14 تفسير سورة البلد مفاتح الطلب عثمان الخميس

بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد لقد خلقنا الانسان في كبد ايحسب ان لن يقدر عليه احد يقول اهلكت مالا لبدا ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفت ين وهديناه النجدين سوره البلد يقول ربنا تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم لا اقسم بهذا البلد وقلنا لا زائده وهي للتاكيد ومعناها اقسم بهذا البلد والبلد هو مكه البلد هو مكه شرفها الله وانت حل بهذا البلد انت محمد صلى الله الضمير يعود على محمد صلى الله عليه وسلم حل بهذا البلد اي احللتها لك لما فتح مكه احلها الله له يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان هذا البلد حرام وانما احلها الله لي ساعه من النهار يعني اباح الله لنبيه محمد صلى الله عليه ان يقاتل في فتح مكه وانت حل بهذا البلد ووالد وما ولد والد وما ولد قيل ادم وذريته الوالد ادم والذي ولد وهم ذريته واذا قلنا والد وما ولد يعني اقسم بالوالد واقسم بما ولد قالوا الوالد هو الذي له ذريه وما ولده هو الذي ليس له ذريه العقيم الان ليس كل الناس عندهم اولاد يعني المتزوجين هناك متزوج وله اولاد هناك متزوج وليس له اولاد فالله يقسم بالذي له اولاد والذي ليس له اولاد بالوالد وبالذي لم يولد له او والد وما ولد ادم وذريته قال لقد خلقنا الانسان في كبد هذا الذي اقسم الله عليه سبحانه وتعالى لقد خلقنا الانسان في كبد يكابد في هذه الدنيا لان الدنيا هذه ليست هي داره هذه الدنيا ليست هي الدار التي خلقنا الله لاجلها فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولى وفيها المخيم وهل نحن الا سبي العدو فهل ترى نعود الى اوطاننا ونسلم فهذه الدنيا يعيشها الانسان في كبد وجد وتعب وكدح في هذه الدنيا لقد خلقنا الانسان في يكابد في هذه الدنيا ثم قال ايحسب الا يقدر عليه احد ايظن انه لن يقدر عليه احد عندما يعطى من هذه الدنيا يتعاظم الانسان يقول اهلكت مال اللبداء لبداء كثيره اهلكت مالا كثيرا يعني بذلت مالا كثيره اعطيت مالا كثيره انا غني انا كيف افتخر بماله يقول اهلكت مالا اللبدا يقول الله تبارك وتعالى ايحسب ان لم يره احد ان يسال لا يحاسب مكتوب كل شيء مكتوب ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد يعلمون ما تفعلون اهلكت مالا لو بدا ستحاسب على هذا المال من اين اكتسبته وفيما انفقته ايحسب ان لم يره احد قال الم نجعل له عينين الذي اعطاه العينين هل يمكن انه لا يرى سبحانه وتعالى الذي اعطاك الرؤيا هو لا يرى ولا يمكن ابدا فاقد الشيء لا يعطيه ايحسب ان لم يره احد الم نجعل له عينين ولسانا وشفتين وهديناه النجدين يقول الله تبارك وتعالى هديناه النجدين ايدينا له الطريقين اما شاكرا واما كفورا نعم يقول الله تعالى فلقتحم العقبه وما ادراك ما العقبه فك رقبه او اطعام في يوم ذي مسغبه يتيما ذا مقربه او مسكينا ذا متربه ثم كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه اولئك اصحاب الميمنه والذين كفروا باياتنا هم اصحاب المشئمه عليهم نار مقصده فلقتحم العقبه عقبه جهنم العقبه هنا عقبه جهنم قال وما ادراك ما العقبه ما هي عقبه جهنم التي بها ينجو الانسان منها فك رقم عتق رقبه من اعتق رقبه اعتق الله منه بكل جزء منها جزء منه سبحانه وتعالى واذا كان السلف رحمه الله احد يصير على عتق الرقاب والله تبارك وتعالى في كثير من المسائل حتى في الحلف في كثير من الاشياء عتق رقبه عتق رقبه عتق رقبه الانسان رقبه اعتق الله رقبته سبحانه وتعالى قال فك رقبه ويدخل فيها ايضا فك الرقبه من الاسر اذا اسر احد من المسلمين عند الكفار فالسعي في اخراجه من سجن الكفار كذلك هذا المفكي الرقبه قال او اطعام في يوم الدين كذلك من الاشياء التي تنجيك من عذاب جهنم اطعام في يوم ذي مسغبه لمجاعه وهنا يدخل فيه ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصه في يوم الذي يكون فيه المجاعه درهم يسبق مئه الف درهم او اطعام في يوم ذي مسغبا يتيما دام قربه يعني جمع امرين يتيم وبينك وبينه قرابه يتيما ذا مقربه يتيم قريب لك ابن اخيك ابن اختك ابن عمك المهم بينك وبينه قرابه او مسكينا دامت ربه دامت ربا يعني شديد الحاجه حتى التزق بالتراب لزق بالتراب او مسكينا دامت ربه يكفي هذا قال له ثم كان من الذين امنوا مع بذله هذا قال كان من الذين امنوا وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمه يعني يوصي بعضهم بعضا بالصبر ويوصي بعضهم بعضا بالرحمه على المسلمين قال اولئك اصحاب الميمنه اولئك اصحاب اليمين اولئك الذين سينجهم الله تبارك وتعالى وعكسهم قال والذين كفروا بايات نا هم اصحاب المشامه عليهم نار مؤصده مغلقه عليهم لا يخرجون منها ابدا نعم