لقاء 215 من 264 ماهي صفة العمرة وشروطها الشيخ ابن عثيمين مشروع كبار العلماء

يسال ويقول اريد ان اؤدي العمره ما هي شروط العمره وهل من الممكن ان اه بها لروح والدي المتوفى الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين العمره من شعائر الله عز وجل ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولها واجبات واركان وصفتها ان الانسان اذا وصل الى الميقات اغتسل كما يغتسل الجنابه ولبس زارا ورداء ورداء والافضل ان يكون ابيضين نظيفين وتطيب في راسه ولحيته دون ازاله ورداءه وقال لبيك اللهم عمره لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمه لك والملك لا شريك لك ولا يزال يلبي حتى يشرع في الطواف فاذا وصل الى المسجد الحرام دخله مقدم رجله اليمنى قائلا بام بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي ابواب رحمتك ثم يتقدم الى الحجر الاسود فيستل بيده اليمنى ان يمسحه ويقبله وهذا ان تيسر فان لم يتيسر فانه يشور اليه ثم يجعل الكعبه عن يساره ويطوف سبعه اشواط في الاشواط الثلاثه الاولى منها والرمل ان يسرع في المشي مع مقاربه الخطا بدون ان يهز كتفي ويطبع في جميع الطواف في كل الاشواط وصفه الاطباع ان يخرج كتفه الايمن ويجعل طرفي الرد على الكتف الايسر وهذا الاطباع لا يشرع الا فيها الا في الطواف فقط وليس مشرو من حين الاحرام كما يظنه العامه بل اذا شرعت في الطواف فالطبع الى ان تنتهي منه فقط وفي طوافك تدعو بما شئت وتذكر الله عز وجل الا انك اذا مررت بالحجر الاسود تكبر كل ما مررت به وتقول بينه وبين ركن اليماني ربنا اتنا في الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب النار وقد شاع عند كثير من الناس كتيبات فيها ادعيه مخصوصه لكل شوط وهذه الادعيه المخصوصه لكل شوط ليست من السنه بل هي بدعه فلا ننصحك بها بل ادعو الله سبحانه وتعالى بحاجتك التي في قلبك والتي تريدها انت وتعرف معناها وتتضرع الى الله عز وجل في تحقيقها اما هذه الادعيه المكتوبه فان كثير من الناس يتلوها وكانها حروف هجائيه لا يعرف معناها ابدا فاذا قرات من الطواف فصلي ركعتين خلف مقام ابراهيم قريبا منه ان تيسر والا فلو بعيدا تقراوا في الركعه الاولى قل يا ايها الكافرون بعد الفاتحه وفي الثانيه قل هو الله احد بعد الفاتحه وتخفف هاتين الركعتين ولا تجلس بعدهما بل تنصرف الى نسع واعلم انه ليس هناك دعاء عند مقام ابراهيم لانه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فاذا فرغت من الركعتين فاتجه الى المسال فاذا قربت منه من الصفا فاقرا قول الله تعالى ان الصفا والمروه من شعائر الله ابدا بما بدا الله به ثم اصعد الى الصفاء واستقبل القبله وارفع يديك وكبر واحمد الله وقل لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم ادعو الله تعالى بما شئت وانت لا تزال واقفا على الصفع ثم اعد الذكر مره اخرى ثم اعد دعاء ثم اعد الذكرى مره ثالثه ثم ينصرف الى المروه تمشي مشيا معتادا الى ان تصل الى العلم الاخضر العمود الاخضر فاذا وصلت الى هذا العمود الاحضر فسعى يعني اركض ركضا شديدا بشرط ان لا تؤذي احدا حتى تصل الى العلم الاخضر الثاني ثم تمشي مشيا معتادا الى المروه فاذا وصلت المروه فانك تقول مثل ما تقول مثل ما قلت على الصفاء هذا شوط فاذا رجعت من الصفع من المروه الى الصفا فهو شوط اخر فاذا اتممت سبعه اشواط فقد تم السال وحينئذ تحرق راسك او تقص ويكون التقصير شاملا لكل راس وليس لجزء منه او لشعيرات منه وبهاذا ت تمت العمره وحللت منها فالبس ثيابك فان رجعت الى بلدك من فورك فلا وداع عليك وان تاخرت في مكه فلا تخرج من مكه حتى تطوف للوداع بدون سعي تطوف لل داعي بدون سعي وانت وعليك ثيابك لا تحتاج الى ثياب احرام في هذه الحال وتخرج وتجعل طواف الوداع اخر امورك هذه صفه العمره قال اهل العلم واركانها الاحرام والطواف والسعي وواجباتها ان يكون الاحرام من الميقات والحلق او التقصير وقول السائل هل يجوز ان اهدي العمره الى روح ابي نقول في جوابه ان كنت قد اديت العمره عن نفسك فلا حرج عليك ان تجعل العمره لابيك وان كنت لم تعددها عن نفسك فابدا بنفسك اولا على اننا نقول اذا لم تكون العمره واجبه على ابيك فالافضل ان تدعو لابيك وان تجعل العمره لك لان النبي صلى الله عليه وسلم ارشد امته الى الدعاء دون هبه الثواب فقال صلى الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثه الا من صدقه جاريه او علم ينتفع به او ولد صالح يدعوله ولم يقل صلى الله عليه وسلم او ولد صالح يعتمر له او يحج له او يصوم له او يصلي له ولو كان هذا افضل لارشد اليه النبي صلى الله عليه وسلم لانه عليه الصلاه والسلام لا يع خيرا يعلمه الا دل امته عليه لكمال نصحه صلوات الله وسلامه عليه وشفقته على امته وانت سوف تحتاج الى العمل بل انت محتاج الى العمل حتى في الدنيا لان في العمل صلاح القلب واستنارت وزياده وزياده الخير قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدا واتاهم تقواهم وقال عز وجل ويزيد الله الذين اهتدوا هد والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مرد فاجعل الاعمال الصالحه لنفسك ولمن تحب يجعل له الدعاء فهذا هو الاحسن والافضل نعم