شرح ألفية ابن مالك 143 الإضافة اللفظية والإضافة المعنوية

بسم الله الرحمن الرحيم عرفنا في اللقاء الماضي معنى الاضافه نونا تلي الاعراب او تنوينا مما تضيف احذفك طور سينا يعني احذف من المضاف مما تضيف نونا تلي الاعراب او تنوينا يعني مثلا طالبان كلمه طالبان عندما نضيفوها الى العلم عندما نضيف اسمن الاسم هنا علامه الاعراب الالف وفي النصب والجر الياء طالبين العلم علامه الاعراب الالف وعلامه الاعراب هنا الياء الالف علامه الرفع والياء علامه النصب او الجر هذه النون التي تلي علامه الاعراب يجب ان تحذف عند الاضافه احذف من المضاف المضاف والكلمه الاولى عندما نضيفه اسما الاسم فالكلمه الاولى مضاف الاسم الاول مضاف نحذف منه النون التي تلي علامه الاعراب فنقول طالبه العلم هكذا او طالبين العلم هذا في المثنى وكذلك في جمع المذكر السالم طالب العلم طالبي العلم او التنوين يعني مثلا طالبا او طالبا او طالبا عندما تضاف الى العلم نحذف التنوين فنقول طالب طالب العلم بضمه واحده طالبا العلم طالب العلم فتحه واحده طالبي طالبين العلم طالب العلم بكثره واحده يعني المهم نحذفه النون ونحذف التنوين احذف من المضاف من الكلمه الاولى مضاف اليه مجرور المضاف اليه مجرور المضاف يعرب حسب موقعه في الجمله اما المضاف اليه فمجرور دائما وانوي من او في اذا لم يصلح الا ذاك واللام خذ لما سوى زينك ما معنى ذلك عرفنا انه اختلف في عامل جري المضاف اليه في بعضهم قال عامل الجر هو حرفه جر مقدر فقالوا مثلا عندما يقال خاتمه فضه خاتموه من فضه عندما يقال مثلا قيام الليل في التقدير قيام في الليل فاذا لم يصلح من او في نقدر اللام مثل طالب علما او طالب العلم نقول طالب للعلم كتاب النحو كتاب للنحو الراي الثاني او المذهب الثاني ان المضاف اليه مجرور بالمضاف وهو الصحيح والان ننتقل الى انواع الاضافه قال الامام ابن مالك هنا يتكلم عن احدى نوعين الاضافه عن الاضافه المعنويه المحضه الاضافه نوعان الاضافه نوعان هناك اضافه معنويه هناك اضافه لفظيه الاضافه المعنويه يقال لها المحضر الاضافه المحضه والاضافه اللفظيه يقال لها الاضافه غير المحضه المحضه يعني خالصه الاضافه المعنويه المضاف يكتسبه التخصيص او التعريف المضاف اليه اذا كان نكره فالمضاف يكتسب التقصيص المضاف اليه لو كان معرفه فالمضاف يكتسب التعريف يعني عندما يقال هذا غلام رجل ولامو المضاف ورجل المضاف اليه غلام هنا اضيف الى نكره المضاف اليه نكره فالمضاف هنا غلام اكتسبت تخصيص لان المضافه اليه نكره لكن لو قيل غلام زيد معرفه بانه علم بغلام هنا اكتسب التعريف لانه اضيف الى معرفه لان المضاف اليه معرفه المضاف في الاضافه المعنويه المحضه يكتسب التخصيص اذا اضيف الى نكره مثل غلام رجل ويكتسب التعريف اذا اضيف الى معرفه مثل غلام الرجل او غلام زيد فالاضافه هنا اضافه حقيقيه اضافه محضر المضاف يكتسب التخصيصه من المضاف اليه او يكتسب منه التعريف لكن الاضافه اللفظيه غير المحضر لا تفيده تخصيصا ولا تعريفا هي اضافه ليست معنويه هي لفظيه فقط فائدتها التخفيف حذف النون او التنوين فقط يعني هي اضافه شكليه في الشكل فقط لفظيه غير محضر المضاف لا يكتسب تعريفا ولا تخصيصا كيف نميز بينهما قالوا الاضافه الاضافه المعنويه المضاف المضاف فيها المضاف وصفا غير وصف عفوا المضاف غير وصف او وصفه غير عامل المضاف غير وصف غير مشترك يعني مثلا غلام ليس من المشتقات المضاف غير وصف المضاف غير وصف او وصف غير عامل يعني يدل على المودي مثلا مثل عندما اقول عجبت من دربي زيد ضرب مصدر هذا ضرب زيد مثلا ضرب مصدر المصدر اصل المشتقات لكنه ليس مشتقا ليس من المشتقات هو الاصل المصدر جامد كذلك عندما تقول هذا ضارب زيد وتكتب كلمه امس ضارب وصف مشتق اسمه فاعل لكن كلمه امس جعلته لا لا يعمل عمل فعله في يشترط في اعمال اسم الفاعل ان يدل على الحال او الاستقبال الحاضر او المستقبل كلمه امس جعلته يدل على المضي في الاضافه هنا اضافه معنويه المضاف يكتسب التعريف او التخصيص من المضاف اليه لكن في الاضافه اللفظيه في الاضافه اللفظيه غير المحضه المضاف لا يكتسب تعريفا ولا تخصيصا المضافه هنا يكون اسمه فاعل او او اسم مفعول او صفه مشبهه باسم الفاعل وان يشابه المضاف يفعلوا وصفا عن تنكيره لا يعزله يعني لا ينتقل عن التنكير لا يكتسب تعريفا ولا تخصيصا ربا راجينا رب راجينا راجي اسمه فاعل يضاف الى الضمير ماء الضمير نا معرفه هل يكتسب التعريف لا يكتسب التعريف عظيم الامل عظيم صفه مشبهه عظيم الامل الامل معرفه بالالف واللام عظيم هنا نكره لم يكتسب المضاف وانا لم يكتسب التعريف على الرغم من اضافته الى معرفه الامل مروع القلب مروع اسم مفعول من الفعل غير الثلاثي روع روع يروعه فهو مروع مروع القلب قليل الحياني قليل صفه مشبهه مروع هنا نكره على الرغم من اضافته الى معرفه عظيم نكره على الرغم من اضافته الى معرفه قليل نكره على الرغم من اضافته الى معرفه فبختصار الاضافه المعنويه المحضه المضاف غير وصف ضرب مصدر جامد ليس ليس مشتقا ليس وصفا كلمه وصف هنا معناها مشتق غير مشتق او هو مشتق لكن يدل على المضي غير عامل لكن عندما عندما يكون مشتقا عاملا فالاضافه لفظيه غير محضر راضينا الان او غدا ليس في الماضي المعنى هنا في الحاضر او المستقبل المضاف هنا وصفا يشبه الفعل المضارع يعني يدل على الحال او الاستقبال قال الامام ابن مالك وان يشابهل مضاف يفعلوا يعني يشبه الفعل المضارع ما معنى يشبه الفعل المضارع يعني يدل على الحال او الاستقبال الحاضر او المستقبل وصفا يعني مشتقا عن تنكيره لا يعزلوا لا ينتقلوا عن التنكير لا يصير معرفه حتى لو اضيف الى معرفه اسم فاعل راجي اسمه فاعل اضيف الى الضمير نا ومع ذلك يظل نكره كما هو لماذا لان المضاف اسم فاعل يدل على الحال او الاستقبال يشبه المضارع يفعله فالمضاف هنا يشبه يفعله وصفا وهو مشترك عامل عن تنكيره لا يعزله يظل نكره كما هو لا يكتسب التعريف من المضاف ربما عظيم الامل عظيم صفه مشبهه صفه مشبهه باسم الفاعل وهي نكره لماذا على الرغم من اضافتها الى معرفه لان المضافه هنا يشبه المضارع في دلالته على الحال او الاستقبال فيظل نشره كما هو جروب الامل مروع القلب مروع القلب قليل الحيلي مروع اسم مفعول مروع اسم مفعول وعلى الرغم من اضافته الى معرفه لكنه يظل نكره كما هو كما عرفنا لدلالته على الحال او الاستقبال لانه يشبه المضارع يفعله قليل صفه مشبهه باسم الفاعل وهي ايضا نكره على الرغم من اضافتها الى معرفه لانها تدل على لو وضعنا كلمه امس فالاضافه تتحول الى معنويه الاضافه المعنويه سميت معنويه لان المضاف يكتسب التعريف او التخصيص لكن الاضافه اللفظيه المضاف لا يكتسب التعريف او التخصيص هذه الاضافه تفيد التخفيف اللفظي فقط حذف النون او التنوين فقط لكنها ليست اضافه محضر هي اضافه غير محضر هذه الاضافه غير محضه ولهذا ربه لا تدخل على المعارف ربه تدخل على النكرات هذا يدل على ان كلمه راجينا نكره على الرغم من اضافه اسم الفاعل الى الضمير يظل نكره والدليل ان ربى دخلت عليه رب تختص بالنكيرات كذلك توصف به النكره يعني هذه المضاف هنا توصف به النكره ياتي نعتا للنكره يعني في الايه هديا بالغ الكعبه هديا نكره بالغ بالغ الكعبه يتبعه المنعوت في التعريف والتنكير فبالغ هنا نكره على الرغم من اضافته الى الكعبه الى معرفه لم يكتسب التعريف هنا وانما يظل يظل نكره والدليل انه جاء وصفا لنكره او النعت يتبع المنعوت في التعريف والتنكير ولهذا في الاضافه الاضافه تنقسم الى اضافه معنويه واضافه لفظيه الاضافه المعنويه تفيده التعريف او التقصير كما ذكرت عندما يكون المضاف اليه معرفه فالمضاف يكتسب التعريف عندما يكون المضاف اليه نكره فالمضاف يكتسب التقصيص غلامه هنا اكتسب التعريف لان المضاف اليه وهو زيد معرفه غلام رجل المضاف هنا اكتسب التخصيص لانه اضيف الى نكره لكن الاضافه اللفظيه لا تفيده تعريفا ولا تخصيصا رب رجينا عظيم الامل مروع القلب قليل الحيلي هي تفيد التخفيف اللفظيه فقط تفيد التخفيف اللفظي فقط حذف النون او التنوين فقط هذه الاضافه المعنويه تسمى الاضافه المحضه هي محضه لانها خاليه من نيه الانفصال خاليه من نيتي الانفصال ما معنى الانفصال سنعرف الان الاضافه اللفظيه غير محضر لانها على نيه الانفصال ما معنى نيه الانفصال يعني الاضافه غير المحضر يمكن ان الا يعني ان تتغير الاضافه لا تكون اضافه كيف يعني مثلا عندما اقول ضاري زيد طبعا يمكن ان تكون اضافه محضه معنويه يمكن ان تكون اضافه غير محضر لفظيه لو وضعنا كلمه امس هنا فهي اضافه معنويه اضافه معنويه المضافه هنا يكتسب التعريف من زيد لماذا لان الوصفه هنا لان المشتقه هنا لان اسم الفاعل هنا لا لا يشبه المضارع ليس عاملا لدلالته على الموبايل لكن لو قلت الان او غدا فالاضافه لفظيه لان اسم الفاعل ضارب هنا يشبه الفعل المضارع لدلالته على الحاضر او المستقبل يعني باختصار ضارب ضارب وزيد امس ضارب هنا معرفه لكن ضارب وزيد الان او غدا ضارب هنا نكره لم يكتسب التعريف ولا التخصيص طبعا زيد معرفه لم يكتب التعريف هنا يمكن ان تنفصل الاضافه كيف تنفصل يعني يمكن ان اقول بدلا من دار ابو زيد هذا ضرب زيد يمكن ان اقول هذا ضارب زيدا يعني نخرج من الاضافه ضارب اسم الفاعل هنا يعمل عمل فعله لانه يدل على الحال او الاستقبال يقال هذا ضارب زيد يعني هذا يضرب زيدا زيدا مفعول به لاسم الفاعل العامل عمل فعله فهذا ضارب زيد الان او غدا هي نفسها هذا ضارب زيدا الان او غدا المعنى واحد المعنى واحد اذا ما فائده الاضافه الخفه اللفظيه التخفيف اللفظيه اللفظيه يعني حذف التنوين فقط حذف التنوين فقط ضارب ضمه واحده هنا فهذه الاضافه على نيه الانصال يعني عندما نجعل اسم الفاعل مفعولا به بدلا من ان يجر المضاف اليه حين اذا نخرج من باب الاضافه المعنى واحد هذا دار ابو زيد الان ابو غدا هي نفسها في المعنى هذا ضارب زيدا الان او غدا المعنى واحد لا فرق بينهما من حيث المعنى الفرق من حيث الاعراب ضارب زيد تركيب اضافي مضاف ومضاف اليه زيد مضاف اليه مجرور لكن هذا ضارب زيدا زيدا مفعول به لاسم الفاعل العامل عمل فعله لا فرق بين الجملتين في المعنى الفرق في الاعراب فالجمله الاولى الاضافه هنا لفظيه الاضافه هنا لفظيه افادت التخفيف اللفظيه فقط حذف التنوين فقط والى لقاء اخر ان شاء الله