الجزء الثاني من شرح قصيدة إلى أمتي الصف الحادي عشر الفصل الثالث للشيخ محمد بن راشد ياسر إسماعيل

درس الى امتي للشيخ محمد بن راشد هذه قصيده توجه بها الشيخ محمد بن راشد الى امته وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كما سبق وقلنا الشعراء هم اكثر الناس احساسا لديهم رفه هافه في الحس ويشعرون بما لا يشعر به الاخرون وهم اقرب الى الناس و احتكاكا بقضايا الامه ومشكلاتها تعالوا معا نقرا هذه المقدمه اقرا يا علي علي محمد اقرا لنا كده تحديد الفكره الرئيسه والافكار الداعمه من يقرا يا رجال اه اقرا يا علي اقرا يلا الشعراء الشعراء احاسيسهم مرهفه ومقياس الانسانيه لديهم مرتفع جدا فتراهم يتالمون بشده لاوجاع الاخرين وتغشاهم السعاده الغامر الابتسامات الناس هذا اذا كانوا اناسا من العامه الذين لا يتولون مسؤوليات جساما فكيف بنا اذا كان هذا الشاعر قائدا هو في اعداد القاده فارسهم بل هو احد اهم القامات الاعلام واحد ابرز الساسه والقاده والاقتصاديين والاجتماعيين انه ابرز المفكرين والمبدعين في عصرنا الحاضر شكرا يا علي طبعا يتكلم عن القائد محمد بن راشد لما يكون قائد ولديه هذا الحص المرهف سيكون شعره اكثر تاثيرا فهو يشعر بالام الامه ويسعد ل تطورها ونهضتها ولذلك هنا يتكلم ايضا يحمل شاعرنا هم امته من يقرا يا جماعه اقرا يا اقرا يا حامد نعم استاذ اه اقرا هذه الفقره يلا ان شاء الله ي يحمل شاعرنا في هم ا العربيه لانه يدرك ان العرب مصيرهم مشترك وانهم اخوه يربطهم الدين والدم والعرق والارض والتاريخ والمصير لانه مفكر لان مفكر ثاقب النظره يؤمن بان الخير والامان والعلم والاستقرار والرحا والسعاده يجب ان يشمل الجميع وانه ماعاش من عاش لنفسه اشكرك يا حامد فعلا ان الشاعر محمد بن راشد يحمل هم الامه يرى ان العرب مصيرهم مشترك وانهم يربطهم الدين والدم والتاريخ والمصير ويرى ان الامن والخير والعلم والاستقرار هو يجب ان يعم الجميع وان الذي يعيش لنفسه لا يستحق ان يكون انسانا ولذلك الشاعر والشيخ القائد محمد بن راشد يرى فكره محوريه وهي ان ان عوده الامه او ان عوده المجد للام العربيه سيكون من هنا من بلاد الخليج فاذا تقدمت ونهضت اخذت بايدي بقيه الدول العربيه ومن هنا يقول بدات الانطلاقه تعالوا معا نتعرف على الابيات ونفهم اكثر ولكن قبل ان نخوض في قراءه الابيات هنا الشاعر احب ان يعبر عن حبه وشوقه فاستخدم مفردات واحب ان يعبر عن الاسى والحرقه لحال الامه فاستخدم مفردات تعبر عن ذلك ولما اراد ان يعبر عن الفخر والاعتزاز استخدم مفردات تعبر عن ذلك وردت في القصيده ولما ان اراد ان يعبر عن الامل والثقه استخدم مفردات تعبر عن ذلك وكذلك حينما اراد ان يعبر عن العزم والتصميم على نهضه هذه الامه استخدم هذه المفردات فلو لاحظنا القصيده معنا يعني نحاول نجيب القصيده معانا هذه القصيده يعني نحاول نعرضها في منتصف الشاشه استخدم بعض الافكار التي تدل او الكلمات التي تدل على الحب والشوق زي كلمه المشتاق وكلمه وجد يعني عشق وكلمه عشقك وكل هذه الكلمات تدل على حبه لامته وحينما اراد ان يعبر عن الاسى والحرقه استخدم بعض الكلمات مثل كلمه نكبه ويعني مصيبه وكلمه شقاق يعني خلاف وكلمه اواه يعني يتالم كل هذه تعبر عن الاسى والحرقه وحينما اراد ان يعبر عن الفخر والاعتزاز ذكر بعض الالفاظ زي ما زي ما قال ايه ا من عرب سلاله امه عربيه شرفت بها الانساب وشرفت بها الانساب لما قال نحن لا نرتضي غير الصداره المركز الاول كل ده فخر واعتزازه بامته وانه مجتمعنا مجتمع من الفائزين وحينما اراد ان يعبر عن الامل والثقه والقوه حينما قال ومن الخليج تعود قوه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته وحينما قال انها الملاز وحينما قال لولا بطوله جيشنا وشبابنا لعا السراق بارضنا وحينما اراد ان يعبر عن العزم والتصميم قال يجانب عزم الاخفاق يعني نحن لا نعرف الفشل والاخفاق نحن نعرف الاجتهاد نحن نعرف الهمه المتفقه ولذلك في اخر الابيات يقول قولته والله قال مضمنا قوله تعالى وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون بان الانجازات لا تحقق الا بالعمل والاجتهاد ولذلك هنا الشاعر يستخدم بعض المفردات يعني هذه الكلمات حاولوا تستخدموها في في معجمك يعني من فوائد دراسه القصائد ودراسه الاشعار نحن نتعلم على ونفهم ونتعرف وعلى مفردات جديده ونضيفها الى مخزوننا اللغوي فمثلا حينما يقول كفكف او كفكف دمعك ايها المشتاق كفكف دمعك يعني امسح دمعك كفكف الرجل دمع عه او الولد دمعه يعني مسحه مره بعد مره ليجف يمسح دموعه بمعنى كفكف دموعك صلى كلمه صلى في اللغه اصلها دعا صلى على فلان اي دعا له بالخير صلى عليه دعا له بالخير وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم الله سبحانه وتعالى يقول للنبي صلى الله عليه وسلم وصلي عليهم ومعنى صلي عليهم اي ادع لهم فكلمه صلي في لغه يعني ادعو ومن ذلك سميت الصلاه صلاه لان اغلب الكلام فيها دعاء ومناجاه لله سبحانه وتعالى خضعت خضع خضعا اي مال وانحل خضعت لها الاعناق يعني زلت وخضعت لها ايضا من ضمن الكلمات وردت في القصيده كلمه عاث تسالني ما معنى كلمه عاث عاث عيو وعيا اي افسد لما يقوللك عاث في الارض يعني افسد في الارض عاث في الصف يعني افسد فيه يعني اتلفه اتلفه بالتبذير وعاث وعاث الذئب بالغنم يعني افسد فيها بالافتراس والتقتيل وهنالك كلمات اخرى وردت في القصيده مثال كلمه مفتون ولا انت مفتون بعشقك امه مفتون يعني معجب استهواه واعجبه وفي التنزيل اي في القران الكريم بايكم المفتون وردت في القصيده ايضا كلمه اسمال سمل الثوب ونحوه سمولا اي خلق وبلي يعني ايه قدم صار قديما صار متهر باليا المحاق محق الشيء محقا نقصه واهلكه واباده محق الشيء يعني اباده واهلكه يمحق يعني يهلك هذه كلمات جديده اضفها الى معجمك واستخدمها في تعبيرك ايضا وردت في الابيات كلمه غيله وكلمه غيله هي من قولهم غاله غولا اهلكه واخذه من حيث لا يدري فاهلك والغي هي الاغتيال والقتل غيل اي على غفله يعني قتله على غفله منه وردت في الابيات ايضا كلمه بمعنى كلمه الردى والردى بمعنى الهلاك اصابه الرد اي اصابه الهلاك وردت كلمه بالترياق الترياق هو علاج السم ما يمنع ميكانيكيا امتصاص السم من المعده والامعاء هذا الدواء الذي يقضي على السم او يمنع السم هذا نسميه الترياق ووردت في الاب ي ايضا مبهوره بهوى القريض القريض هنا بمعنى الشعر يقرض الشعر يعني يكتب الشعر ولذلك سمي الشعر بالقريض ايضا هذه من الايه الكلمات الجديده علينا كلمه الاخفاق اخفق طلب حاجه ولم يظفر بها اي انه فشل فكلمه الاخلاق الاخفاق هنا بمعنى الفشل كذلك هنا كلمه اخرى هي كلمه الملاذ كل هذه الكلمات يا جماعه اضيفها الى معجم اللغوي كلمات جديده تستخدمونها في تعبيرات لاذ بالشيء لوذا وياذا اي لجا اليه اذا فالملاك هو الملجا والحصن الذي يتحصن به الانسان فنقول مثلا الذكر ملاذ الانسان ذكر الله يعني ملجا وحصن للانسان الله ملجا كل راغ يعني حصن له من الصفات التي وردت ايضا والكلمات كلمه الرهيب يعني المخيف وكلمه العزاز من عز فلان عزا وعزه وعزاز قوي وبرئ من الذل فهو ابي وعزيز والجمع اعزه كلمه مبهوره من بهر بهرا وبورا اي من الدهشه والحيره هذه كلها كلمات يا جماعه يمكن ان تضيفها الى معجمك لغوي كلمه ابي هذا الرجل عنده اباء رجل ابي ابى علي اباء واباء استعصى وفلان له نفس ابيه يعني نفس عزيزه ذات ترفع ومن الكلمات ايضا كلمه غراء غر غرراام الرجل يعني ساد وشرف في قبيلته فهو كالغرف في الوجه يعني سيد وشريف وظاهر امام الناس جميعا فهو اغر اتضحت فعاله والجمع غر طيب يجيب لك مثلا هنا بيقوللك ضع الكلمات المناسبه زرت معرضا فنيا وفغر فاهي فقد كانت اللوحات اخاذ فغرت فيها يعني فتحت فمي فتحت فمي مبهوره غاضبه مستاءه شاكره ماذا تختارون برايكم من يعرف ماذا نختار يا جماعه فتحت او فغرت فاهي مبهوره حدش هيجاوب اختار انا مبهوره هنا فغرت فاهي مبهوره يعني هنختار كلمه مبهوره اي منبهره سعيده معجبه طيب لا يخشى ذو الهمه من كذا لانه يعلم انه توصل الى النجاح لا يخشى من ايه من البغضاء من الندم من الاخفاق من التعب ماذا نختار برايكم الاخباء مع يا جماعه احسنت مين اللي جاوب محمد حسن احسنت يا محمد صح طب قول يا محمد اللي بعدها قضى الغادر الغادر على صديقه غيله صح كده يعني قتله على غفله منه احسنت تالم الشاعر بحرقه بحرقه شعرنا بها في قوله اه ما هذا ما هذا الذي في امتي يتالم ما الذي حل بامتي حتى قد حل حتى اسودت الافاق يقول لك حاكي هذه الجمله يعني هات عندك من عندك جمله اخرى على نفس التركيب يعني مثلا نزل علينا المطر مثلا اقول اه ما هذا الذي في بلدتي قد حل المطر حتى اسود حتى ايه اسودت الارض اسودت الشوارع امتلات الشوارع باي صيغه يا جماعه يعني نريد ان نستخدم هذا التعبير هل منكم من لديه تعبير اخر على نفس النمط مثلا كما قلت اواه يعني اتالم ما هذا الذي جرى في مدينه نزلت قد نزلت السيول حتى انسدت الافاق يعني على هذا النمط يعني بهذا الشكل سؤال اخر وهو التعبير بكلمه لولا لولا حرف يفيد امتناع شيء لوجود شيء يعني مثلا حينما يقول لولا الخليج لضاع من اقطاره اليمن الشقيق يعني لولا وجود الخليل لضاع اليمن يبقى امتناع ضياع اليمن لوجود الخليج وهذا نسميه حرف لولا يفيد امتناع لوجود امتناع ضياع شيء لوجود شيء اخر لولا الايمان لهلكنا يعني لولا وجود الايمان في قلوبنا لحصل الهلك يعني امتناع الهلاك لوجود الايمان هو يقول لك ابحث في القصيده استخرج بيتا اخر وردت فيه لوى وطبق عليه الشرح السابق تعالوا نشوف مع بعض كده نحاول نعرض القصيده اه هنا بيقول لولا اه دي اللي موجوده لولا اه لولا ايوه لولا الخليج لضاع اه في هنا كمان بيت اخر لولا بطوله جيشنا وشبابنا لقضى وعاث بربعه السراق طبعا شرحنا الابيات دي امس لولا ان بطوله جيشنا جيش الامارات وشبابها لهلك هلكت اليمن وعاث بربعه السراق اي افسد ارضها الاعداء السراق يعني هنا لولا يفيد امتناع هلاك الارض بسبب او لوجود بطوله الجيش والشباب يبقى لما نجاوب على السؤال ده نكتب العباره بهذا الشكل استخرج من الابيات بيتا هنكتب يا جماعه هذا البيت لولا لولا بطوله شعبنا وشبابنا لولا بطوله شعبنا وشبابنا لقضى اي هلك وعاث اي افسد بربعه السراق هنا الاعداء الذين يعتدون على هذا الوط يعني لولا بطوله هذا الشعب وبطوله شبابه لا قضى وعاث بربعه السراق طب اشرح طبعا هنا لو لا تفيد امتناع الوجود يعني امتناعي ان ان يعيث بربعه السراق لوجود بطوله الشعب لولا بطوله شعبنا وشبابنا لعث بربعه الفسخ هنقول ا هنا افادت امتناع هلاك ا اليمن وارضه لوجود شعبنا وجيشنا البطل يبقى هنا لولا تفيد امتناع لوجود افادت امتناع هلاك اليمن لوجود الشعب والجيش القوي القادر على صد العدوان طبعا شرحنا التعريف بالشيخ محمد بن راشد في الحصه السابقه وكذلك ايضا قرانا القصيده قراءه جهريه واستظهر الابيات ثم قمنا بشرح معاني الكلمات وتناولنا في بدايه الحصه ايضا لما قرانا معاني المفردات ونتذكر لما حكينا ان الابيات من واحد الى سبعه تعبر عن حزن الشاعر لحال امته دعوني اقرا لكم الابيات من واحد الى سبعه ثم ثم اسمع منكم كفكف دموعك ايها المشتاق فلكل وجد لو علمت مذاق ولا انت مفتون بعشقك امه خضعت لعزه مجدها الاعناق اواه ما هذا الذي في امتي قد حل حتى اسودت الافاق ناديت جلق وهي في اسمالها نظرت وهي خرائب ومحا وبارض بابل اي سحر اسود ادمى فلم يعد العراق عراق ان التفت فان ثمه غيله ودم يراق ونكبه وشقاق من بعد ان يقضي الرد في مهجه قل لي اينف بعدها الترياق من يقرا يا جماعه اقرا يا محمد حسن نبدا بك انت الاول كفكف دموعك كفكف دموع كفكف دموعك ايها المشتاق فلكل وجهد لو علمت مذاق ولانت مفتون بعشق امه خضعت لعزه مجدها الاعناق اوه ما هذا الذي في امتي قد حل حتى اسودت الافاق ناديت جلق وهي في اسماء اليها ونظرت وهي خراب ومحا وبارض بابل اي شحر اسود ادمى فلم يعد العراق عراق اني التفت فان ثملت غيله ودم يراق ونكبه وشقاق شقاق من بعد ان يقضي الرد في مهجه قل لا لي ينفع بعدها الترياق اشكرك يا اشكرك يا محمد لحظه بس انا طبعا لم اشا ان اوقفك لاصحح لك بعض الاخطاء حتى ادعك لتنطلق في القراءه هنا في البيتين الاول وفي هذه الابيات الفكره المسيطره هي ايه يا محمد الحزن اه حزن الشاعر لحال امت وهو في البيتين الاول والثاني يخاطب نفسه يعني بيقول كفكف دموعك ايها المشتق يكلم نفسه وكانه يخاطبها ولا انت مفتون بعشقك امه يخاطب نفسه ثم ياتي بضمير المتكلم اواه ما هذا الذي في امته ليتال الم اكثر وهنا في البيت الرابع ناديت جلق والمقصود بجلق هنا ايه دمشق وهي بلاد الشام كيف كانت و كيف صارت الان صارت خراب ومحق وارض بابل يقصد بها ارض العراق كيف صار حالها الان بعد ار والتخريب ويقول اينما وجهت نظرك ا ان التفت فان هناك اما قتل او حرق او دم يراق او نكبه او خلاف وشقاق الى غير ذلك وهنا يتساءل هل ينفع الترياق هل ينفع الدواء للامه التي طعنت في قلبها ومهجته هو هنا غرض من هذا الاستفهام التعجب الاستنكار لما يحدث ولذلك في الابيات القادمه سيح حاول ان يعالج هذا الامر كمل يا محمد ما كان ما هكذا ما ما هكذا كان ملاذ عروبتي كلا ولا الوضع الرهيب يطاق اطلعت سري فضج مطوق فضج مطوق كانت له المنهج العزاز تساق كمل كانت له المهجر العزاز تساق وطن يراني فيه صاحبه بعذ بدعه في حبه بدعه في حبه ويغار كيف اشاقه وتربعت في خيمه بدويه نفس نفس لها بين النجوم رفاقا مبهوره بهوى القريض ابيه عربيه انسانها عملاقا واخذت اجمع نور حرفي فتاش قلم له تتنافس الاوراق فاذا الصيف حفيف اجنحه العلى واذا الصحاف كلها اشراق ناديت امتنا العظيمه اننا مالا يجانب عزمنا الاخفاق اشكرك يا محمد طبعا انا لم اشا ان اوقفك حتى تنطلق في القراءه هناك لك بعض الكلمات زي ايه ناديت امتنا العظيمه اننا ملا اي قوم يجانب عزمنا الاخفاق اي اننا امه عظيمه وانني من قوم كلمه ملا هنا يعني قوم من قوم لا يعرفون الفشر طبعا هو في هذه الابيات من البيت الثامن حتى وصل الى هذا البيت يكتب قصيده في حب هذه الامه بداها بحزنه وبكائه لحالتها وانه يحبه ويغار عليه ويقول وتربعت في خيمه بدويه نفس لها بين النجوم رفاقه يعني جالس والنجوم من حوله ويقصد بالنجوم هنا الشعراء الذين يقرضون الشعر ينشدونه عليه وهو مبهور ومندهش بحب هذا الشعر مبهوره بهوى القريض هذه نفس يتكلم عن نفسه ابيه عربيه عملاقه ولذلك تحرك فيه نواز الشعر والقريحة يكتب عليها فاذا الصريف حفيف اجنحه ال الصريف هو صوت القلم شبه صوت القلم وحفه بحف الاجنحه اجنحه الطيور وهنا تشبيه بال ويدل على ان الكلمه حملت وانتشرت في الافاق وهنا طبعا هذه الابيات تعبر عن كتابته لقصيده في حب وطنه وفي حب امته وبالتالي ينتقل الى فكره اخرى ينادي فيها قومه ويحثها على النهضه والقوه ولذلك يقول لا نرتضي غير الصداره موضعا ولنا على ما ندعي ميثاقه يعني كما وهي دي المقوله المشهوره للشيخ محمد بن راشد لا نرضى الا بالمركز الاول هكذا هو يرى دولته ويريدها ان تكون في مصاف الدول المقدمه متقدمه ولذلك هنا في الفكره الثالثه يمدح الشاعر دول الخليج وبطولاته ويتكلم عن دوره في تحقيق الامن والاستقرار للدول المجاوره ويقول لا نرتضي غير الصداره موضعا لنا ولنا على ما ندعي ميثاقه اي عهد عاهدنا انفسنا على ان نجعل بلادنا في الصف الاول وهو يقول اننا لدينا الميثاق على ذلك والدليل انه من زار موطننا زار الامارات وشاهد صنعنا ماذا قال صلى دعا لها وقال تبارك الخلاق حينما يرى مجدها ونهضتها فهو يفخر ايضا بماضيه ويقول نحن عرب سلاله امه عربيه شرفت بها الانساب والاغ من ارضنا من ارض الخليج واهله كانت البطوله البطوله هي منهج وطريق ووثاءق به فهذا الخليج لولاه لضاعت لضاع من اقطاره اي من بلادنا اليمن الشقيق لانه لما دعانا شعبه اي دعانا شعب اليمن لنجدته ونصرته دعوى الغريق كنا له كتائب جيوشا تتدافع له لتهب لتدافع عنه لولا بطوله جيشنا وشبابنا لولا هذه البطوله التي ابداها جيشنا وشبابنا لقضى اي لهلكت اليمن وافسد في ربعه او بربعه الراق اي يعني عاث وافسد ارضه السراق وهم الاعداء الذين استولوا على ارضه ولذلك هنا في الابيات الاخيره يقول ا دول الخليج هي الملاذ لامه غراء ليس لعزها املاق هو يقول ان عوده الامه الى سابق مجدها سيبدا من هنا من ارض الخليج فهي الملاذ اي هي الملجا لهذه الامه ومن الخليج تعود قوه امتي ولها برقب الفائزين لحاق طبعا هذا الامر لم يتحقق بسهوله لمن يظنون الحياه بسيطه ان الحياه اذا وعيت تنافس وسباق يعني هي عباره عن سباق وتنافس وجهد وعمل ف فلنبدا من الان لا الانتظار يفيد بها بها يفيد ولا الرجا بل همه همه وعزيمه طيارها دفاق اي متدفق وهذا لن ياتي الا بالعمل والاجتهاد ولذلك يستشهد بالايه الكريمه في قوله تعالى يضمنها في شعره ويقول والله قال قل اعملوا اي وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وبالاجتهاد تحصل الارزاق بهذا نكون قد انتهينا من شرح القصيده للمره الثانيه ايضا دعونا الان في هذه الدقائق المتبقيه ننتقل بكم الى منصه الف لنجيب عن بعض التدريبات الموجوده هنالك نروح كده ونشوف بعض التدريبات الموجوده في منصه الف نحول نجاوب عليها الدرس يا جماعه الدرس رقم 80 يمكنكم الدخول عليه سافتح لكم الان لنجيب عن بعض الانشطه الموجوده حول هذا النص نص الى امته درس 80 فتحت لكم الدرس مستوى فهمي واحد يبداوا الان بالدخول على انشطه هذا الدرس سنسجل الحضور في نهايه الحصه يا جماعه ارجو من المتواجدين معنا الدخول على الرابط معنا 14 طالبا ارجو منكم الدخول على الدرس رقم 80 قصيده الى امتي والقيام بحل انشطتها فتحت لكم النشاط الاول انا شايف في ناس شغاله عبد الله احمد وغيره خلينا نشوف كده نعمل تحديث للصفحه لنرى من منكم دخل الى الدرس فقط عبد الله احمد ننتظر البقيه ان تدخل ايضا لتقوم بحل الانشطه الموجوده على هذا الدرس استاذ درس ر ث مش مفتوح الدي 80 مش مفتوح طيب نرجع مره ثانيه نشوف اود نوقف التسجيل ان