270 شرح رياض الصالحين باب آداب النوم آداب المجلس الرؤيا آداب المجلس لا يقيمن بن عثيمين

باب في اداب المجلس والجليس عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقين احدكم رجل من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسح وكان ابن عمر اذا قام له رجل من مجلسه لم يجلس فيه متفق عليه وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به رواه مسلم بسم الله الرحمن الرحيم قال المؤلف رحمه الله في رياض الصالحين باب اداب المجلس المجالس والجليس هذا الباب عقده المؤلف رحمه الله في بيان الاداب التي ينبغي ان يكون عليها الانسان في مجالسه ومع جليسه وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه شيئا من اداب المجالس فقال يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم والشريعه الاسلاميه شريعه شامله بكل ما يحتاج الناس اليه في دينهم ودنياهم قال الله تبارك وتعالى ونزلنا عليك الكتاب تبانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين وقال ابو ذر رضي الله عنه لقد توفي رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وما طائر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما ولهذا تجد الشريعه بينت مسائل الدين الهامه الكبيره كالتوحيد وما يتصل به من العقيده والصلاه والزكاه والصيام والحج وما كان دون ذلك من اداب النوم والاكل والشرب والمجالس ثم ذكر المؤلف حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا ي لا يقيم الرجل اخاه من مجلسه ثم يجلس فيه ولكن توسعوا وتفسح يعني اذا دخلت مكانا ووجدت المكان ممتلئا فلا تقل يا فلان قم ثم تجلس في مكانك ولكن اذا كنت لا بد ان تجلس فقل تفسحوا توسعوا فاذا تفسحوا وتوسعوا فان الله تعالى يوسع له اذا قيل لكم تفسحوا فافسحوا يفسح الله لكم اما ان تقيم الرجل وتجلس مكانه فان هذا لا يجوز حتى في مجالس الصراح لو رايت انسانا في الصف الاول فانه لا يحل لك ان تقول قم ثم تجلس في مكان حتى لو كان صبيا لكنه يصلي فانه لا يحل لك ان تقيمه من مكانه وتصلي فيه لان الحديث عام والصبي لابد ان يصلي مع مع الناس ويكون في مك الذي يكون فيه واما قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم ليلني منكم اولو الاحلام والنهى فهو امر للبالغين العقلاء ان يتقدموا حتى يلو الرسول عليه الصلاه والسلام وليس نهيا ان يكون الصغار قريبا منه ولو كان اراد ذلك لقال صلى الله عليه وعلى اله وسلم لا يلمي الا اول الا الاحلام والنه لكان ينهى اما اذا امر ان يليه اول الاحلام والنهى اول الاحلام يعني البالغين والنهى العقلا فالمعنى انه يحثهم على التقدم حتى يكون وراء النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم يلونه يفهمون عنه شريعه وينقلونها الى الناس وكان ابن عمر رضي الله عنهما من ورعه اذا قام احد له وقال يعني اجلس المكان لا يجس فيه كل هذا من الورا يخشى ان هذا الذي قام قام خجلا وحياء من ابن عمر ومعلوم ان الذي يهدي اليه او يعطيك شيئا خجلا وحياء انك لا تقبل منه لان هذا كال المكره ولهذا قال العلماء رحمهم الله يحرم قبول الهديه اذا علمت كانه اهداك حياء وخجلا ومن ذلك ايضا اذا مرضت في البيت وعنده صاحبه وقال تفضل وانت تعرف انه انما قال ذلك حياء وخجلا فلا تدخل عليه لان هذا كال المكرر فكان ابن عمر رضي الله عنهما من ورعه اذا قام انسان يريد ان يجلس ابن عمر في مكانه لا يجلس فيه خوفا من ذلك خوفا من ان يكون حياء وخجلا وحينئذ يكون كالمكاتب الجلوس التي شرع النبي صلى الله عليه وسلم لامته الا يقيم الرجل اخاه من مجلسه ثم يجلس فيه والله عن جابر بن سمره رضي الله عنهما قال كنا اذا اتينا النبي صلى الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي رواه ابو داوود والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي عبد الله سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعه ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمعه الاخرى رواه البخاري بسم الله الرحمن الرحيم هذان الحديثان نقلهما النووي رحمه الله في رياض الصالحين في باب ابب المجلس والجليس فمن اداب المجلس ان ان الانسان اذا دخل على جماعه يجلس حيث ينتهي به المجلس هكذا كان فعل الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم وكذلك فعل الصحابه رضي الله عنهم يعني لا يتقدم الى صدر المجلس الا اذا اثره احد مكانه او كان قد ترك له مكان في صدر المجلس فلا باس واما ان يشق المجلس وكانه يقول للناس ابتعدوا واجلس انا في صدر المجلس فهذا خلاف هدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه رضي الله عنهم وهو يدل على ان الانسان عنده شيء من الكبرياء والاعجاب بالنفس ثم ان كان الرجل صاحب خير وتذكير وعلم فان مكانه الذي هو فيه سيكون هو صدر المجلس سوف يتجه الناس اليه وان تكلم او يسالونه اذا اذا اذا ارادوا سؤاله ولهذا كان الرسول عليه الصلاه والسلام اذا دخل المجلس جلس حيث ان ت ثم يكون المكان الذي هو فيه الرسول يكون هو صدر المجلس وهكذا كذا ايضا ينبغي للانسان اذا دخل المجلس وراى الناس قد بقوا في اماكنه فليجلس حيث ينتهي به المجلس ثم ان كان من عامه الناس فهذا مكانه وان كان من خاصه الناس فان الناس سوف يتجهون اليه ويكون مكانه هو صدر المجلس كذلك ايضا من اداب المجلس ان يفرق بين اثنين يعني ان ان لا يفرق بين اثنين يضيق بينهما فان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر رجل يتطهر في بيته يوم الجمعه ويدهن وياخذ من طيب اهله ثم ياتي الى الجمعه ولا يفرق بين اثنين ويصلي ما ما كتب له حتى يحضر الامام فانه يغفر له ما بين الجمعه والجمعه الاخرى وفضل وفضل ثلاث ايام فدل ذلك على انه ينبغي الانسان في يوم جمعه ان يتطهر والمراد بذلك الاغتسال لان غسل الجمعه واجب وثم من لم يغتسل الا لضروره لان النبي صلى الله عليه وسلم قال غسل الجمعه واجب على كل محتلم يعني على كل بالغ فكل بالغ ياتي الى الجمعه فانه يجب عليه ان يغتسب الا ان يخاف ضررا او لا يجد ماء كما لو كان مثلا مر بقريه وهو مسافر واراد ان يصلي الجمعه معهم ولم يجد مكانا يغتسل فيه فهذا يسقط عن لقوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسع كذلك ايضا مما يسن ان يدهن وذلك اذا كان له شعر يعني راس فانه يدهن راسه ويصلحه حتى يكون على اجمل حال ومن ذلك ايضا ان يلبس احسن ثيابه ومن ذلك ايضا ان يتسوق يخصها بسواك الجمعه وليس السواك العادي ولهذا لو ان الانسان استعمل في يوم جمعه الفرشه التي فيها تطهير الفم لكان هذا حسنا وجيدا ومن ذلك ان يتقدم الى المسجد فان من راح في الساعه الاولى فكانما قرب بدنه ومن راح في الثانيه فكانما قرب بقره ومن راح في الثالثه فكانما قرب كبشا اقرا ومن راح في الرابعه فكانما قرب دجاجا ومن راح في الخامسه فكانما قرب بيضه ومن اتى بعد دخول الامام فليس له اجر تقدم ولكن له اجر الجمعه لكن اجر التقدم حرم منه وكثير من الناس نسال الله لنا ولهم الهدايه ليس لهم شغل في يوم الجمعه ومع ذلك تجده تفهق في بيته او في سوقه بدون د اي حاجه وبدون اي سبب ولكن الشيطان يثبط من اجل ان يفوت عليه هذا الاجر العظيم فانت اغتسل بادل من حين تطلع الشمس اغتسل وتنظم والبس احسن الثياب وتطيب وتقدم الى المسجد وصلي ما شاء الله واقرا القران الى ان يحضر الامام وكذلك ايضا من اداب الجمعه الا يفرق بين اثنين يعني لا تاتي بين اثنين تدخل بينهم تضيق عليهم اما لو كان هناك فرجه فهذا ليس بتفرق لان هذين الاثنين هما الذان تفرقا لكن تجد اين ما بينهم مكان لجالس ثم تقول افتح لي وتجلس هذا من الايذاء وقد راى النبي صلى الله عليه واله وسلم رجلا يتخط قاب يوم الجمعه والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب قال له اجلس فقد اديت كل هذه من اداب الحضور الى الجمعه والله موفق