غزوات النبي 11 غزوة أحد محمد إلهامي

بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقات من برنامج غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نستعرض فيها غزوات النبي صلى الله عليه وسلم نعرف منها هديه في الحرب هديه في معامله الاعداء في معامله الاسرى الفارق بين حروبه وحروب غيره من البشر الفارق بين الحروب الاسلاميه وغيرها من الحروب ونتابع رحله الاسلام وصعود الاسلام وانتقاله من القوه من الضعف الى القوه انتهينا في الحلقات الماضيه الى الاوضاع بعد معركه بدر سواء في داخل المدينه وفي خارجها في خارج المدينه ذكرنا انه المسلمون استكملوا السيطره على محيط المدينه واستطاعوا بذلك اغرا اغلاق الطريق التجاري بين طريق قريش الى الشام و وحتى من خلال السريه التي ارسلها النبي بقياده زيد بن حارثه اغلقوا الطريق البديل الطريق الذي حاولت قريش ان تسلكه الى العراق ثم الى الشام وفي داخل المدينه قضى المسلمون على الكتله اليهوديه الكبيره وهي الكتله الاكبر التي كانت يهود بني قينقاع وجرى اجلائهم عن المدينه بعد نقضهم العهد وبعد اعتدائهم على المسلمين وكذلك يعني اسكت النبي الاصوات التي تخصصت في هجاء النبي وهجاء المسلمين من شعراء اليهود ولان الباطل يا اخواني لا ينتهي طبعا في ضربه واحده فكان لابد من معركه كبرى اخرى مع قريش لانه قريش لابد بد لها من استنقاذ هيبتها ولابد لها من محاوله استعاده مكانتها لانه هزيمه هزيمه بدر هزيمه مذله وكان ايضا يدفعها الى ذلك محاوله فتح الطريق مره اخرى الى الشام الطريق التجاري لانه هذا عصب اقتصادها فلهذا جهزت قريش جيشا كبيرا وحبست على تمويله قافله بدر قافله بدر التي كانت السبب في الحرب نستطيع ان نقول اوقف فتها قريش على تمويل الحرب القادمه واستنفرت حلفائها من العرب من بني كنانه ومن تهامه واستنفرت طاقتها ويعني ذهب جبير بن مطعم لعبده وحشي بن حرب لا اقول ذهب يعني لكن اقول استدعاه استدعاه عبده وحشيه بن حرب وحشي هذا كان مشهورا باصابه الهدف اذا رماه بالرمح ووعده ان يعتقه اذا استطاع ان يقتل حمزه ابن عبد المطلب لان سيدنا حمزه قتل عمه طعيمه ابن عدي قتل عم جبير بن مطعم ووحشي هذا جاءته هند بنت عتبه هند بنت عتبه ابن اميه ووعدته ان تعطيه ح الحلي و يعني طبعا هند امراه من الطبقه العليا في مكه يعني الحلي هو حلي اميره مثلا او حلي بنت من العائله الحاكمه او زوجه من العائله الحاه الحاكمه او الاميريه او الملكيه الان فهي وعدته ان تعطيه حليها اذا قتل حمزه لان حمزه قتل اباها قتل عمها شيبه بن ربيعه وشارك في قتل ابيها عتبه بن ربيعه كما ذكرناه في المبارزه التي كانت في بدر لو انكم ما زلتم تتذكرون وطبعا انت لو مكان وحشي الان تشعر ان الدنيا فتحت ذراعيها لك لانه الان سيعتقل وكل هذا في ضربه واحده لشخص واحد هو سيدنا حمزه واخرجت قريش مع الجيش نساءها لكي يحفزه الرجال فكانت هند وكانت النساء زعيم هن هند تنشد اشعارا تحفز الرجال يعني مثلا تقول نحن بناه طارق نمشي على النمارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق وخرج الجيش القرشي الجيش الضخم حتى وصل الى قرب المدينه عند جبل احد جبل احد على حدود المدينه في المدينه راى النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا مزعجه فقال لاصحابه اني رايت اني في درع حصينه فاولت المدينه واني مردف كبشا فاولت كبش الكتيبه ورايت ان سيفي ذا الفقار فل فل يعني فيه كسر كسر فاولت فلا فيكم يعني كسرا فيكم ورايت بقرا تذبح فبقدر والله خير فبقي طيب كبش الكتيبه يعني قائد الكتيبه يعني ان المسلمين سيقتلون قائد كتيبه الكفار الفل هو الكسر زي ما كما ذكرناه يعني المسلمين سيحدث فيهم كسر البقر البقر هو شق البطن اذا شق البطن يسمى بقرا وهو طبعا كنايه عن القتل يعني انه سيكون في الصحابه قتل فلذلك احب النبي صلى الله عليه وسلم ان يبقى في المدينه وان لا يخرج منها لمواجهه الجيش لانه درع حصينه يعني اولتها المدينه ف وطبعا كانت المدينه في ذلك يعني المدينه كلها بقى كانت تفوق الكفار لانه المسلمون سيتولون قتالهم في الشوارع وتولى النساء مثلا القاء الحجاره او القاء السلاح من فوق البيوت يعني كانها حرب مدن لكن كثيرا من الصحابه الذين فاتهم الجهاد في بدر كانوا يتشوقون لحرب الكفار ولذلك اخذتهم العاطفه ان ينهضوا الى خارج المدينه وكذلك بعض قاده الانصار يعني كبر عليهم يعني استنكفوا ان انتظروا بالمدينه حتى ياتيهم الكفار الى داخل المدينه يعني لانه كيف انت الان الزعيم الانصاري يقول كانوا لا يجرؤون على ذلك في الجاهليه كيف يجرؤون عليه في الاسلام فلما راى النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاصرار ونبينا صلى الله عليه وسلم كان من اكثر الناس مشاوره لاصحابه نزل على رايهم ودخل بيته لبس سلاحه ولبس لامه الحرب يعني ثوب الحرب وفي دخوله صلى الله عليه وسلم بعض الناس لام يعني لام بعض وقالوا يعني استكره هنا رسول رسول الله فلما خرج قالوا يا رسول الله استكره هناك فاقم يعني ما احببت ان تفعل افعل اقم والراي رايك فقال صلى الله عليه وسلم ما ينبغي لنبي اذا لبس لامته يعني ثوب الحرب ان يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه ان كنت ذا راي فكن ذا عزيمه اذا انتهينا الى راي ننفذ فان فساد الراي ان تترددا فلذلك خرج المسلمون الى احد في منتصف المسافه بين المدينه وبين احد عبد الله بن ابي بن سلول راس المنافقين طبعا لعلكم لم تنسوا ما فعله في غزوه بني قينقاع لما امسك النبي يريد ان يرفع العقوبه عن بني قينقاع واراد ان يبقيهم بعدما قرر النبي اجلائهم يبقى هذا عبد الله بن ابين سلول في منتصف الخروج من المدينه الى احد انسحب ب 300 من اتباعه يعني هم خرجوا في اليش وانسحبوا اراد بذلك ان يخذل الناس وان يضعف الناس وطبعا يعني تحجج تذرع قال اطاع الصبيان يعني الشباب اطاع الصبان وعصاني طبعا هو كان ايضا رايه ان يبقى في المدينه وقال انا يعني ماظنش لا اظن انه سيقع قتال ولذلك نزل فييه قول الله تعالى وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم يعني لو كنا يعني انا تقديري ان الام لا يبلغ القتال فالله تبارك وتعالى قال هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم والله اعلم بما يكتمون ف يعني اراد هو بذلك تخذيل الناس لانه خرج معهم ثم انسحب وبالفعل كاد ينجح في هذا لانه يعني هذه الحركه تاثرت بها قبيلتان من الانصار وكانوا من المؤمنين بنو سلمه وبنو او بنو سليمه و وبنو الحارث لكن الله ثبته ما وفيهما نزل قول الله تعالى اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولذلك فرح يعني الصحابه من هاتين القبيلتين بهذه الايه ل صحيح هي ذكرت هم ان يفشلوا لكن ذكرت ان الله وليهما ففرحوا بها لكن المهم الان انه نقص جيش المسلمين من 1000 الى 700 واحيانا روايات اخرى تقول انه قص من 1300 الى 1000 المهم وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى احد اتخذ موقعه في مكان عبقري يعني مع انه النبي هو الذي نزل اخيرا يعني المشركين سبقوه الى احد لكنه استطاع ان يجعل ظهره ظهر الج ظهره يعني ظهر الجيش الى جبل عينين هذا سيعرف فيما بعد بجبل الرماء ونشر فوقه 50 من الصحابه اللي هم متميزين في الرمي وكانوا بقياده عبد الله بن جبير هؤلاء الصحابه الرماه مهمتهم ان يحموا ظهر الجيش وان يمنعوا التفاف المشركين من خلف الجيش ولذلك امرهم ان يتركوا اماكنهم حتى يرسل اليهم مهما كانت نتيجه المعركه قال لهم ان رايتموه نقتل لا تنصرنا وان رايتموه نغنم فلا تشركون ابقوا الى ان ارسل لكم في معسكر قريش من اهم ما حصل قبيل المعركه ما قاله ابو سفيان لبني عبد الدار بنو عبد الدار لاء كانوا هم الذين يختصون بلواء قريش يعني اصحاب الرايه حمله اللواء وهذا كان تقليد ترسخ في قريش منذ الجد يعني الجد اللي هو قصي بن كلاب الذي اسس عصر قريش وزع بين ابنائه مهمات الحكم فال اللواء كان مهمه من مهمات بني عبد الدار السقايه والرفاده مثلا كانت من مهمات بني عبد مناف وهكذا لكن هنا اراد ابو سفيان ان يستثير بني عبد الدار وان ي استثمر اخوتهم فقال لهم يا بني عبد الدار ان الناس تبع للوائح وانكم توليتم اللواء يوم بدر فوقع ما وقع فاذا كنتم اهلا له حملوه والا كفيناكم وه يعني اتركوه لنا ونحن فطبعا هذا احفظهم واستثارة قطا اللواء لما بدات المعركه طاح المسلمون في المشركين اكتسح اوهم فا اخذوهم وقتلوهم وطاردوهم وحتى تفكك جيشهم وانهار يعني الله تبارك وتعالى يقول في هذه واذ تحسونهم باذنه ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه فلذلك يعني انهار جيش المشركين بدا ينهار وبدا في الانسحاب بالفعل ولم يرى صمود منهم الا لبني عبد الدار اصحاب اللواء بنوا عبد الدار هؤلاء يعني حمل اللواء زعيم القوم رجل اسمه طلحه بن ابي طلحه قتل تلقاه بعده اخوته وابناؤه كلما حمله واحد قتل سقط الى جوار يعني اللواء سقط الى جواره سبعه وفي روايه تسعه من بني عبد الدار يعني حقيقه ما اجمل هذا الصمود لو كان في سبيل الحق يعني ابو سفيان نفسه الذي حمسه تراجع وانسحب بدا في التراجع وبدا في الانسحاب وكان في المشركين خالد بن الوليد فخالد بن الوليد كان قائد الفرسان طبعا هذا حاول ان يقتحم اي نقاط في جيش المسلمين لكن اسهم الرماه كانت ترده فلذلك لم ستطيع ان يخترق جيش المسلمين ولا ان ينفذ التفافا ف اذا حقيقه يعني جيش المشركين لن تفع بغناء النساء ولا انتفع بثبات اصحاب اللواء ولا انتفع بخالد والفرسان لكن اخذ في التراجع الى ان وجد المشركون وجد المسلمون انفسهم قد وصلوا الى معسكر المشركين يعني وصلوا الى النساء اللي هم بيكونوا خلف الجيش اح حتى يقول رفع احدهم السيف فاذا التي امامه امراه يعني وصلوا الى اخر الصوف الخلفيه يعني سيدنا البراء ابن عازب الانصاري قال هو راى نساء المشركين وهن يهربن ويرفعن ثيابهن يعني لكي يتمكن من الركض والفرار فبدا بهذا ان المعركه انتهت فعلا وبالتالي اخذت صفوف المسلمين تجمع الغنائم التي تركها المشركون هنا راى الرماء هذا الموقف هذا المشهد فبدا في النزول من الجبل كانوا 50 يقولون يا قوم الغنيمه الغنيمه غلب اصحابكم يعني انتصروا ظهروا فسيدنا عبد الله بن جبير قائد الرماء قال انسيتم ما قال رسول الله فقالوا والله لنات نهم فنصيب من الغنيمه هم خلاص تصوروا ان المعركه انتهت وهنا كان اول الخلل وهذه كانت بدايه انقلاب المعركه لان هؤلاء الذين نزلوا كانوا طبعا هم نزلوا قبل ان يرسل اليهم رسول الله فلذلك لم يبقى على الجبل الا عش هذه هي الثغره التي كان سيدنا فيما بعد خالد بن الوليد يعاني منها سيدنا خالد كان قائدا فزا خطيرا هذا رجل لم تعميه الهزيمه ولم يعميه تفكك الجيش عن ملاحظه هذا الانقلاب في الموقف فلذلك لما راى قله عدد الرماه وانه خلاص ظهور المسلمين انكشفت استخلص خص فرقه من الخيول هو قائد الفرسان ودار بها حول جبل الرماه فقتل هؤلاء العشره الذين بقوا من الرماء ومعهم قائدهم عبد الله بن جبير رحمه الله وبذلك امتلك المشركون ظهر المسلمين وهنا صاروا ينادون على المنسحبين طيب هنا انتبهت امراه من المشركين ايضا الى هذا الموقف فسارعت الى لواء المشركين اللي هو حوله تسعه ده وكان ملقا على الارض لا يجر احد على رفعه فرفعته ف ارتفاعه اللواء بعد هذا الموقف يعني مثل اللواء بؤره جديده التقت والتفت وتمركزت عليه فلول المشركين وبالتالي صار بعضهم ينادي على بعض طبعا هنا هذا الانقلاب ايضا تزلزلت له صفوف المسلمين يعني الان ناس تجمع الغنائم ففوجئت بان ظهرهم قد انكشفوا انهم يقتلون وفجاه اللواء يرتفع مره اخرى فلما رجعوا على اعقابهم اكتشف هؤلاء ان المسلمين يعودون لذلك يعني حصل ارتباك في جيش المسلمين حصروا من امام ومن خلف حتى ان هذه اللحظه قتل بعض المسلمين بعضا يعني ممن قتل بيد المسلمين اليمان اللي هو والد سيدنا حذيفه بن اليمان رضي الله عنه هنا في هذا الارتباك الرجل الذي خرج لمهمه خاصه وحشي بن حرب ده مهمته مهمه وحيده لا يفكر في غيرها هذا اخذ هذا يراقب المسلمين لا يهمه الا سيدنا حمزه فهو يقول وحشي وهو يروي هذا يقول خرجت انظر الى حمزه فاذا به كانه الجمل الاورق الاورق يعني الاخبر اللون الاورق اللون الاخبر يهد الناس بسيفه يهد الناس بسيفه هذا تعبير وحشي لدرجه ان هو ذكر ان احد الناس سبقه اليه كان اسمه سباع بن عبد العزه فلما راه حمزه قال هلم الي يا ابن مقطعه ال يعيره بامه وهذه امور طبعا تجوز في الحرب يقول وحشي فضربه حمزه ضربه ما اخطات راسه فلكن وحشيه طبعا بعيد لانه يرمي بحربه يقول فهزت بالحربه حتى رضيتها ودفعتها عليه فوقعت في ثنته اللي هي اسفل البطن ثنته حتى خرجت من بين رجليه يقول وحشي فذهب ليقوم يعني نظر الي وذهب ليقوم فغلب فوقع فمات حتى اذا مات اخذت حربتي ورجعت الى المعسكر هذه المهمه الوحيده طيب هنا حقيقه احد المشركين الاذكياء استثمر هذا الوضع فاطلق صيحه مفاجئه يقول قتل محمد قتل محمد واحيانا يقولون بانه سي سيدنا حمزه كان شبيها بالنبي صلى الله عليه وسلم فلذلك ظن بالفعل انه قتل لكن يعني لا يدرى حقيقه على وجه اليقين هل هو يعني قال هذا اشاعه او قال هذا خيل اليه المهم يعني احد كمان مما يعني يزيد الامر اشتباكا انه احد فرسان المشركين كان اسمه ابن ابن قمئه ابن قمي الليثي هذا الرجل اراد ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم فتصدى له سيدنا مصعب بن عمير وسيدنا مصعب ايضا كان شبيها بالنبي فقتله ابن قمئه فكان يقول قتلت محمدا يعني على كل شيء سواء كان هذا او ذاك او هذا الخلاصه انه اللواء الظاهر المكشوف الارتباك مقتل حمزه مقتل مصعب يعني هنا الامر تغير ولذلك شاع الخبر في المسلمين وفي الكفار فكان كالصاعقه على المسلمين وكان انقاذا لاولئك المشركين لان حتى بعض المسلمين اخذته الصدمه فالقى سلاحه وجلس لا يدري ماذا يفعل ارتباك شديد وبعضهم انسحب حتى وصل الى المدينه وهذا يا جماعه الخير وهذا امر مهم هذا يدلنا على اهميه القائد واهميه القياده يعني كاد كل شيء ان يكون قائدا وقياده زوال القياده هو بمثابه ضربه القلب او ضربه المخ بالنسبه ل الجسد ل هي ضربه قاتله مميته لكن حقيقه بعض المسلمين كان اشد ثباتا يعني مثلا سيدنا انس بن النضر هذا صاح في المسلمين الذين وجدهم قاعدين يقولون لهم ما يقعدك قالوا مات رسول الله قال وما الحياه بعد رسول الله قوموا فموتوا على ما مات عليه وربنا تبارك وتعالى يعني صور لنا هذا الموقف في قوله ولقد صدقكم الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون فهنا بدا النبي صلى الله عليه وسلم يحاول استعاده زمام الموقف انسحب الى جبل احد حتى يكون غير مكشوف الظهر وصار ينادي على المسلمين ان يجتمعوا اليه ورويدا رويدا اخذت تتجمع حوله كتله من المسلمين يعني الذين يعني يبلغهم هذا النداء او يتبينوا الموقف لكن ايضا هذا النداء سمعه المشركون فاذا بهم يركزون هجماتهم على هذا التكتل الذي كان حول النبي صلى الله عليه وسلم فكانت هذه من اصعب المواقف في حياه النبي صلى الله عليه وسلم وطبعا من اصعب المواقف في حياه الامه الاسلاميه لانه دارت حول النبي معركه بذل فيها المشركون اقصى طاقتهم لقتله وكذلك بذل المسلمون اقصى طاقتهم لحمايته صلى الله عليه وسلم فاستشهد حول رسول الله عدد من الصحابه كان اكثر من الانصار واصيب عدد من المهاجرين يعني شلت يد سيدنا طلحه بن عبيد الله سيدنا سعد بن ابي وقاص كان يرمي عن النبي صلى الله عليه وسلم كان راميا وحتى بعض النساء شاركت في نالت شرف الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل ام عماره التي هي نسيبه بنت كعب المازنيه انصاريه وفيها النبي صلى الله عليه وسلم قال من يطيق ما تطيقين يا ام عماره ولعلنا ان شاء الله نفرد حلقه عن بطولات الصحابه حول النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه امر يعني يستغرق سلاسله وحده المهم انه حصل حول النبي صلى الله عليه وسلم بطولات كثيره فاس المعركه عن حول المعركه حول النبي صلى الله عليه وسلم اسفرت عن اصابته النبي اصيب يعني جاءته ضربه سيف على خوذته فجرحت راسه وجاءته ضربتان على المغفر اللي هو الدرع فدخلت حلقتا المغفر في وجنتيه صلى الله عليه وسلم وسقط النبي صلى الله عليه وسلم فجحش ركبتاه الشريفتان وادمي عقباه يعني قدماه سال منهما الدم فكان يقول كيف يفلح قوم شجوا وجه نبيهم وكسروا رباعيته اللي هي الاسنان الاماميه وهو يدعوهم الى الله وايضا ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه كان يقول كان يمسح الدم ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون لكن على كل حال هذه الكتله الثابته حول النبي صلى الله عليه وسلم مثلت مركزا حفظ حياه النبي صلى الله عليه وسلم و اليها المسلمون ورجع اليها فلول المسلمين حتى هبط الليل وتوقف القتال في مشهد اخر نساء قريش التي كنا قد هربنا رجعنا واخذنا في التفتيش عن قتل المسلمين وصرنا يمثلنا بقتلى المسلمين فبالتالي اخذوا في قطع الاذان قطع الانوف طبعا بالتحديد هند بنت عتبه كانت قائده فريقه يعني قائده فرقه التحريض وكانت صاحبه ثار بالذات من حمزه فهنا حقيقه يعني انفرد نساء المشركين بجثث وجثامين المسلمين وهذا كان من اصعب المواقف على المسلمين وعلى النبي صلى الله عليه وسلم طيب الان نتوقف عند هذا المشهد مشهد المشركين وهم منفردين بثامين النبي مشهد جيش المشركين وهو يحاول ان يحاصر كتله المسلمين وفيهم النبي صلى الله عليه وسلم ومشهد المسلمين وهم متكتل حول النبي صلى الله عليه وسلم لنرى كيف انتهت غزوه احد وماذا ستكون اثارها فيما بعد نسال الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ا