اين نجد السعادة الشيخ محمد سيد الحاج

الحمد لله الذي خلق الكائنات وتفضل علينا بجوده والرحمه هو الذي ارسل رسوله بالهدى والبينات وعضده لمن انكر به بالمعجزات انزل التوراه والانجيل والزبور واتمها بالايات لام الخفيات قاضيه الحاجات لا يعذب عنه مثقال ذره في الارض ولا في السماوات مجيب الدعوات فالق الاصباح ومبدد الظلمات والنظر الى وجهه الكريم ون هايه يسمع ذبيب النمل وخافي الهمسات لا تختلط عليه اللغات يسمع ضجيج الاصوات على اختلاف اللهجات وتعدد العبارات على تفنن الحاجات فلا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المسائل ولا يتبرم به الحاء الملحين ولا دعاء الداعين ولا استغفار المستغفرين ولا توبه التائ بين احمده ربي حمد الشاكرين الذا كرين وبعظيم سلطانه ومتتاليه الاءه ووافر نعمه وجزيل احس انه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على نفسه واصلي واسلم على عبد الله المصطفى وعلى نبي الله المرتضى وعلى مجتمع وعلى اله واصحابه ومن به مهتدى عباد الله لكل واحد منا في دنياه اهدافه المعلومه وامانيه المرسومه واحلامه الورديه ورغباته النرجسيه ترتبط بها حياتنا املا وتخطيطا وعماره وبذلك تسير دفه الحياه ما تعاقب ليل ونهار بفطره اودعها الله في قلوب العباد يسعون للرزقي ينقبون للعيش وتختلف وسائل عيشهم بعضهم عمال في المناجم واخرون محاضرون في قاعه مكيفه وبعضهم يلتمس رزقه في قاع بحار اللجيه واخرون فوق السحاب طيارون وتتعدد وسائلهم جميعا وان سعيكم لشتى ولكن الكبد يفارق الانسان ويلازمه منذ الوهن الاول الى ان يصير شيخا كهلا لقد خلقنا الانسان في كبد في عناء مستمر وصراع دائما مع الحياه من اجل البقاء وطالما ان الامر كذلك والله اراد ان يامر الارض بتسخير العباد بعضهم بعضا وبتعدد وسائلك بها وكلوا من رزقه واليه النشور ولكن الاهم من ذلك كله اننا متفقون في المطالب والغايات نريد العيش الكريم ولكننا مختلفون في الوسائل والطرق والسؤال الكبير الذي يفرض نفسه لماذا نسعى وماذا نريد كالجميع يريد السعاده ويسعى لعيش كريم ورزق حلال هذا الذي يفترض في عباد الله في بلاد الاسلام من المسلمين والمؤمنين يفترض فيه انهم يسعون لعيش الكريم ولسعاده القلب و لراحته والسعاده لا تشترى هذه الدولارات ولا تباع في الاسواق ولا تحويها الخزائن السعاده تملا الجوانحه المؤمنه السعاده طمانينه في القلب وسكينه في النفس وانشراح في صدري وهدوء في البال وراحه في الضمير والسعاده احساس يحسه المسلم باريحيه وبهجه وبسرور وحبور وانطلاقه نفسي في سكينه وهذا الذي يفقده عصرنا ان العصر الذي نعيش فيه طلب فيه الناس السعاده في الوسائل ولم يطلبها في الغايات طلبوا السعاده في المال الوفيد او نجاه العريض او المركب الفارهه او القصر المجيد وكل ذلك بغير دين يعتبر ضرب من ضروب التعقيد وباب من ابواب الشقاء اولم يقول ربي جل جلاله في علاه فلا تعجبك اموالهم ولا اولادهم انما يريد الله ليعذبهم بها في الحياه الدنيا وتزهق انفسهم وهم كافرون تعبوا باموالهم دائم وتعبوا اللازم وحسره لا تنقضي وانتحار وه والام واوجاع واسقام ولكن الانسان خلق ضعيفه ونضعفه الفقير يرى السعاده في المال والغني يرى السعاده في العافيه وصاحب الملك الذي فقد الذريه واشتاق لكلمه ابي وامي يرى السعاده في البنين وفي الذريه واراد الله الحياه هكذا ان الحياه عند المؤمن ليست لغزا محيره ان الحياه عند المؤمن مرحله ومزرعه ينتقل منها وهو ينظر اليها ويقدرها قدرها ولذلك قررت ان اجعل عنوان هذه الخطبه اين نجد السعاده ان المال يمكن ان يحقق شيء من الفرح ويرثم شيء من الابتسامه اذا ابتغي به لذه المباحه او عيش كريم او ابتغي بهذا المال والذي اتاك الله اياه اجر تدخره او مكرم او مكرمه تبتغيها اما هذه غير ذلك المال حزم من الاوراق الملونه او غابات من السيخ والاسمنت او اقوام من التراب والطين ما المال المال بغير خيم ترعاه وبغير اداب تصونه وبغير اخلاق تحفظه عباره عن اوراق ملونه لا يعني شيء وانما قد يكون مصدرا من مصادر الشقاء ولذلك يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم والحديث في البخاري اذا كان لابن ادم واديان من ذهب لتمنى ان يكون له ثالث ولا عين ابن ادم الا التراب ويتوب الله على من تاب وفي سنن ما جاء قال صلى الله عليه وسلم من كانت الدنيا اكبر همه فرق الله شمله وجعل فقره بين عينيه ولم ياتي من الدنيا الا ما كتب له ان السعاده في امور وهي التي اود ان اناقشها في خطبتنا ان اول قاعده من قواعد السعاده ان امتلكها امتلك السعاده الامام الصادق بالله جل جلاله اليه والانطراح بين يديه سبحانه وتعالى من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلا نحيي انه حياه طيبه حياه طيبه ليست وفق ما تريد وانما وثق ما يريد الله جل جلاله فقد تكون الحياه طيبه وقد تكون بغير مال وقد تكون مع بيوت الايجار وقد تكون مع المعاناه قد تكون بمرض الجسد ولكن طالما انت تملك الايمان عند النعم شاكر وعند البلاء صابر ولذلك المؤمن اسعد الناس على الاطلاق الذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم واصلح بالهم ان صلاح البان الذي اصبح من اندر ما هو موجود في عصرنا راحه الضمير تمانيه نفسي السكينه التي تملا الجوانح الطمانينه التي تملا الجنان القلب الراسخ المطمئن المستقيم هذا في عصرنا قليل لاننا في عصر الطغيان المادي وفي عصره طوفان الاولى تحول الانسان الى اله وصار الانسان يعيش الحياه الروتين بغير قيم ولا معاني ولا اخلاق ولا ايمان ولذلك الحياه الحقيقيه في ظل الايمان وانقلك الى سلف الامه كيف عاشوا حياتهم عبد الله بن جحش رضي الله تعالى عنه شهد بدره ولما كانت غزوه احد وقبل الغزوه بليله قام الليل يصلي لله وغدا لقاء العدو فسال الله قائلا اللهم اني اسالك غدا كافره شديد القوه يقاتلني وقاتله فا قتلوا ما اسالك كافرا شديد القوه يقاتلني واقاتله فاقتله ثم اسالك كافرا شديد القوى يقاتلني واقاتله فاقتله وفي الرابعه قال اسالك كافرا شديد القوى يقاتلني واقاتله فيقتلني يقطع اذني ويجزع انفي ويذكر بطني وادفن هكذا والقاك يوم القيامه هكذا فتقول لي فيما هذا عبدي اقول لك فيه فتقول لي صدقته ولقي العدو وقتل 3 من المشركين واذا بالرابع يقتله يقطع اذنه ويجزع انفه ويبخر بطنه انه يرى السعاده في اي يبذل نفسه للدين ولذلك عاش الاوائل حياه الايمان بهذه المنطلقات يقول خالد بن الوليد رضي الله عنه ما من ليله يهدى الي فيها عروس وانا لها محب هذه من اجمل الليالي عند الناس او وبشر فيها بغلام ليست هذه الليالي بحب الي من ليله شديده البرد كثيره الجليد في سريه في سبيل الله يسبح فيها العبيد طلب قال ليله ان يكون ليله ان يكون مجاهدا في برد قارس وجليد متساقط وظلام دامس هذا يجعله اسعد الناس واكثر الناس طوب امينه وافرح من ان يبشر بالام اين شباب الملاهي الذين ياخذونه ساعه اللذه امام الفضائيات المسمومه وفضائيات الفضائيات التي تدمر عقولهم وقلوبهم وقيامهم اين هؤلاء من الذين اين هذا اين خالد بن الوليد هذا الذي يرى السعاده في ان يكون على صغر من ثغور المسلمين في ليله الشافيه بارده من الذي يضيع الوقت في حفله الراقصه ويسهر الليل ويقول قائلهم بالمكرفون مازال الليل طفلا يحبوا وهل الليل الطفل يحبو وتضيع فيه الاخلاق الليل لاهل الليل اما هو قانت انا الليل ساجدا وقائما يحذر الاخره ويرجوا رحمه ربه تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ومن الليل فتهجد به نافله لك ان ناشئه الليل هي اشد وطئه واقوى مقيله ومن الليل فتحجد به نافله لك وهؤلاء يقولون ما زال الليل الليل طفل يحبو كثير من الناس يلتمس السعاده في المعاصي والمعاصي يكفي فيها القلق الدائم والضمير الذي يؤنب لن تجد في المعصيه سعاد ابدا كيف والله يقول ومن يهن الله فما له من مكرم ان الله يفعل ما يشاء السعاده في الحلال الطيب تامل الرجل بين بين الصغار وبين زوجها حلالي يخرج معهم في رحله يتنزه معهم وبين اخر له عشيقه او اخرى لها عشيق كيف يعيشون الضجر والخوف من الناس اذا ذهبوا الى مطعم خافوا من ان يطب عليه احد او ان يكتشفه احد يعيشون في قلق هذا غير تانيب الضمير وفقد لذه العباده وفقد الاقبال على الله وضياء الاذكار وعدم وعدم ادراك معانيها والوقوف على حقائقها ان هذا العصر قتت فيه القلوب وجمدت فيه العيون وطرقت فيه الغفله على كثير من الناس السعاده في الحلال مع الايمان ابن عبي رحمه الله تعالى لو امتلكت لو امتلكت درهما عليه انه من حلال اعطيه مريض يشفى وضعه على جرح يبره لو عندك جنيه عندك جنيه 500 جنيه عندك 1000 جنيه تقدر تعني تقول دي والله حلال الرجل يجبه كويس قال لك دقيقه وكوب الدجاج كويس قال لك تعال سالني الحلال اذا وضع في على جرح يبره واذا اعطي مريض يشفى لذلك بعده هنا في هذه المسائل وهذه الامور ايها الاحبه انقلكم الى قصه العجيبه فيها تتجلى معاني الايمان والاقبال على الله تعالى كان مالك بن دينار يقوم الليل يصلي لانه يجد السعاده في صلاه الليل يجد السعاده في صله مع الله وقرب بقلبه بربه وحبه لمولاه وعدم الخروج على اوامره ان كثير من الناس اذا في الطريق الماسك الذاري يرى ان الراكب سياره سعيد الاجنحه احنا ما لاقيين حدا لا تقول هذا الكلام انت بايمانك يمكن ان تكون سعيد ويمكن ان تكون معظمه هنا فقيرا والمتاع ولكنك بقلبك وبايمانك وباقبالك على الله انت لا تعرف من الحرام شيء صانك الله وحفظه الله ولذلك السعاده في الحلال السعاده في الطاعه فمالك ابن دينار يقوم الليل يصلي دخل عليه مصر وهو يصلي دخل الغرف ليس فيها شيء تربيته وانتظره حتى يصلي ولما علم مالك دينار ان احد يقف بالقرب منه اسرع في صلاته والصلاه الليل قام رسول الله صلى الله عليه وسلم الليل بايه ايه انتم تعذبهم فانهم عباده وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم الساعه الواحده حتى اذن الفجر ما ركع وهو يرددها ويبكي صلاته طويله قال ابو سليمان الداراني اهل الليل في ليله اشد فرحا وطربا من اهل اللهو في لههم وقال الحسن البصري خلوه بالرحمن فاض عليهم من نوره فاسرع في صلاته ثم سلم قال له لص يا رجل او ما عندك شيء يسرا يا اخي اللي ممكن تكون معدم لدرجه يا اخي انت مفلس للدرجه دي يا حاجه قاعد يتناقش معه فقال له مالك اجلس الحره اريد متاع قروش دولارات في الدولاب من دبي ثياب بس ان شاء الله قال له دخل عندنا دين دايل دايل دين الحرامي قال كده نجرب الدنيا مالك بن دينار خلف الرجل الرجل يصلي ومالك ابن دينار يدعو يقول اللهم انه دخل علي داري ولا اني فقيد لم يجد عندي شيء ادخلته على ذلك يا غني فلا تخرجه بغير شيء لزيت لك دخل ت ما طلعوا ساكت خرج اللصقه اذا سلم قال يا مالك دينار هو امامهم الذي يصلي بهم الجامع الحرام مشهور الناس من الزمن هذا الشمارات ده اكبر حرامي فقال له فقال لهم جاء يسرقنا فسرقناه لكن نحن سرقناه سرقهم من الشيطان الايمان هو الذي يعطي الانسان السعاده الانسان الطمانينه يعطي الانسان راحه القلب والفؤاد بغير دين الحياه بغير قيم هذا ليس فيها سعاده لا تسال حياه المخدرات وحياه الكفر والالحاد ان نا في عهد الطغيان المادي والعابث الاخلاقي والماده الالحادي الذي اتانا من الغرب وهم اتعسى الناس اتعس الناس يرقدون بالحبوب ويقومون بالحقن ويتحركون للماده ويلحسون خلف الدولار ولا يرعون للقيم ولا الحرمان عهده وانت تملك ديننا ولذلك الامر الثاني من امور السعاده القاعده الثانيه التصور الصحيح للحياه انظر الى الحياه المدرسه الصحيحه ولا تجعل للحياه المساحه اكبر مما تستحق عندك الحياه عند الغربيين وعند الماديين ساعات والساعات ايام والايام والشهور سنين لكن عندنا الحياه اجل من ذلك ليلى عندنا ليلى تساوي 1000 شهر واذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقه جاريه انتفع به وولد صالح يدعو له لذلك الحياه عندنا حياهان حياه نعيشها كسائر الناس وحياته تعالوا فيها خير ونغرس فيها غرسه ايها الاحبه ينبغي ان تاكدوا ان الحياه اخلاق الحياه الاسلاميه هي الحياه التي نعطيها مساحتها الحقيقيه كثير من الناس يظن حياه هي الايام التي يقضيها والساعات التي تتسر منه لا حياتك طاعتك حياتك ميزان الحسنات عند الله يوم القيامه حسناتك عمر انت تبذل فيه خيرا وتقيم فيه جهده وتنشئ فيه مشاريع للاخره ثالثا ان من اكبر قواعد السعاده عند المؤمن الايمان بالقدر الايمان بالقضاء والقدر المكدرات التي تكبر صفاء سعاده الناس اكثرها المصائب والمصائب عند المؤمن يتعامل معها بقاعده القضاء والقدر فهو يعلم ان ما اصابه لم يقل ليخطئه وانما اخطاه لم يكن ليصيبه بذلك هو موقن في كل الاحوال راضي لا يسخف القاعده الرابعه من قواعد السعاده بالقنا عه وانها لقاعده الذهبيه تعيد ولا ياكل اكثر من ما ياكل الناس ولكنه يرضى اكثر مما يرضى الناس هذه قاعده ذهبيه في السعاده السعيد لا يملك اكثر مما يملك الناس ولا ياكل اكثر مما ياكل الناس ولكنه يرضى اكثر مما يرضى الناس ضيق صوره عجيبه رجل في قصر المشيد بالزجاج الفاخر وهو على وهو في شقته الفاخره في غرفه من الغرف في هذه وهو مريض اقل من على النافذه فوجد عامل الحديقه الشغال في الحديقه الجابوا بالطوريه يشتغل في الحديقه يحمل رغيف في يده اكلها بغير ادم ما معهم لحمه في اي حشوه ثم توسد يده في الشجره ورقه ايهما اسعد ايهما احسن راحه هذا المرض فتجسده وهذا اركانه واتعبه وافقده لذه النوم وافقده لذه لق مه وبراحه المطمئنه وسكينه ومن هنا قال صلى الله عليه وسلم والحديث من اصبح امنا في سربه اي في حاله معافى ضامنا قوت يومه فانما حيله له الدنيا بحذافيرها كم كم منا يملك دنيا كثيره ولكنه ضجر والضجر والسعاده لا لا يلتقيان ابدا السعاده والضجر لا لا يلتقيان ابدا واذا وجدت الضجر ابدا ابعد من الضجر راى صوفيا راى سفيان الثوري شاف وهو ضجر قال مالك قال ما عندي شيء فقير ما عندي شيء قال علم غنيا يريد ان يشتري عينك ب 100,000 اتبع قال لا ابيع قال واصل ان يشتري ياذنك ب 100 اخره قال لا ابيع قال ولسانك بعض يريد ان ينطق يريد ان يشتري حدثه عن اعضائه وجوارحه فاذا هي مليون قال تحمل الف الف يعني مليون في جسدك وت قول انه شيء المؤمن لا يفجر ابدا والقناعه هي التي تولد السعاده وهذه هي القاعده الرابعه القاعده الخامسه من قواعد السعاده السعيد من عرف نفسه وسعد ومن انتظر من الاخرين سعاده لا يساعد ابدا كما اسعدت نفسك لابوك ولا وزاره ولا وزير ما ما الذي يعرف نفسه ويسعد نفسه يطلب من الاخرين سعاده السعاده في جوال السعاده في قلبك قال حاتم الاصم رحمه الله تعالى قيل له ماذا تشتهي قال اشته ي الى ليل عافيه الى ليل قالوا اي يوم مر عليك الى ليل الى ليل وانت لست في عافيه قال فيتي الى الليل الا اعطي الله من الصباح حتى الليل اليوم الذي عافيه عليك بغير عصيان بغير بعد عن الله كل يوم تزداد فيه قربا من الله ولذلك السعيد ولذلك السعاده اعلى درجاتها الى نفسك وافترى نفسك بمؤهلات وان لا تتذوق مراره الفشل وان تستفيد من الفشل نجاحها وان تمضيه ولكن باهداف الاخره وان تمضي وانت تضع الاخره نصب عينيك وانت تعمل لربك وسوف تكون من اسعد الناس والقاع السعاده الحقيقيه في اسعاد الاخرين السعاده الاخ حقيقيه في مكارم الاخلاق في سماحه الاداب في معاملتك الى الناس المتاكد ان الذين تصدقوا في الجمعه الماضيه من اجل المراه الارمله والبنات اليتيمات خرجوا من المسجد وهم في راحه وسكينه بعضهم يقولوا لي انه انفق في اوجه الخير خرج من المسجد كان ما يطير في الهواء ولا يمشي على قدمه من الشعور الذي غمره والاحساس الذي صبغه قال اشعر بسعاده اخرين سهل في ان تمسحه عن مسكين معاناه في ان تسده ان تخرج اسيد من السجن لان انه حبس عن عياله وان اردت مشاريع مشاريع الاخيره هذه عندنا كثيره الطالبات موجوده وانا افتح الان بابا لمشاريع الاخر عن الدراسه محتاره معذبه قلقه وهي اكبر اخوانها واخواتها تريد ان تعمل طبيبه ان تكمل الدراسه مشاريع كثيره جدا مشروع رجل من قبيله الفرن ويحسن ان نذكر القبيله فراوله رجل من القبائل العربيه وحكم عليه بعد عامان بعد عامين من السجن انتظار والاستئناف بالقصاص والقصاص سوف يتنفس سوف ينفذ نا الى زوج الرجل المقتول من اجل ان نخرجه ثلاثه مليون والله ما بالحيل على بعض ده مشروع ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا بل قانون عشان اخونا في الله وفي الدين بالصندوق ده موضوع صندوق اكلمكم انا بديكم رقم تلفوني الهند كفاء الانترا يدخل في هذا المشروع في الاخره ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا اتصل بي لكن 1000020 الف و 100 الف مع احترامي وتقديده انه مكيفات في الجامعه لكن هذا اخرين عنده سته اولاد ارس مه والله في ناس في الكوره مش الكوره في الانتخابات فريق من الانتخابات عشره مليار بدون رئيس كوره ماذا تستفيد لو كان لك جار وانت تحصل في الدنيا اين السعاده ليس فيها سعاده ايها الاحبه هذا باب عظيم اسال الله تعالى التوفيق والسداد والعون والقبول وصلوا تعالى وان لا يجعلنا من الاشقياء ساله تعالى انزل الينا وبشرعته التي كملنا بها واساله تعالى ان لا يسقينا بنفوسنا وذلوبنا ومعاصينا انه ولي ذلك والقادر عليه وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه هذه قواعد السعاده القاعده الاخيره السعاده في الحلال السعاده في رزق الحلال يدخل عليك في اطار الحلال مع زوجك الحلال وابنائك الحلال السعاده في الحلال في الزوجه الحلال في المال الحلال في الذريه الحلال اما المعصيه فانها تشقي عياذا بالله ومن اعرض فان له معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال ربي لما قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى وكذلك نجزي من اسرف ولم يؤمن بايات ربه ولا عذاب الاخره اشد وابقى السعاده في طاعه الله تعالى السعاده لله كن ذاكرا لله بلسانك راضيا بقلبك مطمئن بفؤاد بذكر الله انا بذكر الله تطمئن القلوب بهذه الطمانينه تعيش اسعد الناس وان كنت ماديا افقر الناس ولكن الحلال يطلب يتطلب عمل ولذلك مصدر شقائق كثير من الشباب العطاله العطاله ولذلك علينا كمجتمع دوله ورجال اعمال واصحاب اموال علينا ان نوفر للشباب ابوابا للرزق الحلال للدوله نصيب ولا اصحاب الاموال تطور التقنياته بابا من ابواب الرزق ان ان ييسر هذه المساله والمسؤول الدوله ثم اهل الفكر في المجتمع والعلماء والدعاء والخطباء وامه المساجد ورجال الاعمال واصحاب الاموال عليهم جميعا ان يصنعوا ان يخلقوا فرص عمل اشغال الشباب يرجع الى بيته يوفر اسره صغيره سوف نسعد جميعا وبسعاده المج تمع هذه قواعد السعاده الايمان بالله تعالى واللجوء اليه والاقبال عليه بالكليه ثانيا واهم نقطه في نقاط السعاده الايمان بالقدر ثالثا القناعه وعدم الضجر ايمانك وباخلاقك سادسا السماحه والاداب والاخلاق وسابعا الحلال الطيب والرزق الممحد الذي تسعى وتعمله وتعمل فيه بغير اعطانا زوجك اطفالك والديك اطارك الذي تعيش فيه هذه بعض معاني السعاده اهمها لمن ظن ان الدنيا قد اغلقت في وجهه وان الابواب قد اوصت عتاه يستلم من هذه الخطبه بابا من ابواب السعاده ويسعد نفسه ويسعد الاخرين اسال الله تعالى ان يتقبل مني واياكم اجمعين اساله تعالى ان يحبب الينا الايمان وايزينه في قلوبنا وان يكره الينا الكفر والفسوق والعصيان وان يجعل نا راشدين وان وتفرقنا من بعده تفرقا معصومه وان لا يجعل فيل اللهم كل من اللهم كل من اسهم في عمل الخير اللهم اصب له الخير صبا ولا تجعل عيشه كذاب اللهم من اقام هذه المظله للعبادك الذين يصلون والمصلين الذين يذكرون اللهم من اواهم اللهم اواويه يوم القيامه تحت ظل عرشك يا رب العالمين اللهم من جعل للمصلين ظلا في دنياك في بيت من بيوتك يا رب العالمين اللهم اظنه يوم لا ظل الا ظله اللهم انها حامل لوالده اللهم انت تعلم ان لا نعلمه ولا نعلم والده انت تعلم وتعلم والده اللهم انزل على والده قبره شعب بالرحمه اللهم اسكنه فسيح جنات اللهم اجعله عملا صالحا هل هذا له ويا ارحم الراحمين وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اله وصحبه وسلم واقم الصلاه