المحاضرة الثامنة المحلقات الأدب المعاصر الصف الأول الثانوي الترم الثاني 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ازيك وازم عليك وازي المناج اللي عليك اتمنى تكونوا جميعا بخير واهلا وسهلا مرحبا بك يا حبيبي اخوك في حصه جديده من حوارات اللغه العربيه واللي هنظبط فيها عندك ثلاث حاجات كالاتي هنظبط عندك الملحق بالجمع المذكر السالم والملحق بالجامع المؤنث السالم والادب المعاصر اه النهارده هننجز حبه حلوين زي ما انت ما شايف فكل مطلوب منك انك تركز معايا سم بسم اللهجيب كوبايه شاكل حلوه وتعالى نخش عندنا في الحوار بسم الله الرحمن الرحيم بنيجي عندك كده اول حاجه الملحق بالجمع المذكر السالم والملحق بالجمع المؤنث السالمين دول يا عم الناس عشان عارف ان انت حضرتك كده عارف الجمع المؤنث السالم والجمع المذكر السالم الطبيعيين اللي احنا عارفينهم اللي كانوا عندك من رابعه ابتدائي والدنيا ماشيه وحلوه بس مين دول؟ تعال بقى نتكلم في القصه دي بص اعمل الناس مبدئيا كده زي ما انت اتفقت معاك المره اللي فاتت في الملحق بالمثنى ان انت عندك شويه كلمات الكلمات ديت بنتعامل معاهم على انهم مثنى بالرغم ان هي مش زي المثنى العادي المنطقي اللي احنا عارفينه هي خرجت من شروط المثنى بس بالرغم من كده بنعاملها كانها مثنى عادي فبيتسمى ملحق بالمثنى ان هو كانه حاله خاصه كده ا شغاله شبه المثنى كذلك عندك الجمع المذكر السالم والجمع المؤنث السالم واللي هنتكلم بقى عنه النهارده الملحق بالجمع المذكر السالم والملح بالجمع المؤنث السالم دي عباره عن شويه كلمات هي شبه الجمع المذكر السالم مرفوعه بالواو ومنصوبه بالياء ومجره بالياء وبرده الجمع المؤنث السالم نفس الكلام بس الفكره ان هي مش ما فيهاش نفس الشروط بتاعه الجمع المذكر الجمع المذكر السالم الطبيعي له شروط واشكال معينه فتعال كده نتكلم في الموضوع نتعرف على الدنيا نفتكر بسرعه كده مين الجمع المذكر السالم وبعد كده نخش على الملحق بالجمع المذكر السالم ده والله العظيم اللعبه سهله ما تقلقش ده من اسهل الحاجات اللي عندك في المنهج عامه السنه دي بص يا عم الناس مبدئيا كده جمع المذكر السالم الطبيعي بيبقى عامل ازاي كلمه مثلا بتدل على مذكر راجل ده كلام منطقي فالراجل ده لما اجي اجمعه منطقي ان انا هجمعه جمع مذكر سالم فل ايه اللي بيحصل بقى بزود على الكلمه واو ونون او ياء ونون خلصت كده انت حولتها لجمع مذكر سالم واو ونون لو الكلمه مرفوعه ياء ونون لو منصوبه او مجروره فكلمه معلم مثلا بالشكل ده بص يا عم الناس اللي هيصير فيها ادي عندك كلمه معلم جمعتها هتبقى اسمها معلمون بهذا الشكل او معلمين بهذا المنظر ده كده الجمع المذكر السالم وانبهك لنقطه مهمه كده معلش عشان هنحتاجها ان الكلمه اسمها جمع مذكر سالم ليه يعني اقول لك بص كلمه سالم دي بتتقال عشان المفرد بتاعها سليم وزودت عليه واو ونون وياء ونون فلو بصيت قبلها كده هتلاقي المفرد موجود اهو بالازرق معلم موجوده وزي الفل وزودت عليها واو ونون فالمفرد سليم تتسمى جمع مذكر سالم عشان ما غيرتش فيه حاجه خلاص ده كده بالنسبه للقصه بتاعتنا كده عندنا في البدايه تعال نخش بقى عندك في تفاصيل اكبر من دي بص يا عم الناس مبدئيا كده الجمع المذكر السالم ذات نفسه الطبيعي العادي مش الملحق الجمع المذكر السالم العادي عشان اجمعه او الكلمه دي اجمعها جمع مذكر سالم محتاجه شويه شروط ان هي تبقى عندك حاجه من الاثنين عالم لمذكر عاقل او صفه لمذكر عاقل مين عالم لمذكر عاقل او صفه لمذكر عاقل مين عالم لمذكر عاقل او صفه لمذكر عاقل يعني ايه تعال نترجم اول حاجه علم لمذكر عاقل يعني اسم راجل عاقل ده كده يتجمع جمع مذكر سالم يعني مثلا مثلا كلمه زي كلمه محمد اسم راجل اسم واحد وبني ادم وعاقل نجمعه جمع مذكر سالم عادي لو قدامي كذا واحد اسمهم محمد يبقى بقول عليه محمدون او محمدين لو قدامي كذا واحد اسمه احمد ده اسم عالم مذكر عاقل زي الفل اجمعه برض نفس الكلام احمدون او احمدين برض كلمه سعيد جمع مذكر سالم عشان ده مذكر عندك فيبقى سعيدون وسعيدين ده بالضبط منظرها ادي كده بالنسبه للقصه بتاعتنا الاولى بس الصراحه يعني مش اي اسم وولد وراجل عاقل يتجمع جمع مذكر سالم في خلي بالك من شويه الكلمات دي ما ينفعش يا جماعه جمع مذكر سالم لما يجي اسم واحد متصل بتاء التانيث راجل وزي الفل وقد الدنيا بس اسمه في تاء مربوطه في الاخر بص منطق اللغه العربيه عندنا غريب شويتين اي تاء مربوطه مؤنث فهو اسم اسامه اسمه اخره تاء مربوطه فهو بالنسبه له كده العالم ده مؤنث بس مؤنث لفظي يعني اسامه ده راجل وقد الدنيا وكل حاجه بس اسمه اخره تاء مربوطه فبيتسمى علم مؤنث لفظي في الشكل بس مؤنث لكن الولد هو زي الفل راجل وقد الدنيا بس اسمه ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم ما ينفعش اقول اسامه او اسامتين ما فيش حاجه اسمها كده كذلك العلم المركب زي مثلا عبد الرحمن اسم مكون من كلمتين ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم ادي اسم مكون من كلمتين ما ينفعش عبد الله نفس القصه صلاح الدين نجم الدين اسامي مكونه من كلمتين ما ينفعوش معاك نجمعهم جمع مذكر سالم ادي بالنسبه للنقطه الاولى النقطه الثانيه ان الاسم اسم او الصفه اللي تيجي لمذكر عاقل بنجمعها جمع مذكر سالم طبيعي زي مثلا مجتهد بوصف بيها راجل او حد وادي مجتهد دي صفه لمذكر عاقل تتجمع جمع مذكر سالم عادي فمجتهد جماعه مجتهدون او مجتهدين متفوق نفس الكلام متفوقون او متفوقين محترم محترمون محترمين الدنيا ماشيه لكن خلي بالك في شويه صفات كده بتيجي بوصف بيها رجاله برده فتبقى صفه لمذكر عاقل بس نجمعها ما ينفعش نجمعها جمع مذكر سالم مين الكلمات ديت زي كالاتي رقم واحد الن اتصل به تاء تانيث ادي صفه لراجل بس اخرها تاء مربوطه احنا اتفقنا منطق اللغه العربيه تاء مربوطه مؤنث ده بالنسبه لها فكلمه زي كلمه علامه هذا رجل علامه يعني عنده علم كتير حلو بوصف بيها راجل وعاقل زي الفل ادي صفه المذكر عاقل بس اخرها تاء مربوطه يبقى ما ينفعش يا جماعه جمع مؤنث سالم هذا رجل زواقه زواقه يعني شيف او حاجه زي كده وبيدوق الاكل اللي شايفه حلو فادي زي ما انت شايف عندك زواقه فوت بلوجر من الاخر الراجل ده اسمه اخره او الصفه بتاعته اخرها تامر مربوطه ده كده عندك تاء مربوطه يعتبر عندنا في منطق اللغه العربيه مؤنث ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم ادي كده بالنسبه لقتنااني حاجه ان الصفه دي لو جت على وزن افعل اللي مؤنثه فعلاء ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم برده يعني مثلا كلمه زي كلمه اخضر الحوار ده بيحصل عندك في الالوان اخضر خضراء اصفر صفراء احمر حمراء ازرق زرقاء اخضر واحمر واصفر مثلا ابيض بيضاء نفس الكلام ابيض ما ينفعش اجمعها ابيضون او ابيضين مافيش كده عندك جمع بالمنظر تمام فده كده بالنسبه للقصه بتاعتنا الثانيه ان الصفه لو جت على وزن افعل لمؤنثه فعلاء ما تنفعش لكن لو على وزن افعل اللي مؤنثه فعل يتجمع جمع مذكر سالم عادي يعني مثلا كده كلمه زي كلمه اعظم اعظم ده ينفع اجمعه جمع مذكر سالم اقول لك ثانيه هو على وزن افعل تمام بس لو المؤنث منه على وزن فعلا ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم لكن لو على وزن فعل تمام اعظم المؤنث منه لو بنت بقول هذه الدرجه العظمى او هذه المكانه العظمى بوصف بها حاجه مؤنثه يبقى المؤنث منه مش على وزن فعلاء يبقى ده الجمع جمع مذكر سالم عادي اللي هي كلمه اعظم جمعه هيكون اعظمون او اعظمين زي بقى ما انت ما فاهم وطبعا في ليه جمعاني اللي هو اعاظم فده بالنسبه لقصتنا هنا نيجي للي بعده برده الصفه دي لو جاي على وزن فعلان ان مؤنثه فعل ده ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم مع انها تبقى صفه لمذكر عاقل وكل حاجه بس ما ينفعش الجمع جمع مذكر سالم زي كلمه عطشان مؤنث عطشه على وزن فعل فعلا مؤنث فعل عطشان مؤنث وعطشه ده ما ينفعش اجمعه جمع مذكر سالم اللي بيكون على وزن فعلان اللي مؤنث وفعل نفس الكلام عندك كلمه زي كلمه جوعان جوعان على وزن فعلان لو جبت منه المؤنث هتلاقيه على وزن فعل اسمها جوعه يعني البنت لما تبقى جعانه بس ما بتقولش جوعانه ما فيش حاجه اسمها كده اسمها جوعه فده بيكون المنظر بتاعها ده برده ما يتجمعش جمع مذكر سالم ما فيش حاجه اسمها جوعانون او جوعانين نفس الكلام غضبان غضبه فعلان فعل عطشان عطشه جوعان جوع ظقان ظامقه الكلمات ديت ما بتتجمعش جمع مذكر سالم نيجي للي بعده اخر حاجه ان ما تكونش الكلمات دي اللي بيستوي فيها المذكر والمؤنث عندك الحوار ده بيحصل ان في بعض الكلمات او بعض الصفات بوصف بيها حد مثلا الكلمات ديت بيبقى ينفع اوصف بيها الولد والبنت بنفس الكلمه بنفس كل حاجه يعني مثلا دي عندك بتحصل في الكلمات زي دي كلمه زي كلمه صبور عجوز جريح الكلمات ديت بوصف بيها المذكر والمؤنث يعني مثلا لما بشوف راجل عجوز في الشارع بقول هذا رجل عجوز حلو شفت ست كبيره بقى وعجوزه في الشارع ما ينفعش اقول هذه امراه عجوزه ما فيش حاجه اسمها كده اسمها هذه امراه عجوز برض فبتبقى منظرها عامل كده بيستوي فيها الصفه للمذكر والمؤنث بالرغم ان دي عندك صفه بوصف بيها راجل بس ينفع برض اوصف بيها الست فده ما ينفعش الجمع جمع مذكر سالم ده بالنسبه للقصه بتاعتك هنا في البدايه والشروط تعال بقى نخش على الجد في الدرس وده اللي فيه التفاصيل وده اهم حاجه في اللي جاي بسم الله الرحمن الرحيم عندك شويه كلمات الكلمات دي بنعملها على انها جمع مذكر سالم عادي مرفوع مفوعه بالواو منصوبه بالياء مجروره بالياء بس الفكره انها مش فيها الشروط اللي احنا قلنا عليها يعني مثلا مش جايه صفه لمذكر عاقل ولا علم لمذكر عاقل او ما زودتش عليها واو ونون وياء ونون على طول فاتحولت للجمع يعني مش جمع مذكر سالم لا تلاقي ان في حاجات اتغيرت في المفرد فدي عندك بيبقى فيها حاجه خرجت عن القاعده تعال بقى نتعرف عليهم هم كام كلمه هنحفظهم والدنيا هتمشي معاك لقيتهم اهو بيسالك مثلا حدد الملحق بالجمع المذكر السالم هتدور على الكلمه ادي اهي استخرج قول له اهي الكلمه عندك بيقول لك مثلا اعرب الكلمه ديت وانت شايفها دي من الكلمات اللي قلنا عليها يبقى لازم تبقى عارف ان انا هعملها زي الجمع المذكر السالم مرفوعه بالواو منصوبه بالياء مجره بالياء تعال كده نشوف عندك امثله او نتعرف عليهم مين هي الكلمات ديت كالاتي قولوا اهل بانون سنون عالمون اردون عليون والفاظ العقود مين تاني معلش قولوا اهل بانون سنون عالمون ارضون عليون والفاظ العقود طب جميل بس ممكن نتعرف عليهم مين الكلمات ديت عايز ايه منهم اقول لك بص اولا كده كلمه قولوا دي بمعنى اصحاب يعني لما اقول لك قولوا العلم يعني اصحاب العلم قولوا الاخلاق يعني اصحاب الاخلاق اهلون بمعنى اللي هم الاهل اهل العلم اهل الاخلاق اهل البيت ايا كان ده معنى كلمه اهلون بس جمع كلمه اهل دي جمع كلمه اهل على فكره بنون اللي هم الابناء بس الولاد بنون وبنين تمام ا عالمون مقصود بها كوكب الارض والدنيا سنون اللي هي السنين الحياه اللي احنا عايشينها عندك كام سنه الكلام ده كله هي دي السنون ارضون اللي هي جمع كلمه ارض جمع كلمه ارض ارضون او ارضين عليون المقصود بيها عندك الجنه او المكانه برده العاليه نفس الكلام عندك كلمه الفاظ العقود او الفاظ العقود ديت اللي هي عباره عن ايه مضاعفات رقم 10 اللي هي مضاعفات رقم 10 اللي هي 20 30 40 50 60 70 80 90 دول عندك اسمهم الفاظ العقود بعملهم شبه الجمع المذكر السالم بالظبط بقول 20 او 20 30 40 50 60 70 ده نفس القصه عندك كانهم جمع مذكر سالم تعال بقى نخش عندك في التفاصيل ونتعرف على الدنيا هتمشي ازاي لما اجي اقول لك كده مثلا في قول الله تعالى انما يتذكر اولو الالباب ادي عندك كلمه قولو جايه طيب انا شفت الكلمه دي بعملها كانها جمع مذكر سالم عادي مرفوعه بالواو منصوبه بالياء مجره بالياء نيجي للي بعده اولا كده الكلمه دي ملحق بالجمع المذكر السالم واحنا عارفينها فخلاص حددناها عشان لو قال لك حدد الملحق بالجمع المذكر السالم ثانيا عايز انبهك لكم نقطه ليه بنقول عليها ملحق بالجمع المذكر السالم ليه ما نقولش عليها جمع مذكر سالم على طول اقول لك بص كلمه قولو دي مفردها ايه احب اقول لك ان مفرد كلمه قولو ذو هل ذو دي لما اجي ازود عليها و ونون هتتحول لقوله بقت كده ملح بقت كده جمع مذكر سالم طبيعي لا جمع مذكر السالم الطبيعي اللي قلت لك عليه من شويه الكلمه عاديه بزود عليها واو ونون تتحول للجمع ياء ونون برض عندك لو منصوبه ومجروره لكن ده عندك ما حصلش هنا لو بصيت عليها كده لما زودت عليها واو ونون بقت اسمها زبون امال ايه قولوا دي اه ده اتغير شكلها تماما فعشان كده قلنا عليها ملحق بالجمع المذكر السالم جايه حاله خاصه كده وغريبه فده بالضبط عندك الحوار اللي فيها تعال بقى نعربها انما يتذكروا الالباب يتذكر ده فعل مضارع الفعل المضارع بساله بمين عشان اجيب الفاعل مين اللي بيتذكر قولوا الالباب اصحاب العقول الالباب دي معنى معناها العقول يبقى قولوا دي عندك اعرابها هيكون عندك فاعل وطبعا عشان عندك مرفوع يبقى لازم اقول فاعل مرفوع بالواو لانه ملحق بالجمع المذكر السالب ده بالضبط عندك اللعبه اللي فيها ثانيا بنبهك لتنبيه مهم قول له دي دايما لما بتيجي بعديها مضاف اليه دايما ده اساسي فيها فقوله دي جايه بعديها الالباب ده مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره نيجي للي بعده طاعه اولي الامر واجبه عندك في المثال ده لو قال لي فين الملحق بالجمع المذكر السالم على ما اظن الكلام واضح جدا ان عندك كلمه قول اهيت ابيض على الابيض الكلمه دي تنفع ادي يا عم الناس شغاله عشان زي ما اتفقنا قولوا لو مرفوعه بالواو قولي لو منصوبه او مجروره طبعا بالياء تعالى اللي بعد كده عايز اعربها هنا بقى في تريكايه بسيطه كده انا عارف ان الاعراب مكتوب قدامك بس عايزك تفهم معايا جت ازاي بص قولي الامر طبعا دايما الكلمه اللي بعده قولي اعرابها مضاف اليه ده كده انا اتفقت علينا وانت ماشي ماذا بعد عايز اعرب الكلمه دي ارجع لاول اول الجمله طاعه دي عندك اسم وفي اول الجمله يعني دي جمله اسميه ده كلام منطقي طب جميل الجمله الاسميه بتبدا عندك بمبتدا وبيجي بعديها خبر طب يبقى ده عندك مبتدا الدمش المفروض كده خبر مرفوع يبقى مرفوع بالواو دي غلطه اقول لك لا مش كده بص اصبر واحده واحده اولا الامر ده مضاف اليه والمضاف اليه جاي في الف ولام زي ما انت شايف يعني معرفه حلو المضاف اليه المعرفه من الخصائص بتاعته ان بيخلي الكلمه اللي قبله معرفه برده زيه جميل جميل بيبقى حاجه اسمها كده معرف بالاضافه فيبقى دي عندك معرفه واللي قبلها جايه نكره نكره زائد معرفه يدينا مضاف اليه ليه؟ يبقى الكلمه دي مضاف اليه مجرور بالياء لان ملحق بالجمع المذكر السالم انما الخبر جاي في الاخر بص كده طاعه مالها الطاعه دي قول الامر انا كده ما عرفتش مالها طاعه قول الامر دي مالها واجبه يبقى واجبه دي عندك الخبر اللي بعده اقمت في مصر عددا من السنين ادي عندك كلمه السنين جايه ثانيه مش دي اللي احنا قلنا عليها في الملحق اه يبقى كده هتحددها لي ادي الملحق بالجمع المذكر السالب اللي بعده عايز اعربها عادي خالص زي ما احنا ماشيين من حرف جر يبقى السنين دي اسم مجرور وعلامه جر الياء لان ملحق بالجمع المذكر السالم تنبيه بقى مهم ليه بقول عليها ملحق بالجمع المذكر السالم ليه ما نقول عليها يعني بشكل مباشر اقول جمع مذكر سالم على طول اقول لك بص مفرد كلمه السنين ايه سنه جميل بص كلمه سنه عامله ازاي اخرها تاء مربوطه بتاعه البنات اللي انا اتفقت معاك عليها من شويه ان اللغه العربيه منطقها تاء مربوطه مؤنث طب ما دي كده مؤنثه ازاي جمعها جمع مذكر سالم بقى معلش كيف يعني اه قال لك دي حاله خاصه فعشان كده هنسميها ملحق بالجمع المذكر السالم مش جمع مذكر مذكر سالم طبيعي فده بالنسبه للقصه بتاعتنا هنا فيبقى دي عندك اعرابها كالاتي طيب عايز اقول لك برده على مثالاني كده خلي بالك منه يقول لك مثلا مرت سنين بالشكل ده مثلا العمر ويقول لك صوب الخطا اللي في الجمله السابقه يبقى اطيه لك كده عندك في الاختيارات وتشوف بقى انت الدنيا بتاعتك ثانيه واحده كده معلش اولا كلمه سنين عندك منظار عامل كده انا عارف ان هي لو مرفوعه تبقى اسمها سنون لو منصوبه ومجروره تبقى اسمها سنين صح بس تعال كده نشوف الدنيا خطوه خطوه مرت دي فعل ماضي مين اللي مرت سنين العمر ثانيه ده كده ده الفاعل اللي مر وده فاعل مرفوع ويبقى لازم يكون مرفوع بالواو يبقى عندك اول غلطه ان الكلمه جايه بالياء ما تنفعش يبقى المفروض اسمها ايه اسمها سنون لو كتبت سنون بالمنظر ده برده لسه في غلطه ازاي يا عم الناس ده عندك الفاعل جميل والكلمه جايه نكره وبعديها العمر معرفه نكره زائد معرفه يدينا مضاف اليه انت كده زي الفل حتى الان ماشي الفكره فين بقى ان المضاف ليه لحضرتك احنا اتفقنا عليه اتفاق كده من بدري ان المضاف اليه بياكل حاجتين النون والتنوين بيبص على الكلمه اللي قبله لو فيها النون بتاعه المثنى او الجمع المذكر السالم بياكلها او في تنوين برده بياكله وهنا في النون بتاعه الملحق بالجمع المذكر السالم اللي كانه جمع مذكر سالم طبيعي دي وجبته المفضله ما ينفعش يسيبه فيقوم واكل النون ديت ويتبقى عندك عامله كده ادي مرتو العمر كانت المفروض التصحيح بتاعها يكون بالمنظر ده يبقى دي كده عندك غلط مبدئيا معلش منظرها عامل كده ادي المفروض تقول مرتن العمر سنو العمر اه سنو العمر طب تقول لي ما مش في المفروض الف او الف يعني نحطها مكان النون اللي اتشالت اقول لك بص الالف دي بتتحط مع الافعال لما تكون منصوبه بحذف النون او مجزومه بحذف النون زي مثلا يعلمون واقول لن يعلموا لن يعلموا لن اداه نصب يبقى يعلموا فعل مضارع منصوب بحذف النون شال منها النون وقتها تحط الالف في الافعال لكن في الاسماء هنا ده حذفت للاضافه عشان بعديها مضاف ليه مش بيتحط نون وقتها خالص او مش بيتحط الف مكان النون اللي اتشالت خالص ادي كده منظر اللعبه بتاعتك تعال بقى نرجع لقصتنا نيجي للي بعده بص يا عم الناس بيقول لك احب بني مصر فين الملحق بالجمع المذكر السالم طبعا انا عارف ان هو منور باللون الاحمر اهو قدامك بس افهم بس اللعبه جا ازاي او ليه مين بني دي يعني انا فكره الكلمات قولو اهل بانون سنون عالمون اردون عليون والفاظ العقود بص عندك كلمه بنون اللي بالمنظر ده المثنى او المنصوب منها والمجرور منها اسمه بنين منصوبه ومجروره بالياء عامله كده بالشكل ده بنين ادي يا عم الناس منظرها بنين جميل الفكره ان هي جايه هنا كلمه بنين اهي عشان الكلمه منصوبه او مجروره هي جايه منصوبه هنا فالمفروض اسمها بنين بس في نون مش موجوده اه ما احنا عرفنا اللعبه ان نكره زائد معرفه يدينا مضاف اليه والمضاف اليه بياكل حاجتين النون والتنوين دي عندك مصر ده اسم دوله فبيكون عندك علم والعلم بيكون معرفه حلو ودي جايه عندك نكره نكره زائد معرفه يدينا مضاف اليه فاكل منها النون فالكلمه كان المفروض اسمها كده بنين والنون بتاعتها اتاكلت فقت اسمها بني بالشكل ده عايزين نعرب ترجع لاول الجمله احب ده فعل مضارع اسال بمين يديك الفاعل مين اللي بيحب انا يبقى الفاعل ضمير مستتر تقديره انا بحب ايه المفعول به بني مصر يبقى بني دي عندك مفعول به منصوب ومنصوب بالياء لانه ملحق بالجمع المذكر السالم نيجي للي بعده قرات 20 كتابا نفس القصه عندك زي ما انت شايف رقم 20 جاي وده من الفاظ العقود تعال نعرب كده بنشتغل معاه ا قراء تو دي لما بتتصل بالفعل الماضي بتبقى تاء الفاعل وبتعبر عن الفاعل يعني من الاخر هنا اهو ده التاء ديت هي الفاعل قرات ايه المفعول به 20 كتابا يبقى 20 دي مفعول به منصوب منصوب بالياء لانه ملحق بالجمع المذكر السالم كتابا دي تمييز وعلامه نصبه الفتحه منصوب بالفتحه عشان بيجي بعد الارقام من 11 ل 99 تمييز منصوب بالفتحه او تمييز منصوب عامه ده كده بالضبط بالنسبه للعبه بتاعتك هنا وده بالنسبه للملحق بالجمع المذكر السالم بكل حواراته بس في تركايه قبل ما نخش على الحل او شكل السؤال نشوفه عامل ازاي بحب انبهك ليها مهمه جدا بص كده في فرق عندك ما بين في الكلمات اللي احنا قلناها قولو اهل بانون سنون عالمون في عندك كلمه عالمون عامله كده وعالمين ده منظرها وفي كلمه عالمون وفي كلمه عالمين مين هتقول لي والله ما نفس الشيء هقول لك بص كده لو نركز شويه في التشكيل في كلمه اسمها عالمون وعالمين وفي اسمها عالمون وعالمين ايه الفرق يعني دي بالفتحه ودي بالكسره اقول لك اه ما ده هيفرق معانا شويتين ثلاثه بص عالمون دي مقصود بها العالم اللي هو كوكب الارض والدنيا حلو يبقى مفرد عالمون ايه عالم وعالم ده اللي هو الدنيا ثانيه واحده احنا الجمع المذكر السالم الطبيعي بنجمعه جمع مذكر سالم ليه عشان بيدل ام عالم لمذكر مذكر عاقل او صفه لمذكر عاقل طيب لما اقول لك العالم اللي هي الدنيا كوكب الارض هل ده اسم راجل؟ لا طب هل ده صفه راجل لا يبقى ازاي جمعناها جمع مذكر سالم قال لك اه ده كده ملحق بالجمع المذكر السالم يبقى العالمون اللي هي بالفتحه ديت عندك بتدل على العالم اللي هو كوكب الارض يبقى ده حاله خاصه وهقول عليه ملحق بالجمع المذكر السالم مش جمع مذكر سالم طبيعي اللي بعده عالمون مفردها عالم العالم ده الراجل اللي عنده علم ثانيه بوصف بيها الراجل اللي عنده علم دي صفه لمذكر كر عاقل فلما اجمعها عالمون يبقى جمع مذكر سالم طبيعي عشان جمع المذكر السالم لمذكر عاقل او صفه لمذكر عاقل يبقى المفروض ديت يا عم الناس تقول لي عليها جمع مذكر سالم طبيعي صح كده صح كده يبقى خلي بالك بقى من الفرق بين الاتنين دول لما يجي مثلا كده يقول لك احترم العالمين ادي عندك الكلمه ولما يجي يقول لك كده الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين ويقول لك حدد نوع الكلمتين ما فوق الخط ادي دي وادي دي هتشوف لو هي بتدل على العالم اللي عنده علم وعلماء يبقى دي عندك جمع مذكر سالم لكن لو بتدل على العالم اللي هي الدنيا والحياه وكوكب الارض يبقى دي ملحق بالجمع المذكر السالم احترم العالمين العالمين اكيد مش كوكب الارض يعنيحترم كوكب الارض ده عباره عن ارض وطوب وحاجات زي كده يبقى المقصود منها ان انا بحترم العلماء اللي عندهم علم يبقى دي بتكلم بيها على العلماء دي صفه لمذكر عاقل يبقى دي عندك جمع مذكر سالم طبيعي اللي بعده الحمد لله رب العالمين رب العالمين رب الدنيا رب الحياه رب العالم كله اه ده كده العالمين دي او العالمين ديت بالفتحه واقصد بها العالم اللي هو كوكب الارض والدنيا بقصد بها الدنيا دي كده مش صفه لمذكر عاقل يبقى ده عندك ملحق بالجمع المذكر السالم بهذا المنظر ادي يا عم الناس لعبتك الحلوه تعالى بقى نخش على شكل السؤال بص يا عم يجي في الامتحان مثلا يقول لك حاجه زي كده املا الفراغ التاليه او الفراغات التاليه بملحق بالجمع المذكر السالم مستعينا باحد البدائل تعال كده بقى نشوف حاجه من الاختيارات تنفع ملحق بالجمع المذكر السالم المال ونقط ظهرت الحياه الدنيا الاولاد دي ما قلناهاش في الملحق بالجمع المذكر السالم خالص الابناء برده لا ما قلناهاش قلنا بنون الذريه لا برده بنون ايوه هي دي وبرده عشان تبقى فاهم هي ليه قلنا على دي ملحق بالجمع المذكر السالم ليه ما اقولش عليها جمع مذكر سالم على طول اقول لك هات مفرد بنون ايه بنون مفردها ابن صح المفروض المنطقي في الجمع المذكر السالم ان انا ازود على الكلمه واو ونون تبقى جمع مذكر سالم تعال نعملها بس تحتيها عشان هنا ما فيش مساحه ادي يا عم الناس بالمنظر ده المفروض لما ازود عليها واو ونون تبقى اسمها ابنون صح بس الكلمه اسمها ايه اسمها بنون يعني معنى كده ان هو عمل ايه شال الالف اللي في الكلمه وانا الجمع المذكر السالم اسمه جمع مذكر سالم عشان ما بغيرش في المفرد بتاعها ده هنا غير يبقى دي حاله خاصه فقلنا عليها ملحق بالجمع المذكر السالم اللي بعده لا يبني الاوطان الا نقط هنا بص دمج لك ما بين حاجتين ما بين الملحقات وما بين الاستثناء اللي كان عندك في اول السنه تعال كده بقى نشوف الدنيا هتمشي ازاي اول خطوه عندك طالما في استثناء ارجع لاول الجمله واشوف ده تم مثبت تم منفي ناقص منفي اني واحد فيهم عشان اعرف الدنيا هتمشي ازاي اولا كده ببص على اول الجمله لقيت عندك لا النافيه دي الجمله منفيه يا اما تام منفي يا اما ناقص منفي ابدا بقى اشوف لو قبل اداه ده بيديني معنى كامل تمام يبقى ده عندك تام منفي لو المعنى مش كامل وما فيش مستثنى منه يبقى ناقص منفي لا يا ابني الاوطان لو انا جيت بيني وبينك قلت لك ما بيبنيش الوطن ايه المنطق اللي هتقوله؟ هتقول لي مين اللي مش بيبنوا الاوطان دول عشان كده المعنى مش واضح محتاج تقول لي مين اللي لا يبني الاوطان يبقى كده عندك الفاعل مش موجود يبقى ده هنا المعنى مش كامل يبقى ناقص منفي نكمل بقى عشان اعرف اعرب في الناقص المنفي عشان اعرف اعرب لازم احذف واحذف يا ابني الاوطان مين اللي بيبني الاوطان اللي هيجي مكان النقط ده هو اللي بيبني يبقى ده الفاعل اللي هنجيبه طالما فاعل بيكون مرفوع يبقى عايز الملحق يكون مرفوع تعال بقى نشوف عندك الكلمه المرفوعه بنيها دي الكلمه اسمها بنين وحذفت النون الاضافه وزود عليها ضمير متصل بس بنين ديت اخرها ياء يبقى دي منصوبه مجروه بالياء ما تنفعش بنوها ده زود ها بس الكلمه كان اسمها بنون حذفت النون للاضافه بس دي مرفوعه بالواو دي تنفع ماشي اهلها اهلها اصلا مش ملحق بالجمع المذكر السالم اهليها ماشي اهليها اللي هي اهلين او اهلون بس اهلين بالياء والنون دي كده عندك منصوبه او مجروره هتقول لي هي فين النون اصلا ما الهاء ده في محل جر مضاف ليه الضمير اللي بيتصل بالاسم الضمير ده بيكون مضاف اليه ده تمام ادي ميم اليه والمضاف اليه لما بيجي يخش على الكلمه اللي هي جمع مذكر سالم او ملحق بالجمع المذكر السالم بياكل النون بتاعتها فعشان كده اسمها اهليها بالشكل ده فدي ما تنفعش عشان دي منصوبه او مجروره انا عايزها مرفوعه دي الوحيده اللي تنفع بالمناسبه كلمه اهلين او اهلون ليه بقول عليها ملحق بالجمع المذكر السالم عشان مفردها اهل الاهل ديت صفه لمذكر عاقل بوصف بيها راجل مثلا لا طب عالم لمذكر عاقل اسم راجل برده لا كلمه اهل دي بتكلم بيها عن الرجاله من الاهل الام والاب والاخ والاخت على المذكر والمؤنث كلهم مجمعهم جوه كلمه واحده يبقى ازاي بجمع جم مذكر سالم يبقى دي عندك هنا مش منطقي فده بالنسبه للقصه بتاعتنا هنا نخش على اللي بعده حضر الحفل الضيوف والنقط عندك هنا عايز حاجه مناسبه ملحق بالجمع المذكر السالم الاقارب مش ملحق بالجمع المذكر السالم الاهل برده نفس الكلام عايزين اهلون او اهلين الاهلون تنفع عشان اخرها واو ونون ودي عندك مرفوعه وده بتدل على الفاعل اللي حضر اللي هم الضيوف فاعل مرفوع وده معطوف مرفوع فبيكون مرفوع بالواو المقربون دي مش ملحق بالجمع المذكر السالم اصلا فالوحيده اللي تنفع رقم ج اللي بعده بيقوللك هنا مضى على عهد الفراعنه الاف السنين عايز يعراب كلمه سنين او قال سنين بص كده الاف جايه نكره والسنين معرفه نكره زائد معرفه يدينا مضاف اليه مجرور وطبعا ده ملحق بالجمع المذكر السالم يبقى لازم يكون مضاف اليه مجرور بالياء اللي هي رقم الف على طول اللي بعده قال تعالى ان كان ذا مال وبنين عايز اعرف كلمه بنين الواو حرف عطف يبقى بنين اسم معطوف يبص على اللي قبله وياخد منه الاعراب بص شايف زي ديت دي من الاسماء الخمسه الاسماء الخمسه اللي هي زي ديت بيجي بعديها دايما مضاف اليه مالان دي مضاف اليه مجرور يبقى انا اسم معطوف مجرور طبعا ده ملحق بالجمع المذكر السالم يبقى مجرور بالياء يبقى خبر لا معطوف مرفوع ثانيه دي مجرور بس بالكسره لا احنا عايزها عايزينها بالياء نيجي للي بعده كده خبر لا مش عايزينها خبر معطوف مجرور بالياء ايوه هي دي اللي احنا بندور عليها تعالى برده الملحوظه جانبيه يعني عايزك تخلي بالك منها واريت تكتبها عندك في الكتاب ان عندك كلمه ذا وزو اللي هي الاسماء الخمسه ده منظرها بص ادي كلمه زو لما بتيجي تتجمع بتتجمع جمع مذكر سالم بتبقى عامله كده ذو او ذوي بس ما بيتقالش عليها جمع مذكر سالم بيتقال عليها ملحق بالجمع المذكر السالم برده فخلي بالك ديت نضيفها للكلمات اللي عندنا فوق قولو اهل بنون سنون عالمون ارضون عليون والفاظ العقود ومعاهم ذو او زوي ده كده بالضبط عندك بالنسبه لملحق بالجمع المذكر السالم نيجي ل بعد كده عندك الملحق بالجمع المؤنث السالم بسم الله الرحمن الرحيم نيجي عند بعد كده عندك للملحق بالجمع المؤنث السالم بس اولا نفتكر مين الجمع المؤنث السالم دوت كان عامل ازاي بص يا عم الناس ا في صفحه البيضاء كالاتي لما اجيب لك مثلا كلمه زي كلمه معلمه كلمه زي كلمه مهندسه كلمه زي كلمه مجتهده زي ما انت ما شايف الكلمات دي بتدل على نساء يعني تمام زي ما انت ما شايف معلمه ومن مراه مهندسه مراه برده عايزين نجمعها يبقى لازم تتجمع على نوعها جمع مؤنث سالم واللي بيحصل فيها حرفيا كالاتي ان بتروح عامله التاء المربوطه اللي انت شايفها في الاخر ديت بنقوم شايلينها ونحط مكانها الف وتاء تبقى اسمها معلمات بهذا الشكل بس لو انت راجل لماح هو ليه اسمه جمع مؤنث سالم عشان الكلمه في الاول اللي هو اساسها سليم وزودنا عليها الف وتاء في الاخر اللي هي معلم اساس الكلمه ده بالضبط عندك اللي اسمه جمع مؤنث سالم مهندسه نفس الكلام ادي التاء المربوطه اللي في الاخر شلناها وحطينا مكانها الف وتاء بس اساسا الكلمه في الاول سليم عشان كده بيتسمى جمع مؤنث م سالم فل طب هو اي كلمه في الدنيا كده بنجمعها جمع مؤنث سالم من غير شروط اقول لك لا طبعا اكيد الكلام مش منطقي لو رجعنا كده نتعرف على الشروط بتاعتنا بص يا عمنا نفس القصه اللي احنا اكلمنا عنها من شويه ان الكلمات اللي بتتجمع جمع مذكر سالم ل شروط الجمع المؤنث سالم نفس الكلام رقم واحد لو كان الاسم ده عالم لمؤنث عاقل او صفه لمؤنث عاقل مع شويه حاجات كده هنتكلم عنها دلوقتي رقم واحد علم مؤنث عاقل يعني اسم بنت عاقله خلاص دي تتجمع جمع مؤنث زي لما يجي اقول لك كلمه زي كلمه مريم دي نجمعها جمع مؤنث سالم عادي مريمات زي الفل خديجه ادي اسم عندك بنت برده الجمع جمع مؤنث سالم اسامه نفس الكلام تقولي ثانيه واحده اسامه مين اللي بنت ده راجل وقد الدنيا والدنيا ماشيه اقول لك اه ماشي بس في تنبيه بسيط ان اسمه اخره تاء مربوطه فقلنا عندك ان منطق اللغه العربيه تاء مربوطه مؤنث وده اللي حصل هنا ان اسم اسامه اخره تاء مربوطه فعشان كده بيتسمى علم مؤنث لفظي يعني هو راجل وقد الدنيا بس الاسم بس في تاء مربوطه ف بيعتبر في اللغه العربيه علم مؤنث لفظي والجمع اسامات جميل جميل جميل ادي بالنسبه لاول حاجه اللي بعده ان الاسم ده يكون مختوم بتاء تانيث ادي اول حاجه او الف تانيث مكسوره او همزه او اسم ممدود يعني الف مد في الاخر للتانيث او يكون مصدر لفعل غير ثلاثي دي هنتكلم فيهم تعال كده واحده واحده رقم واحد اسم اخره تاء تانيث ده اتفقنا عليه كده ان اسم اخره تاء مربوطه بيعتبر تبع المؤنث ده منطق اللغه العربيه كلمه زي كلمه معلمه تتجمع جمع مؤنث سالم كلمه زي كلمه مهندسه تتجمع جمع مؤنث سالم اخره تاء مربوطه مجتهده متفوقه نفس القصه مجتهدات متفوقات فده بالنسبه لاول حاجهاني حاجه ان الاسم يكون اسم مكسور اخره الف تانيث مكسوره يعني اسم اخره الف بس الكلمه دي بتدل على المؤنث زي لما اجي اقول لك كلمه زي كلمه كبرى كبرى اخرها الف وبتكلم بيها على البنات زي لما اقول هذه الاخت الكبرى فزي ما انت ما شايف اخرها الف وبتوصف بنت يبقى دي عندك تتجمع جمع مؤنث سالم كبريات هدى اخرها الف وبيتكلم بيه عن بنت تتجمع جمع مؤنث سالم ذكرى كلمه مؤنثه واخرها الف زي ما انت ما شايف ذكرى وبقول هذه ذكرى ما فيش حاجه اسمها هذا ذكرى اسمها هذه فدي عندك مؤنثه تتجمع الجمع مؤنث سالم ابيض على الابيض خش على اللي بعده او اسم اخره الف تانيث ممدوده ده اتكلمنا عليه على فكره في الاسم الممدود اللي هو الاسم اللي بيكون اخره همزه زائده للتانيث هو ده تعالى كده زي لما اقول لك كلمه زي كلمه صحراء حسناء خضراء هذه صحراء هذه حسناء هذه خضراء كل دي حاجات مؤنثه واخرها الف وهمزه الف مد زي ما انت شايف الف مد الف مد فبتعتبر كلمات مؤنثه جميل لما بتيجي تتجمع بتتجمع جمع مؤنث سالم وزي ما اتفقنا في الهمزه الزائده للتانيث الهمزه بتنقلب لواو الاول تبقى اسمها صحراوات بهذا الشكل حسناوات خضراوات الى اخره تعالى بقى ده في هنا حوار كده بسيط عشان لسه انت ما اخدتهوش هو لسه عندك السنه الجايه ان شاء الله حاجه اسمها المصدر لفعل غير ثلاثي يعني ايه الكلام ده بص ا فاكر المفعول المطلق اللي انت اخدته في ابتدائي اللي هو ايه افكرك برده اللي هو شرح وشرحا فهم فهما ضرب و ضربا اهي شرحا وفهما وضرب ارب دي بتتسمى عندك مفعول مطلق جميل مالها بقى يا عم الناسك الحوار ده ايه نظامه اقول لك بص المفعول المطلق ده لما بيجي من فعل غير ثلاثي وحبيت تجمعه بيتجمع جمع مؤنث سالم يبقى تاني كده معلش المصدر من فعل غير ثلاثي مصدر جاي اللي هو مفعول مطلق جايبينه من فعل غير ثلاثي المصدر ده لما بنيجي نجمعه نجمعه جمع مؤنث سالم تعال كده نشوف امثله بدل الكلام اللي مكتوب قدامك ده مثلا تعال كده هنا نتكلم فيه كلمه زي كلمه اصلحه ادي فعل ماضي اكت من ثلاث حروف كلمه زي كلمه ا مثلا نظم كلمه زي كلمه علم بالشكل ده كل دي افعال غير غير ثلاثيه اكتر من ثلاث حروف هتقول لي طب ده واح ان 3 ا لكن ده ثلاثي اهو اقول لك لا معلش بص كده الظه انطقوا كويس اسمها ايه نظم في انين ظه جميل علم في 2 ل يبقى معنى كده ان ده عندك فعلا غير ثلاثي اربع حروف الشده بتكون بحرفين ظه وظه تانيه جواها ن ظ م ع ل مكمل بص بقى عندك الفعل ده غير ثلاثي لما تجيب منه المصدر اللي هو المفعول المطلق يعني هيبقى منظره عامل كده اصلح اصلاحا ادي عندك كلمه اصلاح ده منظرها ده كده بتسمى مصدر من فعل غير ثلاثي تعال بقى نجيب جمع المصدر ده جمع كلمه اصلاح ايه اصلاحات ادي عندك الجمع جمع مؤنث سالم زي ما انت ما شايف نظم المفعول المطلق مين تنظيم نظم تنظيم نظم تنظيم ادي يا عم الناس كلمه تنظيم زي ما انت ما شايف حلو تعالى نجمعها بقى اللي هو المصدر من فعل غير ثلاثي هتلاقي الجمع جمع مؤنث السالم اسمها تنظيمات بهذا الشكل اللي بعده كلمه زي كلمه علم نظم تنظيم علم تعليم نفس القصه ادي زي ما انت ما شايف كلمه تعليم دي عندك مصدر لفعل غير ثلاثي هات منها الجمع هتلاقي جمع المؤنث سالم اسمها ايه اسمها تعليمات بهذا الشكل حلوه اللعبه عندك زي الفل ده بالنسبه عندك للمصدر من فعل غير ثلاثي بيجمع جمع مؤنث سالم اللي بعده زي كلمه تطبيق تطبيقات تعديل تعديلات اصلاح اصلاحات الملحق بالجمع المؤنث السالم ده بقى عندك شويه كلمات نفس الكلام هنحاول نحفظهم دول بيجوا عندك كملحق بالجمع المؤنث السالم بس برده انا مش عايزك بصمجي انا عايزك فهمان وفنان في القصه دي بالذات لان محتاجه شويه تفاصيل منك تكون فاهمها بص اولا كده الكلمات اللي قدامك دي بتعتبر ملحق بالجمع المؤنث السالم اللي هم اول حاجه كده اولاد سعدات عنايات نعمات عاطيات زينات عرفات ازرعات فراحاتاني اولاد سعدات عنايات نعمات عاطيات زينات عرفات ازرعات فراحات الكلمات دي تعتبر ملحق بالجمع المؤنث السالم اقول لك بص نبدا كده مثلا عندك كلمه اولات اولات مفردها ذات ذات يعني صاحبه ذات مثلا الاخلاق ذات العلم فده منظرها عايز اجمعها جمع مؤنث سالم هتلاقي اتحولت الكلمه لشكل جديد غريب بقت اسمها اولات بالرغم من الكلمه غيرت شكلها مش شبه الكلمه العاديه اللي بنجمعها جمع مؤنث سالم اللي هي بنزود عليها الف وتاء في الاخر والدنيا بتمشي لا ده شكلها اتغير فقال لك والله هنعتبرها كانها جمع مؤنث سالم بس حاله خاصه فهتتسمى ملحق بالجمع جمع المؤنث السالم ادي اول حاجه سعادات برض عندك وعنايات ونعمات وعطيات وزينات وعرفات وزراعات والكلام ده كله وتعال بقى ناخد امثله المعلمات اولات فضل على تلاميذهن حلو ادي عندك كلمه ولات دي الملحق بالجمع المؤنث السالم كده كده اساسي بمعنى اصحاب بس بتكلم بيها عن بنات بص كده المعلمات ولاد فضل يعني المعلمات اصحاب فضل عايزين نعرب كلمه اوت اه هنا بقى جينا لمنطقه الاعراب بص كده الجمع المؤنث لما بنيجي نجمعه بيكون ايه نظامه واقول لك بص كالاتي عندك نظام عندك رفع وعندك نصب وعندك جر ادي يا عم الناس رفع نصب وعندك جر اول حاجه كده بسم الله الرحمن الرحيم احب اقول لك ان هو بيكون مرفوع بالضمه ومنصوب بالكسره ومجرور بالكسره عشان كده بنغني له اغنيه كده بسيطه ان الجمع المؤنث ضمه واثنين كسره الجمع المؤنث ضمه واثنين كسره الجمع المؤنث ضمه واثنين كسره مرفوع بالضمه منصوب بالكسره مجرور بالكسره فده بالنسبه للقصه بتاعتنا الملحق بالجمع المؤنث نفس النظام مرفوع بالضمه منصوب بالكسره مجرور بالكسره تعال بقى نعرب كده ونرجع تاني بسم الله الرحمن الرحيم ادي اولات المعلمات اسمه في اول الجمله الاسميه ده مبتدا اساله بماله يدينا الخبر المعلمات مالهم اولاد فضل يبقى اولاد دي عندك خبر مرفوع ومرفوع بالضمه عادي خالص زي ما اتفقنا لكن لو مجرور بيكون بالكسره ومنصوب بالكسرهاني حاجه كلمه اولات بيجي بعديها دايما مضاف اليه لان دي شبه كلمه قولوا بس قولوا وقولي دي للرجاله لكن اولات للبنات ده كده بالنسبه لقصتنا هنا نيجي للي بعده كفاءته نعمات وعنايات هنا بقى الملحوظه والقصه اللي عايزك تفهمها كويس هنا بص يا عم الناس لما اجيب لك مثلا مثلا كلمه زي كده نعمات طالبات مجتهدات ادي المنظر عندك ولما لما اجيب لك كده جمله واقول لك نعمات طالبه مجتهده في عندك كلمه مين قلناها ملحق بالجمع المؤنث سالم كلمه نعمات انا عارف صح زي الفل بس انا بقول لك مش عايزك بصجي يعني مش دايما نعمات بتكون ملحق بالجمع المؤنث السالم والله اقول لك اه والله امال ايه النظام اقول لك بص كلمه نعمات دي لو بتدل على بنت واحده اسمها نعمات هتلاحظ حاجه غريبه ان اسمها كانه جمع اخره الف وتاء كان في مجموعه بنات اسمهم نعمات بس بالرغم من كده بيدل على بنت واحده يبقى ازاي ده كلام منطقي لان الجمع المؤنث السالم بيكون شكل الكلمه جمع وبيدل على جمع فعلا فلو الكلمه شكلها جمع وبتدل على مجموعه بنات اسمهم نعمات يبقى ده كده عندك جمع مؤنث سالم طبيعي لكن لو الكلمه اسمها نعمات وبتدل على بنت واحده اسمها نعمات يبقى كده في حاجه غلط وبتسمى كده ان ده ملحق بالجمع المؤنث السالم عشان بتعتبر حاله خاصه تعالى بقى كده نشوف نعمات طالبات مجتهدات انت عارف دي معناها ايه ان في بنت اسمها نعمه بس مش بنت واحده ده في واحد وثنين وثلاثه واربعه وخمسه وسته مجموع مجموعه بنات اسمهم نعمه فبدل ما اقول نعمه واحد ونعمه اثنين ونعمه ثلاثه ونعمه اربعه مجتهدين يعني وكده ومجتهدات قصدي لا رحت مجمعهم في كلمه واحده وقلت ايه نعمات طالبات كلهم دول مجتهدات يبقى كلمه نعمات ديت بتدل على مجموعه بنات فعلا يبقى دي عندك جمع مؤنث سالم طبيعي حلو نعمات طالبه مجتهده نعمات شكل الكلمه بتاعتها جمع بس هل نعمات دي المره دي بنات كتيره ولا بنت واحده والله نعمات طالبه مجتهده يبقى معنى كده عندنا معلش انا اسف كاتبها مجتهدات هناك انا اسف ادي يا عم الناس ده منظرها مجتهده بالشكل ده تمام نعمات طالبه مجتهده بكده بتكلم عن بنت واحده بس طالما بتكلم بيه عن بنت واحده بس شكل الكلمه جمع يبقى دي حاله خاصه وتعتبر ملحق بالشكل ده بالجمع المؤنث السالم ده بالظبط اللعبه اللي انا عايزك تفهمها في الدرس ده كويس قوي تعال بقى نخش في مثال ونشوف اسئله بيقول لك كلاتي كفاءته نعمات وعنايات ادي عندك نعمات بالشكل ده يا عم الناس ملحق بالجمع المؤنث سالم عشان دي بنت اسمها نعمات ودي دي بنت اسمها عنايات لان هنا بتكلم مش عن عنايات كتيره بتكلم عن بنت واحده بس اسمها عنايات جميل جميل تعال بقى نشتغل معاهم عشان دول ملحق بالجمع المؤنث السالم وعايزين نعرب كاف كفاءه ده فعل ماضي وتو تاء الفاعل كفاءته مين المفعول به نعمات يبقى دي مفعول به منصوب بالفتحه وعنايات او قصدي معلش منصوب بالكسره عشان ده ملحق بالجمع المؤنث السالم وعنايات في قبليها حرف الواو ده حرف عطف يبقى ده اسم معطوف بيبص على اللي قبله ويغش منه المعطوف ده اللي قبليه ده مفعول به منصوب يبقى انا معطوف منصوب وبيكون منصوب بالكسره عشان برض ملحق بالجمع المؤنث السالم يبقى نعمات مفعول به منصوب بالكسره لانه ملحق بالجمع المؤنث السالم ده كذلك اسم معطوف منصوب بالكسره لانه ملحق بالجمع المؤنث السالم معلش مكتوبه دي غلط هنا لانه ملحق جميل جميل ده كده بالنسبه للعبتك في الدرس وبالنسبه للدرس كله اصلا زي ما انت شايف ما فيهوش حاجه بس في كده كم تنبيهين يعني تنبيهين ثلاثه نيجي لاول حاجه ما يدل على غير العاقل بيعتبر ملحق بالجمع المؤنث السالم بمعنى ان انا اجيب لك مثلا كلمه زي كلمه حمام بهذا الشكل كلمه زي كلمه اسطبل بهذا الشكل كلمه زي مثلا كلمه ا مكتبه بهذا الشكل عايزين نجمعهم الكلمات دي بتتجمع على انها جمع مؤنث سالم بس هي ملحقه بالجمع المؤنث السالم لان حمام هذا حمام هذا مذكر بس الفكره ان دي حاجه غير عاقله فلما بجمع حاجه غير عاقله بتتجمع بتبقى ملحق بالجمع المؤنث السالم حمام جمعها حمامات بهذا الشكل ملحق بالجمع المؤنث السالم زودت عليه الف وتاء اسطبل اسطبلات بهذا الشكل ملحق بالجمع المؤنث السالم نفس الكلام عندك مكتبه مكتبات كتابه كتابات نفس النظام عندك ملحق بالجمع المؤنث السالم ده كده بالضبط بالنسبه عندك للعبه اللي احنا بنتكلم فيها وبالنسبه لملحق بالجمع المؤنث السالم تعالى بقى نخش عندك على شكل السؤال يقول لك كالاتي ميز الاعراب الصحيح لما فوق الخط وشوف بقى الدنيا الوقوف بعرفات من اركان الحج عايز اعراب كلمه عرفات عرفات دي بتدل على جبل حلو بس اسم الجبل ده تحس ان ان هو شبه جمع المؤنث السالم اخره الف وتاء جميل بس الفكره ان هو بيدل على مجموعه بنات لا ده بيدل على جبل يبقى كده ده حاله خاصه بيتسمى ملحق بالجمع المؤنث السالم وجاي عندك قبليه حرف جر يبقى ده اسم مجرور ومجرور بالكسره عادي يبقى هقول له والله ده اسم مجرور بالكسره دي ما فيهاش حاجه اللي بعده ان عنايات صاحبه الخلق العظيم عنايات دي بنت واحده بس اسمها تحسه كانه مجموعه عنايات يعني فالمهم كده بيعتبر ملحق بالجمع المؤنث السالم عايزين نعربه ان بيجي بعديها اسم ان منصوب وده ملحق بالجمع المؤنث السالم يبقى منصوب بالكسره اسم ان منصوب منصوب بالالف لا اسم ان منصوب وعلامه نصبه الفتحه لا برده اسم ان منصوب بالكسره الظاهره ايوه هو ده اسم ان منصوب بالكسره المقدره لا بص الكسره المقدره دي لو كانت الكلمه اخرها حرف عله او الف او ياء دي اخرها حرف التا يبقى منصوب بالكسره الظاهره دي زي الفل اللي بعده خلق الله سبع نقط سماويات سماوات سماوات ولا سمائيات طبعا انا عارف ان انت راجل فنان ولعيب وعارف ان هي سماوات عشان عندك كلمه سماء الهمزه بتاع بتاعتها منقلبه عن اصل الواو او الياء فلما بنيجي نجمعها جمع مؤنث في طريقتين يا اما اسيب الهمزه زي ما هي وازود الف وتاء يا اما اقلب الهمزه الواو وازود الف وتاء تبقى اسمها سماءات او سماوات الاثنين صح معاك وزي الفل ده كده بالنسبه عندك للملحق بالجمع المؤنث السالم وحواراته تعالى بقى عندك لاخر حاجه حوارنا في الادب المعاصر وقصه الادب بسم الله الرحمن الرحيم نيجي عندنا بقى لحوارنا في الادب المعاصر وحوارك في الادب انت عارف ان هو بيتكلم عن قصه الشعر والشعراء على مر العصور اخر حاجه شفناها عندك الادب في العصر الحديث والادب في العصر عصر الحديث عرفنا ان اللغه العربيه كانت بتحتضر يعني وبتموت وده بسبب النزاع ما بينها وما بين اللغه التركيه اللي بدات تنافسها في الوطن العربي ا ولكن في بطل القصه بتاعتنا اللي لاحظ ان اللغه العربيه بتموت وقال لك لازم نلحقها محمود سامي البرودي راح عمل مدرسه سماها مدرسه الاحياء والبعث وبدا يهتم بحوار الشعر ده من ثاني وقلنا مدرسه شعريه معناها طريقه في الشعر بدا يهتم بالقصه دي وسمى مدرسته الاحياء والبعث ظبط الدنيا قوم الشعر واحيا اللغه العربيه وظبط الكلام مات محمود سامدي جبع بع دي احمد شوقي راح جاي مسك نفس النظام المدرسه ديت وغير فيها وطورها وسماها مدرسه الكلاسيكيه يبقى تاني كده معلش محمود سامدي عمل مدرسه الاحياء والبعث احمد شوقي عمل مدرسه الكلاسيكيه فاصبح موضوع المدارس اللي انا لسه متكلم فيه اللي هي الطرق الشعريه يعني وكده بقت موضه في الفتره دي كل شعر يطلع يقول لك انا راجل قد الدنيا وهعمل مدرسه شعريه جديده وطريقه جديده في الشعر جميل جميل بنبدا بقى نخش عندك في حوارنا في الادب المعاصر عشان نعرف حوار المدارس الشعريه ده والدنيا مايت ازاي بص عم الناس مديا كده الدرس ده اسمه كده الادب الشعر المعاصر او المدرسه الواقعيه الاثنين دول عندك نفس عنوان الدرس عشان بيتكلم عن مدرسه اسمها مدرسه الواقعيه هنشوف الدنيا بتاعتها اللي حصل كاتي جت الحرب العالميه الثانيه قامت بهدلت الدنيا طبعا ناس مقتوله وناس متبهدله جايين من حروب فطبيعي ان الوقت ده مش هينفع بقى نتكلم عن المحبوبه وبكاع الاطلال يعني احنا ده مش منطقي عايزين نتكلم في حاجه واقعيه في وقت حرب زي ما انت ما فاهم فظهرت ا مجموعه من الشعراء الجديده عملت مدرسه سموها مدرسه الواقعيه الفكره بقى ان مدرسه الواقعيه دي اول ما ظهرت قالت لك انا مش عاجبني شغل مدرسه الديوان وابولو ومهاجر مين دول اقول لك دي مدارس شعريه موجوده في الفتره دي يعني وكده فاول ما ظهرت مدرسه الواقعيه دخلت تدس فيهم قالت لك انا مش عاجبني الشعراء دول وشويه المدرسه الثانيه دي اللي عامله نفسها مدارس شعريه وشويه شعراء زي مين عندك مدرسه الديوان ومدرسه ابولو هي اسمها ابولو ومدرسه مهاجر مين مهاجر دي اقول لك دي مدرسه شعريه اتسمت بالاسم ده عشان في ناس هاجرت لامريكا فقعدواجمعوا هناك عشان كده اسمها مدرسه المهاجر نسبه للمهاجره ما عليك يعني من القصه دي دلوقتي لان تفاصيلها مش عليك قوي يعني اللي عليك ان شاء الله هي المفروض في منهج ثالثه ثانوي فممكن تكون عندك في ثانيه ثانوي السنه الجايه في المنهج الجديد بس المهم بقى نتعرف على الدنيا ضارت ازاي ا الشعراء دول يا عم الناس بتوع مدرسه الواقعيه اللي احنا قلنا عليها اللي ظهرت دلوقتي قال لك مش عاجبنا نظام القصيده عند الديوان وابولو ومهاجر ليه يا عم الناس الناس دي ماشيه بنظام قديم شويه اللي هو يبدا بالغزل يتكلم عن المحبوبه بعد كده يخش في الموضوع ويبدا يحكي عن الحاجه اللي عايز يتكلم عنها واحنا في دلوقتي موضوع مختلف وحياه مختلفه بعد الحرب العالميه الثانيه وعلى فكره الادب المعاصر ده بيحكي لغايه وقتنا الحيل اللي احنا عايشين فيه فدلوقتي حياتنا مختلفه شويه ما فيش بكاع الاطلال بتعيط على الاطلال فين الاطلال اصلا فين الخيم اللي احنا عايشين فيها في الشارع في خيم اصلا لا فحاس ان الموضوع مش واقعي فقال لك والله احنا مش عاجبنا الكلام ده فعايزين نجدد في الشعر فده اول نقطه فبداوا يبحثوا عن اطار جديد يناسب الواقع يعني شكل جديد للشعر يكون مناسب للواقع اللي احنا عايشين فيه جميل يبقى تاني كده معلش بعد الحرب العالميه ظهرت مدرسه الواقعيه بعد الحرب العالميه ظهرت مدرسه الواقعيه وقلنا عايزين يخلصوا من نظام القصيده في مدرسه ديوان ابول مهاجر ويبحثوا عن اطار جديد يناسب الواقع جميل ايه بقى الحاجه اللي مش عاجباهم في القصيده ذات نفسها ده حوار كده عايزين نتكلم فيه دلوقتي ثلاث حاجات عايزين يخلصوا منها بسم الله الرحمن الرحيم وبالفعل اتخلصوا منها تمام بص هنا كده على جنب لو تفتكر القصائد الشعريه اللي كنا بنكتبها او انت كنت بتشوفها وتقراها كانت متقسمه بالشكل ده ليها منظر معين تلاقي البيت الشعري كده جزء اول جزء ثاني جزء اول جزء ثاني جزء اول جزء ثاني جزء اول جزء ثاني ده كده المنظر بتاع الابيات الشعريه مثلا تمام قال لك والله النظام ده مش عاجبنا ليه اولا كده الابيات دي بيبقى فيها كلها وحده وزن وقافيه يعني مثلا لو البيت الاول اخره حرف الياء يبقى كل القصيده لازم تنتهي بحرف الياء دي مشكله بالنسبه للشعراء دول ليه؟ لان اصبح الشعر هو الشعر اصلا عباره عن ايه؟ عن حاجه بيعبر بيها عن مشاعره عشان كده اسمه شعر شعر فاصبح الشاعر عشان يكتب الكلام بيحاول يوصل للاخر فيحاول يجيب كلمه اخرها حرف الياء عشان تعبر عن مشاعره اللي حاسس بيها فضطر يختار كلمه مش بتوصف حالته ومش بتوصف مشاعره بس هي اخرها حرف الي فتعمل النغمه اللي هو عايز يعملها فاصبح ان هو بيختار كلمات مش مناسبه لمشاعره فهو قال لك انا عايز اتحرر من حوار وحده الوزن والقافيه ادي اول نقطه ونظام الاشطر يعني ايه نظام الاشطر مش عاجبهم نظام الاشطر ده ان البيت الشعري معمول شطر اول شطر ثاني شطر اول شطر ثاني شطر اول شطر اني مش عاجبنا عايزين نتحرر منه برده ونخلص منه وعدد التفعيلات ايه عدد التفعيلات ده اقول لك بص القصيده كانت زمان بيبقى فيها تفعيله معينه كده ان مثلا متقسمه بالشكل ده مثلا كلمتين هنا وكلمتين هنا يعني الشطر الاول فيه اربع كلمات فكده عندك تفعيله اهيت مع الكلمه دي او الكلمتين دول والكلمتين دول برده عندك هنا كلمتين متقسمه مع كلمتين ثانيين فيعملوا عندك نغمه دي كده عندك اسمها تفعيله ان كل بيت في عدد من الكلمات يعتبر قريب من بعض ان مثلا قول احمد شوقي اختلاف النهار والليل ينسي اذكر للصباه وايام انسي هتلاقي عندك مثلا اربع كلمات اربع كلمات عاملين نغمه مع بعض هم قال لك انا مش عاجبني النظام ده عايزين نتحرر منه نعمل نغمه بس مش لازم كل بيت اكتب نفس عدد الكلمات ا اللي هو يعمل التفعيله يعني بالمنظر ده فممكن مثلا بيت يبقى فيه كلمتين بس بيتاني يبقى فيه خمسه البيت الثالث يبقى فيه ثلاثه بس البيت الرابع يبقى فيه مثلا سته او على مزاجي زي ما انا عايز فده بالضبط خط الحوار اللي قال لك عايزين نتحرر منه تعالى بقى كده نرجع لقصتنا عشان نحفظوا الكلام اللي احنا لسه قايلينه ده يبقى ايه الحاجات اللي قرروا ان هم يتخلصوا منها ثلاث حاجات عايزين يخلصوا من الوزنيه والقافيه ونظام الاشطر وعدد التفعيلات وتحرروا منها بالفعل تحرروا من القيود التي فردت على الشعر زي مين الوزنيه والقافيه ونظام الاشطر وعدد التفعيلات طب جميل خلصوا من الحوار ده الشكل الجديد اللي ظهر ده ظهر فين وعلى ايد مين ده اللي هنتكلم عنه دلوقتي الشكل الجديد ده ظهر عندك في مصر وسوريا تونس والعراق مين مصر وسوريا تونس والعراق والاتجاه الجديد ده اللي عمله كانت شاعره عراقيه اساسا اسمها نازك الملائكه اه هي اسمها كده نازك الملائكه نازك الملائكه قالت لك والله انا عايز اجد في الشعر وفي الدنيا فانا عملت النظام الجديد دوت عشان شايفه ان هو مناسب للواقع جميل جميل واول قصيده كتبتها نازك الملائكه ديت اسمها قصيده الكوليرا وده اللي هنتكلم عنه في النقطه اللي بعد اللي جايه دي بس قبل ما اخش في قصيده الكوليرا واوريك الشكل الجديد محتاج انبهك ان الشعر الجديد ده ليه كذا اسم يعني عشان تخلي بالك منه الشعر الحديث عشان هو بيعبر عن حاجه جديده اول مره نشوفها وبطريقه جديده يعني والشعر المرسل المرسل معناها المتنوع يعني مثلا البيت الشعري ا بقى فيه مثلا متحدد التفعيلات في مثلا او كمان القوافي عشان تبقى فاهم القصه دي ان مثلا اول بيت تلاقي فيه كلمتين ففي تفعيله البيت الثاني فيه تفعيلتين مثلا مع اربع كلمات كلمتين كلمتين والقواف تلاقي مثلا قافيه بحرف التاء سطرين او بتنش شعريين بينتهوا بحرف الت بعد كده تلاقي بيتين شعرين ثانيين بينتهوا بحرف الجيم فتلاقي عندك كذا قافيه دي اسمها تعدد القوافي التعدد في اللغه العربيه يعتبر حاجه مرسله مرسله يعني متعدده فده بالضبط تتسمى بالشعر المرسل عشان تعدد القوافي والشعر الحر عشان اتحرر من الحاجات اللي احنا قلنا عليها اتسمى بالشعر الحر وشعرات تفعيله عشان في التفعيله اللي احنا قلنا عليها وكمان اتسمى بالشعر المطلق المطلق يعني حر برده عندك زي ما قلنا عشان يتحرر من الحاجات اللي قلنا عليها تعال بقى نشوف مثال على الكلام اللي انا بتكلم فيه ده تبقى فاهم شكله عامل ازاي عشان فعلا انت لو جالك في الامتحان بنص شعري منه انت هتلاقي شكله غريب جدا منظره بيبقى عامل كده دي كده ابيات شعريه على فكره بالشكل الجديد قول عندك نازك الملائكه في اول قصيده تتكتب بالشكل الجديد قصيده الكوليرا ودي كانت تبع ديوان اول ديوان خالص بالنظام الجديد اسمه شازايا ورماد يعني الكلام ده تعالى افهمك بص ا فتره نزك الملائكه اللي كانت عايشه فيها بعد الحرب العالميه الثانيه دي ظهر وباء ومرض شديد جدا شبه كورونا كده اجتاح العالم وقتل عدد كبير جدا من الناس والمرض ده كان اسمه الكوليرا فالناس كانت عايشين حرفيا في رعب كله قاعد في بيته والدنيا مضلمه بره في الشوارع ما حدش بيخرج عشان ما يتعداش و وما يموتش والكلام ده كله وطول الوقت سامعين صوت الناس المرضى اللي بتان من المرض وحاسين بالوجع وبيموتوا بمرض الكوليرا ده فكل واحد قاعد في بيته وهو خايف وسامع اللي جنبه جاره عنده مثلا مرض الكوليرا وبيموت منه فطول الوقت كان في قلق في الفتره دي بالذات وكانت حاجه صعبه يعني كده شبه حوار كورونا الجيل بتاعنا ده برده معلم ب ربنا زي ما انت ما شايف داخلين في حرب عالميه ثالثه وجاي كورونا وانفلونزا الخنازير فانت فاهم برده الحوارات دي برده يعتبر مش غريبه علينا احنا شفناها برده حاجه زي كده المهم قصيده الكوليرا ديت كانت اول قصيده تتكتب بالشكل الجديد وحطيتها جوه ديوان اسمه شظايه ورماد ايه الديوان ده ديوان يعني كتاب بيجمعوا فيه شويه قصائد فهي عملت كتاب جديد قالت لك الكتاب ده هجمع فيه قصائد بالشكل الجديد وده هيكون اول ديوان فيه شكل جديد وهسميه ديوان شازايه ورماد واول قصيده هتتحط فيه قصيده ست الكلرا جميل قالت فيها ايه بقى كالاتي سكن الليل اصغ الوقع صد الانات في عمق الظلمه تحت الصمت على الاموات اصوات تعلو تضطرب حزن يتدفق يلتهب زي ما انت ما شايف قصيده سوداويه جدا بتتكلم فيها عن المنظر او القلم اللي كان موجود في الفتره دي سكن الليل يعني الليل جاه والدنيا كلها سكون وهدوء اصغع صدى الانت اسمع صوت الانت بتاعه الناس المرضى اللي حواليهم وبيموتوا من مرض من مرض الكوليرا وقتها في جيرانهم والناس اللي حواليهم في عمق الظلمه تحت الصمت على الاموات في وقت الظلام العميق في الليل والصمت اللي شغال وماحدش عارف يعالج المرض ده والناس عماله تموت وبيقول لك اصوات تعال وتضطرب اللي هي صوت المرضى يعني وكده حزن يتدفق ويلتهب ده المعنى عندك الناس حزينه يعني وكده بس تعالى بقى هنا نفكر او نركز في الشكل الشعري اللي انت شايفه قدامك ازاي يتغير مش شبه النظام القديم النظام القديم كان بيتقسم عندك البيت الشعري لجزء اولاني وجزء ثاني ما حصلش بص عباره عن سطر بالمنظر ده عشان كده ده اتسمى بالسطر الشعري ده كده مبدئيا ده كده بيسمى سطر مش شطر بقى سطر شعري انما الاول زمان كان اسمه الشطر الشعري شطر اول وشطر ثاني جميل اللي بعده ثانيا هتلاقي عندك اتحرر من عدد التفعيلات بص كده كل بيت في عدد مختلف من الكلمات ادي البيت الاول كلمه اثنين البيت الثاني 1 ا 3 4 البيت الرابع او الثالث ادي 1 2 3 4 5 6 سبعه سبع كلمات البيت اللي عندك الرابع ادي 1 اين 3لا ادي 1 اين 3 فزي ما انت مش شايف مش كل بيت مش بنفس عدد الكلمات فبكده بيكونوا اتحرره من عدد التفعيلات اللي موجوده في القصائد القديمه ثالثا برده اتحرره من الوزن والقافيه زي ما قلنا عندنا بص كده اول بيت بينتهي بحرف مين بحرف اللام فانت كده عندك قافيه بحرف اللام ادي اول واحده معانا ثانيا هتلاقي عندك البيت الثاني والثالث بينتهوا بحرف التاء وادي حرف التاء فكده عندك قافيه جديده بحرف التاء المره دي جميل وبعد كده هتلاقي عندك البيت الرابع والخامس هتلاقيه بردك بينته بحرف ال ب حرف ال ب دي قافيه جديده بحرف ال ب زي ما انت ما شايف يعني مش كلها بقافيه واحده في تنوع في القوافي زي ما انت ما شايف متنوعه فبكده تتحرر من وحده الوزن والقافيه ما فيش قافيه واحده في كذا قافيه ده بالضبط عندك الشكل الجديد من الشعر وده بالنسبه عندك للشعر الجديد اللي بعده نبدا نتعرف على الشعراء اللي مشوا في النظام الجديد ده هل كانوا الشعراء عددهم كبير ومشوا ورا نازج الملائكه ولا لا احب اقول لك ان الجيل الاول اللي بدا مع نازك الملائكه كان عددهم كبير جدا شعراء كتيره وده لو بيدل على حاجه فبيدل على انصار الجيل الجديد او الشعر الجديد لان دلوقتي دول داخلين في منافسه في ديوان وابولو ومهاجر هي ظهرت بعد كده دستهم وراح كله عجبه الشعر بتاعها فراحت قالت لك بس احنا هنبقى معاها في الفرقه بتاعه مين بتاعه نازك الملائكه فانتصروا بالنظام الجديد بتاعهم في شعراء الجيل الاول كان عددهم كبير وده بيدل على انتصار الجديد وهنشوف دلوقتي اسامي الشعراء ديت هي مش حفظ بس هنشوفها برده كده عايزك تصورها وتخليها عندك ا وتاني حاجه برده هنتكلم عنها سريعا شعراء الجيل الثاني برده عددهم كبير وده لو بيدل على فده بيدل على استقلال النظام او الشعر الجديد بمعنى ايه بص بعد ما خلصوا الجيل الاول وبقوا جامدين والدنيا تمام جيل اللي بعدهم هل الجيل اللي بعدهم الشعراء بتاعتهم كان عددهم قليل بعد كده احب اقول لك لا كان عددهم كبير برده بس ده لو بيدل على حاجه ان الشارع الجديد والنظام الجديد فعلا استقر وبقى موجود وحصل له استقلال وبقى ماشي والد الدنيا ماشيه بيه وعاجب الناس لان هو لو ما كانش حلو ما كانوش هيتابعوه وكانوا هيسيبوا النظام ده خلاص ويرجعوا للنظام القديم فشعراء الجيل الثاني كان عددهم برده كبير بس ده لو بيدل على حاجه مش بيدل على الانتصار بقى خلاص لان هم كسبوا مع الجيل الاول ده بيدل على الاستقلال للنظام الجديد يبقى تاني كده معلش شعراء الجيل الاول كان عددهم كبير وده بيدل على انتصار الجديد شعراء الجيل الثاني برده عددهم كبير وده بيدل على استقلال الجديد تعالى بقى كده هنا للاسامي بتاعه الشعراء ديت يعني نبص عليهم بصه يعني عايزك تقراهم بس ما تحفظهمش مش لازم تحفظهم بس عايزك تبقى شايفهم وعارف يعني كده ايه اسامي منهم بسم الله الرحمن الرحيم شعراء الجيل الاول كان اساميهم معلش شكلهم غريب شويه اساميهم كانت كالاتي في العراق عندك كان في شعيره اسمها نزك الملائكه دي كده عرفناها اصلا من شويه دي اللي اسست النظام الجديد وفي العراق كان في بدري شاكر السياب وعبد الوهاب البياتي اما في مصر كان عندك عبد الرحمن الشرقاوي وصلاح عب عبد الصبور واحمد عبد المعطي حجازي وفي لبنان كان عندك خليل حاوي وعلي احمد سعيد وفي سوريا عندك نزار قباني وفي السودان عندك احمد الفيتوري وعندك في فلسطين فدوى تقان وكمال ناصر ومعين بسيسو ده اسمي عندك شعراء الجيل الاول زي ما انت شايف بسيسو اه اللي بعده شعراء الجيل الثاني برض كان عددهم كبير وبرده نتعرف عليهم في مصر كان عندك محمد ابراهيم ابو سنه ابو سنه بالظبط محمد عفيفي مطر وامل دونكل ده راجل على فكره امل دونكل ا ملك عبد العزيز فاروق شوشه وعبده بدوي ادي عندك بالنسبه لشعراء الجيل الثاني في مصر وفي فلسطين كان عندك سميح قاسم ومحمود درويش في الكويت عندك كان في خليفه الوقياني او الوقيان وفي السعوديه عندك غازي القصيبي ده كده بالضبط عندك اسامي الشعراء يعني ممكن تبص عليه منبصه مش لازم تحفظه فادي بالنسبه لقصتك هنا نرجع بقى لحوارنا بص يا عمنا النقطه اللي جايه اللي هي سمات الشعر الجديد دي اهم نقطه في الدرس واقسم رب العزه ده اكت جزء بيجي فيه اسئله في الدرس ده بالذات لما بيجي في الامتحان في الحته بتاعه السمات دي بنتكلم فيها عن خصائص الشعر ونظامه وطريقته بس هنتكلم من حيث ثلاث انواع من الخصائص كل نوع منه ليه شويه صفات بتميزه النوع رقم واحد هنتكلم من حيث المضمون المضمون اللي هو المعنى اللي هو بيعبر عنه او الموضوع اللي بيعبر عنه هنتكلم من حيث الشكل ذات نفسه من بره اللي هي الموسيقى الطريقه النغمه حاجه زي كده ده اسمه الشكل ورقم لاثه الموسيقى الموسيقى بقى اللي بتعبر او بتبقى ظاهره في الابيات تمام الشكل ده بيعبر عن الكلام اللي مكتوب شكله بس لكن المضمون بيعبر عن معناه او معناه عامل ازاي وشكله عامل ازاي من المعنى الموسيقى دي بتعبر عن النغمه اللي موجوده فيه تعال بقى نتعرف عن كل واحد بسم الله الرحمن الرحيم اول حاجه بالنسبه للمضمون والموضوع اللي بيعبر عنه في ثلاث حاجات لازم تكون عارفهم من سمات المضمون للقصيده في العصر ده رقم واحد وصف الحياه العامه ان الشعر دلوقتي بقى بيوصف حياتنا العامه اللي احنا عايشينها وفعلا لو بصيت على شويه القصائد هتلاقي بيتكلم عن ايه عن قعده الصحاب على القهوه وهم ازاي بيلعبوا دمنه وطاوله وبيرمي النرد فبيحكي القصه دي اللي هي من حيا حياتنا العامه العاديه فده رقم واحد وصف الحياه العامه والاحساس بالواقع هتلاقي القصيده بتعبر عن الواقع بتعبر عن المشا المشاكل الاجتماعيه اللي مثلا احنا بنشوفها في مجتمعنا ان مثلا مش عارف في سرقه مثلا منتشره او حاجه زي كده فبيقعد يعبر عن مشاكل اجتماعيه موجوده في واقعنا الحالي فده كان بالنسبه لتاني حاجه والتجربه الشعريه التجربه الشعريه ده اختصار بس عشان تبقى فاكر بيه الموضوع التجربه الشعريه ده اللي هو الشعر ذات نفسه الشعر دايما طول عمره من زمان بيعبر عن تجربه الشاعر ومشاعره واحاسيسه وافكاره هو بس احب اقول لك ان التجربه الشعريه دلوقتي ضمت معاها او جمعت معاها شويه حاجات جديده جمعت معاها مين يا عم الناس جمعت كالاتي رقم واحد جمعت التجربه الشعريه معها عندك وصف التاريخ يتكلم عن حوادث تاريخيه قصه تاريخيه وصف التراث حاجه من التراث العربي مثلا يتكلم عن قصه عنطره بن شداد وعندك برده وصف الحضاره مثلا زي حضاره مصر والفراعنه دي حاجات جامعه ت مع التجربه الشعريه بص كل دي حاجات ما بيعبرش بيها الشارع عن نفسه بس بيتكلم فيها عن تاريخ مصر مثلا عن حضاره الفراعنه بيتكلم فيها عن تراث اللغه العربيه فكل دي حاجات جديده جماعتها مع التجربه الشعريه ما بقاش بيعبر عن نفسه بس ان هو ازاي فرحان ازاي بيتكلم عن المحبوبه ازاي زعل ان هي مايت فيبكي على الاطلال لا بقى في حاجات ثانيه جديده موجوده مع التجربه الشعريه فده كده بالنسبه لقصتنا من حيث المضمون يبقى تاني كده معلش من حيث المضمون عندك كام سمه ثلاثه بالنسبه للمضمون وصف الحياه العامه والاحساس بالواقع التجريبش الشعريه ثاني وصف الحياه العامه والاحساس بالواقع التجربه الشعريه نيجي عندك للي بعده من حيث البناء والشكل احب اقول لك ان الشكل اتسم بثلاث حاجات شكل الكلام ذات نفسه والالفاظ عامله ازاي استخدام اللغه الحيه استخدام اللغه الحيه واستخدام اللغه الحيه يعني ايه استخدام اللغه الحيه دي اقول لك بص اللغه الحيه اللي هي اللغه العاميه بتاعتنا ان احنا بنتكلم بطريقه عاميه مش بلغه عربيه فصحى قال لك انا شايف ان احنا نعبر في الشعر باللغه العاميه احسن ده هيخلي الناس فاهمينها اكتر لان كده احنا بنتكلم باللغه بتاعه الناس كلها فاستخدمه اللغه الحيه اللي هي اللغه العاميه ادي اول نقطه ثاني حاجه الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره الاهتما بالصوره والرمز والاسطوره الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره يعني ايه اقول لك بص اهتموا بالصوره وبالخيال هتقول لي مش كان اسمها مدرسه الواقعيه بتعبر عن الواقع اقول لك اه بتعبر عن الواقع بس ساعات وهي بتعبر عن الواقع تجيب لك كده شكل خيالي للموضوع ويهتموا بالرمز اللي هو يعتبر حاجه برده من الخيال زي مثلا دلوقتي جنود مصر بتحارب في الفتره دي الاسرائيليين واليهود ففي الحرب اللي شغاله معاهم دول يقوم جاي جايبها لك بشكل رمزي وبشكل كده خيالي شويه ويقول لك قد هجم الاسود على الذئاب وانتصروا عليهم مثلا الاسود ديت اللي هي المصريين والجنود المصريين ازاي هجموا على الذئاب اللي هم اليهود وانتصرنا كمان عليهم فده كده عندك ا بيبقى عامل رمز للجنود المصريين اللي هو رمز الاسد وعامل لليهود رمز مثلا الذئاب فده بالضبط عندك اسمه الرمز والاسطوره اللي هي الحاجات الاسطوريه زي ازيس وازوريس والقصص ديت السندباد كانوا بيعبروا عنها في الشعر برده ممكن يقابلك في الواجب نيجي بقى اللي بعد كده عندك بالنسبه رقم لاثه اعتبار القصيده وحده موضوعيه معناها ايه وحده موضوعيه دي اقول لك بص القصيده زمان لو تفتكر كان فيها اكت من موضوع فتلاقي نفسك بتتكلم فيها عن غزل بتتكلم عن محبوبه بكيه على الاطلال ازاي مشيت المحبوبه بتتكلم عن ا المدح مثلا في ملك اخ مات وصف طريق وحيوانات الطريق اللي كان ماشي فيه في رحله او حيوانات مثلا زي الجمل والحصان كل ده تلاقيه جوه قصيده واحده لكن دلوقتي قال لك لا القصيده بتعبر عن حاجه واحده الراجل مثلا فرحان يبقى يعبر عن فرحته الراجل المجتب وزعلان بيعبر عن اكتئابه وحزن ده فده بالضبط عندك اسم الوحده الموضوعيه وتضم الفكر والمعاني والعاطفه والصور وكمان الالفاظ والموسيقى كل ده عندك جمعوه جوه الوحده الموضوعيه يعني الموضوع بيعبر عن فكره واحده حزين يبقى حزين والمعاني يستخدم المعاني اللي بتعبر عن الحزن والعاطفه المسيطره تبقى الحزن والصور الخياليه بتعبر عن الحزن كانه شايف السما مثلا بتمطر دي لا مش بتمطر دي كده بتعيط شايفها بالشكل ده مثلا حاجه خياليه والموسيقى حتى كمان بتعبر عن الحزن وهكذا ده بالضبط عندك اسمه بناء القصيده تعالى بقى كده تاني نفتكر بناء القصيده او شكل القصيده من حيث السمات بتاعه الشكل او البناء ثلاث حاجات استخدام اللغه الحيه الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره والوحده الموضوعيهاني استخدام اللغه الحيه الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره والوحده الموضوعيه ده بالضبط عندك بالنسبه لسمات الشكل ليه بنتكلم عنها او بنحفظها عشان ممكن يجي لك في الامتحان يجيب لك قصيده بالشكل الشكل الغريب الجديد اللي انت شايفه ويقول لك حدد سمه من سمات الشعر الجديد من حيث المضمون تبص على الاختيارات كلها تلاقيها كل الاختيارات جايه مثلا من الشكل استخدام اللغه الحيه الاهتمام بالصوره والرمز الاسطوره والوحده الموضوعيه ورقم اربعه مثلا يقول لك وصف الحياه العامه وهو يقول لك عايز سمه من سمات المضمون مين الوحيده اللي تبع المضمون وصف الحياه العامه فهتقوم رايح مختارها على طول عشان انت عارف ان التانيين تبع البناء او الشكل نيجي لاخر حاجه عندك من حيث الموسيقى بالنسبه للموسيقى احب اقول لك ان وحده الموسيقى كانت بتتكرر جوه القصيده يعني القصيده فيها موسيقى اه في موسيقى بس بدون الارتباط بعدد معين من التفعيلات اللي احنا قلنا عليها من شويه يعني تلاقي مثلا البيت بدل ما هو خمس او اربع كلمات في الجزء الاول واربع كلمات في الجزء الثاني فكده عندي ثمانيه فيخلي كل الابيات ثمان كلمات ثمان كلمات ثمان كلمات ثمان كلمات يعملوا موسيقى مع بعض لا ده يبقى البيت الاول كلمتين البيت الثاني اربعه البيت الثالث سبعه فالعدد بتاع الكلمات مختلف بتفعيلات مختلفه بس بالرغم من كده في نغمه عندك شغاله زي قصيده الكوليرا اللي احنا قلنا عليها من شويه سكن الليل اصغع صد الانات في عنق الظلمه تحت الصمت على الاموات اصوات تعلو تضطرب حزن يتدفق يلتهب في موسيقى شغاله كده بالرغم ان عدد الكلمات في كل سطر مختلف عن الثاني فده بالضبط اللي هو بيتكلم عنه هنا ان في وحده موسيقيه تتكرر بدون الارتباط بعدد معين وهي التفعيله هنحفظها ازاي وحده الموسيقى تتكرر بدون بدون الارتباط بعدد معين وهي التفعيله تاني عامل اتنين على كلمه بدون عشان بنقولها مرتين وحده الموسيقى تتكرر بدون بدون الارتباط بعدد معين وهي التفعيله ادي بالنسبه لاول نقطه رقم اثنين عندك تنوع القافيه في القصيده الواحده تنوع القافيه في القصيده الواحده تنوع القافيه في القصيده الواحده بمعنى ايه الكلام ده اقول لك بص ان هم كانوا بينوعوا القافيه جوه القصيده الواحده زي ما شفنا من شويه قصيده الكل تلاقيه جواها كده اكتر من قافيه قافيه بحرف اللام وقافيه بحرف التاء وقافيه بحرف الباء ابيات بتنتهي بحرف اللام وابيات بتنتهي بحرف التاء وابيات بتنتهي بحرف الباء نوع في القافيه ما بقتش قافيه واحده تنوع القافيه جوه القصيده الواحده ده ادى ان عندك يبقى في نغمه بسببها برده ده كده بالنسبه عندك للشارع الجديد من حيث السمات بتاعته ودي اكث حته بيجي فيها اسئله نيجي بقى عندك لشكل السؤال في الامتحان مثلا كالاتي قال صلاح عبد الصبور طلع الصباح فما ابتسمته ولم ينر وجهي الصباح وخرجت من جوف المدينه اطلب الرزق المتاحه ورجعت بعد الظهر في جيبي قروشا بص بص بيوصف الحياه العامه الطبيعيه بتاعتنا طالع راح مش عارف في الشغل ولا راح فين عندك وما كانش مبسوط كان الراجل زهقان عادي بالحياه الروتينيه العاديه خالص ورجع في جيبه شويه قروش مش عدد كبير من فلوس وشربته شا الطريق قعد يشرب كوبايه شاي وطركته نعلي نعلي تركته نعلي معناها عارف كده حد جزمجي مثلا معدي ولا حاجه فيبدا يظبط الحذاء ده معناها يعني وكده و تركته نعلي او رطقته نعلي ولعبته بالنرد الموزع بين كفي والصديق بقى يلعب بالنرد اللي هو عندك بتاع الطاوله ما بينه وما بين الصديق يعني وكده فبيوصف عندك اهي لعبه الطاوله وكل ساعه او ساعتين سرحوا ساعه وساعتين كل 10 او عشرتين 10 دومو مثلا لعبه دومو دي بتسمى عندك دي 10 الدومانو او عشرتين دومنو يكسبوا فيهم فده بالضبط عندك بيوصف الحياقه العامه زي ما انت شايف تحققت سمات الشارع الجديد من حيث مين الشكل في الاسطر السابقه ما عدا حاجه واحده بيقول لك كل اللي فات اتحقق فيه كل حاجات الشكل ما عدا واحده من الاختيارات ما تنفعش تبع الشكل اصلا تعال كده بقى نشوف ايه الكلام اللي ماتحققش استخدام اللغه الحيه لو تفتكر كده من حيث الشكل او البناء اللي هي نفس الحاجه الشكل والبناء نفس الموضوع قلنا فيها ثلاث حاجات استخدام اللغه الحيه الاهتمام بالصوره والرمز والاسطوره والوحده الموضوعيه تعال بقى نشوف اول حاجه استخدام اللغه الحيه موجوده زي ما انت مش شايف بيكلمك حتى 10 دوم 10 او عشرتين ويقول لك مش عارف طاقته نعلي والكلام اللي انت فاهمه ده من حياه طبيعيه عادي يبقىستخدم اللغه الحيه تمام يبقى دي كده نستبعدها عشان هو بيقول لك في واحده بس مش موجوده الاعتماد على السطر الشعري طب ما هو معتمد على السطر الشعري اهو عباره عن سطر مش شطر الشطر اللي بالشين بتبقى متقسمه البيت الشعري لجزئين جزء اول وجزء ثاني جزء اول وجزء ثاني هل ده فعلا حصل لا ده عباره عن سطر اهوت سطر اهو سطر سطر سطر يبقى تحقق فيها حوار السطر الشعري استبعدها اللي بعده الميل الى استخدام الرمز والله الرمز ده تبع عندك من حيث الشكل فبرده موجود حوار الرمز ده وعادي شغال معاك زي ما قال لك كده ان الصباح مثلا ما نورش وشي فعمل كده كان ايه الصباح ده كشاف بينور الوش او حاجه زي كده فده بالنسبه للنقطه ديت ما برده يعني نستبعدها ديت عشان موجود في من حيث الشكل الميل الاستخدام الرمز الاعتماد على وحده التفعيله ثانيه بقى احنا قلنا حوار التفعيله ده فين في السمات الموسيقى مش في سمات الشكل ولا البناء فهو بيقول لك هنا من حيث الشكل والبناء دي مش تبع الشكل والبناء يبقى فدي الوحيده اللي ما تنفعش يبقى دي اللي هنختارها لان هو بيقول لك كل حاجات الشكل والبنايه اتحققت ما عدا واحده ادي عندك كل حاجات الشكل اهي اخترناها مع دي تبع الموسيقى اساسا فعشان كده دي الوحيده اللي مش تبعهم ده كده بالضبط عندك بالنسبه للادب المعاصر وده كده كان بالنسبه للمحاضره بتاعتنا كلها وكده نكون خلصنا وفي النهايه اتمنى تكونوا فهمتموا رب العالمين واستفدتوا ماعجبكم الشرح ربنا معاكم ويوفقكم جميعا وتذكر دايما حبيبي المستر اينما توجد اللغه العربيه ويوجد عمر ياقود فتوجد المتعه وطول ما انت مبسوط فانا مبسوط وبس كده السلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.