لا تقارن نفسك بالأخرين ركز على أهدافك وأحلامك الدكتور ياسر الحزيمي

ما اقدر انا اصير دائما الافضل ودائما الاحسن ودائما الاجمل في كل وقت وامام كل الناس وفي كل عمل عندما ننزع هذه اللوثه الفكريه المظلله واقبل ان اكون الثاني والثالث والرابع اقبل اني انجح وافشل اقبل اني يوفقني ربي وما يوفقني ربي اقبل ذلك مسلما بالقدر لان طلب الكمال طلب الكمال الرغبه في الكمال هذا سوء ادب مع الله لان احيانا الكمال في رسوب احيانا الخير في نقصك احيانا الافضل لك الا تحصل على هذا الشيء فعندما تريد ان تحصل على كل شيء بالطريقه التي تريدها انت على سنقه عشره بالمعايير التي فرضتها بالشروط التي وضعتها فانت تخالف القدر القدر لا يساير على ما تريد وانما انت مسير انت مسير ومخير في بعض الامور وبالتالي ضع قاعده لك ولابناء ولي ولك والثاني ولكن اختي الكريمه قاعده تقول تقول اذا بذل المجهود فرض بالموجود وان لم تحقق المقصود لما نضع هذه ما عاد نجلد ذواتنا والله الحرمه طبخت وزينت واستعدت وحطت مفارش وجابت بوفيه واستعدت و يعني كل شيء سوته وجا عج طيب ليش تنهار ليش تنهار ليش تضيق صدرها والله يا جماعه في العزاء والله اني اشوف بعض الاباء شايب عمره 60 سبحان الله في لحظه يطلع فهد المولد يقز فوق يضرب في روحه كذا ويمشي ويروح جيب العود وينه جيب الدخون الشاهي بارد لا لا لالا يعني احنا اصلا كضيوف نشعر بالتوتر والله ما عاد ودنا نسوي شيء ما عاد ودنا ننتقد ولا نقول شيء طيب لماذا لانه بذل المجهود ولم يرضى بالموجود فتوتر ووتر غيره الحياه ليست هكذا احنا نقدر نتعامل معها بطريقه اقل توترا طيب من وين تجي جلد الذات عشان نختم الفكره دائما الرضا عن الحياه مبني على المقارنات الرضا قاعده مبني على المقارنات انا احيانا مثلا مره من مرات انا كنت في الجامعه يعني اذا وقفت قدام مرايه ما اشوف ما اشوف اشباهي كان عندي بروز في القرانيه فما كنت عندي الدنيا مغبشه شوي وكنت اشوف ربعي نطلع نصيد يشوفون الطير في عذق انخله وان انخله كلها ما ادري فيها تمر ولا لا فكان يجي خاطري يعني اشعر ئما ليش انا ك ليش انا كذا ليش انا ك كنت غير راضي عن قدري فلما اخذت مو في مستشفى الملك خال العيون في الرياض ورحت وشفت شباب اصغر مني وقدي معهم عصي وناس تقودهم قلت يا ربي لك الحمد انا جاي سيارتي ما معي احد يقودني شفت واحد ادخلوه قبلي غصب ادخلوه قبلي ليش لانه كان يلعب كان يلعب ودخلت انخله شوكه انخله في عينه فجاب الشوكه في العين وجاي كذا وانا قاعد اشوف وانا اقول يا رب لك الحمد يا رب لك الحمد الرضى الحياه مبني على المقارنات ترى مو بانا ولا انت حتى هذه وصيه من الله عز وجل وتوجيه لنبيه ولا تمدن عينيك الى ما متعنا به ازواجا منهم زهره الحياه الدنيا لنفتنهم فيه القاعده كلما اتسعت عينك ضاق صدرك لذلك احمد ربك على اللي عندك هذا يساعدك على عدم جلد على عدم جلد الذات من الاشياء التي تفسد حياتنا نفسيا وتربويا المقارنات كيف المقارنات قنات واحد ان اقارن الف بباء اقارن ولدي بولد فلان او ربما باخوه مقارن الف بباء زوجتي بزوجه اخوي زوجتي احيانا بزوجه بامي ذلك مما يفسد حياه المقبلين على الزواج في بدايتها انه يبغى زوجته مثل امه مثل طقوس امه وده يقوم الجمعه كذا ويلقى ملابسه ويلقى نعاله ويلقى الدخون ويلقى القهوه ويقعد يتغر زي ابوه ويبغى يعيش يعني والحرمه نايمه يقوم يلقاها نايمه في يا دوب مساكين يلحق على الخطبه الثانيه ليش ويزعل عليها طيب اذا كنت تبغاها زي امك كن انت لها كابيها ايضا دلعها حشم حشم لا يكون لا يكون نظره غير عادله وبالتالي اولا الف يقارن بباء انا اقول ليش ما تصير زي فلان ليش ما تصير زي فلان احيانا اقارن الف بنفسي اقارن الف بنفسي انا يومي كبرك انا يومي في عمرك وانا هذه عاده الافلام اللي لو الجده موجوده قالت ترى والله ما عنده سالفه انا يومي كبرك وانا نبدا قصه سيره ذاتيه يقدمها الاب مزعجه جدا بالنسبه للابن لانه في جيل غيري غير جيله النوع الثالث من المقارنات ان يقارن الف وهذه خطيره جدا بنموذج مثالي في الذهن يعني ما في احد ما في احد بس شو يقول لما يدخل ما يلقى الغدا جاهز يقول الحرمه السنعه هي اللي اذا جاء زوجها يلقى كلش جاهز هذا نموذج مثالي مو موجود مو بيقول انت زي فلانه لا لا لا هو نموذج مثالي الولد البار ثم واح ا 3 ا يعطيه مجموعه مواصفات الصديق الصدوق هو واح ا 4 ينسبه الى نموذج مثالي موجود في الذهن وبالتالي ايضا هذا هذا نموذج متعب ايضا ان اقارنه بنموذج مثالي وبالمناسبه الدكتور خالد الحليبي في دراسه لهم في الاحس ان اكثر من 80% من الرجال عنده عزوف جنسي من المتزوجين عزوف ما يعني لا يمارسه بطريقه عفويه طبيعيه يقبل عليه لا عنده عزوف ما يرغبه السبب ما هو السبب يا كرام الافلام والصور اللي الان مليانه مليانه الصور في تويتر لوحده يوجد اكثر من فقط تويتر المستهدف في السعوديه فقط يوجد فيه 35000 معرف اباحي فقط للسعوديه بس كذا هجم على السعوديه 35000 معرف اباحي ادخل اي هاشتاج نصر هلال اتحاد اهلي وشوف اول 30 تغريده كلها دعوه الى الاباحيه بطريقه الكترونيه اصلا هي منظمه وطريقه منظمه طيب احيانا الواحد ما لفيها الامور بس لما تنظر العقل تصنع عنده معايير تصنع عنده معايير معايير للشكل للشعر للجسم للطريقه للاسلوب معايير معينه فاذا جاء انتقل من خياله الى واقعه وجد ان البون شاسع فلا يحفزه ذلك الواقع لانه مو بزي مو زي الخيال يعني خلونا نقول مو بلازم نقول حرام حلال يقول اه عشان مطوع يبغى لا خلونا نقول ما نقول حلال وحرام ناخذها من فلسفه نفسيه ارتفاع المعايير مع اختلافها عن الواقع لا يجعلك ابدا ترضى عن عن واقعك وانما تريد تريد ذلك الخيال كذلك المراه البنت اللي اللي قاعده تشوي فيلم ذاك اللي شعره ومحدد وخيل على على الشاطا تك تك تك تك ثم تقوم الصبح تلتفت تلقها السروال وفنيله جنبها طبيعي جدا ان هذه المعايير التي صنعت في الخيال لن ترضى بوجود ذلك الواقع وبالتالي تدرون ايش بعض الناس يسوي بعض الناس اقوللكم من خلال استشارات بعض الناس يمارس الواقع بخياله تقول واحده من الاخوات تقول انه ناديني باسم واحده من الفنانات في اللقاءات الحميميه يقوله معليش اقوللك يا فلانه ليش لانه لا يجامعها هو يجامع الصوره التي في في عقله في عقله هنا مشاكل في قضيه المقارنات