الشيخ محمد عرفات الاحسان الى الناس

كتب الله سبحانه وتعالى الاحسان على نفسه وعلى كل شيء واعطى على الاحسان ما لم يعطي على غيره ان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ولذا سال ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم سمعه يوما يقول على كل مسلم في كل يوم صدقه على كل مسلم في كل يوم صدقه قلت يا رسول الله ارايت ان لم يستطع قال صلى الله عليه وسلم فليعتمل فيكفي نفسه ويعطي غيره قلت يا رسول الله فان لم يستطع قال فليعن الملهوفه وذا الحاجه قلت يا رسول الله ارايت ان لم يستطع قال صلى الله عليه وسلم فليامر بالمعروف ولينهى عن المنكر وليهدي ضالا او ليرفع عظما او حجرا او شجرا من طريق الناس قلت يا رسول الله او رايت ان لم يفعل قال صلى الله عليه وسلم فليدع شره عن الناس وليكف عنهم اذاه فليدع شره عن الناس وليكف عنهم اذاه ولذا عباد الله من راض نفسه على تلكم القيم وعلى هذه الاخلاق الرفيعه راض نفسه عليها اي تدرب عليها من تصبر صبره الله من تحل محلمه الله من سعى الى العلم علمه الله وهكذا يطلب الشيء فيعطاه من الله سبحانه وتعالى ان طلبه بصدق ثم اعتمل من اجل ذلك من راض نفسه على الخير جعله الله من الخيرين وكتبه الله عز وجل بعد ذلك من الصالحين المحسنين اصحاب القيم الرفيعه العفيفه فهذا ابو ذر رضي الله عنه قال قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم ساله عن الخير كله فاجابه النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عن وصاياه قال قلت يا رسول الله اوصني فاوصاه قال عليك بتقوى الله فانه راس الخير كله قلت زدني يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم اوصيك ان تتلو كتاب الله فانه نور لك في الارض وذكر لك في السماء قلت زدني يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم احب المساكين ومجالستهم قلت يا رسول الله زدني فقال صلى الله عليه وسلم وعليك بالجهاد فانه رهبانيه الاسلام قلت يا رسول الله زدني فقال صلى الله عليه وسلم قل الحق ولو كان مرا قل الحق ولو كان مرا وانفع الناس كلمه عظيمه رقراقه شفافه اعطاها الله لمن احب وما حرمها الا شقي انه الاحسان الفضائل والقيم والاخلاق ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك الاحسان بما فيها من دماته الاخلاق والصبر والشجاعه والحلم والاناث من الجود من العطاء من الكرم من التنازل من العفو من التغافل من غض البصر من غيره بما فيه من نفع للناس للشجر للحيوان وحتى للجماد لذا فان العباد من الرجل الفاجر الذي مات مستراحون منه الرجل الفاجر اذا مات استراح منه كل شيء الشجر والانسان والبشر والحجر قال صلى الله عليه وسلم اطعموا الطعام وابشوا السلام وصلوا الارحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخل الجنه بسلام احسان الى الخلق وقيم مثلى علمنا اياها صلى الله عليه وسلم يوم دخل اول ما دخل الى المدينه افشوا السلام لا تجعل سلامك على الناس سلام المعرفه فقط بل افشى السلام على من عرفت ومن لم تعرف وان لك بذلك اجرى تحيه اهل الجنه جعلني الله واياكم من اهلها واطعم الطعام بقدر استطاعتك ولا تكلف نفسك ما لا تطيق وصلي بالليل والناس نيام عفا الله عنا وعنكم ارحام بقدر استطاعتكم بلوا ارحامكم ولو بالسلام سلم على اهلك ولو بالسلام بلغوا من البلل ونقيضه الجفاف والجفاف وقطيعه الارحام ومن قطع رحمه كان من المفسدين وان كان من المفسدين كان من الضالين الملعونين في كتاب الله عز وجل ابو هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر من فرج عن مسلم كربه فرج الله عنه كربه من كرب الاخره والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه كن في عون اخيك كان ابن تيميه رحمه الله تعالى شيخ الاسلام شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله تعالى ضاقت الارض بهم بغضا لهذا الامام العظيم الامام ابن تيميه كان يسعى سعيا حثيثا وراء حاجه اخوانه كانما يسعى لنفسه فيشفق الناس عليه فيقولون له مالك تسعى للناس كانك تسعى الى حاجتك فيقول انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث ما يقول الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه فكلما كنت في عوني اخي كان الله في عونه فكن في عون اخيك حتى صادقا ليكن الله في عونك يفرج الله كربتك ينفس الله عز وجل عنك همك يقضي الله عز وجل عنك دينك يكن الله سبحانه وتعالى لك في كل امرك ومن كان الله له في كل امره لن يضيع باذن الله وجاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دلني على امر من الاحسان ان فعلته دخلت الجنه قال صلى الله عليه وسلم اعتق رقبه قضانا امور بسيطه تدخلك الفردوس الاعلى قيم اخلاقيه عظيمه تعلمها لنتعلمها وهذا رجل دخل الجنه في شوكه كما ذكر ذلك عن بني اسرائيل ازاحها من طريق الناس شوكه ودخل رجل الجنه في كلب عطش سقاه ودخلت امراه النار فيه هره حبستها لا هي اطعمتها ولا تركتها تاكل من خشاش الارض والجزاء من جنس العمل ولا يظلم ربك احد وهذا رجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني او قال اي الاعمال احب الى الله واي الناس احب الى الله قال صلى الله عليه وسلم احب الناس الى الله انفعهم للناس انفعهم للناس واحب الاعمال الى الله اسمع يا حبيبي في الله فاني اراك كثيرا من الناس اليوم يسعون سعيا حثيثا في ابتغاء العنت للبراء من الناس في شقائهم في افساد خلواتهم وافساد جماعاتهم لا يحب ان يراه فرحا شرحا منشرح الصدر لخير اصابه ربما حسدا اسمع وتعلم حبيبي في الله لنكن انا وانت كما اراد الحبيب صلى الله عليه وسلم فاحب الاعمال الى الله سرور تدخله على قلب المسلم سرور ربما تدخل السرور على قلبه بكلمه ربما تدخل السرور على قلبه بدينار ربما تدخل السرور على قلبه في معونه وقفت فيها معه ربما في كربه رفعتها عنه فصدقه جاريه لك في حياتك وبعد موتك فعلامه تقاطع وعلامه تدابر وعلامه الافساد في الارض وعلامه الحسد علام الحسد قاتل الله والحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتل الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب يصلي ويصوم ويحج ولكنه لا يرجو الخير لاخيه قلب مريض لا بد له من علاج ما فتك الحسد بهذه الامه كما فتك الحسد فيها ترجو زوال النعمه عن اخيه هذه ليست قيمه للمسلم ينبغي ان يكون عليها ان سمعته قد اصابه خير في امر اخرتي ودنياه افرح له كما تفرح لنفسه تكن باذن الله تعالى مؤمنا وان صابك البغض في قلبك لحاجه اصابك بخير اصاب اخاك فاعلم انه لابد ان تراجع فيه نفسك قبل ان يفتك الحسد بقلبك قبل ان يفتك بغيرك مساله عظيمه والله محسوسه ومشاه علمنا صلى الله عليه وسلم ان اقول دار حوائجكم بالكتمان كل ذي نعمه محسود نعم واما بنعمه ربك فحدث حبيبي في الله حدث عن الدين من الخير الذي اصابك لا يراد بانسان من شؤون الدنيا فان النبي لم يلتفت الى شان الدنيا ابدا كان زاهدا فيها بل اذا اردت ان تحدث عن خير عن صلاه عن ذكر عن صله رحم عن بر عن وصل عن صدقه عن زكاه هذا الذي يحدث به واما بنعمه ربك فحدك واما الدنيا فلا تحدث بها شيئا فالله يعطيها لمن احب ولمن لم يحب وربما اعطاها لمن احب اعطى الدنيا لفرعون وهو فرعون الامه ومنعها عن نبينا صلى الله عليه وسلم لان نبينا لم يردها واعطاها لمن احبك عثمان وكعبد الرحمن بن عوف ولكنها كانت في ايديهم لم تصل الى قلوبهم فالدنيا كذاب ان ركبتها حملتك وان ركبتك قتلتك لا تكن الدنيا في قلبك فتقتلنك بل لتكن في يدك مطيه للوصول الى الله وابتغي فيما اتاك الله الدار الاخره واحسن كما احسن الله اليك ولا تنسى نصيبك من الدنيا ولا تبغي الفساد في الارض وصايا من الله عز وجل على لسان هؤلاء الذين عاشروا قارون في زمان سرور تدخله على قلب مسلم سرور او تكشف عنه كربه او تدفع عنه دينا او تستر له عوره او تطعمه خبزا اسمع الان يقول صلى الله عليه وسلم ولان امشي في حاجه اخي او قال في حاجه مسلم احب الي ان اعتكف في مسجد المدينه ثلاثين يوما ومن كظم غيظا وهو يستطيع افشائه ملا الله قلبه رضا يوم القيامه وخيره يوم القيامه من الحور العين على رؤوس الخلائق ما شاء منها اخذ او كما قال صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الاحسان ان تحسن الى ربك فكيف احسن الى ربي بالتوحيد الخالص بالبعد عن الشرك ومظاهره فان كثيرا من الناس اليوم لا يحسنون الى انفسهم ولا الى خالقين يدعون لا اله الا الله وهم ابعد الناس عنها يقول يا رسول الله مدد التوحيد الخالص بدل ان يقول يا الله مدد بمدد المدد لا يكون الا من رب المدد الذي يمددكم بالف وبثلاثه الاف وبخمسه الاف من الملائكه مسومين ومنزلين نقي بيئتك من الشرك حارب مظاهره عليك بهذه الخمسه اصابع فانها تضر ولا تنفع تضر في دينك وتوحيدك وعقيدتك دونك هذه حذوه الحصان التي توضع على باب البيت او على السياره فهذا ليس من القيم وليس من الاحسان في شيء ان تضع ريشه طاووس تظن انها تدفع العين ان تضع حبه زرقاء من الخرز على صدري زوجتك او على ابنك او على ابنتك تظن انها تدفع العين وان التمائم والتوله من الشرك كما قال صلى الله عليه وسلم او ان تضع سلحفاه صغيره في المزرعه تظن انها ستبارك لك في رزق هذا من الشرك او ان تذهب الى السحره او المشعوذين عليهم من الله ما يستحقون تظن انهم يعلمون الغيب وانا اعلم كثيرا من اخواني المسلمين يذهبون الى السحره والمشعوذين او الكهنه او العرافين يظنون انهم يعلمون الغيب ومن اتى عرافا فساله فصدقه بما يقول قد كفر بما انزل على محمد ولم تقبل له صلاته اربعين يوما يصلي ولن تقبل له الصلاه مشكله او يذهب الى قبر فلان في الجنوب او الشمالي او فوق او تحت يتبرك فيه يتبرك بخشبه مصنوعه من الصين ان عقول هؤلاء الم يعلموا ان الله هو المدبر وهو المعطي وهو الذي ياخذ وهو الذي سبحانه وتعالى بيده ملكوت كل شيء وهو الذي يجير ولا يجار عليه فانا تسحقون فان تسحر ان من اعظم الاحسان اليقين بالله سبحانه وتعالى ان من اعظم الاحسان ان تصدق بشريعه الله وشرعته ان من اعظم الاحسان عباد الله ان تمشي على سنه نبيه صلى الله عليه وسلم والله لقد ضاق النبي صلى الله عليه وسلم الامرين لتشهد ان لا اله الا الله وانه رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لم ياتك هذا الايمان على طبق من خشب بل جاءك على طبق من حديد مملوء دما اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وموهجهم ودماؤهم سالت على هذه الارض الطيبه المباركه لنكون من الموحدين الخالصين لله عز وجل واسف على قوم تاتيهم بسنه رسول الله تعرضها على عقولهم فتابى عقولهم هذه السنه فيتركونها لان عقولهم لم توافق وهل كانت العقول يوم الميزانا لمقياس قال الله وقال رسول الله نعم دعانا الله للتفكر للتدبر للتامل للتعقل ولكن في امر امره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رده لان عقولنا لم تستوعبها ان ذلك لا وهو من الضلال المبين سبحان الله بل واسف على قوم جاءتهم رسول جاءتم سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم علموها ثم تركوها واسف عليهم وان من اعظم الاحسان عباد الله تركوا الحرام والله ما منعنا القطر من السماء الى اليوم ولولا البهائم لم نمطر الا بسبب فعل الحرام والله ما استنطرت الرحمات من السماء الا بسبب الطاعه لله عز وجل والله ما من طاعه الا وتجلب خيرا وما من معصيه للحرامي الا ودفعت هذا الخير واستجلبنا به سخط الله بدلا منها وان من اعظم الاحسان عباد الله ان تحسن الى والديك فالامثل فالامثل فان هذه قيم علمنا اياها رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل ان الله يامركم بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون وكان انبياء الله وعلى راسه النبي صلى الله عليه وسلم من المحسنين يحسنون الى الناس ويزرعون في قلوبهم قيما عظيما فوصف الله عز وجل نبيه يوسف ولما اتاه الله عز وجل الملك والحكمه وعلمه مما يشاء سبحانه وتعالى وبلغ اشده كان من المحسنين ونوح عليه السلام قال الله عز وجل عنه وسلام على نوح في العالمين انك كذلك نجز المحسنين وابراهيم عليه السلام كان من المحسنين سلام على ابراهيم كذلك نجز المحسنين وموسى وهارون قال الله عز وجل عنهم انا كذلك نجد المحسنين فكونوا من المحسنين عباد الله ولذا قال الله عز وجل عن هؤلاء المحسنين للذين احسنوا الحسنى وزياده وزياده هنا رؤيه وجه الله سبحانه وتعالى اسال الله ان يرزقني واياكم النظر الى وجه في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله يا رب العالمين عباد الله فمن اين تستقى هذه القيم تستقى هذه القيم اولا من هذا الدين الحنيف من قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن فعل سلف الامه رحمه الله تعالى من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين تستقى هذه القيم من الوالدين هذا ولد او هذه بنت تنظر الى ابيها والى امها هي قدوتها وهو قدوته ينظر الى اباه امامه يدخن ويقول له يا بني لا تدخن فاعن اي قيمه تتحدث ينظر الى اباه وهو يسب جاره ويغتابه ان ينم عليه وابنه يسمع وهيتشرب هذه الاخلاق من ابيه ثم اذا وقف الاب مع الجار وجده يبتسم ابتسامه عريضه هكذا وهو يفكر وكان به يحق راسه قبل قليل سببته يا ابي واليوم تجلس معه وتضحك في وجهه ان هذا في القياس لعمري او عن جار يلقي بقاذوراته على جاره ولا يلقي بالا لهمه او زعله او فرحه من اين تسلق القيم من الوالدين لا بد من التفكير لا بد من تعليمهم ان الله عز وجل يراقب ويشاهد ويسمع ويبصر سبحانه وتعالى لتزرع في قلبه الخوف ان الله يراقب اذا ذهب الايمان فلا امان تحدثنا عن هذا في الجمعه الماضيه قلوب خلت من الايمان قلوب معتديه تعتني باللسان ثم تعتدي باليد ثم تقتل لابد ان نزرع الخوف والحب في قلوبهم والاحسان الى الخلق المساجد التي خلت من روادها الا من يوم الجمعه الا من رحم الله بيوت الله عز وجل هي التي تصنع الرجال من اين خرج خالد من اين خرج ابو عبيده من اين خرج اسامه من اين خرج طارق كلهم خرجوا بالبيوت الله والله التيك توك والفيسبوك وهذه المقاطع الخليعه المقاطع تلو المقاطع والله لا تجلب لنا الا الدمار والا تجلب لنا جينا عذرا خليفا انا انظر في المدرسه واب ولده ينزل من سيارته والله اتفحص هذا الولد انظروا اليه قل هالذكر ولا انثى انا اعلم ان الذكور من الاسفل والاناث من الاعلى ينزلون اتفحص في امره هذا ذكر ولا انثى شعره طويل ويربط ذنبه والله لا تكاد تفرق بين كونه ذكر او انثى فعن اي قيمه يزرع هذا الاب مبسوط بيضحك في وجهه مع السلامه يا بابا صباح الخير ما هو بده يحطك في دار المسنين بكره عن اي اخلاق نتحدث اخلاق التيك توك والفيسبوك ما علمناه قصه عمر ولا رجولته ولا شجاعته حدثهم عن الصحابه حدثهم عن مختصب هناك في فلسطين اسمه مسجد الاقصى ليبقى قلبه معلق هناك لينشب على ان هناك بيتا مقدسا اغتصب من قبل الصهاينه لابد ان يرجع ولو بالسلاح يبكي الولد لماذا تبكي يا بني ما بتحكي معاي حبيبتي بطلت تحكي معي حبيبتي علي جيل نتحدث انتحر بالامس شاب في العراق انتحر علق نفسه على مشنقه ليش لماذا قال تركتني حبيبتي وتزوجت روح عند الله عز وجل خليها تنفعك عذرا اخواني والله اتكلموا احيانا بالعاميه لان القلب مجروح عذرا يا اخواني لابد من زرع القيم يزاحف الولد تشب الولد ومشى اذهب به الى مكاتب التحفيظ تحفيظ كتاب الله عز وجل ثم ارجع سمع له ماذا حفظت اليوم حديث لرسول الله صلى الله عليه وسلم تعال نرى حاله هؤلاء ضع الدينار في يده ادفع لهذا المسكين خليه يتعلم الكرم والصدق هكذا نزرع القيم في قلوب اولادنا بدل ان تدفع بهذا الهاتف اللعين بهذا الشيطان الرجيم والله اولادنا بيد الشياطين تدفع له بهاتف اتاسى على هؤلاء الشباب الصغار كنت اخاف من الطفل عمره 11 عاما اليوم الطفل ربما الخمس سنوات صار رجلا اليوم يعرف اكثر مما نعرف طفل عمره خمس سنوات انا اقول رجل هذا تعرف على ما لا يجب ان يتعرف عليه ونظر الى ما لا يجب ان ينظر اليه ليسوا بالاطفال بيدخلوا على لساننا طب ذهبت الى التلفون ولدك تاملت على ماذا ينظر الى ماذا يشاهد انا فظا لا اقول عن الافلام الاباحيه هذا مفروغ منه صار الامر ان اقول الى ماذا ينظر يتابع الملحدين والليبراليين والتنوين والعلمانيين المرض الذين يعلمونهم كيف يطعن في الدين كيف يطعن بالبخاري كيف يطعن بمسلم كيف يطعن الثوابت كيف يطعن بالحجاب كيف يطعن برسول الله حتى تخوهم عن جلده ابيهم الاسلاميه ثم يصيرون كحال الشاه التي لا صوف لها فياخذونهم ويذبحونهم من غير سكين تابعوا اخواني انتبهوا اولادكم اولادكم بين ايديكم والله انها مسؤوليه ستسالون عنها يوم القيامه اللهم هل بلغت اللهم وهو الذي من شانكم السمع والابصار والافئده قليلا ما تشكرون وهو الذي ذراكم في الارض واليه تحشرون وهو الذي يحيي ويمي ت وله اختلاف الليل والن هار افلا تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاول قالوا لا مثنى وكنا ترابا ائذننا وكنا ترابا ائنا لنبعوث لقد وعدنا لقد وعدنا نحن الا ساطير الاولين قل لمن الارض ومن فيها قل لمن الارض وما ان كنتم تعلمون سيقولون لله سيقولون لله قل افلا تذك رون