ستتغير نظرتك عن معصية الله بعد هذا المقطع باذن الله ـ الطريق إلى الجنة انشر

ولو ان المسلم عرف ان نعيم الجنه لا تزهد فيه النفوس ولا طاقه لها ان ترغب عنه وان في الاخره حياه ابديه في احد دارين اما جنه واما نار فانه يختار لنفسه ولا طريق الجنه ثم لو ان المسلم علم ان رب العزه يفرج عن المتقين فيجعل له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا لعلم ان نعيم الاخره متصل بنعيم الدنيا لكن النعيم في الدنيا نعيم تسعد فيه القلوب وان شقيت الابدان يعني يقوم من الليل فتتعب قدماه من القيام والقلب سعيد يشقى في عمل الصالحات يتعب في عمل الصالحات والقلب يهفو ويشعر بالراحه والقرب من الله رب العالمين اما في الاخره فان السعاده كامله تشمل البدن وتشمل الروح ولا يكدر الصفو فيها شيء لكننا ينبغي ان نعرف ان الجنه حفت بالمكاره وان النار حفته بالشهوات وليس معنى المكاره ان الذي يدخلها يشعر بالكره وهو فيها والا فالرسول عليه الصلاه والسلام يقول ارحنا بها يا بلال اي بالصلاه فكانه اذا دخل الى الصلاه استراح وهي طريق الجنه وحفه النار بالشهوات وليس معنى هذا ان الداخل في هذه الشهوات قلبه سعيد ومنتش بدخوله في الشهوات بل انه يرى نفسه في ظلمه يتقلب فيها القلب شقي وان نظر اليه الخلق فظنوه سعيدا الطريق الى الجنه راسه في قول لا اله الا الله مع خروجها من القلب من قال لا اله الا الله مطمئنا بها قلبه دخل الجنه ومن الطريق الى الجنه محبه رسول الله المفضي الى الاقتداء بسنته والتخلق بخلقه ومن الطريق الى الجنه محبه اهل الصلاح والتقى لقول النبي صلى الله عليه وسلم انت مع من احببت ولذلك فان الذي يبغض الصحابه لا يدخل الجنه معهم والذي يحب اصحاب الرسول عليه الصلاه والسلام يسعد بالجنه معهم ومن الطريق الى الجنه بر الوالدين بر الوالدين وان الزوجه اذا اعانت زوجها على بر والديه والاحسان الى امه وابيه فقد احسنت اليه في ارجى امر عنده من احاديث النبي صلى الله عليه وسلم ذكر طرقا الى الجنه ثلاث ذلك الحديث هو ما اخرجه الترمذي في سننه عن ابي امامه الباهلي رضي الله تعالى عنه قال انا زعيم ببيت في ربض الجنه لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنه لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلى الجنه لمن حسن خلقه