تدبرات في سورة النازعات د حازم شومان

الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على عباده الذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله واليك يرجع الامر كله اللهم صل على عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم في الاولين والاخرين وفي كل وقت وحين اما بعد اخواني واحبابي في الله بدئ ذ بدء كده عايزين نتضمى يا جماعه يعني ايه المسجد عريض شويه ولا السنده حلوه ولا ايه بالظبط يعني اللي اللي ضهره مش مش تعبه يقرب شويه يعني اللي ظهره ما هواش تعبه كده ومحتاج انه يسند عشان ا عنده مشكله في الظهر او كده ممكن يقرب مننا شويه ان شاء الله باذن الله حبيبي ربنا يحفظك ربنا يجوزك من قلبي يعني ان شاء الله يجوزك من على الصراط ان شاء الله احسن حد يفهمنا غلط بس يا جماعه يجوزك من على الصراط ان شاء الله باذن الله هو في فرق يا جماعه بين ربنا يزوجك وربنا يجوزك يعني يزوجك يجوزك انما يزوجك تبقى ايه انتوا تتلخبطوني ليه ربنا يجوزك يعني ايه تجوز الصراط ربنا يزوجك يعني ايه يزوجك ان شاء الله من الحور العين بقى ومن الحور الطين ان شاء الله باذن الله الحمد لله وكفى وصلاه وسلاما على عباده الذين اصطفى اما بعد اا يعني اخواني واحبابي في الله تعالوا نعيش كده مع صوره من صور كتاب الله تعالوا نعيش مع بعض ايات من كتاب الله في سوره من سور القران انتم عارفين ان رمضان خلاص قرب على الابواب رمضان لسه بايع عليه يا دكتور احمد لسه باع قد ايه اه يعني اسابيع باذن الله سبحانه وتعالى وعارفين ان رمضان السنه دي مستهدف يعني في ايه في في الامم الاوروبيه هيبقى في رمضان ها كاس الامم الاوروبيه متالي هيبدا اهوت وهيبقى في يعني ايه يعني في حاجه تابعه الامم الاوروبيه في رمضان في الكوره والثانويه العامه في رمضان وفي امتحانات جامعات في رمضان والمسلسلات بتاعه رمضان ولسه ايه تاني في رمضان ها لسه في قصص كمان في رمضان فرمضان مستهدف يا جماعه فاحنا عايزين السنه دي باذن الله رمضان في الجون يعني ايه رمضان في الجون عايزين رمضان صح ان شاء الله باذن الله عشان يبقى رمضان في الجون عايزين نستعد استعداد قراني حقيقي سليم قبل الانطلاق الى رمضان باذن الله سبحانه وتعالى تعالوا نعيش مع سوره من سور القران يعني السوره اللي في صدري كده وانا جاي لكم في الطريق سوره سوره النازعات سوره النازعات يعني الحقيقه ان اسم سوره النازعات نفسها الاسم اسم صعب يا جماعه اسم صعب من وجهين المعنى المتبادر الى الذهن ان النازعات ديت ملائكه الاحتضار ملائكه نزع الروح يعني النزع ده لما شجره تتنزع من الارض يعني حاجه ضد مقاومه شديده يعني انت لو عايز تعرف سبب الم الموت سبب الم الموت هو شده حبك للحياه فلما باجي انزع منك انت مثلا واحد بيحب الذهب قوي فما فماسك سره ذهب فانا بشدها منه هيسيبها لي بالسهل لا هتبقى نزع لازم عشان كده وينزع الملك من ايه وينزع الملك من يشاء ليه ينزع الملك لان الملوك بيبقوا مثبتين في الملك فمش بيسيبوا بالساهل يعني مش يجي مثلا ايه يعني يحصل عليه اي مشاكل في مملكته يقوم يقول خلاص يا جماعه انا مش عايز ملك لا مش عايز مين ده بتبقى نزع انت عارف دكتور اسنان و بينزع درس مريض ولكن من غير بنج فما بالك بنزع روح من كل عرق وعصب ومن غير بنك ملاكه الموت فكلمه النزعات كلمه صعبه ان في صوره تبقى بتتكلم عن الاحتضار او ان في صوره تبقى بعنوان الاحتضار جزاك الله خيرا ان في جزاك الله خيرا جزاك انتوا ناس ذوق والله انتوا هنا على طول ان في صوره تبقى بتتكلم عن ايه عن الاحتضار فمعنى النزع عشان كده في اللغه يقول لك النزيع اللي هو المهر اللي امه اتاخدت منه ا اللي امه اتاثرت منه يبقى نزيع خلاص هيموت على الشيء ولكن خلاص ان له به فده النقطه الاولانيه الصعبه في الاسم يا جماعه ان الاسم بيتعلق بلحظه كل الناس خايفه منها المؤمن والكافر خايف منها المتدين وغير المتدين خايف منها اللي هي لحظه خروج الروح من الجسد الكل قلقان جدا من هذه اللحظه المعنى الثاني ان النازعات انك لن تستطيع ان تنطلق في الدنيا في الدين الا ان نزعت حب الدنيا من القلب ان لازم عشان تنطلق في الدين لازم الاول الدنيا المتاصله في قلبك تنزع زي ما قلنا ان الموت على قدر ايه على قدر حبك للايه للدنيا يعني ان انسان يعني متعلق بالدنيا فنزع الروح مش بيبقى زي انسان ايه هو اصلا متعلق بالاخره يعني في فرق شديد جدا ما بين واحد قاعد في بيته وجت قوه من البوليس تقبض عليه عشان تسجنه سجن مؤبد وهو رايح معاهم بيتنزع كانه بيتنزع من بين مراته واولاده وواحد ثاني شاب قاعد في البيت وفاتت عليه شله اصحابه طالعين الساحل الشمالي نتفسح ونلعب ونستمتع بشبابنا فهو نازل وبيجري وبيفرح ده الفرق بين النازعات غرقه والناشطات نشطه بين انسان رايح سجن انسان كاره الاخره والعياذ بالله لا يرجون لقائنا وانسان عايز ينطلق الى الله وانسان مشتاق لربنا ولقد كنتم ايه ها تمنون الموت تمنون يعني ناس وصلت من درجه حب الاخره وحب لقاء الله ان الموت بده امنيه عندها ف النقطه الثانيه اللي هي ان قضيه نزع الدنيا من القلب دي قضيه محوريه مشكلتك في الحياه الدنيا اللي في قلبك اللي مكسلك وموقفك هو هم الدنيا حد يقدر يجيب لي دليل ان هم الدنيا هو سبب الشلل ها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن يبقى الاول الهم واعوذ بك من الايه العجز والكسل يبقى ايه اللي بيخلي الانسان يعجز ويكسل ومش قادر والثلث الاخير من الليل مش قادر تقوم الفجر بيدن وانت مش قادر تصحى ان دايما اللي بيكسل الانسان هم الدنيا لو انت اتخلصت من هم الدنيا في قلبك هتنطلق الى الله عشان كده قبل ما ربنا في سوره الحديد يقول سابقوا الى مغفره من ربكم يعني ايه سابقوا انزل المسابقه اجري انطلق الايه اللي قبل سابقوا الى مغفره من ربكم ايه ها الايه اللي قبلها ايه في سوره الحديد؟ اعلموا انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غايه اعلموا انما الحياه الدنيا يعني لو انت خرجت الدنيا من قلبك هتقدر تنطلق وتسابق طول ما الدنيا في قلبك انت مشلول طول ما هموم الدنيا في قلبك وهموم طموحاتك الدنيويه في قلبك وهموم مشاكلك الدنيويه في قلبك القضيه انك تقدر تتخلص من هم الدنيا لو قدرت تنزع هم الدنيا من قلبك لو قدرت تتجاهد وتنزع هام الدنيا من قلبك ستنطلق الى الله هتبقى من المنطلقين الى الله فده معنى خطير جدا انزعوها من قلبكم بقى عشان كده يا اخوانا حد يعرف سوره النزاعات نزلت امتى حد يقدر يقول لي سوره النزعات نازله امتى زمن نزولها امتى ما حدش يقول لي مكي ومدني انا انا عايز بالضبط امتى امتى لما تعرف الوقت اللي نزلت فيه الصوره الصوره بتبقى كان كنز واتفتح لك لما تعرف الصوره دي نازله امتى النبا والنازعات النبا والنازعات ساعات نازلين في بدايه المرحله الجهريه يعني النبي قعد ثلاث سنين عليه الصلاه والسلام مع الصحابه يربيهم في دار الارقم في الدعوه السريه مرحله المعاني التاسيسيه بقى اللي نزل فيها سوره الفاتحه ونزل فيها سوره الاعلى ونزل فيها جزء من سوره الفجر ونزل فيها جزء من سوره المزمل والمدثر واقرا والقلم وال المرحله التاسيسيه الاولانيه والليل المرحله الاولى دههي اللي هي فيها المعاني التاسيسيه للدين بعد كده بقى جاء التكليف للنبي عليه الصلاه والسلام انزل للناس في الشارع بقى انزل للشباب في النوادي والمقاهي انزل للناس اللي واقفه في الشوارع انزل للناس في كل مكان طبعا اهل مكه ما كانوش هيتبرعوا ان هم يدوا للنبي عليه الصلاه والسلام مكان ثابت كده يقولوا له يا محمد بن عبد الله قابل الناس في هذا المكان اهل الباطل عمرهم ما بيعملوا كده مع اهل الحق ولا بيسيبوهم يتكلموا في الدين ولا يتكلموا في الدعوه بالساهل فالتكليف كان ان النبي ينزل في كل مكان وينزل في كل الشوا امبارح عليه الصلاه والسلام الصور اللي نازله في الوقت ده بقى اللي هو اول المرحله الجاريه النبا والنزاعات يبقى لو انت هتنزل الوقت تكلم شباب على قهوه شباب قاعدين على مقهى هتكلمهم بصور ايه بهذه الصور ما هي دي الصور اللي موجهه للناس اللي مش عايزه دين عشان كده في سوره النبا عما يتسائلون عن النبا العظيم لما النبي عمل ايه لما النبي طلع على جبل الصفا وصرخ بالكلام عن الدار الاخره ابو لهب قال له ايهذا جمعتنا تبا لك سائ اليوم احنا بنحسب بهايم من البهايم بتاعتنا هربت ولا حاجه شويه انعام هربت بنحسب ان الفلوس بتاعتنا في خطر انت عامل كل المشاكل ده ايه وبتصرخ في الناس والتاجر اللي ما كان مش عارف بسبب صفقه يجري يسمع بعت حد يجري يسمع ومكه كلها اتقلبت عشان في الاخر تقول لنا في دار اخره وفي جنه وفي نار وربنا هيحاسبكم وتبعثوا بعد الموت تبا لك قال هذا جمعتنا شوفوا النبي عليه والسلام شوف الصور دي بتكلم مين؟ بتكلم ناس مش عايزه تسمع دين اصلا تخيل لما تنزل تكلم واحد صاحبك في الدين يقول لك يا عم انا مش عايز اسمع يا عم انا بتخنق اما اشوفك اصلا يا عم انت خنيق مش عايز اسمع منك حاجه فالصور دي بتكلم فسوره النبا بتكلم واحد مش عايز يسمع تيجي صوره النزاعات بقى بتكلم مين بيتكلم واحد النزاعات النبي عليه الصلاه والسلام كان بيستعملها في حاجه عجيبه جدا حد عارف ايه هي الحاجه ديت سوره النزاعات الايات الايات بتاعه جاءت يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه ها النبي كان بيستخدم هذه الايات في حاجه حد عارف ايه في ايقاظ في ايقا جزاك الله خيرا في ايقاظ الصحابه لقيام الليل في ايقاظ الصحابه النبي كان يصرخ في المدينه المنوره عليه الصلاه والسلام اذا بقي ثلث الليل الاخر ويقول جاءت الراجفه تتبعها الرادفه جاء الموت بما فيه الا ان سلعه الله غاليه الا ان سلعه الله الجنه من خاف ادلاج ايه ده ده خطبه ده النبي عليه الصلاه والسلام كان بيصحي الصحابه لقيام الليل بخطبه النبي ده دي معاني تتشرح في درس يا جماعه المعاني اللي النبي عليه الصلاه والسلام كان بيوقذ الصحابه فيها لقيام الليل فكان بيستخدم سوره النزاعات لايقاظهم يعني ايه يعني المعاني دي بتكلم واحد عايز عايز يصحى لقيام الليل ولكن مش قادر عاوز بس مش قادر نفسي ان انا اقرب ولكن مش قادر ودي مشكله عند ناس كتير مننا انا نفسي عايز تقدر انزع الدنيا من قلبك اعمل عمليه النزع خرج الحاجه اللي عامله لك شلل جواك وهو حب الدنيا في القلب اللي انت لو اتخلصت منها ستنطلق الى الله سبحانه وتعالى ا عشان كده من الكلمات العظيمه قوي اللي في السوره والناشطات نشطات يعني اللي هيفهم سوره النزاعات يا جماعه هيتحول الى ناشط اسلامي مش يقول لك ناشط سياسي ناشط اسلامي ناشط ناشط في قيام الليل ناشط في الصيام ناشط في جلسات الضحى ناشط في الدعوه الى الله ناشط في تلاوه القران السوره دي بتديك نشاط لانها بتنزع الحاجه اللي شلاك فبتقدر تنشط في العمل الصالح تعالوا كده نحاول ايه يعني نتدبر كده في بعض ايات من سوره النزاعات ونهيش الجزء 30 يا اخوانا يعني ده اضعف الايمان يا جماعه اضعف الايمان ان كل مسلم يبقى فاهم الجزء ال 30 ده الجزء اللي كل الصلوات اللي انت بتصليها تقريبا 90% من الصلوات اللي انت بتصليها مغرب وعشاء وفجر الائمه بيقرا بيها ده الجزء اللي الامه كلها حافظاه يعني غالبا غالبا كده انا ممكن اصلا اقول لك ايه من الجزء 30 تقوم انت مكملها حتى لو ما انتتاش عارف في صوره ايه يعني ده الجزء اللي الامه كلها تقريبا معظمها حافظه ده الجزء اللي سهل ان اي حد مننا يراجعه فالمفروض الجزء ال 30 ده الناس بتقلا ان هو معاني سريعه كده وخلاص كلام سريع ورا بعض وخلاص والناسعات غرق والناشطات نشطه والسابحات سبحابقا انت بتقرا ايه انت عارف انت بتقول ايه مش تبدا تتدبر في الكلام اللي انت بتقوله ليه الجزء ال 30 الايات بتاعته سريعه سريعه سريعه كان واحد نايم وفي غيبوبه خلاص والقطر الساعه 8:00 والساعه 8 10 وواحد بيرزع الباب عشان يصحى يا يلحق يا ما يلحقش فبيرزع الباب بسرعه بسرعه بسرعه بصوره مفزعه يعني سوره ايه سوره مقصود ان نمط الايات في الجزء 30 نمط يجعز نفسيتك يخوفك يحسك ان في موضوع خطير ان في موضوع كبير والنازعات غرقا والناشطات نشطه المنظر الاولاني في السوره منظر اثنين نايمين في عنايه مركزه بقى اثنين بيموتوا ولكن واحد نازل له ملائكه غير الثاني خالص والنازعات غرقا ده واحد الملاكه بتغرق في نزع الروح بتاعته والنشطات نشطه ده منظر ثاني ده واحد الملائكه بتنشط في اخراج الروح بتاعته وهو نفسه روحه تنشط يعني تخرج تسيل كما تسيل القطره من في السقاء لو يعني ايه تسيل القطره من فيه سقاء لو انا عملت ال البتاع دي كده الميه ما هتصدق تنزل الميه اصلا عايزه تتحرك فما هتصدق ان انا اعمل لها كده تنزل اهو بالضبط كده دي الروح بتاعه البني ادم المؤمن لما تيجي الملايكه بتاعه الموت هو ما مصدق يخرج هو ما مصدق يخلص من هذه الدنيا وان الدار الاخره لهي الايه الحيوان يعني ايه هي الحيوان حد يقدر يقول لي يعني ايه الحيوان طيب مكان ربنا يقول هي الحياه الايه يعني ايه الحيوان قال لك الحيوان ديت على وزن الفعلان قال لك الفعلان دي ما بتجيش في اللغه غير لما يكون حاجه الحركه بتاعتها فظيعه اللهبان الخليان ايه اه حاجه فيها حركه عظيمه يقول لك الصيغه دي تيجي في اللغه لما تكون الحركه ضخمه وان الدار الاخره اللي هي الحيوان يعني انتم ميتين هو انتم فاكرين ان الدنيا دي يا عم انت اخرك لما تروح تتفسر هتطلع عل جمصه يعني تضرب لك نص كيلو سمك مشوي من هناك وتيجي تعمل ايه يعني الشاب الروش طحن اخر حاجه بقى التنين بقى اللي ما حصلش يعني هياخد الشله بتاعته ويطلع على الساحل الشمالي انت بتعمل ايه يا ابني وتلك الجنه التي ورثتموها قال بعض المفسرين ان الرحله التي يقطعها المؤمن اول رحله له في الجنه بس لاستكشاف املاكه بتاخد 1000 سنه من اجل ان يستكشف املاكه في الجنه وان الدار الاخره الايه؟ الحيوان يعني حركه مهوله انتم عارفين الجنين في بطن الام تيجي تكلمه بقى تقول له ايه اخرج للدنيا دنيه ايه حرام عليك ده انا بحرك ايدي وبحرك رجلي وعايش بعد ما يخرج بقى ويبقى شاب بقى او راجل بقى زينا كده تيجي تقول له ترجع بطن الاماني يقول لك حرام عليك ما تدفنيش بالحياه ارجع ازاي هو ما كانش متخيل ان هو اصلا ما هواش عايش غير لما جه الدنيا اهو بالضبط كده الانسان في الدنيا تقول له الاخره والجنه يقول لك القبر اضيق يا ابني ضيق مين يا ابني وان الدار الاخره لي الحيوان انت ميت بالحياه هو انت عايش اصلا هو انت عايش انت انسان مدفون بالحياه يبقى لا هي الحيوان يعني الحياه المليئه بالحركه المليئه بالمتعه المليئه بالذهاب والمجيء في النعيم وفي اصناف النعيم يبقى يبقى ديت والنازعات غرقه والناشطات ايه والناشطات نشطه النازعات غرقه ملايكه اللي بتنزع روح الظالم او الفاجر او الكافر وتغرق في نزع الروح والعياذ بالله والناشطات نشطه الملائكه التي تنشط في اخراج روح المؤمن وهو روحه بتنشط معاهم طب والسابحات سبحى ها الملايكه برض نوع من اصناف الملائكه السباحه هي الانطلاق بالعائق يعني السباحه الانسان بيسبح يعني ايه بيسبح ينطلق بالعائق ما فيش حاجه موقفاه فالسابحات سبحا تنطلق الى الله لا يعق ها شيء عن عباده الله فالسابقات سابقه التي تتسابق لارضاء الله فالمدبرات امرا التي استعملها الله في تدبير امور الكون ده ملك الجبال ده ملك المطر ده ملك الصور ده ملك يبقى عشان كده يعني بعض المفسرين اشار الى ان المقدمه بتاعه سوره النزاعات مش بس عن الملايكه وانما ده منهج التربيه القلبيه اصلا لو انت عايز تصلح قلبك الايات دي مرتبه لك طريقه اصلاح قلبك يعني انتم عارفين ان الايات ات ممكن يبقى لها اكث من معنى ممكن يبقى ليها اكث من تفسير يعني مثلا واذا القوا منها مكانا ايه ضيقا مقرنين يعني ايه مقرنين ف في مفسرين قالوا مقرنين يعني تقوم ايديهم مربوطه في بعض كده وايديهم تتربط في رقبتهم والعياذ بالله يقترنوا ببعض كده ويتلفوا بقيد ويترمي في جهنم والعياذ بالله وهو ايه مقرن في بعضه بعض المفسرين قالوا لا ده الشله الصحبه السوق مع بعض بقى اللي كانوا بيقصوا ربنا مع بعض يتسلسلوا في سلسله واحده مع بعض ويترموا مع بعض ها مفسرينانيين قالوا لا ده الواحد يجي مع قرين الشيطان بتاعه قرين الشياطين بتاعه ويتسلسل معاه ويترمي معاه مقترن معاه فهي كلمه ولكن لها اكت من ايه لها اكث من معنى زي قول الله ولا تنسى نصيبك من الدنيا ففي مفسرين قالوا يعني ايه ولا تنسى نصيبك من الدنيا ها يعني ايه يعني خد الحلال يعني كل واشرب واتبسط عادي الدنيا فيها حلال جمهور المفسرين على خلاف هذا جمهور المفسرين وابن عباس على ان ولا تنسى تنصيبك من الدنيا مش ده معناه امال معناها ايه معناها اي اياك ان تضيع عمرك دون ان تفعل طاعات تلقى بها الله يعني قال نصيبك ده مش الاكل والشرب الاكل والشرب ده بيتاكل وبعد كده ترمي في الزباله قال لك نصيبك بجد هو العمل الصالح اللي انت عملته ده جمهور المفسرين في الايه ناس ثالثه قالت كلمه عجيبه جدا قالت لا نصيبك من الدنيا لا هو الطاعه ولا هو المباح والاكل والشرب امال ايه؟ قال لك الكفن ده قول في التفاسير يعني ايه الكفن؟ قال لك وانظر لمن ملك الدنيا باجمعها هل راح منها بغير القطن والكفن فقال لك انت الدنيا دي كلها بنيت ما بنيتش كسبت فلوس عملت رصيد خلفت عيال في النهايه بتخرج منها بايه؟ كفن ما اخدتش منها غير الكفن فقال لك اياك ان تنسى الكفن هات كفن وحطه في الدولاب بتاعك ودايما افتكر الكفن وافتكر ان ده الحاجه الوحيده اللي انت هتخرج بها من الدنيا فهل هذه المعاني يضاد بعضها بعضا؟ لا دي معاني ايه ده سليم وده سليم وده سليم والقران ايه بيبقى ممكن الايه الواحده تخرج بمعاني ففي هنا ممكن ده يبقى ترتيب اصلاح القلب يعني ايه ترتيب اصلاح القلب قال لك والنزعات غرقا قال لك ده اول مرحله لو انت عايز تبقى انسان نضيف لو انت عايز توصل لربنا دي اول مرحله في الطريق ايه هي انك لازم تنزع الدنيا من قلبك انك لازم تشيل حب الدنيا من قلبك هو ده القيد اللي جواك انا عايز انزل واجري في المسابقه يا ابني الاول اتخلص من الاغلال اللي مكبلاك افهم الاول حقيقه الدنيا وافهم حقاره الدنيا عشان تعرف تنطلق الى الله فقال لك اول مرحله ان تواجه حب الدنيا في القلب وتنزعه قال لك المرحله الثانيه والنشطات نشطه يعني ايه النشطات نشطه انك اول ما هتبدا تتخلص من حب الدنيا هتلاقي نفسك بقيت نشيط في الطاعه نشيط في القيام نشيط في الصيام نشيط في ذكر الله في جلسه الضحى ما تلاقيش نفسك بعد الفجر راسك بتسقط نشيط في ذكر الله والسابحات سبحا فلما تبدا تنشط في الطاعه هتدخل في مرحله السبح اللي هو الانطلاق بلاعائق ما فيش حاجه هتعطلك عن ربنا بقى لانك انت اول ما بتقول انا هتوب وهلتزم وانت فكرك الشيطان هيسيبك ده انت شقه عمره ده ده طفح الدم فيك لما كنا بنعمل معسكرات شبابيه ايامنا الحلوه واحد وايامنا الحلوه اثنين الواحد والله يا اخواني والله انا ما كنت اعرف ان الشيطان بيشتغل كده يعني سبحان الله العظيم الشيطان لما بيلاقي ناس بتتوب بيتجنن فبيبدا يعمل حاجات يعني يقول لك اكبر خدعه او اكت حاجه الشيطان نجح فيها انه ضيع الناس من غير ما حد يحس بيه لما الشيطان بيلاقي واحد بقى تعب معاه وجاي يتوب الشيطان بيجن تلاقي الشباب مثلا عايزه تتوب يرجعوا بيتهم تلاقي واحد بيتصل هو ايه ده المعصيه اللي انا هموت عليها وقاعد اجري وراها اول ما رجعت من معاكم هي اللي بتجري ورايا ا سواء المعصيه دي مثلا ك واحد ثاني يقول لك ده انا مش عارف لما رحت عمره عشان اتوب من المخدرات نوع المخدرات اللي بدور عليه بقالي سن بقىي فتره طويله ما لقتوش غير هناك ما لقتوش غير هناك ازيك يا ابني واحد ثالث يقول لك ده انا الهار الميموري اللي عليها الحاجات اللي بتذكرني بالماضي القديم ما لقتهاش غير اول ما رجعت من معاكم واحد رابع يقول والله يا اخواني حاجه عجيبه كان الشيطان هيتجنن هيتجنن فكل واحد بيجي يتوب الشيطان يقوم بقى ايه عامل له اي حاجه عشان كده وقل رب اعوذ بك من همزات الشياطين مش همز الشيطان لان الشيطان مش بيجي يهمزك انت لوحدك لما بتيجي التوب ده يجي يحاول مع الشاب ماارفش يقوم رايح لابوه ه الولد هيضيع ابنك هيضيع انت هسيب ابنك يضيع ازاي؟ الولا هيسيب دراسته الولد هيمشي مع ناس ده ماينفعش مع ابوك يقوم رايح مع والدتك انت سايبه ابنك ازاي يقوم رايح لاصحابه اتريقوا عليه رجعوه باي طريقه انتوا هتسيبوا صاحبكم ازاي يفلت من بين ايديكم يقوم رايح لمراته يقوم رايح لاولاده هيتجنن عشان يضيع الانسان فبعد والناشطات نشطه كم واحد نشط في طاعه ربنا كم واحد جير في طاعه ربنا وبعد كده لما حصل له فتنه ام واقع هنا بقى وس سبح ان مهما جاه الشيطان يعطلك انت منطلق بلا عائق ما فيش حاجه بتوقفك هنا بقى بتدخل في مرحله جميله قوي اسمها فالسابقات سبقه انك بتبقى من اسبق الخلق الى الله انك بتبقى انسان طلعت لقدام بقى انطلقت في الدين بحقي وحقيقي بقيت سابق فيحصل الكلمه الخطيره بقى فالمدبرات ايه امر يعني ايه فالمدبرات امرا ان يستعملك الله في تدبير امور الدعوه ربنا بقى يستعملك في مجال من مجالات خدمه دينه ويستعملك في العمل الخيري يستعملك في الدعوه الى الله يستعملك في بناء المساجد يستعملك في دعوه غير المسلمين يستعملك في تربيه اطفال المسلمين يستعملك في تحفيظ القران وتجويد القران يستعملك يستعملك بقى يبقى لو عايز ربنا يستعملك البدايه والنازعات غرقا يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه قلوب يومئذ واجفه ابصارها خاشعه يقولون اان لمردودون في الحفره يا عم انتوا بتوند في الحافره ده الارض دي قاعده تحفر فيك عارفين الحفريات الحفريات يعني ايه يعني جمجمه بني ادم مثلا مات مثلا من 9000 سنه جمجمه بني ادم مثلا وهيكل عظم اكتشفوه يقول لك ده عمره 100000 سنه يقول لك دي اسمها حفريات فيقول لك يعني بعد ما الواحد يموت ويعدي عليه الاف السنين انت عايز تقول ان ده هيطلع تاني ان الممثل الفلاني هيبقى بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم تاني ان المغني الفلاني بعد ما بقى تراب هيرجع بني ادم ثاني يقولون اان لمردودون في الحافره ائذا كنا عظاما نخره نخره يعني ايه يعني العظم اتنخر فبقى عارفين المنخار ها صوت الهواء فبقى الهواء يدخل في العظم من ناحيه يخرج من الناحيه الثانيه يعمل عامل زي صوت الهواء كده من المنخار اذا كنا وفي قراءه عظاما ناخره اذا كنا عظاما ناخره بعد ما بقى شويه عظم كده مفتت وعظم مسقوب وعظم متاكل ائذا كنا عظاما نخره قالوا تلك اذا كره خاسره يعني ايه قالوا تلك تلك اسم اشاره للبعيد يعني يا عم يوم يا عم حلني يا عم يوم مين يا عم تلك اذا كاره خاسره يعني بالتعبير كده ا زمان لما كنا اطفال كده وتشوف فيلم مثلا عربي فالفيلم عايز يجيب لك ان الناس دي شريرين جدا وان العصابه دي شريره جدا فتلاقيهم بقى قاعدين مع بعض بيضحكوا كده ويقول لك ايه ده لو البوليس قبض علينا ده احنا كنا نروح في داهيه يوم ضحكين يعني عايزين ايه يعني عايز يقول لك انهم شريرين لدرجه ان هم عارفين انهم شريرين وعارفين ان لو في عداله هيروحوا في مصيبه وعارفين ان لو اتقبض عليهم هيروحوا في مصيبه فدول كده يقولون انا لمردودون في الحافره اذ اذا كنا عظاما نخره قالوا تلك اذا كره خاسره ده لو طلع في بعث بجد هنروح في 60 مصيبه ليه؟ لاننا لا امنا به ولا اشتغلنا ليه ولا عملنا يعني هو مجرم وهو عارف انه مجرم يوم ترجف الراجفه الكلام ده امتى؟ يوم ترجف الراجفه الراجفه اللي هي النفخه الاولى اللي هي النفخه اللي بتقوم على الناس بتنهي الدنيا وتنهي الحياه ويموت اهل الارض وتموت الكائنات وتموت ملائكه السماوات السبعه ويموت حمله العرش ويموت ت ملك الموت ويموت يموت الجميع يموت جميع من في الكون ولا يبقى الا الله سبحانه وتعالى لا يبقى الا مالك الملك يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه الرادفه اللي هي النفخه بتاعه الاحياء بقى اللي هي نفخه الساق اللي بتحيا الكائنات كلها اللي تلاقي من تحت التراب طلع مليارات البشر ومليارات الجن ومليارات الطيور ومليارات الوحوش وابليس والانبياء والصديقين الكل طالع تتبع بعها الرادفه انما ربنا يعني شوف يوم ترجف الراجفه مش يوم ترجف الرج يوم ترجف النفخه اللي الناس بترتجف منها هي نفسها بترتج من جلال الله وبترتجف من الخوف من الله قال تعالى يوم ترجف الارض والجبال ترجف الارض اللي لا حساب عليها ولا عذاب ولا اي حاجه بترتجف من ذلك اليوم يوم ترجف الارض والجبال الجبال بتردجف امال البني ادم المفروض يحصل له ايه؟ عشان كده النبي عليه الصلاه والسلام اخبرنا انه يوم الجمعه تشفق كل الخلائق منه ليه؟ لانها تعلم انه يوم القيامه ربنا بيقول لك واذا الارض مدت وايه؟ والقت ما فيها وتخلت القت ما فيها يعني ممكن من الخوف والفزع القت ما فيها انت تخيل الارض تلقي من الخوف ومن الفزع ما فيها امال الانسان هيعمل ايه؟ وتخلت الكل هيتخلى عنك حتى الارض امك اللي انت مخلوق منها الكل سيتخلى عنك البشر والارض وكل شيء فاين ستذهب ومن لك يومها الا ان يرحمك الله ان يرحمك الله سبحانه وتعالى يبقى الكن نفسه خايف يوم ترجف الراجفه تتبعها الراضفه قلوب يومئذ واجفه ابصارها خاشعه يقولون كانوا في الدنيا بقى بيقولوا اان لمرددون في الحافره يعني يوم القيامه في سخريه عليهم انتوا كنتوا في الدنيا بتقولوا كده كنتوا تقولوا ائذا كنا عظاما نخره قالوا تلك اذا كره خاسره فانما هي زجره واحده انما اقوى اداه حصر في اللغه فانما هي زجره واحده الكون كله لا يحتمل نفخه مش نفخه من الله وانما نفخه من جندي واحد من جنود الله نفخه واحده عارف لما واحد يجي يجائر الثاني يقول له يا عم روح ده انت ما فاكش نفخه الكون دههو كله ما فيهوش نفخه فانما هي زجره واحده فاذا هم بالساهره الساهره اللي هي ارض المحشر سميت الساهره لان 50,000 سنه سهر ما حدش هينام فيش حاجه اسمها واحد تعب بعد 10000 سنه فينام فيش الكلام ده فاذا وفي بعض المفسرين قالوا الساهره اللي هي جهنم لانه لا نوم في جهنم ما فيش نوم في جهنم زي الجنه كده الجنه فيها نوم ولا ما فيهاش نوم قال لك الجنه ليس فيها نوم الاجهاد يعني ايه نوم الاجهاد يعني انا جريت وتعبت وسافرت ورحت واتفسعت فرجع تعبان ان عايز اريح قال لك النوم ده مش في الجنه انما من باب التلزز يمكن ان ينام الانسان ايه من باب التلذز انما نوم الراحه بعد الاجهاد واذهاب التعب قال لك هذا ليس موجود في الجنه ما فيش تعب في الجنه فانما هي زجره واحده فاذا هم ايه بالساهره وانت عايش مع الدار الاخره وعايش مع يوم القيامه وعايش مع الاحداث بتاعته تلاقي الايات خدتك لجو ثاني خالص هل اتاك حديث موسى الايات خرجتك في مجال ثاني خالص هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى هو انت لو بتحسبها كده بعقلك المفروض اذب لفرعون انه ايه طغى طغى ده يعني مرعب ده طاغيه داعيه سيواجه طاغيه داعيه سيواجه طاغيه لما اهل الدين ما بيواجهوش الظالمين الناس بتفتن في الدين في ناس تقول لك ده الدين ده مالوش دعوه خالص بقى بكلمه حق في وجه ظالم فايه يبقى الدين بتاعه خنوع وفي ناس ثانيه تقول لك ايه ده هو ده الدين يقوموا ينقلبوا على الدين ويلحدوا والعياذ بالله يقول لك ده ايه ده ده لا يمكن يكون دين وده ما ينفعش دين والعياذ بالله فهنا داعيه امام طاغيه داعيه سيواجه ايه طاغيه ا طب هو ممكن اللي يواجه الطاغيه العوام عوام الناس في سوره واحده بس في القران ابطال المشهد هم العوام مش اللي مش مش داعيه او بطل سوره سوره في القران ابطال المشهد هو العوامل اللي ماشيين في الشارع اللي واجههم ووقفهم وسبتهم وماتوا وضحوا بعمرهم عشان الدين سوره ايه لا انا بقول الناس اهل الكهف برده ابطال دول مجموعه من الابطال انا بتكلم عموم العوام العوام طول عمرهم ما لهمش اي ثقل في التغيير في تغيير الواقع في صوره بقى العوام وقفوا وضحوا بروحهم وبحياتهم وكان هم ابطال المشهد صوره ايه ايهبروش ايوه البروج البروج اترموا في النار عشان الحق هو عمر العوام بيترموا في النار عشان الحق هو عمر العوام بيقفوا في قضيه اصلا ولا اول ما الظالمين يقوموا مهددينهم عمر العوام بينطقوا طب اشمعنى في سوره البروج اشمعنى دي المره الوحيده اللي العوام وقفوا للظالم واترموا في النار هم واولادهم ومااردوش ان هم يسيبوا مكانهم حد يقدر يقول لي اشمعنى اللي يقول لي اشمعنى بقى يعني ممكن ادي لله منديل هديه او علبه عصير هديه اصل دي جامده قوي دي بصراحه معنى يا جماعه احنا مفتقدينه جدا معنى مؤلم اش معنى في سوره البروج اشمعنى في قصه غلام الاخدود هي اللي العوامبه وابطال بالمنظر ده عمر العوامه كانوا بالمنظر ده طول عمر اللي بيقف في وش الظالمين ابطال معينين انما ان الناس كلها فجاه البطوله تنبعث فيها جابوا الكلام ده منين ها عارفين ليه عشان لو حد يقولها بقى وياخد علبه العصير خلينا نحافظ على علبه العصير شويه ها ايه استنى يا شيخ احمد بس اصبر عليها يا شيخ احمد علبه العصير كده كام كده كام كده ما انتش واخدها لان غلام الاخدود اللي هو الداعيه ضحى بعمره قدام الناس فالناس فهمت ان الدين هو ايه؟ ان انا ضحي بعمري ما هو الناس بتقل الناس يا اخوانا بيقلدوا اللي بيطلع المنبر دههو ما حدش واخد باله من هذه الحقيقه الناس بيقلدوه لقوه راجل الناس بتبقى رجاله لقوه بيضحي عشان الدين كنت زمان لما كان الواحد يعني يعني ا يعني بيقابل الاخوه التبليغ فكانوا يقولوا كلمه حلوه قوي يقول لك احنا لو قعدنا نتكلم ليل نهار عن الاخره الناس مش هتصدق ان في اخره انما لما انا اجيب حاجه دنيويه غاليه وتالف بها قلب واحد مش ملتزم عشان يلتزم ساعتها الناس هتصدق ان في اخره قال لك ليه؟ قال لك الناس مش هتصدق بالكلام اقعد اد كلام عن الاخره وانت حياتك زيك زي الناس وبتجري على الدنيا زيك زي الناس وبتقاتل عليها زيك زي الناس قال لك انما الناس امتى هتصدق ان في اخره لما اهل الد لما اهل الدين يضحوا عشان الاخره ساعتها بس الناس تصدق ان في اخره عشان كده النبي عليه الصلاه والسلام لما شاف صفوان بن اميه في عينيه نظره طبع رهيبه لما شاف غنم بين جبلين فالرسول عليه اللاه والسلام الرسول عارف النظره دي الرسول ربنا اهله للنبوه بالتجاره مش اهله للنبوه بس ان هو درس فقه وعقيده اهله للنبوه ان نزل الارض وتعامل مع الناس وفهم الواقع وفاهم نظره الطمع اللي في عنان صفوان بن اميه فبيقول له اتعجبك يا صفوان النظره دي النبي عليه الصلاه والسلام عارفها اتعجبك يا صفوان قال له ومن لا يعجبه هذا يا رسول الله قال له هي لك هي لك صفوان بن اميه شوف كم واحد اسلم وراه بسبب هذا الموقف فالناس امتى هتصدق ان في اخره لما اهل الدين يضحوا عشان الاخره مش لما اهل الدين يتكلموا عشان الاخره فغلام الاخدود امتى الناس رمت نفسها في النار لما غلام الاخدود قال للملك يقتله ازاي عشان الناس تعرف الدعوه فالناس فهمت ان الدين ان انا اضحي بروحي فالناس ضحت بروحها الناس يبقى الازمه فين فينا ولا فيهم في الناس برده يبقى الازمه فين فينا ولا فيهم الازمه فينا الازمه فينا احنا لو صلحنا الناس هتصلح الناس اللي قاعده بتسمع درس دين في المسجد وبتصلي في المسجد الناس دي لو بقت قدوه حقيقيه في الدين الناس كلها تصدق والناس كلها هتبقى علاقتها بالديني علاقه قدوه انما مش علاقه ايه كلام هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى اذهب الى فرعون انه طغى طب ليه قصه موسى جت بعد الايات اللي بتتكلم عن القيامه والموت والاحتضار والاخره ليه ليه قصه موسى جت بعد ديت لان يا اخوانا انت عايز تقنعني ان انت خايف من جهنم بجد وشايف اختك في البيت نازله متبرجه ومش همك ان هي تنزل المتبر لو خايف من جهنم هتخاف على الناس لو انت نفسك في الجنه هتتمناها للناس يبقى من عرف الاخره لم يسكت يبقى احنا عدم كلامنا للناس عن الجنه والنار بسبب ان احنا نفسنا تصديقنا للجنه والنار ضعيف احساسنا بالجنه والنار ضعيف من عرف الاخره لم يسكت ليه قصه دعوه الى الله بعد قصه الكلام عن الاخره لان لو انت انسان صالح بجد والكلام بتاع الاخره ده داخل قلب قلبك انت هتبقى انسان مصلح ومش هتبطل كلام عن الاخره وهتنزل تحذر الناس من عاقبه المعصيه لو انت مصدق بجد هي دي القضيه يا جماعه ما فيش حاجه اسمها ان انا مصدق ان في اخره وياكش الناس تولعكش الناس تولع مصدق ازاي يعني منين ان انا عارف ان في حريقه على باب الشقه واخويا مصمم يخرج وانا اقول له تعالى يقول لي لا انا اخرج واقول له خلاص انت حر انت حر انا لو مصدق ان في حريقه هجيبه غصبا عنه هتودي نفسك في مصيبه لو انا مصدق ان المكان ده شرط قطر والقطر هيعدي دلوقتي واختي نايمه على شريط القطر وبتقول انا مريحه شويه ما فيش قطر ولا حاجه انا هشدها غصبا عنها ليه لانها تتفرم لو فضلت واقفه في طريق ايه في طريق القتال القطار هل اتاك حديث موسى اذ ناداه ربه بالوادي المقدس طوى لما ربنا اختار موسى بقى واصطفاه لما ربنا اصطفى سيدنا موسى يعني النبي عليه الصلاه والسلام كان بيعبد ربنا قبل ما ربنا ربنا يصطفيه للنبوه. هل النبي الوحيد اللي كان بيعبد ربنا يا جماعه قبل ما ربنا يصطفيه ولا كان في ناس تانيه بتعبد ربنا سيدنا ابراهيم مين ما هو سيدنا ابراهيم عليه السلام انت ما شاء الله انت ياقذ ما شاء الله بس سيدنا ابراهيم قبلها بكام بسنين طويله جدا لا انا بتكلم سيدنا ابراهيم قبلها بحوالي 3500 سنه انا بتكلم مع النبي كان في ناس تانيه موحده وما بتسكتش لصنم كان في رقم واحد ورقه ابن نوفل رقم اثنين زيد بن عمرو بن نفيل رقم لاثه ابو عامر الفاسق اللي كان اسمه ابو عمر الراهب قال لا طب زيد بن عمرو بن نفي اللي كان شخصيه اصطداميه كان يقف ويشتم المشركين ويقول لهم انتوا ضلال فاصطموا بيه وطردوه بره مكه ورقه ابن نوفل كان شخصيه عزليه يا عم وانا مالي وقعد بقى ينسى اخو التوراه وقعد في بيته ماليش دعوه بالناس هم احرار هم ضلال سيدنا محمد عليه الصلاه عليه الصلاه والسلام كان شخصيه احتوائيه كان يطعم الكلب ويحمل المسكين ويع عين على نوائب الحق ويدخل في حلف ابن جدعان وهو عارف انهم ضلاليه وهو عارف ان هم ضلال ولكن هو بيتعامل مع الواقع عشان يغير الواقع ما هو الشخصيه اصطداميه ولا شخصيه نعزليه فده اللي ربنا اختاره كان في واحد رابع بقى اسمه ابو عامر الراهب ده واحد كان بيقبض عشان ربنا يدي له النبوه فلما ربنا اعطاه لسيدنا محمد انقلب وده اللي حاول يقتل سيدنا محمد في غزوه احد وسمي ابو عامر الفاسق والعياذ بالله ليه؟ لانه كان بيعبد عشان ربنا يرفع كان بيعبط ربنا عشان ربنا يديله مركز عشان ربنا يديله وضع فلما الوضع راح لغيره لا انا ما عملتش عشان كده فانقلب من ابو عامر الراهب الى ابو عامر الايه الى ابو عامر الفاسق