6 أصحاب يوم الرجيع الوحدة الأولى للصف السابع الفصل الثاني المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على النبي الامين وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد اهلا وسهلا بكم احبتي طلبه الصف السابع السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وصلنا الى درس اصحاب يوم الرجيع اصحاب يعني اصحاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم مجموعه من صحابه النبي محمد صلى الله عليه وسلم يوم الرجيع هو يوم او غزوه تسمى بغزوه الرجيع والرجيع هو مكان الماء الذي يسمى بالرجيع مكان ما بين مكه والمدينه يسمى بالرجيع نسبه الى المكان او تسمى هذه الغزوه بالرجيع نسبه الى المكان الذي وقعت فيه وهو رجيع الماء بئر ماء تسمى بالرجيع فاصحاب يوم الرجيع يعني الصحابه الذين استشهدوا في هذا هذا اليوم وهو الذي حدثت فيه الغزوه ويسمى بالرجيع فتعالوا بنا احبتي الطلبه نستعرض عناصر الدرس في البدايه في هذا الدرس نتعرف احبتي الطلبه على سبب ارسال العيون والسرايا في الاسلام لماذا كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على ارسال العيون والسرايا الامر الثاني نتعرض الى احداث يوم الرجيع ونتعرف على احداث هذا اليوم اسماء الصحاب يوم الرجيع او اسماء الصحابه الذين كانوا في هذا اليوم والذين استشهدوا في يوم الرجيع مواقف وبطولات من يوم الرجيع اخيرا الدلالات والمعاني المستفاده من يوم الرجيع في البدايه احبتي الطلبه علينا ان نتذكر ما درسناه في الفصل الدراسي الاول من خلال يوم بدر ويوم احد تعرضنا الى احداث غزوه بدر بعدها غزوه احد واستعرضنا كيف كان المشركين حاقدين على المسلمين بسبب ما اصابهم في غزوه بدر حيث قتل العديد من سادات وكبار قريش فارادت قريش ان تنتقم لقتلاهم في بدر وبعد ذلك جاءت غزوه احد التي انتصر فيها المشركون على المسلمين فتواب يوم احد لدينا امرين الامر الاول بعث الرجيع او غزوه الرجيع وبعد ماساه بئر معونه ف بئر معونه هو يوم مختلف تماما عن بعث الرجيع فهما ماسان بعد غزوه احد وقعتا على المسلمين اشتد وقعه ما على قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث استشهد عدد كبير من من الصحابه في يوم الرجيع وفي بئر معونه في هذا الدرس نستعرض احبتي الطلبه بعث الرجيع او غزوه ار الرجيع في الرجيع ظهر ثبات وكرامات للصحابه ثبات وصبر بعض الصحابه وظهرت كرامات لبعض الصحابه استشهد فيها المسلمون في هذه الغزوه اما بالنسبه للماسه الاخرى وهي بئر معونه ارتقى القراء غدرا الى جنان الخلد حيث استشهد سبعون من الصحابه كانوا يلقبون بالقراء قراء القران الكريم استشهدوا في هذا اليوم ايضا البعث الاول وهو بعث الرجيع والماساه الثانيه وهي بئر معونه وقعت في السنه الرابعه للهجره اربعه هجريا في بدايه السنه الرابعه وفي اخر السنه الرابعه فتعالوا بنا احبتي الطلبه في البدايه لنستعرض ملخص اصحاب يوم الرجيع وهذا هو موضوع الدرس اصحاب يوم الرجيع ملخص اصحاب يوم الرجيع السريه تسمى بالرجيع وذلك نسبه الى المكان ففي هذا الدرس احبتي الطلبه عرضت بعض يعني النقاط الرئيسيه في شكل ملخص لهذا الدرس السريه تسمى بالرجيع والرجيع نسبه الى اسم المكان وهو ماء الرجيع التاريخ الذي وقعت فيه هذه السريه او هذا هذه الغزوه في شهر سفر من السنه الرابعه للهجره كان وقلت الرجيع مكان قريب من عسفان شمال مكه اسباب ارسال السريه لماذا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الصحابه لكي يعلموا الناس شرائع الاسلام ويقر القران وبشكل خاص لقبيلتي عضل والقاره عضل والقاره قبيلتان من قبائل قريش القائد للسريه قيل انه عاصم بن ثابت جد عاصم بن عمر بن الخطاب وقيل هو مرثد ابن ابي مرسد عدد افراد السريه قيل 10 وقيل سته سته اشخاص وقيل 10 اشخاص والراجح انهم عره اشخاص العدو الذي غدر بهم بنو لحيان من هزيل بنو لحيان قبيله من قبائل هزيل من المشركين النتائج طبعا مقتل جميع افراد السريه يعني مقتل جميع الصحابه الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم تعالوا بنا احبتي الطلبه بعد ان استعرضنا هذا الملخص لنستعرض سبب ارسال السرايا والعيون لديكم في فقره افهم واكمل نضع عنوانا لهذه الفقره فنقول سبب ارسال السرايه والعيون حرص النبي صلى الله عليه وسلم على تامين حدود الدوله الاسلاميه من اي عدوان بارسال السرايا والعيون السرايا يعني ما دون الغزوه والعيون لكي يجلبوا الاخبار كما هو موضح لجلب الاخبار يعني ما ما يطلق عليه بالجاسوس ولكن هو يسمى بالعيون او بالعين العين التي تجلب الاخبار اخبار العدو للمسلمين فالنبي صلى الله عليه وسلم حرص على ان يؤمن الحدود ويجلب الاخبار من خلال السرايا والعيون كان ممن ارسلهم بعد غزوه احد في سريه عين في سريه عين يعني لتجلب الاخبار فيهم عاصم بن ثابت جد عاصم بن عمر بن الخطاب وخبيب بن عدي وزيد ابن الدثنه وعبد الله بن طارق رضي الله عنهم في قصه تسمى في كتب السير بيوم الرجيع نسبه الى المكان الذي غدر فيه المشركون بهؤلاء الصحابه والرجيع هو ماء لهذيل تعالوا لنلخص هذه الفقره في عده اسئله السريه ما معنى السريه السريه هي القطعه من الجيش يبلغ اقصاها 400 رجل 400 رجل طبعا هذه هي السريه ما دون ال 400 تسمى بسريه ما كان اكثر من ال 400 يسمى بالغزوه هذا بالنسبه للمعنى الاول العين نعني بالعين الذين يستطلعون اخبار العدو يجلبون الاخبار يطلق عليهم العين او الجاسوس الرهط ومعنى الرهط الجماعه من الرجال ما دون العشره وقيل ما دون الاربعين يعني كان عدد الصح الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم من سته الى 10 قيل انهم سته وقيل انهم عش وهو الراجح الامر الاخر احبتي الطلبه ما سبب ارسال السرايا والعيون في الفقره السابقه نقول تامين حدود الدوله الاسلاميه جلب الاخبار اخبار من اخبار العدو يعني اخبار قريش النبي صلى الله عليه وسلم كان متوكلا على الله ياخذ بالاسباب ولديه حذر من غدر المشركين لان المشركين كانوا يغدرون بالصحابه ويغدرون بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم كان حريصا على جلب الاخبار ومعرفه ما يفكرون به ويخططون له خصوصا بعد هزيمتهم في غزوه بدر كما ذكرنا سابقا تسميه الرجيع بهذا الاسم نسبه الى المكان الذي غدر فيه المشركون بالصحابه وقتلوهم ما هو الرجيع الرجيع هو ماء لهذيل بين مكه والطائف هذا بالنسبه لبعض النقاط الاساسيه في الفقره السابقه ننتقل الى اسماء اصحاب يوم الرجيع اصحاب يوم الرجيع اسمائهم الوارده ويعني يعني المصادر التي اكدت هذه الاسماء نتعرف على جانب منهم اصحاب الرجيع مرثد بن ابي مرثد الصحابي الاخر خالد بن البكير الليثي وعاصم بن ثابت خبيب بن عدي وزيد بن الدثنه وعبد الله بن طارق واخرون هؤلاء هم الاسماء المؤكد يعني ذكرهم في هذه الغزوه اما بالنسبه للصحابه الذين ورد ذكرهم في الدرس اصحاب الرجيع الواردين في هذا الدرس عاصم بن ثابت خبيب بن عدي وزيد بن الدثنه وعبد الله بن طارق هؤلاء الاربعه المذكورين في الدرس لكن كما ذكرت قبل قليل من من ضمن الصحابه الذين ارسلهم النبي خالد بن البكير ومرثد بن ابي مرثد واخرون واخرون في هذه الغزوه تعالوا بنا احبتي الطلبه بعد ذلك نستعرض احداث يوم الرجيع بدايه القصه احبتي الطلبه ان بعض قبائل العرب كانت تريد الثار من رسول الله صلى الله عليه وسلم بطريقه غير مالوفه وهو اسلوب الغدر والخيانه وبدا ذلك على قبيله هزيل التي سعت بج جهدها للثار من المسلمين لجات الى ارسال قبيلتي عضل والقاره الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليطلبوا منه من يخرج معهم او يخرج معهم من دعاه الاسلام جعلت قبيله هزيل لتلك القبيلتين اي قبيله عضل والقاره جعلت لهم جزءا من المال او مبلغا من المال يسمى جعلا ان هم حققوا الهدف المنشود وهو الغدر والخديعه عندما وصلت تلك القبيلتين الى المدينه ذهبوا الى النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقالوا له ان فينا اسلاما يعني فينا قوم مسلمين فابعث معنا نفرا يعني مجموعه من اصحابك يفقهون انا ويقرؤون القران ويعلمون شرائع الاسلام طبعا كذبا فاستجاب النبي محمد صلى الله عليه وسلم لطلبهم وارسل معهم عشره من الصحابه وامر عليهم يعني جعل القائد او الامير على تلك السريه هو عاصم بن ثابت الانصاري رضي الله تعالى عنه وارضاه حينما وصل الصحابه الى الرجيع والرجيع كما ذكرنا في البدايه الى موضع ماء لهذيل بالحجاز غدر القوم بهم واجتمع عليهم نفر من هزيل يقال لهم بنو لحيان كانوا نحو 200 رجل كلهم يحسن رمايه يعني الرمايه بالنبال لما راهم عاصم عاصم اللي هو قائد السريه واصحابه لجوا الى مكان مرتفع احاط بهم القوم قالوا لهم انزلوا انزلوا واعطونا بايديكم ولكم العهد والميثاق يعني انزلوا من على الجبل استسلموا سلموا انفسكم ولا نقتل منكم احدا ولكم العهد ولكم الميثاق قال عاصم امير السريه اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمه كافر فجعل عاصم يقاتلهم وهو يقول اللهم حميت دينك اول نهاري فحملي لحمي اخره يعني ايه احفظ الله يحفظك يعني قال يا الله اني حفظت حدودك نهارا فاحفظ جسدي ليلا او فاحمي جسدي اخر النهار يعني احمي جسدي يعني لا يعني لا تجعلهم يمسكون بي كانوا طبعا بنو هزيل يجردون كل من قتل من الصحابه ثم قاتل رضي الله تعالى عنه حتى قتل في سبعه من اصحابه بالنبال يعني الصحابه اللي عددهم عشره اشخاص مات منهم كم مات منهم سبعه منهم قائد السريه وهو عاصم بن ثابت بقي منهم كم بقي منهم ثلاثه تعالوا لنرى عاصم لم يتمكن المشركون من جثه عاصم حيث ارسل الله تعالى عليهم ا يعني الدبابير الدبابير يعني ذكور النحل ليحمي جثته رضي الله تعالى عنه فلم يقدروا على شيء منه كانوا يريدون ان ياخذوا جسد عاصم فيقطع يقطعوه ويمثلون به فالله سبحانه وتعالى حمى جسد هذا الصحابي الجليل الذي كان محافظا على حدود الله اما البقيه وهم من هم خبيب الانصاري خبيب بن ئ بن عدي زيد بن الدثنه وعبد الله قد نزلوا اليهم بالعهد يعني سلموا انفسهم لما استمكن منهم تغدروا بهم فربط توهم فقال عبد الله لانه اول الغدر والخيانه فقتلوه يعني قتلوا الرجل الثالث بقي من من الصحابه بقي خبيب بن عدي وزيد بن الدثنه وامسكوا بهم وربطوه وانطلقوا بهم ا وقاموا بيعهما بمكه فاشترى خبيبا بنو الحارث ومن اشتراه جعله اسيرا اما زيد بن الدثنه فاشتراه صفوان بن اميه فقتله بابيه يوم بدر وهو اميه بن خلف ده بالنسبه لملخص احداث القصه لكن لها في يعني في مضمون القصه معاني ووقفات سوف نستعرضها في خلال الاحداث من خلال ما ورد في الكتاب احبتي الطلبه احداث قصه الرجيع قصتهم انهم ذكروا لحي من هزيل يقال لهم بنو لحيان ذكروا يعني ايه يعني قبيلتي عضل والقاره ذكروا لحي من هيل وهم بنوا لحيان ذكروا لهم ان عشره من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد خرجوا من المدينه وبالتالي تجمع هزيل يعني تجمع حي من هزيل وهم بنوا لحيان ب 100 رام يعني 100 من من من المق الذين يحسنون الرمي بالنبال قصدوه بعدد كبير ما بين رام ومقاتل واقتص اثرهم يعني ظلوا يتتبعون الاثار على الرمال ظلوا يتتبعون اثار الصحابه حتى وصلوا الى مكان وجدوا فيه نوى تمر يعني النوى المتبقي من التمر الذي اكلوه من المدينه طبعا تمر المدينه كان معروف وال المتبقي من التمر معروف ان هذا النوى هو من تمر المدينه فالمدينه كانت مشتهرا طبعا بالايه بالتمر وبالنقر مكه ثارا لقتلاهم في بدر اهل مكه و وهم المشركين ارادوا ان يثار لقتلاهم في بدر وهنا بنو اللحيان امسكوا طبعا بالصحابه وارادوا ان يسلموه لمن لكفار مكه هذا هذا بالنسبه لبدايه القصه التي ذكرتها من خلال الملخص فقلت هنا قصتهم انهم ذكروا اي عرف عرف او عرف هذا الحي من هزيل بهذه السريه من خلال من من خلال طبعا قبيلتي عضل والقاره الذين اتفقوا مع بنو مع بنو لحيان تمام تزودو خرجت مجموعه من بني لحيان لتلك السريه يتب يتبعونهم فيما يقارب 200ي رجل كما ذكرت قبل قليل غدر المشركين وكرامه عاصم بن ثابت لجا عاصم واصحابه الى تله مرتفعه يعني لجوا الى مكان مرتفع من الجبل حتى يبتعدوا عن المشركين احاط بهم المشركون الذين عددهم 100 مقاتل واعطوهم العهد يعني قالوا لهم لان نزلتم لن نغدر بكم استسلموا ولن يمسسكم سوء يعني سلموا انفسكم ولكم العهد والميثاق هنا ابا عاصم عاصم هو قائد السريه ابا يعني رفض النزول رفض ان ينزل على ذمه مشرك ان يعطي نفسه لمشرك كي يتمكن منه مشرك لانه لم يطمئن اليهم لانه قد احس فيهم او فيهم الغدر والخيانه يشعر انهم يغدرون ويخونون لان من صفات المشركين والمنافقين طبعا الغدر والخيانه دع الله تعالى قائلا اللهم انا نحمي دينك فاحم اجسادنا اللهم انا نحمي دينك نهارا فاحمي اجسادنا ليلا فقاتلهم في اصحابه حتى استشهدا استجاب الله تعالى دعاءه فبعث عليه الدبابير يعني احاطت به وظلله الدبابير يعني ذكور النحل لم يتمكن المشركون من الاقتراب بسبب طبعا تقريص الدبابير لما جاء الليل امطرت السماء فحمل السيل جسده فلم يصلوا اليه نستفيد من هنا احبتي الطلبه ان الذي يحفظ حدود الله الله سبحانه وتعالى يحفظه ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس يا غلام اني اعلمك كلمات احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك ف عاصم حفظ حدود الله تعالى فكان الله سبحانه وتعالى متكفله بحفظه فلم يجعل المشركين يتمكنوا منه ولا من جسده الشريف رضي الله تعالى عنه وهذه كرامه لعاصم بن ثابت جد عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم اجمعين هذا دليلا على صدق ايمانه وعلى قربه من الله سبحانه وتعالى مصير الاسرى الثلاثه من المسلمين ذكرت في ملخص القصه التي ذكرتها قبل قليل انه بقي ثلاثه منهم وهم خبيب بن عدي وزيد ابن الدثنه وعبد الله رضي الله عنهم فنزلوا اليهم ولكن بني ولكن بني لحيان غدروا بهم وربطوه وقتلوا عبد الله لرفضه ان يذهب معهم هنا انطلقوا بخبيب وزيد رضي الله عنهما فباعوه ما بمكه للمشركين قصه اسر خبيب بن عدي مكث خبيب رضي الله تعالى عنه عند امراه بمكه يعني اسروه وقيدوه وربطوه ووضعوه في منزل امراه كي تحرسه وهو اسير فلما خرجوا به لقتله قال لهم ذروني ذروني اركع ركعتين يعني اصلي ركعتين حينما خرجوا به وارادوا ان يقتلوه بعد انتهاء اشهر الاشهر الحرم او يعني في منطقه الحل يعني منطقه التنعيم لانهم معك كفرهم وشركهم لم يقتلوه في ايام او في الاشهر الحرم فتركوه فصلاه ما يعني صلى الركعتين قبل الموت فكان هو اول من سنى ركعتين قبل وفاته سنى يعني النبي صلى الله عليه وسلم لما بلغه الخبر وذكرت القصه عند النبي وانه طلب ان يصلي ركعتين فالنبي اقر ذلك ولم ينكر عليه فكان هذا بمثابه يعني سنه لمن كان محكوما عليه بالقصاص او القتل او الموت ان يصلي ركعتين تقربا لله سبحانه وتعالى لما سلم اي لما انتهى من الصلاه قال لولا ان تظنوا ان ما بي جزع لطولت يعني حتى انه لم يترك لهم ان يقولوا انه كان خائف من الموت انه خاف من الموت فاطال في الركوع والسجود فقال لهم انني لولا تشكون او تظنون اني اخاف من الموت لاطلت الركعتين تعالوا بنا احبتي الطلبه نقرا ما ما قاله خبيب بن عدي كان ممن قاله ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك على اوصال شلو ممزع الشق هو جب والمسرع هو الموت والهلاك واوصال شلو ممزع اي انه لا يبالي بالموت ما دام في سبيل الله وان يشا الله ان يبارك اعضاء جسد يقطع والاوصال هي المفاصل والشلوت والممزق يعني المقطع يعني ما كان يبالي على اي جنب يقتل ما دام في سبيل الله مواقف لخبيب بن ععد في الاسر حدثت له بعض الكرامات كلما دخلوا عليه وجدوا عنده طعام وهي كرامه من الله سبحانه وتعالى لخبيب ابن عدي ثم اخبرت المراه بنت الحارث عن بعض كرامات بعض الكرامات التي حدثت له فقالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب لقد وجدته يوما ياكل من قطف من قطف وهو العنقود من عنب في يده وانه مقيد بالحديد وما كان في مكه من ثمر العنب شيء كانت تقول وتجزم انه لرزق من الله رزقه خبيبا وهذا من كراماته رضي الله تعالى عنه وارضاه ايضا لما قرروا ان يقتلوه طلب منهم موس لكي يحلق به عانته وابطه اي لكي يستحدث نفسه فتمكن من طفل وظن انه سيقتل هذا الطفل كان للمراه غلام صغير ابن المراه التي التي كانت حارسه على خبيب فتمكن من هذا الطفل فلما تذكرت المراه انه اسير اسرعت اليه فوجدت الطفل قد جلس على فخذه فقال لها اتظنون اتظنين اني ساقتله قالت نعم قال ما كنت لافعل ذلك لانه لم يفعل ذلك ولم يؤذي الغلام صلاه ركعتين والدعاء على المشركين فهو اول من سن ركعتين لكل امرئ مسلم قتل صب اي محبوسا للقتل ودعا على المشركين في هذا الوقت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر فيهم احدا رضي الله تعالى عنه وارضا قصه اسر زيد بن الدثنه اما زيد رضي الله تعالى عنه فقال له ابو سفيان ايسرك ان محمدا عندنا نضرب عنقه وانك في اهلك فقال لا والله ما يسرني اني في اهلي وان محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكه تؤذيه فقال ابو سفيان ما رايت احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا واما زيد بن الدثنه فابتاع صفوان بن اميه فقتله بابيه اميه بن خلف الذي قتله في غزوه بدر وهذا دليل على شده حبه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم موقف النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما بلغ النبي محمد صلى الله عليه وسلم خبر اصحاب يوم الرجيع حزن عليهم حزنا شديدا لهول الامر وطبعا ويعني خطوره حيث استشهد عشر من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غدرا من المشركين فقال صلى الله عليه وسلم في صلاه اللهم العن بني لحيان ورعل وذكوان وعصيه عص الله ورسوله غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله اكمل المخطط الاتي بما يناسب عدد الصحابه رضي الله تعالى عنهم هم رهط بين وع وطبعا الصواب انهم على ارجح الاقوال سبب ارسال النبي صلى الله عليه وسلم لهم تعليم الناس امور الدين مكان الحادثه طبعا ذكرنا قرب قرب مكه في منطقه تسمى الرجيع وهو ماء لهيل الوقت الذي حدثت فيه في سفر من السنه الرابعه للهجره اثرها في رسول الله حزن حزنا شديدا احلل واقارن في ضوء فهمي للعباره الاتيه للعقيده اثر في سلوك الانسان احلل الموقفين الاتيين ثم اقارن صفه المؤمن المقابله لصفه المشرك دخل على خبيب رضي الله تعالى عنه ابن صغير للمراه وهو غلام طفل صغير حينما طلب منها الموس لكي يحلق به العانه ويحلق به الابط فارسلت مع الم ارسلته ارسلت الموس مع الطفل ثم تذكرت انه اسير ففزعت فزعه عرفها خبيب يعني ظنت انه سيقتله فقال لها تخشين ان اقتله ما كنت يفعل ذلك اما الموقف الاخر بقي ثلاثه منهم اي من الصحابه خبيب وزيد وعبد الله فنزلوا اليهم لكن بني لحيان غدروا بهم وربطوا بعدما اعطوهم الامان وقالوا لهم استسلموا ولكم العهد والميثاق لكنهم غدروا بهم نستفيد من موقف خبيب ان من صفات المؤمن الامانه وعدم الغدر والخيانه حتى مع المشركين موقف بني لحيان يدل على غدر المشركين خيانتهم عدم الوثوق بهم يمكنك عزيزي الطالب ان تلخص تقول موقف خبيب يدل على الوفاء بالعهد موقف بني الاحيان يدل على الغدر وال خيانه باختصار شديد اتعاون مع زملائي تجلت في اصحاب يوم الرجيع قيم ينبغي للمسلم ان يتمثلها ويتخلق بها اين نجد هذه المعاني يحفظ الله العبد المؤمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته قال صلى الله عليه وسلم احفظ الله يحفظك نجده من خلال قول عاصم اللهم انا نحمي دينك فاحمي اجسادنا فاستجاب الله تعالى له الدعاء فاحا طه وظلله طبعا ب بابير وهي ذكور النحل كما ذكرنا لا يعاقب الانسان من لا ذنب له بجرير غيره ولا يغدر بالاخرين مقابل غدرهم به فالمؤمن متمسك بخلقه في كل احواله اد الامانه الى من ائتمنك ولا تخن من خانك ولا تزر وازره وزر اخرى نستفيده من قول خبيب تخشين ان تخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك فلم يغدر الغلام ولم يقتل الغلام اقيم تعلمي حلل المواقف الاتيه من احداث يوم الرجيع ثم بين دلالتها ارسال النبي صلى الله عليه وسلم العيون والسرايا بشكل دائم الدلاله الدلاله المستفاده هي التوكل على الله الاخذ بالاسباب ا الحذر من غدر المشركين يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان متوكلا على الله والتوكل على الله يعطي للانسان ان ياخذ بالاسباب ويجعله ياخذ بال الاسباب ويكون حذرا من من غدر المشركين اثنت المراه التي وضع عندها خبيب عليه فقالت والله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب دلاله على الوفاء والامانه على عدم الغدر على صدق الايمان الذي تحلى به خبيب رضي الله تعالى عنه وارضاه حزن النبي صلى الله عليه وسلم على اصحاب يوم الرجيع بعد مقتلهم دليل على دليل على ان هذه الحادثه فجيعه مؤلمه ودليل ايضا على حب النبي صلى الله عليه وسلم الشديد لاصحابه ماذا نستفيد من الموقفين الاتيين طلب خبيب رضي الله تعالى عنه من المراه التي كان عندها اسيرا ان تجنبه تجنبه ما ذبح على النصب قال لها اطلب منك ثلاثا ان تسقيني العذب وان تجنبي ما ذبح على النصب وان تعلميني اذا ارادوا قتلي فطبعا دليل على شده الورع تحري الحلال والبعد بالنفس عن الحرام والنصب هو الاصنام يعني ما ذبح ل لغير الله يعني ان تجنبه الطعام المذبوح لغير الله او المذكور عليه اسم غير الله تعالى وهذا دليل على شده الورع عن الحرام يبتعد عن الحرام ويتحرى الحلال قول زيد ابن الدثنه لا والله الله ما يسرني اني في اهلي وان محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكه تؤذيه ذلك دليل على حبه الشديد للنبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم رحم الله تعالى من قال اسرت قريش مسلما في غزوه فمضى بلا وجل الى السياف سالوه هل يرضيك انك سالم ولك النبي فدا من الاتلاف فاجاب كلا لا سلمت من الردى ويصاب انف محمد برعاف صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله يقول سيدنا انس رضي الله تعالى عنه وارضى لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينه اضاء منها كل شيء فلما كان اليوم الذي مات فيه اظلم منها كل شيء ثالثا واقتص اثارهم حتى وصلوا الى مكان وجدوا فيه نوى تمر تزودو من المدينه اقتصاص الاثر هو تعقب اثار الاقدام تعقب الاثار والاستدلال بما يتركه الانسان من اثر لمعرفه مكانه وتتبعه كما يمكن تقص الاثر من خلال الرائحه قال تعالى عن يعقوب عليه السلام اني لاجد ريح يوسف فلولا ان تفندون وقد كانت العرب توظف هذه المهاره في البحث عن حيواناتها الضاله وعن الماء وتستدل عليه اما بشم التراب او برائحه النبات او بحركه حيوان مخصوص او وجود نبات معين فكانت العرب توظف المهاره في البحث عن الحيوانات عن الماء طبعا من خلال طبعا يعني امور معينه من خلال ما تقدم استخرج المهاره الوارده في الفقره المهاره هي تقفي الاثر او تقصي الاثر كيف توصل بنو لحيان الى اصحاب يوم الرجيع من خلال تتبع الاثار وصلوا الى مكان وجدوا فيه نوى تمر تزودو من المدينه اي من خلال بقايا التمر الذي كانوا ياكلونه وقد عرفوا ان هذا النوى هو من تمر المدينه لان المدينه كانت مشهوره بالتمر وكان تمر المدينه معروف لدى الجميع فتوصلوا للمكان من خلال هذا النواه اعطي مثالا لتوظيف هذه المهاره في العصر الحديث من الامثله الكشف عن التاريخ القديم طبعا في العصر الحديث الكشف عن الجرائم العثور على المخطوفين والتائهين تستخدمها الجوش ايضا والاستخبارات في تعقب الاعداء انقاذ الارواح ومساعده رجال الامن في انفاذ القانون وردت في السيره النبويه قصه مشاب بهه لقصه اصحاب يوم الرجيع تسمى بحادثه بئر معونه ارجع الى احد مصادر التعلم للتعرف اليها ذكرت في بدايه هذه القصه او في بدايه الدرس ان من توابع غزوه احد يوم الرجيع وغزوه بئر معونه او حادثه بئر معونه ونلخصها ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث 70 رجلا لحاجه يقال لهم القراء يسموا بالقراء لانهم كانوا يتقنون قراءه القران فعرض لهم حيان من بني سليم رعل وزكوان عند بئر يقال لها بئر معونه فقال القوم والله ما اياكم ارد وانما نحن مجتاز في حاجه للنبي صلى الله عليه وسلم فغدروا بهم فقتلوهم فدع عليهم النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاته وكان ذلك بدء القنوت في الصلاه من الدروس المستفاده من يوم الرجيع الحذر من غدر الغادرين او من غدر المشركين عدم الاعتماد على عهود الكافرين اهميه الصبر واثره في حياه المؤمن ان الله سبحانه وتعالى يبتلي العباد بما شاء استجاب الله تعالى دعاء المسلم واكرامه حيا وميتا اللجوء الى الله تعالى وقت الشده المحبه لرسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه والى هنا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الى ختام هذا الدرس اسال الله سبحانه وتعالى لكم التوفيق والنجاح انتظرونا مع باقي الدروس باذن الله تعالى الى حين هذا اللقاء لا تنسوني من صالح الدعاء والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته