٣ معلومات عن ليلة الغفران ليلة النصف من شعبان مصطفى حسني

ثلاث معلومات عايز اشارك حضراتكم في عن ليله النصف من شعبان المعلومه الاولانيه قال صلى الله عليه واله وسلم ان الله يطلع في ليله النصف من شعبان فيغفر لكل عباده الا مشرك او مشاحن وفي الروايه الاخرى فيغفر لكل عباده ويذر اهل الحقد بحقدهم المشرك متفقين ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. مين بقى المشاحن؟ المشاحن مش هو الشخص اللي واحد واكل ماله ومال عياله او مزعله وغلطان فيه ومبهدله فمش قادر يسامح. لا هو ده بني ادم طبيعي لو قدر يسامح يبقى من الاولياء وده اللي ربنا وصانا بيه على قد ما نقدر لكن المشاحن هو اللي بيضمر يعني شايل جوه نيه الايذاء بغير وجه حق. يعني انا ابقى عايز من جوايا كده عايز اذيك فعمال افكر هقعد مع مين اتكلم عليك في ضهرك عشان اشوه صورتك مع اصحاب فلانيين ومع اصحاب القرار في الشركه عندنا اللي احنا زمايل فيها مع بعض هو ده معنى الحقد اهل الحقد اضمار ان جوايا شايل نيه ايذائك وبحاول اتربص ادور اعمل ايه عشان اؤلمك واوجعك دول اسمهم المشاحن او اهل الحقد فربنا بيطلع بيغفر للجميع الا ربنا بيغفر ليه لاسباب كتيره علمها الله منها ربنا بيجهز قلوبنا لاستق لاستقبال انواره في رمضان انوار ربنا يعني ايه انوار ربنا يعني المعاني اللي ربنا بيرميها في قلوبنا اللي بتخلي الانسان يعيش في الجنه وهو في الدنيا ربنا جنبي مش هيسيبني وانا في البلاء هيلطف بيا ده معنى معنى لما اعيش بيه ابقى مسنود كده على ربي في البلاء وفي النعمه هيحافظ لي عليها ولما اجتهد هيكرمني ويفتح عليا ولما اخسر هيعوضني ولما يسيبوني هيكون هو وانسي وسندي ولما اكرم حد هيتمر فيه ببركه ربنا المعاني دي اللي بتحلي الدنيا دي اسمها انوار ربنا هذه الانوار ساعات بنحط احنا حجب حجاب على قلبي كده يبقى الانوار جايه والقلب رافض مش جاهز ما يستقبلش عشان كده كان سيدنا الشيخ يقول لنا ليس الوصول الى الله طريقا الى الله تقطعه ولكن الوصول الى الله حجابا عن قلبك ترفعه فاحنا ربنا بيغفر لنا عشان القلوب تستقبل انوار رمضان طب ليه مش بيغفر للمشاحن؟ لان هو تجرد من صفه الله السلام ان الله هو السلام سلام قولا من رب رحيم اللهم انت السلام ومنك السلام ربنا ما بياذيش حد واحنا جوانا ربنا امر كده ولكن كونوا ربانيين فاللي يتجرد من هذه الصفه ويضمر الايذاء تجرد من الربانيه اللي فيه فربنا يقول له لا انت الاول تتجرد من نيه الايذاء والايلام والوجع ده علشان تخش مع المغفور لهم بقول النهارده قبل ليله النصف من شعبان بيومين عشان تقعدوا تفكروا كويس في الموضوع ده واللي عنده الاحساس ده تجاه حد يتجرد منه يتخلى عنه مش عشان حد عشانك عشان تدخل انت في زمره المعفو عنه دي المعلومه الاولى المعلومه الثانيه معلومه جميله قالها لنا مشايخنا مش ربنا بيرفع الاعمال كل اثنين وخميس ليه بقى بتترفع الاعمال تاني فقال لنا سيدنا الشيخ ان ممكن واحد يعمل عمل معين انت مثلا تصدقت فلما تصدقت مثلا اخدت 100000 حسن بس انا شفتك وانت بتتصدق جيت بعدها باسبوعين جاللي قدامي واحد فقير وانت كمان جيت قدام عينيا فعلك فقلت انا هعمل زي فلان اللي تصدق ده فانت كنت قدوتي لانك انفقت قدامي فتاخد اجري لما انا انفق من دل على هدى فان له مثل اجر عامله الى يوم القيامه او انت تصدقت وبعدين لما الفلوس وصلت للناس البسطاء دعواك ربنا يكرمك بعدها باسبوع ولا اسبوعين عبال ما شنطه رمضان ولا ايا كان وصلت فكل ده ينضم ينضم ويثم امر لك العمل ويرفع في ليله النصف من شعبان فحاجه كبيره قوي عند ربنا سبحانه وتعالى المعنى الثالث ترفع ترفع ارتقي عن النقاش اللي بيحصل كل سنه في ليله النصف من شعبان وبيتقلب لخناقه والشيطان بيضحك علينا نصوم نهارها ولا لا وورد حاجه عن سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في قيام ليلها ولا لا ترفع عن النقاش ده ما يبقاش ربنا ربنا بيطلع عشان يسامحنا الا اهل الحقد واحنا نتخانق على الانترنت واحد يجيب 100 دليل ان ما وردش حاجه واحداني يجيب 100 دليل ان ورد هو ده الخلاف الطبيعي جدا بين الفقهاء الهوم ورك ده اتعمل من زمان يعني الائمه الاربعه وغيرهم من كبار العلماء من اول الصحابه خلصوا الموضوع ده واستنتجوا في الاخر ان الخلاف ده معتبر انك انت لو قمت ليلها سواء فرق لوحدك او جماعه وصمت نهارها في ادله على كده وفي اكابر عملوا كده ولو ما عملتش كده في ادله على كده وفي اكابر ما عملوش كده بالمن خد الامور ببساطه ده اللي بيسموه عندنا في الشريعه الخلاف المعتبر المقبول اللي قال فيه العلماء اجماعهم حجه قاطعه لو العلماء اجمعوا على حاجه مش هنخالفها واختلافهم رحمه واسعه او رحمه واسعه فترفع عن الخلاف ده ما تخشش في النقاشات اللي على الوول بتاعه الفيسبوك اللي بيجيب الادله نعمل ولا ما نعملش صلي ركعتين لو عايز بالليل لوحدك ولا مع غيرك هتلاقي لها ادله كتير قوي ما تصليش وخليه يوم عادي بالنسبه لك القرار عندك وان شاء الله بالنوايا كل متقرب الى الله سبحانه وتعالى