبقى مصيبه ففي حد هيموت من الاثنين ده اللي كانت قلقانه منه زبيبه وان المقابله ديت تحصل ولكن جم عادها بقى فسمي بسم الله وتعال نشوف ايه اللي حصل عندنا بنشوف في اول الفصل الرابع عندنا ان عنطرا وصل كده فعلا الى ايه الى قبيله عبس وكان يمشي في بالبطحاء البطحاء دي المنطقه يعني اللي هو داخلها وكان اليوم دوت عيد ميناه ميناه دوت كان يعني زي ما تقول اله عندهم زمان وهكذا في المعتقدات بتاعتهم وكده وكان عندهم عيد وقاعدين بقى بيحتفلوا وعاملين حفل كبير وهكذا وعنطر كان يمشي في غضب ويمسك برمحه ويضرب به في الرمال ماشي عمال يضرب كده بالرمح في الرمله قرفان من الدنيا وزهقان وبدا ان هو يبص كده لحاله ويفتكر ثانيه هو انا كنت جاي هنا ليه مش عارف بقى ذاكره السمكه طارت من دماغه نس وجاي ليه اصلا وبدا يتذكر هل جئت هنا لانني انسى نفسي في الاحتفال انا جاي عشان الاحتفال دوت وبنسى نفسي في الاحتفالات ديت وهكذا ام جئت لكي ارى عبله ولا كنت جاي اشوف عبله تقريبا عبله كانت عبله تقريبا عايز اشوفها ام جئت اه لمقابله شداد وتذكر السبب الحقيقي وقال نعم ذلك هو السبب الحقيقي لقد جئت لمقابله مين شداد حتى يعترف ب واسمع منه ايه الاجابه اكنت ابنه ام لا عايز يعرف هو ابنه ولا لا بيبدا يخش بقى عنطار على ايه على الاحتفال و طول ما هو داخل كده زي ما تقول ايه قاعد ناس كده يعني في الارض برده وهكذا اللي هم بقى احتفال وكده يعني وعاملين بقى الاحتفالات وكده وكان عنطر ايه يتخطى الرقاب يعني ايه يتخطى الرقاب عارف كده اللي هو بيعدي ما بينهم يعني من فوق كل واحد والثاني زي مثلا كده في صلاه الجمعه وانت داخل مثلا وهكذا بتلاقي الناس قاعده فبتحب تعدي ما بينهم هوه بقى ماشي كده ايه ومعدي وكان يجتذبه الجميع طول ما هو ماشي يا عنتره تعال ويشدو ده بيدل على ان هو كان محبوب طبعا عنتره فارس القبيله ده احنا شايفينه بنشوف الحرب بيخش بيكتس اح وبيقلب المعركه وبيجيب لنا الانتصارات فده هيجي يقعد معانا ده احنا عايز ينه فكان كله بيحب عنطرا وكله مبسوط بيه تعال يا عنطرا ويشدو ايه ويجتذب من ملابسه ولكن عنطرا كان مكمل حتى ايه يذهب الى رئيس القبيله او قائد القبيله اللي كان اسمه ايه زهير ابن جزيم تقول لي ايه ثانيه واحده زهير بن ايه جزيم اه ابوه اسمه كده جزمه اقول له اه زيمه هو ابوه اسمه كده فيبقى عندنا قائد القبيله كان اسمه ايه يا معلم اسمه زهير ابن جزيم زهير ابن مين ابن جزيم ودي مش شتيمه هو اسمه كده ف راح لايه لزهير بن جزيم عايز يسلم عليه الفكره ان هو هو ماشي سمع صوت عبله تغني قال لك ثانيه الصوت ده انا عارفه كويس ده صوت عبله وبيبص فرا عبله تغني امام الفتيان عبله واقفه عماله تغني للرجاله وهو واقف ايه حزين وجاي شايل الهم وقرفان فطبعا شاف المنظر دوت تعصب جدا وطبعا مكمل طريقه عشان يروح لمين لزهير بن جزيم واول ما وصل الى زهير وبدا يلقي عليه التحيه وسلم على زهير ولسه بيمد له ايده فوقعت عينه على عين عبله عينيه جت جت في عين عبله والاثنين شافوا بعض عبله شافت المنظر دوت يادي الكسوف طب مش تقول يا عنطر انك جاي وراحت واخده بعضيها وجري من ايه من القبيله وسابت المكان وعنطر طبعا ايه راح راجع بس لزهير بن جزيم والقى عليه التحيه وسلم عليه وعاد ايه حتى يجلس بين الناس راجع بقى عنطار عشان يقعد ما بين الناس هنا الدنيا بتقلب ايه اللي حصل يا عم الحج تعالى لشخصيه جديده هنتكلم عنها هنا اسمه عماره بن زياد اسمه ايه يا عم الحاج عماره ابن زياد ده واحد قاعد ما بين الناس ولكن الفكره ان هو ما بيقش عن طره اللي هي يا عم الحج تعال اعرفك ب الاول عماره بن زياد دوت زي ما تقول كان واحد من ابناء اسياد القبيله او هو من اسياد القبيله اصلا واحد من الناس الكبرات في القبيله ومن اجمل فتيان القبيله شكله جميل جدا وكان من فرسان القبيله وقوي كان قوي بردك وشجاع ومن الفرسان الاقويا وزي ما تقول ان هو يملك الجاه والمال والسلطان عنده فلوس وعنده كل حاجه راجل تنين ز ما تقول مقفل الدنيا جميل معاه فلوس فارس وقوي ومن عيله كبيره ومن اسيد القبيله فده ما حدش بيقدر يتكلم معاه المشكله بقى والمصيبه ان هنا في منافسه غير عادله ان عماره بن زياد بيحب مين وعايز يتجوزها عبله فطبعا مين طول الوقت بيتكلم عن عبله في الشعر مين كل شويه يقعد يجيب سيره عبله وان هو بيحبها عنتره ففي منافسه ما بين الاثنين وعماره بن زياد كده من الاخر مش طايق عنتره فاول ما شاف مين داخل عنتره وجاي كده فقال له مالك يا عنتره قال تجد مكانا تجلس فيه مش لاقي مكان تقعد فيه ولا ايه عشان انت عبد يعني فبي قلل منه وهكذا فراح جاي عنطر نظر له وقال له ايه بقى قال له من الانصاف ان تقوم انت لاجلس انا المفروض الصح والانصاف ان انت المفروض اللي تقوم عشان انا اللي اقعد لان انا زي كانه بيقول له كده ايه ده انا اصلا اقوى منك وكعبي عليك فالمفروض انت اللي تقوم كده واقعد ده لو كان الحق يعني ايه حق وانت تقوم من مكانك طبعا مين سامع الكلام دوت مش هيسكت عمار ابن زياد فراح رد عليه وقال له ما الذي تقوله يا ابن زبيبه ايه اللي انت بتقوله دوت يا ابن زبيبه طبعا ابن زبيبه ديت ايه عارفين ان هي بتض بتضايق عنطرا فراح جاي ايه قايلها له راح جاي عنطرا طبعا يسكت مايسكتش راح رد عليه وقال له ايه الكل يعرف من امي ومن امك فقم لترن نفسك الكل عارف امي مين والكل عارف امك مين فقوم بقى تعال انت فرجني نفسك عشان نعرفهم انت تبقى مين ف عماره بن زياد قد لعبت الخمر براسه الخمر كان بيشرب خمر وهكذا لعبت براسه لان احنا قلنا الكلام ده كان في الجاهليه فكان عادي عندهم لعبت الخمر براسه وقام واستل سيفه ودارت معركه وشجار بين عنتره وعماره زياد الاثنين طاحوا في بعض والفكره بوظوا الحفله بقى الاثنين كانوا فرسان اقويه والحفل بدا يتقلب وعلى فكره عنطرا ماكانش معاه سلاح في الوقت دوت الثاني عمال يحارب بسلاح عنطرا ماهوش اي حاجه وبهدلوا الدنيا وقلبوا الموضوع طبعا مين قاعد عمال يحاول ينهي او يوقف ذلك الشجار زهير بن جزيم قائد القبيله قاعد قدام عمال ايه بس عنط بس يا ابني بس يا ابني انت اللي بتعارك هناك فايه عمال يحاول ان هو يهدي الدنيا ومش عارف ايه يوقف الاثنين لان الاثنين خلاص مش شايفين قدامهم ده الخمر لعبت براسه والثاني اصلا ما بيتفهمش ف المعركه شغاله مين الوحيد اللي بيظهر هنا وقدر ان هو يوقف المعركه ديت طبعا سيدي المعلمين شداد لان احنا زي ما قلنا شداد كان قوي وكله بيعمل له 1ف حساب فبيح شداد في اللحظه ديت ويجتذب عنطرا من يده وياخده الى خارج القبيله تعال بقى عنطرا كده شده من ايده وقف المعركه وطلع بيه ايه الى خارج القبيله في الصحراء وجلس على صخره ملساء قعد على صخره كده ايه ناعمه وبدا ايه ينظر الى الارض وبعد ذلك نظر الى عنتره قال له اجئت لتخرب علينا الحفل انت جاي تبوظ علينا الحفل وهكذا راح جاي عنطرا قال له هذا كلام تقوله لغيري الكلام ده المفروض تقوله لحد غيري على مين على عماره بن زياد لان هو اللي جار شكله الاول فراح جاي رد عليه شداد وقال له اهذا جواب لسؤالي هو ده جواب لسؤالي اللي انا بساله لك فراح جاي ايه عنطرا رد عليه قال له لا يا سيدي ولكن لقد جئت لكي احدثك في شيء اهم من ذلك انا جاي اكلمك في موضوع اهم من كده بكتير فقال له وما الموضوع يا عنتره تحدث ايه اللي انت عايز تتكلم فيه راح جاي عنطر بدا يقول له لقد حدثتني امي عن كرمك وفضلك يا مولاي وقد حدثتني عنك كلمتني عنك وخيرك وكرمك وفضلك علينا شداد سمع كلمه امي ديت زبيبه قال لك بس يبقى هي ايه قالت له ايه الموضوع من الاخر ان هو ابني فرح جايب بده يقول له وماذا قالت لك ايضا يا عنتره اقالت اني ابوك قالت لك ان انا ابوك وهكذا راح جاي عنتره رد عليه وقال له نعم يا سيدي فاردت ان اعرف ان كنت ابنك حقا فاكون حرا وان كنت عبدا فراح رد عليه ش وقال له وما يجديك انت يهمك في ايه انت الموضوع دوت فاني لا اعاملك معامله العبيد انا مش بعاملك كانك عبد فاني اطعمك من طعامي واركبك من ركابي انا باكلك من اكلي وشربي وبركب على الحصان اللي انا بركبه ذات نفسه ا زي ما تقول كده هوت يعني زمان العبيد ما ينفعش بص يقربوا من حاجه الملوك والاسياد دي كده في حته وانتم في حته تانيه زي بيعملوه كده معامله ذليله لكن الوحيد اللي بيبقى ليه معامله خاصه عنتره لان احنا زي ما اتفقنا ده مش عادي فبيقول له انا بعا لك مش معامله ايه العبيد فراح جاي رد عليه عنطرا وقال له ايه اني اردت فقط ان اعلم ان كنت ابي حقا فافتخر بك امام الناس وافخر بك امام العرب عايز اعرف بس لو انت ابويا عشان افتخر بيك قدام الناس واقول لهم ان انت تبقى ابويا فراح جاي رد عليه ايه شداد وقال له ايه وما يجديك انت انت بقى هيهمك في الموضوع دوت الم ترى نفسك اليوم ما شفتش نفسك النهارده تعامل عماره راسا براس ما شفتش نفسك النهارده وانت واقف قدام عماره وانت عمال ترد عليه راس براس هو بيكلمك انت ترد عليه وهو رد عليه ومسكوا في بعض وضربوا بعضيهم قال له انت ما شفتش اللي حصل النهارده على فكره الموضوع دوت لو حصل من عبد رد بس على سيده دوقت تروح فيها ف متخيل معايا ان عنطرا لا ده رد عليه وكمان شتمه وقال له قوم بقى وحارب مني والكلام دوت ومسكوا في بعض وما حصلو اي حاجه فقال له انت شفت اللي حصل لك النهارده وانت بتعمل كل ده وماحدش قدر يكلمك الم ترى نفسك اليوم وانت تعامل عماره راسا براس كانك مساوي ليه عادي خالص فراح جاي ايه رد عليه عن طره وقال له ايه لا انكر ذلك يا مولاي ولكن اشارك في الحروب واجلب الانتصارات وانا اللي بجيب الانتصارات وبكسب في المعركه ولكن لا يعطونني الا نصف سهم ونصف سهم دوت من الغنائم حاجه قليله جدا فعن طره مضايق من سبب حاجه زي كده يعني يجي يجيب لهم الانتصار وبعد ما كان عمالين يتحايلوا عليه تعال الحقنا وفي الاخر لا انت عبد مش هتاخد زي الفرسان سهم وحاجات اكتر من كده لا انت هتاخد حاجات قليله فكان عنطر بيتضايق من حاجه زي كده فرح جاي يرد عليه شداد قال له اتمن علينا بذلك الامر انت بقى هتقعد تمن علينا بالموضوع دوت يا عم ما تحارش حاجه زي كده يعني اتمن علينا بذلك الامر راح جاي رد عليه شداد او عنتره وقال له لا انكر فضلك يا مولاي انا ما اقدرش انكر فضلك علينا انت خيرك مغرقني يعني كده من الاخر ولكن قد اخبرتني امي انك قد اعترفت بي مره امام ابناء عمومتك ده ايه القصه ديت اقول لك بص زي ما تقول ان في مره من المرات القصه ديت قلناها تقريبا قبل كده اللي هو زي ما تقول ان شداد في مره اعترف بعنتره وان هو كان في مره كده وهو صغير كان عمال ماسك الجمال الضخمه ديت وعمال يج رها فكان طفل صغير قد كده وباين قوته من هو صغير ماسك الجمال عمال يشد ويجرجرونى عمام شداد يعني ولاد عمه ولاد عم شداد فالمهم لما شافوا المنظر دوت قال لك بس نحنا نريد ايه ذلك الطفل فهو ايه لنا ده تبعنا احنا وكده وارادوا ان ينسبوا عنترى لهم يعني ان دوت تبعنا ومن عندنا احنا فراح رد عليهم شداد وقال لهم لا خلي بالك عند ده كده واستوب فذلك ابني عنتره اعترف بال المره ديت وبس فكله سكت وقال خلاص ابنك تبعك انت خلاص تمام فعن طره بيرد عل بيقول له ايه لقد قالت لي امي واخبرتني امي انك قد اعترفت بي مره امام ابناء عمومتك فاما ان تكذبها واما ان تكذب نفسك يعني من الاخر كده بيقول له اما كلامها ده هيطلع كذب وتقول ان هي مش كلامها مش حقيقي يا اما تكدب نفسك وتقول ان انا مش ابنك بعد ما انت ما اعترفت بيا مره وانا صغير فده اللي بيقوله شداد طبعا ايه اللي حصل هنا بدا ان هو ايه يتجن تادب يا عنتره وبدا ايه يزعق له يعني وهكذا فراح جاي بدا بدا يرد عليه عنتره ويقول له لا اعلم ما الذي كنت ستفعله ان كنت عبدا مثلي راح جاي بدا يرد عليه اني شداد تادب يا عنتره انت خلي بالك بتعدي الحدود راح جاي عنطرا قال له اتغضب عندما اقرن اسمك باسم العبد او بكلمه العبد انت بتضايق وزعلان وتتعصب لما بقول اسمك دوت شداد جنب كلمه العبد يعني وهكذا ده بيضايقك فماذا كنت ستفعل اذا كنت عبدا حقا كنت هتعمل لو كنت عبد بجد وحدث لك كما حدث للمهلهل ابن ربيعه مين المهلهل ابن ربيعه دوت هقول لك بص كان واحد اسمه مهلهل اه ده كان ليه اسم تاني الزير سالم وده كان ملك وسيد من الاسياد الكبار جدا على فكره واللي حصل ان كان في معركه دارت ودخل بيحارب المهلهل ابن ربيعه وخسر المعركه واتاثر فيها واصبح عبد بعد ما كان سييد من اسياد بقى عبده وشغال كده عندهم وخدام والكلام ده كله فبيقول له انت هتعمل ايه لو حصل لك والدنيا دايرت بيك وبقيت زي المهلهل الابن ربيعه دوت وقتها فمين بقى غضب وقام من مكانه وشداد قال له لا اعلم ما الذي يمنعني ان اضع ذلك السيف في صدرك انا مش عارف ايه اللي مانعني ان انا اقتلك واخلص منك من الكلام اللي انت بتقوله دوت راح جاي رد عليه عنطرا قال له هذا صدري امامك فخلصني من تلك الحياه ان كنت عبدا انا قدامك اهوت وادي صدري قدامك موتنا كده كده ايه مش فارقه معايا لو انا عبد انا مش عايز اصلا اعيش فده رد عن طره هنا شداد بيقول لك بس ده ده جاي كده مش مش عايز يتفاهم وده جاي عايز يموت نفسه بدل ما نجيب لنا مصيبه ونرتكب جريمه حرام ايه الناس تتكلم على الموضوع احنا ايه نقعد نحل معاه عشان الشخص ده كده ايه يعني خلاص دماغه قفله فبدا يقعد ايه مع مع عنتره وقال له حسنا يا عنتره اني فعلا ابوك حقا واعترف لمين لعنتره عنتره هنا بيسمع الكلمه ديت بيطير من الفرحه وابتسمت او ارتسمت على وجه البسمه يعني بين على وشه يعني البسمه والفرحه وقال له ايه لا اريد اكثر من ذلك فقل ما تقول وافعل ما تفعل انا خلاص مش عايز اكترر من كده قول بقى اللي انت عايزه يا سيدي المعلمين وقول واعمل اللي انت عايزه خلاص انا كده ايه يعني جبرت رضيت انا خلاص كده فراح جاي رد عليه شداد وقال له ايه ولكن لن استطيع ان بوح بذلك امام العرب فيجب ان امهد لذلك الامر فان العرب لا يقبلون بابناء الملوك من الاماء يعني ايه الكلام دهوت يا عم الحاج زي ما تقول كده بيقول له ان انا مش هينفع اجيب سيره الموضوع دوت قدام اي حد خالص من العرب لازم امهد له شويه ليه عشان زي ما تقول ان العرب عندهم كده ايه قانون المفروض المفروض القانون الاساسي عندهم ان لو في ملك اتجوز عبده وانجبت ولد الولد دوت يبقى حر والعبده ديت تبقى حره ولكن بيحبوا يعملوا ايه بقى العرب في حاله زي كده ما يعترفو بالولد الصغير دوت عشان دوت ايه ابن عبده وهكذا فالملك ما بتعترف بابناء العبيد يعني وهكذا الايماء اللي هي زي زبيبه مثلا ما بيعرفوش من ابنائهم دول عشان ايه عشان ما يبقو احرار والعرب عندهم الحته ديت يعني وكده فبيقول ل انا لازم امهد للموضوع عشان هم مش بيعترفوا بالموضوع دوت فعن طرا عرف من الاخر ان حتى ولو هو عرف ان دوت ابوه فكده دوت هيبقى سر ما بينه وما بين شداد وبس ما حدش هيبقى عارف حاجه وهيفضل عبد زي ما هو ففرح جاي عنطرا قال له ايه اذا لن تجد مني الا عبدا اقوم بمهام العبيد واسر لك الناقه وارعى لك الاغنام يعني هفضل احلب لك الناقه وهكذا اجيب لك الحليب وارعى لك الاغنام وهذا السيف ساست للزينه مجرد بس زينه و وهكذا واهش به على الوحوش والغنم وهكذا يبعد عنهم بس ايه الكلاب او الحيوانات اللي هتجملنا ولن اشارك في المعارك ولن اشارك في الحروب ولن اضع عيني في عينك حتى لا ترى حقد العبد على سيده ومش هبص واحط عيني في عين ديت عشان ايه عشان ما تشوفش حقد العبد دوت وازاي بيكون متضايق ان في سيد وبني ادم زيه زيه بيتحكم فيه ودايما هو اللي بمره وبيمشي في حياته فنزل على قدم شداد وقبلها وقام عنطرا وترك المكان وقال له يعني هذا ما يفعله العبد اولا قال له ده اللي بيعمله العبد ان هو بيبوس رجلين سيده وراح جاي سايب شداد من المكان وترك القبيله وساب عبس خالص وغادر القبيله وعازم انه لن يعود اليها مره اخرى الا عندما يعترف به شداد انا مش راجع القبيله ديت اني غير لما يعترف بها شداد وخلاص كده انا مش راجع وساب قبيله عبس وبكده بينتهي الفصل الرابع وبنخون على الفصل الخامس على طول عشان نعرف ايه اللي حصل بقى بعد كده وهل عنطرا هيرجع ولا لا بنشوف ان عنطرا خرج الى الصحراء وكان هائما على وجهه قاعد كده ايه يعني زي تحس ان هو تايح مش عارف هو رايح فين ولا جاي منين وهيعمل ايه ماشي كده وخلاص انا زعلان ومكتئب فطالع كده يتمشى عارف كده لما تبقى زهقان فتنزل تتمشى كده تشوف انا رايح فين ماعرفش فكان هائما على على وجهه في الصحراء وكان ينظر يمينا ويسارا وفي السماء وكل ما يبص في حته عارف بقى ايه اللي شاغل دماغه عبله فطول ما يبص كده مثلا في السماء يشوف صوره عبله في السماء يبص مثلا على الشمس يلاقي صوره عبله في الشمس يبص على النخله صوره عبله بين البلح فوق يبص مثلا عندنا على الارض والصحراء شايف عبله في كل حته ده عشان من كتر ما هو مكتئب وزعلان فبيت توهم وهكذا وقد انعكف على شرب الخمر يعني ايه انعكف على شرب الخمر زمان عندهم كده ايه عاده ان هم يحبوا يشربوا خمور كتير وخصوصا بقى عايز ينسى فقال لك بس ساشرب ايه حتى انسى ذلك الامر ولكن المشكله ان هي الخمره او الخمر يعني وهكذا لم ينسيه ماسوش اي حاجه ده بالعكس بل زادت الامر سوقا خليته كمان يزداد سوء ويزعل ويكتئب اكتر واكتر وهو قاعد فبدا ايه يفكر وقرر قرار خلاص انا القرار دوت هتخده ومش هرجع فيه تاني انه لن يعود الى قبيله عبس مره اخرى فهم مصدر ازعاجه وهم اللي دايما بذو ودايما بيعيروه بعبوديته وان هو مجرد عبده زبيبه والكلام ده كله وقال لك بس انا مش راجع القبيله دي تاني ولكن بيفتكر ان لما هياخد القرار دوت مين هناك و مش هيشوفه تانيي عبله فقال لك ثانيه عابله هناك صح لو اخدت القرار دوت مش هشوفها تاني فتردد في ذلك القرار قال لك لا ثانيه ايه هنراجع الفار ونبقى نشوف القرار ده تاني قدام المهم ايه عنتره بيبدا يقعد كده وبيفكر بقى في الموضوع زي ما قلنا وبيسمع صوت اقدام فرس قادم من وراه ايه سامع صوت فرس جاي من وراه بيجري فاول ما سامع الصوت دوت قال لك بس ممكن يكونوا اعداء اختب وراء ايه وراء شجره واقف كده وراء شجره وهكذا ومستخبي وراء عشان يشوف مين اللي جاي طبعا دوت بنشوف استعداد عن طره وان هو دايما ايه متاهب لاي مشكله بيطلع اخوه شيبوب فقال له ثانيه واحده انت كمان يا شيبوب طالع مكتئب بره القبيله وزعلان فراح طبعا مش مكتئب ولا حاجه هو بس طالع ايه بيشوف ايه المنظر او ايه الموضوع دوت فخرج ايه الى شيبوب فراح جاي ايه بدا يقول له ما الذي اتى بك يا شيبوب ايه اللي خرجك بره القبيله شيبوب وجاي بتجري ليه بره فراح جاي يرد عليه شب وقال له ايه لقد جئت حتى اطمئن عليك يا عنطرا جاي اطمن عليك وباين ان ايه شيبوب ملهوف كده وقلقان ومتوتر او وراه حاجه وطبعا دوت عنطرا يبقى اخوه فعن طره قاطع عليه ان في حاجه وراه فراح جاي وقال له مالك يا شيبوب هناك شيء وراءك انت في حاجه كده يا شيبوب مالك انت مش جاي تطمن عليا وخلاص لا في حاجه وراك فراح جاي شيبوب بدا ايه يقول له اه بصراحه كده كان هناك بالامس امبارح كده هوت كان هناك حفل كبير بقبيله عبس في منزل مالك ابن قراد مين مالك ابن قراد دوت ابو عبله يادي النيله السودا ثانيه واحده عبله اوعى تقول فرح جاي ايه بدا يقول له لقد ذبح في ذلك الحفل ثواني احنا لسه ما قناش حاجه اهو لسه قال لك ايه لقد ذبح مالك في ذلك الحفل عر جذور يعني ع جذور ديت عباره عن جمل بس بيكون صغير شويه بس وصل للسن اللي ينفع تذبحه فيه وتاكله والكلام ده كله تمام فذبح فيه 10 جذور وعمل احتفال كبير وفي بيت ملك ابن كراد يبقى بان عليه كده عبله ما تقولش ه شيبو بالله عليك ده عنطرا ايه قلان وكده فراح جاي قال له ايه ولقد خطب عماره بن زياد عبله مين اللي راح يخطب عبله عماره ابن زياد اللي اصلا عنطر بيكرهه كره العمل عنطر بيسمع الخبر دوت وكان شيبوب القمه حجرا كان شبوب اكله كده حجر في بقه ما بقاش قادر يتكلم ولا عمال كده بص بيتهته وبدا يقول له او رضي عبله هي عبله ردت بالموضوع دوت ووافقت على عماره بن زياد قال له وما بال عبله وما شانها بذلك الامر فهي فتاه في بيت والدها يعني هي عنطر او عبله ديت مالها اصلا بالموضوع هي مجرد بنت في بيت باباها وباباها ابهات يعني زمان هم اللي دايما بيمشوا الدنيا ما فيش حاجه اسمها هي عايزه كذا موافقه ولا مش موافقه لا هو عايز كذا خلاص وقال وبعدين بردك عنطر معلش يعني ومن يستطيع ان يرفض عماره بن زياد هو منين اصلا يقدر يرفض عماره بن زياد فهو من اقوى الفتيان وفارس وفارس من فرسان القبيله ومن اسياد قبيله عبس ومن اغناها مالا معها فلوس كتيره جدا ومن اكبرها حسبا عنده عيله من الاسياد وكمان ايه فلوس وقوه وكل حاجه راجل تنين مقفل الدنيا ده م هكرها مين هيرفضوا فعن ط نظر له نظره العدو وكان شيبوب دوت عدو طبعا ايه شيبوب بيشوف النظره دي من هنا والله العظيم بهزر اقسم بالله بهزر معاك صلي على النبي ده هم الخسرانين انت عنطر سيدي المعلمين والكلام دوت وبدا شيبوب بيكمل كلامه ويقول له لا اريدك ان تفكر بقلبك يا عنتره فاني اريدك ان تفكر بعقلك انا مش عايزك تفكر بقلبك دوت خلاص بقى يعني ما تبقاش كده دايما ايه بتجري ورا عبله وخلاص عايزك تفكر بعقلك وعايزك تهد بيحاول ان هو يهدي عن طر قدر الامكان لان باين في عينه نظره شر وان هو خلاص بدا عنطرا دوت يغيب عن الدنيا فراح رد عليه عنطرا وقال له لن اسكت عن ذلك الامر ابدا يا شيبوب وساعود الى القبيله وساجد شداد على ان يعترف بيه هنا شيبوب بيبدا بيسمع ايه اللي انت بتقوله ده شداد مين اللي يعترف بيك هو مين اصلا شداد عشان يعترف بيك انت اصلا وتذكر بقى شيبوب هنا ان اخر يعني مره اتقابلوا مع بعض كان عنطرا قايل له ايه ان هو حسس ان هو يبقى ابن شداد بس مش متاكد وفاكر ان امه زبيبه قالت له الموضوع دوت قبل كده وكان قايل لشيبوب ان هو هيرجع لام زبيبه ويخليها يعني تعترف له بالموضوع ولكن شيبوب ما يعرفش ايه اللي حصل بعد كده فراح جاي بيرد عليه شيبوب وقال له قابلت شداد انت قابلت شداد فعلا وهكذا عملت ايه فراح جاي رد عليه عنطر قال له نعم قابلته قال له وماذا ماذا دار بينك وبينه ايه اللي دار ما بينكم قال له لقد اعترف بي وانني ابنه حقا ولكن لا يريد ان يعترف بذلك امام العرب مش عايز يعترف بالموضوع دوت قدام العرب لان العرب يرفضون ان يعترفون بابناء الملوك من الاماء ما بيعترفوا يعني بابناء الملوك زي عنتره وهكذا ابن ملك اللي هو شداد بس الفكره ان امه عبده فما بيردوش يعترفوا بالابناء اللي زي كده فبيبقى ايه شيبوب بيسمع الكلام دوت ومش مصدق ان عنتره اخوه يبقى ابن شداد ذات نفسه ولكن بيبدا ايه يحاول ان يهدئ من عنتره قدر الامكان لان عنطرا ثاير خلاص ايه وغايب من الدنيا وحالف ان هو ما هيسكت بدا يرد عليه عنطرا وقال له لن اسكت عن ذلك ان العبوديه هي التي كانت تقربني من عبلا بالامس ولكن الان هي التي تبعدني عنها زمان وفي الاول يعني كانت العبوديه ديت اللي بتخليني قريب دايما من عبله لان هو كان مجرد عبد فدايما كان عبد عبله فيروح دايما معاها ويجي معاها فبيقول له ان دي كانت زمان اللي بتقربني منها ولكن الان هي التي تبعدني عنها لان دلوقتي هو بسبب ان هو عبد مش هيقدر ان هو يتزوجها او يتقدم لها مش هيقدر ان هو يعمل حاجه زي كده وهي هتتجوز وهيب بعد عنها نهائي فعشان كده بيقول له ان ديت ايه اللي هتبعدني عنها وهكذا فلن اسكت عن ذلك الامر واستل سيفه وعزم عنطرا وبدا يتكلم كده ويقول ساعود الى القبيله وساجر شداد ان يعترف بي وساقت كل من يقف في طريق حريتي اي حد هيقف في طريق هقتله ودي مصيبه لان عنتره طالما قال حاجه زي كده دي حاجه يقدر يعملها بجد لان احنا زي ما قلنا قبل كده ان هو بيخش المعركه بيقلب الموازين راجل قد التلاجه التوشيبا قد كده خش المعركه بيقلب الدنيا فده لما قال حاجه زي كده او لما يقول حاجه زي كده فدي مصيبه فقال ايه ساقتل كل من يقف في طريقي حتى وان كان شداد او مالك ابن كراد كده قالب خلاص خربت الدنيا لو حتى شداد هيقف في طريقي او ملك بن قراد فانا حقت شداد وحقت الملك بن قراد وعاد وانطلق مصرعا بفرسه الى قبيله ايه عبس وراجع بسرعه جاريه على هناك وشيبوب وراءه يعود مسرعا ولم ينطق بكلمه راجع ساكت مش قادر يتكلم كلمه اللي انت عايزه اتفضل وراجع ايه وراه وهو ساكت وبكده بينتهي الفصل الخامس عندنا هل يا ترى ايه اللي هيحصل عن ترى هيرجع يعمل ايه في شداد وفي القبيله وهل هيعترف بيه ولا لا ده هنشوفه ان شاء الله بعد كده في تكمله الفصول وبكده نكون خلصنا الفصلين الرابع والخامس اتمنى تكونوا فهمتوا رب العالمين واستفدتم وعجبكم الشرح لو عجب الشرح بعمل لايك وسبسكرايب ما تنساش تفعل الجرس وانتظر كل جديد باذن الله وفقكم الله في الامتحان وفي كل ما فيه خير والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته