العقل نعمة وهبة وتميز ح 6 هل سبق العقل الإسلام فضيلة الدكتور محمد الزغبي

الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد لازلنا بفضل الله جل وعلا في سلسلتنا الطيبه المباركه والتي تحت عنوان هل سبق العقل الاسلام محال طبعا نركز مع بعض جدا وعدتكم باذن الله جل وعلا في هذه الحلقه ان نتكلم بقى عن العقل وبعد ما نتكلم عن العقل نشوف هل العقل ده سبق الاسلام ولا الاسلام هو السابق والعقل يستنير من نور الاسلام ركزوا معايا جدا يا جماعه اول حاجه بنقول العقل ده ايه يا جماعه بنقول العقل ده نعمه وهبه وتميز انا عايز نحفظ الكلام ده تقول لي ده علم ده العلم العقل ده نعمه وهبه وتميز بمعنى ان العقل من اعظم نعم الله التي انعم الله بها على العباد لان بدون العقل ما ما في تكاليف شرعيه ويبقى ده صاحبه مجنون ركزوا معايا جدا يبقى العقل نعمه عظيمه نعمه عظيمه من نعم الله جل وعلا على الانسان مش كده وبس وهبه يعني ايه هبه من الله يعني هبه من الله جل وعلا للانسان بان وهبه العقل بان وهبه العقل فليس كسائر المخلوقات من الحيوانات وغيرها لا ميز يعني ولذلك ميز بهذا ودي النقطه الثالثه بقى انه ميز يعني ميز ايه ميز على سائر المخلوقات بان اعطاه الله العقل للانسان يعني ميز الانسان عن سائر المخلوقات بعد اذ اعطاه الله العقل ليه لان الانسان هو المخلوق الذي يمتلك العقل والقدره على التفكير والتحليل بخلاف الحيوانات وغيرها نركز مع بعض جدا اذا باختصار خالص العقل ده نعمه من ربنا سبحانه وتعالى نعمه عظيمه والكل بيقول معايا دلوقتي نعم نعمه طيب بنقول انه هبه من ربنا سبحانه وتعالى نعم ربنا وهب الانسان العقل وهذه هبه عظيمه جدا من الله جل وعلا حتى يكون الانسان في المكان الذي كرمه الله فيه طيب بنقول بعد كده في تميز نعم ميز الله الانسان بالعقل على سائر المخلوقات الاخرى كالحيوانات وغيرها فهو بعقله يقدر على التحليل والتفكير والتدبر والتامل الى اخره ولذلك اقول العقل نعمه يعني ايه بقى العقل نعمه كبيره بنقول الانسان بعقله يتحمل موليه التفكر في ثلاث امور التفكر في ثلاث امور امر الاولاني في خلق الله الثاني اللي هو التفكر في الكون الثالث في تمييز الحق من الباطل قلت ورابع وخامس والرابع في معرفه ما يجب فعله وما لا يجب فعله والخامس في الاسترشاد الى الخير والحق دائما ركزوا معايا جدا لما نيجي نجيب الثلاث نقاط اللي عليهم اهل العلم الاولانيين في ان العقل نعمه كبيره يره الانسان بيتحمل مسؤوليه العقل ده في هذه النقاط الثلاث الاولانيه التفكير في خلق الله ده الانسان العاقل لما بيفكر في خلق الله جل وعلا يفكر في خلق الله السماء من خلق الله جل وعلا السماوات من خلق الله جل وعلا النجوم من خلق الله جل وعلا الكواكب من خلق الله جل وعلا البحار من خلق الله جل وعلا الانهار من خلق الله جل وعلا الشموس من خلق الله جل وعلا الاقمار من خلق الله جل وعلا يعني حينما تنظر عن يمينك عن شمالك من امامك من خلفك ست الايات تلوى الايات التي تدل في نهايتها على وجود رب البريات الذي اوجدها من عدم الذي اوجدها من عدم دي اول نقطه اثنين التفكير في الك نعم فكر في هذا الكون الشاسع سماء مظله ارض مقله شمس تشق بالنهار قمر ين بالليل وبعدين يا اخي ده انا ما بخش بيت بيت كده بيت معروف ان الكهرباء والاضواء ما تجيش الا اشغل الكهرباء اشغل الكهرباء بتيجي الاضواء باذن الله جل وعلا الميه اشغل الميه تيجي الميه باذن الله جل وعلا اشغل المكيف يجي مثلا التبريد او التسخين باذن الله جل وعلا وبدون صناعه هذه الامور وبدون وجود هذه الامور وبدون استعمال هذه الامور ما في شيء منها على الاطلاق اذا لها موجد ما بالك بهذا الكون الواسع الفسيح من عرشه الى فرشه ايضا في تمييز الحق من الباطل يعني انا اقدر اميز ما بين الاسلام والكفر اما هسمع عليم الاسلام واشوف نور الاسلام والادله اللي اتى بها الاسلام ستطيع ان نميز هذا هو الحق بخلاف اللي بيدعو الى الاوثان الى عباده والعياذ بالله العباد من دون الله جل وعلا والى الذين يدعون الى عباده الفروج وعباده النار وعباده البقر الى اخر هذه الامور تميز الحق من الباطل وايضا تميز الحق من الباطل في الامور الدنيويه ايضا مش الدنيه بس ده والدنيوي حق من باطل واحد مع احترامي بيقول لك تعال اشتغل عندي الشغل ده في والعذ بالله اهدار لكرامه ما الانسان في ظلم للانسان في والعياذ بالله كثير من الانتهاكات من المحرمات اقدر اميز اقول لا لا لا مش هشتغل في الشغل ده انما في شغل اخر اما اروح الاقي في حق وانصر للمظلوم وفي خير بيعود علي وعلى الاخرين اما بشتغل فيه الى اخره يبقى هذا بالنسبه لتمييز الحق من الباطل في الامور الدينيه وفي الامور الدنيويه والنقطه اللي انا قلت عليها ومعرفه ما يجب فعله وما لا يجب فعله يعني مثلا واحد بيطالب ن نعمل كذا ا مش اي واحد يقوللك تعال قاتل معايا كذا تروح تقاتل معاه ممكن يكون ده مرتزق ممكن يكون ده تدميري ممكن يكون ارهابي وممكن يكون ده لا جهات في سبيل الله كما ينبغي اقدر اميز بين الحق والباطل في الدفاع عن وطني في الدفاع عن بلدي في الدفاع عن عرضي في الدفاع عن كيت عن مالي الى اخر هذه الامور ما يجب فعله وما لا يجب فعله ايضا في مثل في مثل ماذا انا واجب علي امور لا بد ان انا افعلها لان بدون فعل هذه الامور يترتب عليها انهيارات ويترتب عليها زلات ويترتب عليها خسائر ويترتب عليها انهيارات الى اخر هذه الامور لا افعلها باذن الله جل وعلا طيب امور ثانيه لو فعلتها هتاتي بابواب الفساد وتاتي بابواب الشر وبابوا الرزله يبقى اغلقها ولا تفعلها على الاطلاق يبقى هذا ايضا يدخل في مجالي الدنيا والدين طيب يا جماعه نيجي بقى نبص للعقل ورد في القران قد ايه عشان تعرفوا ان العقل العقل يعني يعني القران او الاسلام امتدح العقل العقل ممدوح في الاسلام العقل السليم امتدحه الاسلام يعني ما تفكرش ان في تعارض ما بين الاسلام والعقل بالعكس ده خطاب القران دائما انما هو لاصحاب العقول وه بين لكم ذلك شوفوا ورد لفظ العقل على صيغه الفعل انا عايز ناخد بعض يعني ما تقولش بقى حته لغويه لا سهله خالص اهي ورد لفظ العقل على صيغه الفعل في كتاب الله جل وعلا يعني في القران الكريم 49 مره 49 مره 49 مره يعني على سبيل المثال طبعا مش معقول ان اجيب لك يبقى الحلقات انتهت منها قوله تعالى انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون لعلكم تعقلون في سوره يوسف خلي بالك معايا جدا يبقى هنا بنقول ورد لفظ العقل ورد لفظ العقل على صيغه الفعل في القران كم مره 49 مره 49 مره منها على سبيل المثال انا انزلناه قرانا عربيه لعلكم تعقلون طيب كما وردت الاشاره الى العقل مثلا بلفظ الالباب بلفظ ايه الالباب مثلا ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب ولكم في القصاص حياه يا اولي الالباب ايضا وما يتذكر الا اولو الالباب اولو الالباب هنا اولو العقول السليمه اصحاب العقول السليمه الكافيه الوافيه الشافيه مش المريضه ولا العقول والعياذ بالله جل وعلا التي نسج الشيطان نسيجه عليها واستولى عليها وصار يلعب بها كما يلعب الصبي بالكره ايضا يا جماعه حينما ننظر ايضا الى لفظه العقل او الاشتقاق من العقل وما شابه ذلك نرا نراها اتت بالفاظ مختلفه في كتاب الله جل وعلا في مناطق كثيره اذا اخلص من كده الى ان وظيفه العقل الاساسيه عندي ايه التفكر والتدبر التفكر والتدبر ولذلك الانسان الذي يفكر بعقله السليم يصل الى النتائج السليمه باذن الله جل وعلا الانسان الذي يتدبروا بعقله السليم لابد وان يقف على الحق افلا يتدبرون القران وهذا ما ساقف عليه باذن الله الان وسم بكلام مهم جدا في الحلقه القادمه ان شاء الله جل وعلا لذا اقول للجميع السلام عليكم وعليكم ورحمه الله وبركاته