سؤال جرئ 70 سورة الكهف قصة ذي القرنين ياجوج وماجوج

اعزائنا المشاهدين هذه الحلقه الثانيه مع الدكتور عماري في دراسه تاريخيه لصوره الكهف نرحب بكم معنا ونرحب بالدكتور عماري اهلا بك شكرا الك ولجميع الاخوه المشاهدين قبل ان نبدا سؤالنا للرسائل القصيره اليوم هو هل القران موثوق من ناحيه تاريخيه هل القران موثوق من ناحيه تاريخيه الجواب بنعم ابعثوا لنا واحد وللجواب بلا ابعثوا لنا اثنين طيب حتى نعمل مراجعه للحلقه الماضيه ذكرنا انه كان النظر بن الحارث يقول عن القران لو نشاء لقلنا مثل هذا ان هذا الا اساطير الاولين وكان يحدث الناس بقصص من بلاد فارس ويقول اينا احسن قصصا انا او ذهب هذا النظر بايعاز من قريش او من يهود الى محمد يمتحن في ثلاث مسائل عن الروح اصحاب الكهف وادي القرنين قال لهم محمد اخبركم بما سالتم عنه غدا انتظر 15 يوما وحزن وشق عليه الامر وابتدى الناس يضحكوا عليه ويقولون وعدنا محمد غدا واليوم 15 ليله ثم بعد ذلك اجاب عن الروح قال قل الروح من امر من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قلي يعني ما جاوب عن اصحاب الكهف شفنا انه الاسطوره اين كانت توجد كانت ارسطو في القرن الرابع قبل الميلاد يعني عند اليونان عند اليونان واعتبرها اسطوره وموجوده في كتابه فيزكس الفيزياء الفيزياء الكتاب الرابع الاصحاح 11 نعم وحكينا انه الباحث كوخ ذكر عن وجود هذه الاسطوره ايضا عند اليوناني عند الهنود والصينيين طيب ثم ترجموها السريان الى اللغه السريانيه نعم وهو معروف انهم مترجمين جيدين وظلت عايشه بين السريان يعني خو عند يعقوب يعقوب السروجي المتوفي سنه ال 521 متاسف انا المارض قلت توفى 550 421 هو من السرعه في الكلام 521 نعم و لم تع عرف في مدينه افسوس ابدا ا الى ان جريجوريوس اوف تورز من تورز من فرنسا ترجمها الى اللاتينيه وبعدها عرفت في العالم المسيحي ام ثم بعد ذلك اخذها الاسلام ثم بعد ذلك اخذها الاسلام فهي خرافه فاذا قصه اصحاب الكهف ايضا طلعت اسطوره موجوده عند اليونان موجوده عند السريان وموجوده عند العالم المسيحي الغربي ثم بعد ذلك تبناها وموجوده في الشعر العربي احنا ذكرنا انه في كثير شعراء ذكر ها قبل محمد منهم اميه بن ابي السلط اللي كان محمد مغرم بشعره وادله كثير تدل على انه كان قارئ لشعر اميه ثم ناتي الى قصه ذ القرنين ايضا اين وجدت قصه القرنين هي اول ما وجدت من المزور لكل سنيس قلنا ستينيس كان احد المرافقين لاسكندر المكدوني كان كالستينس الحقيقي مرافق لاسكندر ايو مؤ المنتحل كان في القرن الثالث تقريبا اي شخص مصري انتحل اسمه نعم انتحل اسمه وادعى انه الاسكندر المكدوني ذهب الى اقصى الغرب ووجد الشمس تغرب بجنب بحر حمقه يعني راحته كريهه لما الطيور بتمشي فوقيه بتقع وتموت ام المشابه مع القران انه القران جعلها تغرب في نبع حمقه طيب في نبع حمقه هذا انه كالستين تقريبا يذكر نفس الشيء الذي ذكره القران وكال السينس هذا المنتحل قبل القران بسنوات كثيره اه بالضبط يتكلم عن ذلك وشيء غريب يعني حتى انت تستطيع تقول نبع حمقه لازم تروح توقف عليه وتشمه طيب احنا ما ما ندخل الان في التفاصيل احنا فقط نريد ان نشرح للمشاهدين نوع من الملخص اللي حصل في الحلقه الماضيه حتى نبتدي هذه ثم يدعي المزور ل كالستنيس بانه الاسكندر ذهب الى اقصى الشرق ووجد الشمس تشرق على قوم ما في لهم ستر يعني الشمس تحرق الصخور وتحرق الحجار لذلك لا يوجد ابنيه وهي نجدها في القران انه ولم نجعل من دونها سترا حتى وصل الى مطلع الشمس ممكن اشرح للمشاهدين انه تقريبا ممكن نلخص حياه ذ القرنين المذكور الان في القران واللي القصه تبعه مشابهه ل منتحل لكل السينس عمل ثلاث رحلات واحده لمغرب الشمس وين تغرب الشمس والثانيه اين تشرق الشمس والثالثه الى ما بين السدين الى ما بين السدين وسجن هناك شعب متوحش طيب احنا اليوم حنشوف الرحله الثالثه يمكن نتكلم بعض المرات على الرحلتين الثانيين لمغرب الشمس وللمشرفين من الكتاب هذا وم الخرافات اشياء كثيره جدا يعني لا يوجد عندنا وقت يعني منها الشعب اللي له رؤس كلاب اللي هو ما ما بعد ذو القرنين طيب ما علينا احنا اليوم هنركز على السدين ومنهم ياجوج وماجوج في اسئله كثيره ما يعرفها يمكن المشاهد اول مره نسمع انا لما انت بتتكلم عن بعض الاسماء بيفاجا يعني حتى صعب تذكرها عشان هيك احنا بنعمل نوع من الملخص للناس حتى يكونوا معنا يعني متابعين فنشوف اول شيء ماذا يقول علماء الاسلام عن قصه د القرنين خصوصا الرحله الثالثه ذهب الى مكان وسجن شعب هناك اسمعهم ماذا يقولون بالضبط عن هذه القصه حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا حتى اذا بلغ بين السدين المراد بالدين جبلين جبلين متجاورين بينهما فتح جبلين متجاورين بينهما فتح وجد امام السدين قوما يسكنون فقراء ضعاف مساكين الفقر ظاهر عليه والضعف باد عليه وجد وراء السدين قو جبابره طاه ظالمين قالوا يا ذا القرنين انجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا على ان تجعل بيننا وبينهم سدا لما مر ذو القرنين رضي الله عنه على هؤلاء القوم الذين هم دون السدين وراو راوا ابه وراوا عظمه وراوا ملكا كبيرا في ملك عظيم فعلموا ان هذا الملك قادر على ان يكفيهم شر الناس الذين وراء السدين من هم ياجوج وماجوج هل هم عالم اخر غير عالم انس وعالم الجن وعالم الملائكه اما حقيقه ياجوج وماجوج وما اصلهم ياجوج وماجوج للاسف هم اخواننا في الادميه هم اخواننا في الادميه فهم من اولاد ادم عليه السلام ياجوج وماجوج من اولاد ادم عليه السلام لكنهم يختلفون سبحان الله في الخلقه وفي الطبيعه وفي الفطره فهم قوم قد جبلوا على الشر والظلم والفساد في الارض ولذلك استغاث هؤلاء القوم بذي القرنين من شرهم قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوه المراد بالقوه هنا الرجال الاقوياء الذين يستطيعون العمل في بناء السد فاعينوني بقوه اجعل بينكم وبينهم ردما اعينوني بقوه من الرجال يعملون اجعل بينكم وبين ياجوج وماجوج ردما فلا يستطيعون الخروج عليكم بعد بنائه فجعل يجيء بالحديد ويرص فيما بين السدين على قدر الفتحه يرص فيما بين السدين يرص رصه ثم يضع فوقها الحطب ثم يرص الحديد ويضع فوقها الحطب ثم يرص الحديد ويقع فوقه الحطب حتى اذا رفع هذا البناء على اخر فتحه في الجبلين من اعلاها وقد بدا من اسفلها حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا انفخوا النار حتى ينصهر الحديد فاوقد ننار في الحديد وبين كل طبقه من طبقاته الحطب فاوقد النار في هذا الحطب فاشتعل الحديد حتى اصهر حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا والقطر هو النحاس المذاب وتصور الحديد في هذا السب ويصب عليه النحاس المذاب نحاس ما حديد يعطيه قوه شديده جدا فهكذا بنى ذو القرنين هذا السد من الحديد والنحاس حتى اذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فلما بناه عجز ياجوج وماجوج ان يرتقو وينزلوا من الناحيه الثانيه وعجزوا ان ينقب ويخرج منه فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا فلما نظر ذو القرنين فراى السد قد ارتفع بفضل الله قال هذا رحمه من ربي الى متى تظل هذه الرحمه والى متى يحال بين ياجوج وماجوج ان يخرجوا على الناس من وراء هذا السد قال فاذا جاء وعد ربي ج له دكا فالله سبحانه وتعالى اخبر ان هذا السد سيظل قائما الى اقتراب الوعد الحق وهو القيامه والنفخ في الصور فاذا جاء وعد ربي جعله دكا لانه اذا قامت القيامه دك الله تعالى الارض كلها دكا نعم اذا راينا ماذا يقوله الشيخ الدكتور عبد العظيم بدوي بخصوص هذه القصه هذا تفكير اغلب مفسر الاسلام انه هناك سور في منطقه من الارض الان وراءه شعب يعد بالملايير بل عدد لا يعلمه الا الله محجوز خلف هذا السد من الحديد والنحاس بين فتحتي جبلين وضع ذو القرنين هذا السد فمن اين اخذت هذه الافكار وم الوجه الشبه ما بينها وما بين المنتحل ل كالستينس اللي ابتدينا نشوف بعض الامور المتشابهه ما بين قصته والقصه القرانيه للاسف الشيخ يعني يقرا لنا شيء من القرن السابع ميلاديه لكن بجهله بعتقد انه ه اللي قراه موجود في كتاب المنتحل ل كالستنيس الذي كان خرافاته يعني منتشره جدا وهو اكثر كتاب كان منتشر بالعالم بعد الكتاب المقدس يعني والنسخه العربيه المفقوده هي متطابقه تماما مع الحبشيه التي بين ايدينا اليوم والتي تستند على نسخه فهلو وخليني اقرا من نسخه يونانيه تفضل خليني اقرا عن السد من نسخه يونانيه من نسخه من كود بي احن حكينا انه في كود اي كود بي وكود سي للنسخ اليونانيه وحده منقحه من كارل مولر الباحث المشهور الكس كاندر الكبير بكتب لامه بقول لقد وجدت هناك شعوبا كثيره تاكل لحم الناس وتشرب دمائهم كما تشرب الماء وهذا قد راينا ان محمد يذكر في الحديث عن جوج وماجوج يشربون يفسدون في الارض البعض فسرها انهم ياكلوا لحوم البشر ياكل لوم البشر نعم وهم لا يدفنون موتاهم ولكن ياكلونه ونظر لكون تلك الشعوب شريره جدا وخوفا الى اخره بيقول قد تقدمت بقوه ضدهم ووضعت معظمهم تحت السيف واخضعت ارضهم ومن كل جهه تعالت الشكاوي ضده هم يعني صار في شكاوي من الشعب اللي هناك ضدهم انهم زي ما راينا انه شعب اشتكى على شعب ثاني بالضبط ققول باختصار ومن هؤلاء كانوا 22 ملكا وهي بنشوفها في الاحاديث المحمديه وقد لحقت بهم بقواته ال حجز حجزوا انفسهم بين جبلين عظيمين يسميان صدرا الشمال ولا يوجد منفذ لهذين الجبلين العظيمين او مخرج من حيث انهما يرتفعان في العلو فوق غيوم السماء وهذا موجود في حديث محمد وهذان الجابان يمتدان بعيدا جدا بحيث انهما سدان لاحظ نفس التعبير القراني السدين بالضبط عن اليمين والشمار نحو الشمال من البحر العظيم كذلك ارض العظام يعني سدين كبار جدا وفي بيناتهم فتحه بقول بيناتهم فتحه اه فانني قد تضرعت للاله العظيم بكل قلبي وسمع صلاتي والاله العظيم قد امر الجبلين فتحرك وتقابلا حتى مسافه 12 ذراع تقابلا يعني صار في الفتحه يعني شيه ضيقها بالضبط وبعدين بحكي عن البناء وبعدين بقول سميتهم كاسبيان جيت يعني البوابات ال قزوان القزوين ف و وسيبقي لنهايه الايام هال مذكور انه حط نحاس وحديد ايضا في نفس الم بقول حتى انه لا النار ولا الحديد او اي وسيله اخرى سوف تقدر ان تحل النحاس يعني حط نحاس لدرجه انه صار البناء قوي جدا بحيث انه لا شيء يستطيع ان يح خليني اذكر المشاهدين هذه نسخه يونانيه نسخ ترجمتها انت للعربيه ترجمتها للعربي وموجوده هذه كانت قبل القران بكم سنه تقريبا ا ها من القرن الثالث ميلاديه يعني قبل القران بحوالي تقريبا 300 سنه او اكثر بالضبط وهذا الاصحاح ال9 من هذه المخطوطه وهذه المخطوطه تعود لمنتحل لكسين ستينيس وموجوده في المكتبه الوطنيه لباريس في باريس فرنسا في فرنسا طيب يعني هل هل هذا يدينا انه فكره انه محمد يعني فقط اخذ اسطوره من الناس العرب اللي كانوا موجودين وصلتهم الثقافه يعني اليونانيه وصلتهم ثقافات واساطير شعوب اخرى اه طبعا ما هو كان كان النسخه العربيه المفقوده اللي بنعرف انها موجوده كانت بسبب استشهادات الكتاب العرب منها كانت موجوده زمن محمد فهو خرافات منتشره جدا كيف تطورت هذه الفكره يعني في كتابات السريانيه التي بنيت على كتاب المنتحل لكست بالضبط السريان اي يعني في عندك اول شيء نسخه مسيحيه سريانيه هي النسخه كاتبها كان يعني في زمن كانوا اللي موهم الهانز سكان المجر القد القدماء اللي اجوا من اسيا وحوالي 370 ميلاديه وفي ذكره لابد اتيلا ملك اتيلا تبع الهانز حكم من 434 ل 553 واتلا كان يهاجم الامبراطوريه الغربيه والشرقيه ويدخل القر ويفسدها ويخربها ويدمرها فكان الكاتب جعل مين الاشخاص الم الجماعه ياجوج وماجوج هالشعب المتوحشه اللي ذكرها الاسكن ذكرها المنتحل لكسين جعلهم الهانز جعلهم هم هذول الهانز اللي كانوا اشرار وبيه جموه بالضبط و ذكر عنهم انه لهم ضجيج كبير جدا ونحن لما بنشوف حديث محمد في الطبري كيف يقول بانه لهم ضجيج وبسبب ضجيجهم الناس انتم ما بتسمعوش حده الشمس عندما تغرب او تشرق في في الينابيع طيب ف اللي ب بدي اقوله من اثباتات انه هي الرساله هي قبل الاسلام بالاضافه للمخطوطات اول شيء هذا الانسان يذكر العرب بشكل ثانوي بعد الفرس يعني يجعل الفرس من هذا الانسان كاتب الرساله السريانيه ها السريانيه اه اذا كان العرب هم المناظره بمعنى اخر يعني يعني ما كانوش العرب منتصرين على الفرس انذاك احنا نريد ان نشرح للمشاهدين ايه اوجه الشبه مثلا تقريبا القصه القرانيه تذكر سد هل هذه الكتابات ايضا تذكر سد حاجز بنا بناه الا بوابات تذكر بوابات النسخه العربيه المفقوده تذكر سد نحن نقول هل يذكر يذكرون انه هناك جبلين وحط بيناتهم حديد ونحاس طبعا طبعا يذكرون ذلك و يعني وهل يذكرون انه هناك شعوب حجزت وراء هذين الجبلين بالضبط بالضبط هم يسموهم الهانز وسوف في نهايه الايام يخرجوا ويحتلوا العالم كله تماما مثل ما يعتقد المسلمون انه في نهايه العالم سيخرج هذه الشعوب ياجوج وماجوج كما ي هم سمهم الهانز وبيقول سنه 826 سيخرجوا لما بناخذ 826 من وقت الاسكندر 330 قبل الميلاد خرجهم سنه ال 496 ميلاديه فهذا دليل على ان الرساله قد كتبت قبل ذلك الموعد نعم شايف كيف طيب وثم بعدين صار في عند وبعدين بذكر هذا عن الفردوس والانهار الاربعه اللي تخرج منه اثنين باطني واثنين خارجيين ونحن نعرف هي صارت في حديث محمد طيب اه ثم اتى يعقوب السروجي في رسالته ويعقوب السروجي كان عنده شيء ضد الفرس ال ط الهانز راح خطرهم ام فادي يعمل تحول يصير ياجوج وماجوج هم الفرس اه هو حولهم حولهم لجوج وماجوج وليه حولهم انه هم بدهم يقضوا على مملكه الفرس بسبب ذلك انه سنه3 بلاد فارس او المملكه الفارسيه احتلت مدينه امد في شمال العراق و يعني قتلت جميع السكان فيعقد الفرس بشكل عجيب جدا واجا ربط موضوع مجيء مجيء المسيح في انجيل متى انه في ذلك الايام صير مجعات كثيره واوبئه وحط جوج ماجوج هناك وانهم لما بدهم يخرجوا سوف يدمروا الفرس يعني من حقده على الفرس جعل انه سيخرج ياجوج وماجوج من المكان الاسطوري المحتجزين فيه سيهلك الفرس سيهلك الفرس ويعني وهذا موجود قبل القران قبل القران ومن العلامات ذلك انه مثلا حكى شيء ح ما حكا عن المسلمين حكى عن جميع الامم الموجوده في زمانه يعقوب السروجي ما ذكر العرب ليه في نظرك لانه ما كانش العرب كانت قبائل موجوده في الشبله العربيه ما كان لهم اهميه ما كانش لهم اهميه لكن كان تركيزه على الفرس ومحاربه الفرس نقطه ثانيه قال انه جوج ومجود لن يدخل القدس بسبب خشبه الصليب كانوا في هذك الوقت الخشب الخشبه اللي صلب عليها الرب يسوع المسيح موجوده الخشبه لما كسر الثاني احتل القدس سنه 614 اجا اخذ الخشبه عرفت كيف فهذا شو بدلنا على انه هذا عاش الشخص قبل انه كسر الثاني يحتل القدس قبل 614 طيب فلا شك هو الكاتب هو يعقوب السروجي طيب في خلينا نشوف يعني ماذا يعتقد ايضا هناك يعني اعتقاد غريب جدا ايضا عند علماء الاسلام بيعتقدوا انه ياجوج وماجوج لازالوا محجوزين هناك وينقضوا في السد بيحفروا كل يوم هل ممكن نشوفها وبعدين نكمل الاسئله مع دكتور عماري افضل المخرج حط لنا القصه وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان ياجوج وماجوج كل يوم يحاولون نقب السد فيعملون في النقب حتى اذا غربت الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فتفتح وه غدا فيرجعون ويتركونه بعد ان نقبوا فيه ما نقبوا فياتون في اليوم التالي فيجدون السد قد عاد كما كان قبل النقب فينقض طول النهار حتى اذا كادت الشمس ان تغرب قال الذي عليهم ارجعوا فتفتح وه غدا فيرجعون فيجدونه قد عاد ما كان قبل النقل وهكذا حتى اذا اراد الله لهم الخروج الهم كبيرهم ان يقول اخر النهار بعد ان نقبوا فيهما نقبوا قال ارجعوا فتفتح وه غدا ان شاء الله فاذا قال ان شاء الله رجعوا في اليوم التالي فوجدوا السد كما نقبه فاتموا نقبه في الباقي ثم خرج على الناس وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا كان سؤالها الثاني عن بلاد الترك ماذا يقصد ببلاد الترك ا لعلها تقصد ان بعض المفسرين ذكر ان هذا السد الذي وراءه ياجوج وماجوج في بلاد الترك ولكننا قلنا ان الله سبحانه وتعالى لم يخبرنا بمكان هذا السد فلذلك لا يفيدون كثيرا تعيين المكان الذي بني فيه السد سؤاله الاخر هل هم احياء اي ياجوج وماجوج الى الى الان اي نعم هم ادميين فهم احياء الى الان وسيخرجون في اخر الزمان وخروجهم علامه من علامات الساعه الكبرى الاخ فهد الغامض من السعوديه يقول هل يصح قول بعض العلماء ان ذو القرنين قد يكون هو الاسكندر الاكبر وهل يحق هذا فيه حيث ان الاسكندر عرف بالظلم والبطش اذا كان الاسكندر عرف بالظلم والبطش فلا شك انه ليس ذا القرنين لان ذا القرنين كان ملكا صالحا وليا من اولياء الله الصالحين الاخ سعود عبيد خلف الاسلمي من السعوديه يقول هل يا شيخ ان ياجوج وماجوج موجودون بالصين كما قيل وهل ممكن اكتشافهم بالاجهزه كما يكتشف ما تحت الانقاض من احياء بواسطه الاجهز الاجهزه المتطوره الله سبحانه وتعالى غيبهم وحل بينهم وبين الناس وبين الناس وبينهم لحكمه ارادها وليس كل موجود او كل ليس يعني لا يشترط ان يكون كل موجود يرى او يمكن اكتشافه فهم موجودون خراء السد اين هذا السد وكيف لا نراه كل هذا لا يطعن في كلام ربنا فنحن نؤمن بكلام ربنا سبحانه وتعالى يقينا انهم موجودون وراء السبد الى ان يشاء الله سبحانه وتعالى هل ياجوج وماجوج موجودان في هذا الزمان واين مكانهما موجودون وراء السد الذي بناه ذو القرنين اين مكان السد في الارض سكت الله تعالى عن ذلك ما قيل انهم في تركيا ما قيل انهم في الصين ما قيل انهم في كذا وكذا كل هذا رجم بالغيب لا دليل عليه فنؤمن بما اخبرنا الله تبارك وتعالى به عنهم ونسكت عما سكت الله تعالى عنه طيب راينا يعني اقوال الشيخ واسئله المسلمين اولا يعني ما تعليقك على هذا الفكره انه الان هناك في مكان ما على الارض شعوب ادمي مثلنا يقدرون بالملايير لانه حسب حديث محمد انه كل واحد ادمي من البشر سيدخل الله به 1000 مقابل من ياجوج وماجوج يعني عدد ياجوج وماجوج يقدر بالف مره البشريه فلو قلنا الان انه عدد البشر الان بدون ما نعد اللي مضوا مثلا 6 ملايير سنقول انه 6000 مليار ياجوج وماجوج يسكنون الان خلف سد معين في الارض وما احنا لا نراهم وهم اغلق عليهم ض القرنين اي تفكير يقبل هذا الامر تفضل هل عندك اسئله منطقيه وعقليه بخصوص هذه القضيه هذا قضيه صعبه لمن يؤمن بعد بان القران هو كلام الله لانه القضيه عباره عن خرافه معروفه مثل ما شفنا من المنتحل الكث نيس والكتب السريانيه التي نشات بعدين لو كان ذ لو كان هذا الشعب موجود الان كان المسلمين صوروه لكان زاروه لكان الطائرات الاسلاميه ذهبت واخذت صور لكان الستلايت الاقمار الصناعيه بتعرف لانه مطلي بنحاس والنحاس يبرق تذهب الاذاعات تصور لنا هذا السد وتصور هذه المعجزه الكبيره اللي تكلم عنها ص لكن بما انها خرافه ولا يريد هذا الشيخ ان يدفن هذه الخرافه ويدفن القران معها لذلك هو يقول بانه لا نستطيع ان نعرف اين هم هذا شيء غير منطقي نؤمن بالقران ونؤمن ان هناك شعب محتجز في مكان ما على وجه الارض الان يقدر بالملايير ونؤمن بها فقط من غير ما ما يثبتها علم ولا جغرافيا ولا اي شيء ولا يريد ان يدرس كتاب المتحن لكل سنيس حتى يعرف بانها خرافه ولا يريد ان يقارن بين كتاب المنتحل ل كسنس وبين الكتب التاريخيه اللي كتبها المرافقون للاسكندر والتي لا يوجد بها من هذا الكلام يعني حتى ارسطوبولس هو مهندس الاسكندر كتب كتاب وعاش الكتاب في كتابات اريوس وغيره من اريانوس متاسف وغيره من المؤرخين لا يذكر بان الاسكندر قد قد منى بوابه وحجز شعب الى اخره فهي غير تاريخيه وهي خرافه موجوده في كتاب المنتحل كل سنيس ويريد ان يدافع القران حتى ولو انه الخرافه ظاهره هذا شيء مؤلم يعني شيء محزن جدا نسال المشاهدين يعني هدفنا ليس يعني اخجم او يعني حراج بالاسئله هدفنا ان نعرف الحق هذا معيار واضح جدا الان يؤمن كل مسلم ان هناك شعب معين محجوز حجز الاسكندر المقدوني من 2400 سنه وهو محجوز خلف جبلين ويقدر باعداد كبيره جدا وهل هذا شيء تقبله لنفسك وتؤمن به في هذا العصر مع انه بالاجهزه ممكن ان نعرف اي شيء يجري على وجه الارض هذا سؤال يعني يط نطلب اجابه يعني الانسان يكون صادق مع نفسه وامامنا سؤال اس ام اس هل تعتقد ان القران موثوق تاريخيا او موثوق من الناحيه التاريخيه للجواب هنا عم ارسله واحد الجواب بلا ارسلوا اثنين هل عندك الدكتور عماري ايضا يعني بعض الامور الجغرافيه هل يمكن ان يوجد شعب خلف جبلين ولا يستطيعون الخروج مثلا هل اسكندر يعني المقدوني قدى مده معينه من الزمن حتى نقول انه بنى سد كبير بهذا المقدار النحاس من اين اتوا به كل هذه الاسئله اريدك ان تطرحها المكله انه النحاس كان ماده يعني ثمينه جدا اثمن من الذهب لدرجه انه اليونان كان بعض يعني عملتهم الثمينه بالنحاس وموضوع القطر او النحاس البو ذاب هذا شيء غير متوفر انه يكون بحاله سائل ويحمل بحاله سائل يعني حتى فقط في الامبراطوريه الرومانيه فكيف هذا الشعب الذي لا يفقه شيئا فقير كما قال عنه الشيخ فقير يقدم يقدم هذا الس يعني هي الامبراطور الرومانيه تعجز عن عن شيء ثاني انه يعني شيء مضحك جدا انه الجبل اذا كان هو يحجز شعب يا بتسلق الجبل يا بدور من الناحيه الثانيه يعني كيف تستطيع انك انت تحجز شعب قوي مثل ما هو مذكور طوله سب امتار واسرع من الريح انك تحجزه بين جبلين بدور من الناحيه الثانيه يعني هي خرافه وثم سترابو المؤرخ اليوناني يقول بانه الاسكندر ما كانش عنده وقت انه يقوم في مشاريع في اسيا لانه كان مشغول جدا في ايش كان في الحروب ف الامر يعني يحتاج الى سمين اذا كان حتى يبني سد بين جبلين عاليين جدا بالضبط يعني اذا كان الهيكل استغرق سبع سنين واشتركوا فيه 183000 من العمال كم سبع سنين استغرق استغرق بناء الهيكل سبع سنين سبع سنين 183 ال مع 83000 عامل عامل بالاضافه انه داؤود قد سبق وحضر المواد قبل يعني ف السد هذا وهو او الردم بسموه الردم هو بالقواميس العربيه اكبر من السد اكبر من السد يحتاج الى مئات السنين وبينما الاسكندر لما يتتبع خطواته وفتوحاته كان يقضي شهر او شهرين في كل مدينه لا يوجد عنده وقت انه يتخصص لبناء مثل ذلك السد ما رايك انه الشيخ حاول يتهرب من ان الاسكندر ليس هو ذو القرنين لانه شفنا في سؤاله قال اذا كان اسكندر عرف بالظلم فهو اذا ليس ذو القرنين اذا من هو نحن انا حكيت المره الماضيه انه زمن ابراهيم لا يوجد هناك امبراطوريات كبيره في سائل كان قال انه كوش كورش كورش كورش اولا اذا انت بتدرس في هيرودوتس اللي ذكر عن حياته في القرن الخامس قبل الميلاد تجد انه كورش متصف بمسايرة احتل البلد يحترم ديانه ذلك الشعب لم يسبق له ان اعترض على اي تدين وثني ولماذا هذا السبب في نظرك يجعله انه ليس ذ القرنين مذكور في القران هل ذ القرنين اجبر شعب مثلا على اعتناق ديانه اخرى ذ القرنين لم لم يجبر يعني ايضا لكن اللي اللي اجبر مين المزود لكسيس جعل الاسكندر ان يجبر عرفت كيف يعني بمعنى اخر هي خرافات موجوده في المزور لكل السينس وليست موجوده في التاريخ الرسمي لا انا ما فهمت لانه قلت ان الفرق ما بين كورش وذو القرنين اللي بيذكر القران انه لا ينطبق عليه وصف ذو القرنين لانه كان يحترم كل الاديان كرش كان يحترم كل الاديان طيب ما ما الذي في هذه المساله ما الذي لا يجعله ذو القرنين ما فهمت يعني ما هو ال يعني لماذا هل ذو القرنين في نظرك اجبر ناس ثانيه على الدخول في دينه في القران القران في القران نعم في القران نعم هو مسلم رضي الله عنه بقولوا يعني نبي ومسلم وكان اما بمنه او بحط جزيه او بعذب الاشخاص الغير المؤمنين فهي الصوره جهاديه ماخوذه من حياه محمدن لا تنطبق ابدا على قرش وبعدين قرش كان زردشت وكان يعبد زه ه مازده الى وكان يعبد مثرا وكان يعبد الماء وكان يعبد الارض وكان يعبد النجم بسترا يعني لا تنطبق عليه لا تنطبق علي بواسه القرنين وعاش في القرن السادس قبل الميلاد سوري عاش قبل يعني السلاله الاخمينيه في القرن السادس قبل الميلاد وشخصيه يعني معروفه يعني يعني المفكر المسلم يستطيع ان يعود للتاريخ ويدرس عن كرش خليني انا اعطيه ايضا انه الطبري ذكر انه ذو القرنين انه شاب من الروم وانه يعني هو هو الاسكندر القرطبي الرازي البيضاوي البحر المحيط كلهم ذكروا انه هو الاسكندر المقدوني يعني كل تقريبا شبه اجماع لانه لانه لم يجدوا بديل لوصفه نبتدي ناخذ مكالمات من السيد حيدر من السودان اهلا بك الو السلام عليكم السلام تفضل اخ حيدر اليوم احب اشارك شاركت عن حول ذ القرنين نعم لانه قرش نعم طيب تفضل اخ حيدر هل هل تسمعني تسمعني انا بسمع الصوت متقطع تفضل تفضل اخ حيدر الو الو انا اسمعك تفضل رشيد اسمعني الان اسمعك الاصحاح الاول كتاب عزري الاول ام الايه الاولى وفي السنه الاولى وس ملك فارس عند تمام كلام الرب بفم ارنيا نبه الرب روح كورس ملك فارس فطلق نداء في كل مملكته بالكتاب ايضا قائلا هكذا قال كورس ملك فارس جميع ممالك الارض دفعها للرب اله السماء هذه دليل واضح على ان الرجل كان مؤمن كان رجل صالع بالكتاب المقدس فكيف تقول كان وتنيا طيب لنفترض لنفترض انه كلامك صح هل انت تؤمن بالكتاب المقدس حتى تاخذه حجه هل ممكن تعطينا حجه من القران انتم يعني كل الوقت الكتاب المقدس محرف لا يمكن ان يكون مرجع واحيانا تلتج لبعض القصص لتثبيته انا اريد ان تقول لي من هو هذا الذو القرنين كيف ذهب كيف سجن شعب بكامل وراء جبلين هل مذكور عنه هذه الاشياء وتجاوب على كل الاسئله اللي سالنا في الحلقه الماضيه وه الحلقه اخ حيدر تفضل يا اخ حيدر اعتقد انه المكالمه يعني رديئه كيف ترد على بررد عليه انه الله يستخدم الاشرار في عمل مشيئته في التاريخ لدرجه انه هو يسمي نبوخذ نصر اللي كان له اله اسمه بل شصر سم دانيال على اسمه يقول عبدي نب خذ نصر وانه سوف يحتل مصر وهذا فعلا صار لكن اذا نحن بندرس حياه كورش بالتاريخ بنشوفه انه زردشت له عبادات مختلفه وانه لم يسبق له قط انه فرض ايش فرض تدين على امه لما احتل مثلا ليبيا واحتل المدن الليبيه الاسيا الصغرى وبعض اليونان ترم اي عباداتهم هذا لا ينطبق مع القران اللي بيقول انه كان ياخذ جزيه ويعذب الذين غير غير مؤمنين طيب شايف كيف لا ينطبق ابدا هل ينطبق عليه وصف انه ذهب للشرق وذهب للغرب وذهب لبناء سدين بالضبط لا ينطبق عليه لانه هم حاولوا ينطوا عن قضيه المنتحل الكل سينيس اللي بذكر عن عن ذكر اي بحر حما وذهابه الى الشرق ولم يجد هناك سترا وبناء كذا هي موجوده في المنتحل لكل سنيس وكورش ما فيش عندنا اي كلام عنه في ما فيش قصه ما فيش خرافه تتحدث عن ذلك طيب خلينا ناخذ مكالمه اخرى من سيد بشار الو السلام عليكم سلام اهلا بك اي معك ابو علي صراحه او الاخ بشار حقيقه نحن نرى ان في الديانه الاسلاميه يوجد بعض الخرافات وانا اعترف بهذا ولكن انا اسال نفسي سؤالا اخرا يا اخي العزيز نعم اليس التسليم بوجود اله غير مرقي هو ايضا ممكن ان يعتبر خرافه في هذه الحاله لان اذا نظرنا للعلم يا استاذي العزيز نرى ان القران على سبيل المثال او كتبنا الاسلاميه تقول في كتاب البدايه والنهايه نرى ان طول كان 60 ذراعا واذا راينا ونظرنا الى المداني الرومانيه نرى ان طول الانسان الروماني كان متر و60 متر و65 سم والانسان اليوم وصل الى اوج تطوره الجسماني والعقلاني فقط بسبب التعقيم والوقايه والاكل الصحيح الذي ناكله اذا علميا الانسان يجب ان يكون قصير جدا من ناحيه طول وتطور انذاك اخي العزيز فسلم بهذا تسلمنا به تسليما وكانه صحيحا ولكننا اليوم نعرف انه خرافه وانا اوافقك الراي انه خرافه انا حقيقه اخي العزيز ادخل على غرفه البالتوك الحوار المتمدن وهناك دائما اناقشه فحسب رايي الديانات لا تخلو من الخرافه والانسان الذي يسلم بوجود اله غير مرئي ممكن ان يعتبر بعين انسان غير مؤ انه يؤمن بخراف طيب لا لا لا انا لا اوافقك الراي في هذه النقطه لانه الله لو باعتقادي انا ده شخص يعني اكبر من الكون هو خالق الكون ده مش ممكن ندركه ده ممكن اقبل شخصيا يعني لو احاور بنفس المنطق ممكن اقبل ان يكون لا مرئي وغير لا نراه يعني كما نرى الموجودات الاخرى يعني ليس ماده حتى نرا لكن لما نتكلم في قصه ذ القرنين عن شعب بكامله يعد بملايير يعني الاشخاص ومحتجزة روح لا نراه الى اخره اما هؤلاء بشر مسجونون فوق ماده فوق الارض خلف جبلين ماده يمكن ان يراهم الانسان ومع ذلك تقول لي لا نراهم فانا اريد تعليقك اخي العزيز اخي الفاضل نعم اود ان اقول ان انا اكلمك انا انا الحمد لله اؤمن بوجود الله ونشكر الله ونحمله على كل هذا ولكن اقول ان الانسان اذا كانت خلفيته خلفيه متدينه يمكن له ان يسلم بهذا انسان خلفيته علمانيه واو ملحد فيمكن ايضا ان يكون لك كما انت تؤمن بوجود شيء غير مرئي يمكن لك ايضا ان تسلم بشيء غير معقول وانا اقول انه يوجد خراف انا اعتد كمسلم انه يوجد خرافات كثيره الذي ولد سيد بشار انت مسلم الحمد لله طيب انت تؤمن بانه هل تؤمن بانه يوجد شعب محجوز خلف جبلين حجزه ذو القرنين من 2400 سنه او اكثر لا انا لا اؤن بهذه الخرافات اخي العزيز طيب انت ترفض القران اذا لا من قال انا ارفض القران انا اخذ ما ير هل كيف تفس كيف تفسر لنا قصه ذ القرنين لا افسره انها خرافه استاذ العزيز انا اقول انها خرافه اذا خذ من تاخذ من القران ما يعجبك وتترك ما لا يعجبك اكيد اخي العزيز ضميري هو الحكم الذي يحكم ما هو صحيح وما هو خطا من جميع لا هذا دليل على انه كاتب القران ليس ياخذه بوحي من الله طالم انه اخذ خرافه من المنتحل لكل سنيس ووضعها في قرانه شو هذا الاستنتاج المنطقي انه هذا الانسان يعني يكتب خرافات طيب ليش ما اللاتين ا اللي فاليريوس ترجم الكتاب الى اللغه اللاتينيه لماذا لا يعتبره نبي اي لماذا لا يعتبر موزس الارمني الذي ترجم المنتحل لكل سينيس ترجمه الى الارمنيه وان بدرس الكتب الارمنيه المترجم الانجليزي لغه هذا الكتاب لغه اعجازيه عظيمه باللغه الارمنيه لماذا لا يعتبروا نبي لماذا لا نعتبر محمد عباره عن شخص قد روج خرافات المنتحل لكل سنيس طيب تفضل يا سيد بشار كيف ترد لماذا لا نعتبر محمد فقط انه ردد ما كان يدور حوله من قصص خرافيه واساطير الاولين اخي العزيز الاستاذ الفاضل يتكلم ب مرجعيه ومرجعيته قويه وانا اعرف هذا ولكن اسال نفسي لو كان الاشخاص لا مرجع ل ولا خلفيه الا يمكن ان ان ان يحاول ان يتير بكلامه الجواب هو نعم فحسب رايي اي انسان كان متعلم انا ذاك في الوقت اللاتيني كما هو يدعيه او الروماني كما يقال في العربيه الاشخاص كانوا متعلمين جدا يا استاذ العزيز فكانوا يعني مش مستحه ان يقبلوا انسان يدعي انه نبي حسب راي حتى لو كان يعرف اشياء او ي بعتقد وصل لنقطه مهمه وصل نقطه مهمه انه الاشخاص اللي زمن محمد كانوا غير مثقفين خاصه الاوش والخزرج فقبلوا كلام محمد كمحه من الله بينما الاشخاص اللاتين اللي درسوا ترجمه فاليريوس عرفوا انه هي ترجمه والاشخاص الارمن عرفوا انها انها هي عباره عن ترجمه الاوس والخزرج بما انهم اقل شعب في شبه العربيه مثقف قبلوه من الله مكه لم تقبلوا انه من الله ا ولكن ايه قالت اساطير الاولين ليه لانه كان بين ايديهم يعني كانوا مثقفين يعرفون ف نحن نحن الان في هعصر نحن انا بضع نفسي بين المسلمين بقول كمسلمين هل يجوز عليكم ها ها ان تقبلوا ه هل يجوز عليكم ان تقبلوا شيء قبله الاوس والخزرج الذين هم بدون ثقافه تاريخيه نهائيا وجال طيب اخ بشار انا اشكرك على الاتصال خليني اخذ متصل اخر حتى يكون في تنوع في الافكار اشكرك ناخذ مكالمه اخرى من سيد احمد من الولايات المتحده اهلا بك مرحبا مرحبا تفضل انا في ي بس اعتراض يعني على كلمه الدكتور عمار يعني لما يتكلم يعني هذا الش الشيخ اللي يتكلم بهذه الطريقه ياجوج وانه في 60 مليار محجوزين خلف سد اما لا لا يعني يعني كيف بدي اقول لك اياها يعني لا يهمني ماذا يقول هذا الشيخ هذا الشيخ لا يمثل الاسلام هذا رايه او قراه بقصص بقصه من قصص في الاسلام او صمتي انما انا سؤالي ان كيف يشرع هذا الرجل ان يقول يجب ان يدفن هذا الشيخ هذه الخرافه في هذه الخرافه اي ويسن القران معه وانا سامعك عم بتقول انه اذا هذه خرافه معناها القران خرافه يا اخي يعني رجيني بتاريخ من منذ ظهور الاسلام 1400 سنه حتى الان عمر واحد تجرا انه يتكلم عن التوراه والانجيل ويقول عليها خرافه او يقول ان سيدنا عيسى عليه السلام خراف يعني حتى طيب س سيد احمد سيد احمد هو قال لك قال لك انه القران خرافه لانه الشيخ اخذ هذه القصه من هذه الخرافه خليني خليني ابقى معك يعني نناقش شويه طيب كيف كيف يعني انت تفسر وجود ق قصه ذ القرنين الان في القران وانا امام القران الان ولا اقرا لك من الشيخ امام القران يا اخي خليني ا بتحب اقراك سوره سوره الكهف سوره الكهف الايه 92 ن انت اقرا في الايه من الايه 82 وطالع ويسالونك عن القب ما احنا احنا عرضناها لا نريد ان نطيل عرضنا الحلقه الماضيه من الايه 82 خلينا نبتدي من الايه 92 ثم اتبع سببا اللي هي موضوعنا لهذه الحلقه حتى اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قوله قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض الى اخره القصه موجوده الان في القران طلبوا منه كلها اللي ذكرها الشيخ كلها موجوده في القران فكيف تعلق على هذه هل دول القرنين في نظرك يعني الاسكندر المقدوني ذهب الى مكان وسجن شعب بين جبلين هل هذه قصه يقبلها العقل شوف اخي انا ما عندي هذه المعلومات كلها لكن انا اؤمن انه القران يتكلم عن هذه القصه انما ما قاله الشيخ انه هذا الجدار موجود حتى الان او غير موجود او في هناك 60 مليار انسان طول الواحد فيهم 7 متر او 5 متر او 20 متر محبوسين هذا انا لا ادري من اين جاء بهذه الج القران ممكن جاء بها من القران ومن الاحاديث هل تدري ان الاحاديث ايضا الشيخ ذكر انه الاحاديث تقول ممكن اقرا لك الحديث انا قدامي كل الاحاديث المختصه بقصه ذ القرنين الحديث بخلاصه يقول ان هناك شعب ينقبون كل يوم في هذا السد ولما يرجعوا بالليل يرجع السد كما كان ولن ينقب هذا السد الى اخر الساعه حين تاتي يوم القيامه سينقض ويخرجوا على الناس ويشربوا بحيره طبريه كلها هذا في الاحاديث تفضل طيب يا اخي انا عم بقول لك ان ان سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم يقول من كذب علي عمدا متعمدا فليتبوا مقعده من النار يعني هلا احن اذا بدنا نجيب ناس علماء مسلمين اباب وينقع هذه الصحاح يمكن نص ي وقع في اشياء كثير خلينا نجي لقران نفسه القران اسمع اخ احمد اخ احمد بقول اي فما استطاعوا ان يظهروه وما استطاع نقبا قال هذا رحمه من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله ذكاء وكان وعد ربي حقا وعد ربي هي اليوم الاخير وشوف في في الانبياء في س في سوره الانبياء حتى اذا فتحت ياجوج وماجوج اذا فتح سد ياجوج وماجوج يعني وهم من كل حدب ينسلون واكتبوا الوعد الحق يعني سوره الانبياء فسرت سوره الكهف انه لما ياتي الوعد الحق بدهم ال السد يصبح دكا ويخرج خليني اقول لك يا اخ احمد هذا لا يوجد لا يوجد شيخ خليني اقول لك الاحاديث تؤكد انه هناك شعب مسجون اسمه ياجوج وماجوج القران يؤكد ان هناك شعب مسجون خلف جبلين اسمه ياجوج وماجوج العلماء الاسلام بدون استثناء كلهم يؤكدون اتيني بعالم واحد يقول انه ليس هناك شعب خلف جبلين سجنه ذو القرنين كلام سابق هذا ما في انا صار صار عمري 62 سنه عمري ما شفت عالم يتكلم بهذه الطريقه هذا بعرف من وين جايبينه لانه لا لا يذك لانه خليني اقول لك لانه لا يكلمكم عن هذه القصص لانكم ستشك يكلمونك عن كيفيه الوضوء وكيفيه الصلاه واخلاق محمد الرائعه وانه تزوج بسبب انه يريد ان يصالح القبائل وانه كان مسكين يرفع الادى وكان هذه كلها امور يركزون عليها الخطب نحن رك على قصه سوره اهل الكهف او سوره الكهف لان فيها ثلاثه اساطير خرافيه كلها ولا اثر لها في التاريخ تفضل اقرا سوره الكهف ودرسها روح انت انا عندي سوره الكهف وعارف سوره الكهف واتكلم معك من منطق يعني حتى بقول اي تفسير انت بتقول محمد واخلاق محمد يعني عيب لتتكلم عن شخص معروف بالتاريخ بخلقه يا اخي معروف بالتاريخ حقا بخلقه يعني لو درسنا السيره سنرى فيها عجائب الان نحن نتكلم عن سوره الكهف وما موضوعنا محمد يعني لو درسنا انا عم بقول لك انا عم خذ اي تفسير ابن كثير او الطبري او القرطبي او الرازي او اي تفسير روح اقرا عن سوره الكهف سترى عجب العجاب خليني اجاوبك الجواب هذا هلا احنا البشريه حتنا كلهم ولا لا كنا ما سمعت السؤال البشريه حتسمع ولا لا وفي يوم قيامه ولا لا نعم في يوم قيامه في يوم قيامه احنا اذا ربنا كيف يحيي الموتا وكيف يحاسبهم نعم مش هذا موضوعنا كيف يحي الموت عس عليه السلام عيسى عليه السلام لا مش هذا موضوعنا صدقني هو هذا يجيب على هذا لا ما يجيب على هذا لانه قد يكون هذه الشعوب اللي يتكلم عن يتكلم الله عنها في القران قد تكون كل هذه الشعوب هي فنيت وستعيش لا الاحاديث الاحاديث تؤكد انهم لازالوا احياء الاحاديث الصحيحه ق لك في احاديث كثيره ط احنا ما مش عارفين يعني باي مكان نروح مع مسلم يتهرب منه بطريقه و باخرى اشكرك يا سيد احمد يعني لما تقول له انه في احاديث ققول لك الاحاديث موضوعه لما تقول له مفسر يقول لك هذا رايه لوحده لما تجيب له الشيخ يقول لك هذا رايه لوحده يعني احنا صرنا حين مع القران نفسه بسوره الانبياء بكد انه في يوم الحق انه بدهم يخرجوا والى اخره في اليوم الاخير القران في سوره الانبياء يعني خليني اخذ سيد الاشعري من المملكه العربيه السعوديه اهلا بك مساء الخير اخ رشيد واخ يعقوب عماري يا اهلا وسهلا فيك مسموع السف اخ مسموع جيد طيب اخ رشيب اولا يعني اريد ان اعرف استفسار بسيط في بدايه الحديث اذا كنت لا تحب القاء السلام فلا مانع ان تبلغ الاخوه المتصلين ان لا يلقوا السلام وانما فقط مثلا مساء الخير او صباح الخير او كذا اذا كان هذا لا يعجبك ملاحظه اولى لا خليني اجاوبك على الملاحظه الاولى تفضل اخي انا يعجبني لكن لا يعجبني ان يلزمني اي شخص عاره محدده يعني انت ممكن تقول السلام عليكم وانا اجيب سلام لك انا احترم رايك وانت تحترم راي انا احترم طريقتك في السلام وانت تحترم طريقتي في السلام ط جمميل كلام جميل هذا امر الامر الاخر ان الاوس والخزرج لدي ملاحظات على السريع الاوس والخزرج كان قافه من اهل مكه بسبب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم بسبب انهم كانوا اليهود كانوا يعيشون بينهم وكانوا على اصار مباشر باهل الكتاب وبالتالي كانت العلاقات اوثق والاطلاع في اهل الكتاب اكثر فكان هناك نوع من التمازج الثقافي ان صح التعبير في في المدينه وهذا الامر لم يكن موجودا في مكه نعم هذه الازاره على ماطر قبل قليل الاستاذ عماري من ان بس ليش ليش ك ممكن تسمح خليه يكمل الفكره سامحني تفضل هذه النقطه النقطه الاخرى اخي الكريم التفسيرات لا تلزم القران نعم تفسيرات العلماء واجباتهم لا تلزم كتاب الله يعني لعلماء ان يقولوا ما ما يرونه وهذا الامر سواء في القران او في الانجيل او في في كل الكتب لا تلزم الكتاب تفسيرات الناس له وارائهم هذه نقطه النقطه الثالثه وهي موضوع حديث ما يتعلق بياجوج وماجوج صح اخ رشيد المساله هنا هي نوع من الحاجز المعنوي اكثر منه حاجز مادي هناك فعلا سور مادي ولكنه في الحقيقه سور معنوي الهدف منه لو لاحظت اي السياق الاوا تتحدث عن ان قوما كانوا يستضعفون وكان قوم اخر يهجمون عليهم استمرار يغذون نعم فقالوا لهم ان المفسدين في الارض تجعل بين وبينهم سده نعم فجعل بينهم سدا هو رموز لسد معنوي السد المعنوي هو عدم اعتداء هؤلاء القوم هو نوع من يعني علم يسمونه علم يا يا يا اخ يا اخ اشعري يا اخ الاشعري هذا قول يعني بعيد كل البعض عن الايات القرانيه هل جاب نحاس معنى وادابه معنويا وجاب حديد معنوي وحطه معنويا وسد بين جبلين معنويين وقام اسكندر اللي هو شخص معنوي برحله معنويه يعني اصبح كله معنوي نعم اخ الكلام انت ما فهمتني لو سمحتك القصه حقيقيه وذهب ذو القرنين الى اولئك القوم كلموه واتى بنحاس حقيقي وبحديث حقيقي فيه والى اخره لكنه لم هذا السور الذي بناه ليس لم يكن هو الذي منع الناس خليني اسالك سؤال سؤال صريح يا سيد الاشعري هل تؤمن كمسلم ان هناك شعب مسجون الان خلف سد كبير بين جبلين بناه الاسكندر المقدوني وهم الان مساجين في هذاك السد سيبقون الى يوم القيامه هذا سؤالي الواضح لك نعم انا اقوللك الجواب الواضح والدقيق جدا هم ليسوا مجين خلف الاسور وانما مسجونين بقناعته التي تغيرت بعد ف بعد هذا السور لعدم الاعتداء على الاخرين وهم اصين هم شعب الصين وشعب كوريا الشماليه اه هم الصين وهم كوريا الشماليه سيخرجون على الارض في اخر الايام يا اخي هذا تفسير من يوافقك على هذا التفسير طيب انا دقيقه واحده ساقول لك شيء الخروج هنا الاعتداء نحن نلاحظ ان الصينيين خلال 2000 سنه تقريبا او اكثر لم يعتدوا على الامم التي التي الاخرى لاحظ ان الفرش اعتدوا وتجاوزوا العرب اعتدوا وتجاوزوا اعتدوا وتجاوزوا ل نجد الصين خرجوا سيطروا على الارض على قرات يوما ان الصينين اشكرك سيد الاشعري فكرتك واضحه يعني انت تفسر ان ياجوج وماجوج هم الصين وان السور هو معنوي فقط رغم ان الاسكندر بنى صورا حقيقيا اشكرك تفضل دكتورد الفكره انه الاسكندر المكدوني لم يذهب قط الى الصين يعني ابعد نقطه وصل فيها في الشرق هو نهر الاندس الموجود الان في الباكستان نعم فبين الباكستان والصين مسافه كبيره جدا تفصل بينهم الهند نعم عرفت كيف فهي النقطه اولا ساقطه ثانيا هو بيقول انه القوس القوس والخزرج اكثر ثقافه لانهم بيتصلوا ب باليهود ما هم اليهود اللي هناك كانوا يعطوهم قروض و يعني هالعلاقات اللي بيناتهم اخذوا من اليهود فقط الخرافات اليهوديه ولكنهم لم يميزوا الخرافات البيزنطينيه اللي كانوا اهل مكه مطلعين عليه اطلاعا كاملا ولم يميزوا الخرافات الفارسيه ولذلك اهل مكه قالوا عن كلام محمد بانه اساطير الاولين بينما الاوس والخرج لم يقولوا طيب احنا مضطرين نتوقف مع فاصل قصير نعود بعده لتكمله هذه الحلقه من برنامج سؤال جري وس الكل رغم انك ضيق لا باب لك ولا شباك ايها القبر المظلم الضيق عذاب القبر في الاسلام ما الذي يحصل بعد الموت كيف يعذب الانسان في قبره ولماذا يعذب وهل هناك عذاب قبر في المسيحيه ايضا ترقبوا حلقه عذاب القبر طيب نحن نؤكد مره اخرى انه ياجوج وماجوج ليسوا هم ما يريد الاخوه المسلمون ان يصفوه لانه هذه ورطه كبيره للقران وانا افهمهم انه يريدون ان يجدوا مخرج لهذه الورطه قصه لكن هناك انه احاديث مثلا الطبري ذكر حديث عن ابي سعيد الخدري يقول ان النبي قال لا يموت رجل منهم حتى يولد لصلبه الف رجل كل واحد بيموت من ياجوج وماجوج بيولد 1000 وكان عبد الله بن مسعود يعجب من كثرتهم ويقول لا يموت من ياجوج وماجوج احد يولد له 1000 رجل من صلبي لا اعتقد ان الصين بيولدوا 1000 الطبري قال ان بين هذين الجبلين خلقا من خلق الله وكثير مشابه للانس وهم اشباه البهائم ياكلون العشب ويفترس الدواب والوحوش كما تفترسها السباع وياكلون خشاش الارض كلها من الحيات والعقارب وكل دي روح مما خلق الله الارض القرطبي قال افساده اكل بني ادم بياكلوا الموتى الى اخره انا ممكن اجيب لك من كل تفسير ومن كل حديث عن عجب العجاب عن ياجوج وماجوج هل عندك تعليق عن هذه التفسيرات الان يعني السور صار معنوي ياجوج وماجوج صاروا في الصين كلها امور يعني بتلاقي انه نحاول ان نجد مخرج للقصه القرانيه اه ولكن مستحيل ايجاد مخرج لانه اولا القصه القرانيه تنطبق مع قصه خرافه سابقه لها بدقه تامه يعني نعم ف شايف كيف ثانيا انه مثل ما حكينا لم يصل الى الصين وصل الى نهر الاندس وثالثا انه يعني اين هذا اين هذا السد اين هذا السد اللي بيتكلموا عنه يعني الك القران يتكلم عن بناء سد ولا يتكلم عن رمز طيب خلينا ناخذ من الجزائر هذه المكالمه سيد يوسف اهلا بك الو السلام عليكم سلام لك تفضلو سلام تفضل ا انا جوابي على السؤال المطروح من طرفكم نعم هو هل هل العلم الحديث اكتشف كل شيء في هذا الكون سؤال يعني المطروح كشف كل شيء على الارض يعني ما فيش قطعه بالارض الان جغرافيا لا نعرفها الارض وفي اعماق البحار لا السؤال جريء هل العلم اكتشف كل شيء هل العلم اكتشف ما يوجد في عملاق البحار هل العلم الحديث اكتشف فهمت انا فهمت انا فهمت سؤالك انا فهمت سؤالك طبعا سؤالك تريد تقول اذا جت سمحلي اذا جئت وقلت لك هل مثلا في القرن الرابع العشر اذا قلنا ل سكان افريقيا واوروبا هناك اناس يعيشون في قاره وهم الهنود الحمر هل هل منهم من كان يصدقني هل في القرن 21 هل تعتقد هو ما هم واحد حتى نقول تايه وبندور عليه يعني ياجوج وماجوج واحد او عشره في الصين ربما ندور عليهم نلاقيهم ب تتكلم عن شعب عن شعب بكامله حوالي اكثر يعني ملايير من البشر مثلنا مختفين وراء جبل هذا مساله لا يمكن للعلم انلا يعرفها احنا ممكن نخبر منظمه العفو الدوليه انه في مساجين في سجن معين عندهم مليارات من ملايير من المساجين خلف بقعه معينه على وجه الارض انت هل تؤمن بهذه القضيه انا اؤمن كل ما جاء في القران ولكن ليس بتفسير انت وصديقك الدكتور الذي معك ولكن اقولك شيء العلم عاجز عن عن تفسير و وعن ايجاد اشياء هناك يعني حوالينا فقط هل العلم كشف ما يوجد في غابه الامازون هنا هذا ليس شخص تائه في غابه الامازون يا اخي انا شرحت لك هذا ليس شخص تائه في غابه الامازون نحن لا نتكلم عن فرد او فردين هناك قبائل انشفه الا يا اخف هل هل في التاريخ يوجد هل في الجغرافيا يوجد جبلين سدين كبار وبينات فتحه هل يوجد مثل ذلك هل يوجد هل يوجد في الجغرافيا الارض الحاليه كما نعرف ف نحن اليوم هل يوجد سدين يعني جبلين كبار يصلوا الى ال الغيوم وبيناته فتحه وخلفهم شعب انا انا اقول اذا اذا لم يجد في التاريخ فهذا فهذا يعني انه وجد اذا القضم تكشف الصيده وشف ب الامراض نحن لا نتكلم عن الايدز وعن الامراض لا تحور الموضوع هل تؤمن هل تؤمن لم يكن يسمع بامريكا ه طيب هل هل تؤمن الان في القرن 21 ان هناك اكثر من 6000 مليار شخص مسج 6000 مليار لا اقول 6 مليار 6000 مليار 6000 مليار شخص مسجونين خلف جبلي ولا يستطيعون ان ان يقفزوا من وراء الجبلين وياتون للبشريه وكل يوم يحفروا في هال الجبلين طبعا انا ارد عليك لو قلنا في القرن ال 14 لو قلنا هناك اناس وهم الهنود لاناس في افريقيا هناك اناس يعيشون في قاره امريكا ه من كان يؤمن به في ذاك الوقت يعني ان لا بس تغير نحنا هلا في علم التكنولوجيا اخوني اخوي نحن في علم التكنولوجيا وهل يوجد هل يوجد نحس لو ايو هل تؤمن ان هناك اكثر من 6000 مليار شخص مسجون خلف جبلين فوق الكره الارضيه اليوم انا اؤمن كلما جاء في القران ان هناك قوم محصورون براء جبلين لا القران لم يتكلم عن العدد الحقيقي هذا هذا هذا هذا نسميه ايمان اعمى لا تريد ان تشغل عقلك لا لا لا بالعكس انا هناك انا تريد ان تقولني ما اقول وهذا حقد منك ومن لا لا احقد عليك ما ما لا اعرفك حتى شخصيا كيف احقد عليك يعني حرام عليك لا احنا بنحب لماذا نحقد عليك اقول لك ان اذا ع العلم عن تفسير شيء فهذا يعني فهذا يعني خطا في العلم وليس في الحقيقه لا الخطا في القران انا لا يمكن انا اقول لك حقيقه واضحه لا يمكن انا ان اصدق انه على وجه الكره الارضيه يوجد 6000 مليار شخص محجوزين وراء جبلي وانا اصدق هذا الكلام لا يمكن ابدا انا اقوللك انت ك تنطلق ليس من مفهوم علمي ولكن من مفهوم ديني انك مسيحي فقط يعني هذا هو الجواب ام يعني لو حتى لو كان في المسيحيه هذه القضيه سارف صدقني لا لا لانك تنطلق من خلفيه مسيحيه فقط لا هل ممكن تقول لنا وين موجود هذين الجبلين وهذا الشعب المسجون وتوري المعجزه للناس كلها لو كان جدي لانها من الغيبيات والغيبيات متعلقه بالاشياء التي لا يعني الايمان متعلق بالغيبيات للاسف هذه مش غيبيات هذه امور ماديه ملبوسه هذو ناس بشر هذو ناس ادميين بشر ولكن الله يعني حجبهم عنا بقوته وقدرته حجبهم عنا لا لا سد فقط هو اللي يحجزه ورونا السد فقط وين جا حتى حتى نمشي لهذا السد ونعرف هذا الشعب ناتي لموضوع السد تعتقد انه ماذا قال مفسر الاسلام تفسير التحرير والتنوير يقول بين ارمينيا واذربيجان تفسير ابن كثير يقول ايضا انه الواثق راه وانه بين ارمينيا واذربيجان الطبري يقول عن ابن عباس انه ارمينيا واذربيجان القرطبي يقول وهما جبلان من قبل ارمينيا واذربيجان ابن كثير كمان مره يقول على بلاد الترك ف كيف كيف تنظر هل هناك سد في ارمينيا ما بين ارمينيا واذربيجان لا يوجد هناك سد بته لا يوجد ولا يوجد هناك شعب محجوز خلف السد بهذه المواصفات ويحاول ان يخرج ويفشل نعم يعني خرافه هي مثبته من المزور ل كالستنيس والدفاع عنها عمليه مستحيله طيب خلينا ناخذ من نور الدين من امستردام اهلا بك سي نور اهلا بك مساء الخير يا استاذ رشيد مساء الخير تفضل ازيك يا استاذ رشيد هو انا اقول لحضرتك حاجه اولا يعني قاعده عند مناقشه هذه الامور نعم ان تحديد تحديد المكان وتحديد وجود هؤلاء عباد الله ما ما يزيد على النص القراني ويزيد على الاحاديث النبويه فهو اجتهاد شخصي لصاحبه لا يزل الاسلام بشيء لا اول شيء بمعنى بمعنى يا استاذ رشيد ان من يتطوع ويحاول ان يقول ان مكانهم في هذا خلف هذا الجبل او ذاك فانما هو يجتهد اجتهاد شخصي لا يلزم النص القراني بشيء فنص القراني ما سكت عنها لا نستطيع نحن ان نكمل عليه وما زاد على ذلك من اجتات العلماء هذه اجات اعراء شخصيه قد يصير صاحبها وقد يخط هذا هو القاعده في الامور التي يسكت عنها الناس الرائ طيب كيف تفسر وجود شعب كيف تفسر لا تستطيع ان يعني تعقل مثل هذه الامور فتقول ان ايماننا ايمان اعمى فكيف انت امنت بان الحتان اخذ يسوع اللي هو الرب واخذ يجربه ما لها علاقه ما لها علاقه ما لها علاقه لا تحاول ان تقارن نقارن بين الاشياء اللي هذا مقابل لهذا نقابل شيء مقابل لشيء هل انا اؤمن مثلا بانه هناك عالم اخر في 6000 مليار موجود في مكان معين ولا استطيع ان احدد هذا المكان على وجه الكره الارضيه لا يوجد شخص مسيحي يؤمن هذه امور ماديه يمكن ناخذ محطه ممكن ان تذهب محطه اسلاميه وتصور هؤلاء الشعوب وتقول هذا هو دليلنا ه القران يتكلم لو سمحت سامحني يا اخ نور الدين سامحني يا اخ نوردين اليوم بضغطه زر على جوجل ايرت على جوجل ايرت بضغطه زر ممكن ان احدد اي مكان في العالم واراه حتى حج بقدر السياره ممكن ان اراه وممكن للدول ان تحدد اشخاص وارقام لوحات سيارتها بالبط فكيف نعجز عن تحديد 6000 مليار شخص محجوزين وراء جبلين تفضل هل يا استاذ رشيد هل يا استاذ رشيد اي انسان على وجه الارض هل يستطيع ان يرى الشيطان او يعد عدده ويعلم كم عدد الشياطين التي الشياطين امر عقائدي امر عقائدي الشياطين عقيده عقيده نحن لا نتكلم عن عقيده عن بشر لهم لحم ودم مسجونين في مكان مادي خلف سد مادي على وجه الارض لا كلم عن روحيات وعن عقائد هناك فرق كبير تفضل هل هل حضرتك هل حضرتك تؤمن بوجود الشيطان والملائكه ام لا هذا امر روحي عقيده يعني لا يمكن ان تفحصها هل تن املا انا لا اؤمن ببشر مسجونين 6000 مليار شخص وراء جبلين هل ممكن هل ممكن الملائكه والشياطين ام لا هل الشياطين امور ماديه هذا سؤال لك تقارن بين الماديات والروحيات هل تؤمن بوجودها ام لا هل هي موجوده ام لا اعتقد انه هذا حوار طرشان يعني لا لا تريد ان تسمعني انا قلت لك شيء هذا حوار طرشان كنت لا تستطيع ان ترى اي شيء معناه انه ليسد لا لا لا الشياطين كائنات روحيه لا نقارن بينها و بين كائنات ماديه انا اقول ان الشيطان لا اراه لانه كائن روحي انت تقول لي ان 6000 مليار انسان لا استطيع ان اراهم هل هم اروح ها هل هم اروح 6000 مليار انسان موجودين الان على الكره الارضيه هل هم ارواح حتى تقارنه بالشياطين والملائكه يكون عدد الملائكه اكثر لماذا العدد فقط اعتقد انه نضيع معك وقت لانك لا تريد ان تفهم وهذه مساله يعني خطيره في العقل المسلم المتحجر الذي لا يريد ان يسال اسئله منطقيه في ص العقيده عبث عبث القول بانهم نقارن بالشياطين لان الشياطين ارواح غير مرئيه بينما القران يتكلم عنهم كبشر نعم ويتكلم عنهم انهم محجوزين خلف حاجز مادي ويتكلم عن تاريخ المفروض انه تاريخ تارخ حصل ويتكلم انه مطلب النحاس والنحاس الان مرئي يعني من الطائرات ومرئي من الستلايت والى اخره فاقر بانه خرافه طالما نحن نعرف نص الخرافه لماذا الذهاب الى تحليل الامور بطريقه تختلف الخرافه معروف تاريخها انه المزور لكل السينس الى اخره طيب خلينا نشوف مقطع اخر يعني جهزته عن الامور الاخيره ماذا يعتقد المسلمون بالنسبه لياجوج والماجوج في الامور الاخيره واعد المشاهدين هو مقطع جميل جدا نتعلم منه اشياء كثيره حنحط فقط جزء بسيط منه دقيقه وشويه والباقي سنضعه على موقعنا على الانترنت لمن يريد مزيد من المعرفه عن سور سوره الكهف كما يراها ال علماء الاسلام وقد اخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان خروج ياجوج وماجوج انما يكون بعد نزول عيسى بن مريم عليه السلام من السماء وقتله الدجال لعنه الله فالدجال سيخرج في اخر الزمان كما هو معلوم من الاحاديث الصحيحه وسينزل عيسى بن مريم عليه السلام من السماء فيقتل الدجال بباب لد بفلسطين ثم ب في زمن نزول عيسى بن مريم يخرج ياجوج وماجوج فيوحي الله تبارك وتعالى الى عيسى بن مريم عليه السلام اني قد اخرجت عبادا لا يدان لاحد بهم اي لا قدره لاحد بهم ولا طاقه لاحد بهم فحرز عبا الى الطور هكذا يوحي الله تبارك وتعالى الى عيسى بن مريم عليه السلام ان ينحاز بالمؤمنين معه الى جبل الطور ويترك الارض والبلاد والطرقات لياجوج وماجوج فيخرجون وهم من كل حدب ينسلون كما اخبرنا ربنا سبحانه وتعالى وجاء في الاحاديث ان اولهم يكون بالشام واخرهم بالعراق وانهم يمرون على بحيره طبريه يمر اولهم ببحيره طبريه فيشربون كلها يشربون الماء كله لا يتركون منه شيئا نعم اذا راينا يعني كيف انه هذا الشعب كبير جدا اوله يكون بالعراق واخره بالشام او العكس وانه سيشربون بحيره طبريه كلها يعني هذا الكم الهائل من الناس الذي سيخرج في اخر الايام كيف تعلق على ما قاله الشيخ هذا عباره عن خرافات يعني وفكره انهم ينسل من كل مكان هي موجوده في الرساله تبعت يعقوب السروجي يعني بتكلم بقول انه اي ياتون من كل مكان وينسلون وينسلون وينسلون الى اخره نفس النص تقريبا عرفت كيف ف عباره عن خرافه للاسف طيب خلينا ناخذ مكالمه من بريطانيا السيد محمد اهلا بك الو مرحبا مرحبا تفضل سيد محمد طيب الاخ رشيد اول حاجه انا ارجو انك تلتزم باداب الحوار معي لانه العقل المتحجر مسائل هذ الكلام والعبارات هذه لا تصح من شخص يعني ينتمي الى دين المسيحيه نعم بحكم انك بحكم انك انت تقول انك تنتمي الى دين المسيحيه طبعا انت اعتقد انك هل هذه هل هذه مسبه لا ليس مسبه ولكن عيسى عليه السلام لم يعلمك هذا الكلام لم يقول بانك لا اعتقد انه مسبه ولا فيها اي خطيئه تجاه اي انسان انا واحد لما اقول له انه نحن نقارن بشر ببشر وماديات بماديات وروحي بروحي يقول لي هل تؤمن بالشياطين اعتبر هذا انه عقل متحجر لا يريد ان يفهم سؤالي ومن حقك ان تعتبرني ان عقلي متحجر انا احترم رايك كمان ما عندي مشكله مع هذه الكلمه المهم ناتي الى الموضوع لصلب الموضوع انا انسان مسلم واكثر من هكذا يعني انا مش ليس بالتفكير اللي تفكر فيه انت او بالكلام اللي تتكلم فيه لكن انا انسان مسلم عندي اداب في اسلوب الكلام اهلا بك فارجو انك تعطينا الفرصه حتى اتكلم يعني ولا تقاطعني انا اعطيك فرصه بحسب ما يسمح بي الوقت وتفضل انت يعني كل ما يعني شخص اتاك بدليل الضي اللي عندك يقول هذه خرافات وهذه مادري يعني هذا كلام يعني يماري في المحسوس ولا يماري المحسوس الا ممسوس لكن انا ما اريد ان اقول انت طلبتك اكثر من مره حتى في الحلقات السابقه ان الانس يعني اي مسلم يعطيك اي قصه في القران ثبتت علميا وموجوده وفي مكان كذا وفي زمان و هذه في الحلقه الماضيه صحيح نعم صح يعني انا حتى لا اخرج خارج الموضوع هذا يعني انا اعطيك مثال بسيط حتى يعني تشوف عظمه القران في في القصص يعني مثلا عندك قصه قوم عاد انا ما بدخل كثير صدقني هذا خروج عن الموضوع لما نتكلم عن د القرنين تتكلم عن عاد ولما نتكلم عن عاد تتكلم عن د القرنين ما هو قصه عاد كمان خرافه لانه اذا عاد حطها اذا عاد حطها القر صدقني انا لن ادخل لموضوع عاد اليوم لا لا لا لضيف ولا المشاهدين المتصلين ا لا يعني انت انت الان يعني بتقاطع الكلام و وضيفك الثاني بيقول خرافه يعني حتى انا لا صدقني لا لا اقاطعك فرصه اتكلم اعطيك فرصه لكن سامحني سامحني سامحني سامحني نحن الان نقف امام امر خطير جدا صوره بكاملها تتكلم عن ثلاث قصص خرافيه الدكتور عماري قال لك بانه دليله انه ذكرها في كتاب الفيزياء السريان قبل الاسلام ذكروها يعقوب السروجي السرياني ذكرها قبل الاسلام ستينيس المنتحل للشخصيه ومع ذلك تقول يتكلم من غير دليل وانت لم تاتي باي دليل وهربت مباشره الى قصه عاد هل هذا تعتبره حوار تكلمني عن اي دليل يؤكد قصه ذ القرنين دليل مادي واحد يؤكد انه ياجوج وماجوج شعب قدره 6000 مليار شخص او اكثر محجوز خلف جبلين هل عندك دليل واحد تفضل طيب انا انا راح اجاوبك على هذا السؤال لكن هي في العقل يعني يعني انت الحين لو عرفت هذا مكان هؤلاء الاشخاص راح تخرجهم من هناك يعني راح تطلعهم من هناك تفرج عنهم انت انت شو تستفيد وين هم موجودين او ماذا يعملون هناك يعني ما راح تستفيد اي من جهه مصداقيه القران هل هو صحيح ام لا يعني لا تقاطع رجاء يعني انا انا مشارك يعني من حقي انا اتكلم في الموضوع الذي لكن انت الحين لما تريد تعرف ان وين هم موجودين و وكم بدهم 60 مليون هذا الكلام يعني هذا كله تمويه عن الحقيقه يعني انت ما راح تستفيد وين هم هي الحقيقه عليه الصلاه والسلام قاله القران نحن نقول ما قالوا نحن ليس مولين يعني نحن لا نعطي يعني ريفات في في كتابنا ابدا نحن نقول ما قال القران ونقول ما قال الرسول عليه الصلاه والس طيب القران قال لك انا كمسلم صبق كمسلم سابق قرات هذه الايات شكلت لي مشكله علميه كبيره لم استطيع ان اؤمن انه هناك شعب قدره 6000 مليار شخص محجوز خلف جبلين لم تدخل مخي لانه مساله ماديه ممكن اي شخص يتاكد منها لا يوجد دليل يثبتها لا تاريخيا ولا علميا ولا جغرافيا ولا اي شيء كيف تريد مني ان اقبلها هكذا يعني بالايمان مع العلم انها شيء مادي حتى لا يضيع حتى لا يضيع معان الوقت يعني حتى لا يضيع وقت المشاركه يعني انا راح اسالك انت انت الان تؤمن بالجاذبيه ولا ما تؤمن تؤمن في الجاذبيه هل ياجوج وماجوج جاذبيه هذا هو المشكل هل ياجوج وماجوج جاذبيه هل ياجوج وماجوج قانون فيزياء حتى اؤمن به هل ياجوج وماجوج قانون نحن نقارن قانون بقانون انا اسالك سؤال وانت تحاول تتهرب من الجواب لان طيب انا اؤمن بالجاذبيه انا اؤمن بالجاذبيه يعني هل انت تؤمن بالريح انا اؤمن بالريح نعم نؤمن هل تراها لا لا اراها احس بها يا اخي طبعا تحس فيها اذا شيء يعني ما تراها لكن تؤمن فيه اقدر اقول لك هناك ريح اليوم احس بها ياجوج وماجوج لا احس بهم لا اعرفهم حتى وين موجودين انا لا استطيع ان اعرف هل هم في الشرق ام في الغرب ام فوق ام تحت طيب معلش انا الحين اكلمك يعني على على انت سالت في الحلقه السابقه في في الاسبوع الماضي كان تتكلم على قوم عاد وثمود انت بنفسك كان تتكلم على هذا الكلام تمام ولكن انا ما اريد ان اقوللك اها انا قلت للدكتور عمادي عماري انه هذا موضوع اخرت انتظر انتظر لا تق سامحني سامحني لا وقتي لا يسمع اعطيتك يعني فرصه حتى تدافع عن عن عقيدتك الاسلامي بخصوص هذا الاطار وصرت تقارن ياجوج وماجوج بالجاذبيه ناخذ مكالمه اخرى من المملكه العربيه السعوديه اعتقد اخت نور من الولايات المتحده عفوا تفضلي شكرا اخ رشيد وبشكرك على البرنامج الحلو سيد نور سامحني انا قلت اخت نور تفضل مش مشكله مش مشكله نهائيا انا مسيحي بكل معنى الكلمه والفضل الله طبعا والك الاخ زكريا بطرس واو زكريا بطرس الله يقويكم وينورك في عندي مشكله بالخرافات بالنسبه لل للدين الاسلامي بتناقش كثير مع اخوان مسلمين نعم واصحابي اللي عزيزين علي وبحاول اقنعهم بالجك بحاول اقنعهم بالاشياء الواقعيه ففي عندهم وحده من الخرافات اللي انا مش راضي اقدر استوعبها بجوز انا اكون على غلط هم صح نعم اللي الخرافه اللي انا بعتبر انها خرافه اللي هي قبه الصخره يامنه انه لما صار لكن سامحني انا مضطر يعني اخلي القانون يمشي على الجميع هل هل ممكن انه شيء بخصوص القرنين والكهف حتى لا ي يعني يقول شخص ان حاب المسيحيين ضد المسلمين الموضوع نفس الموضوع لانهم بمن ان قبه الصخره بعدها معلقه بين السماء والارض وبين المسجد الاقصى حواليها قلهم اذا بتقوم الجدران الاقصى حواليها راح تق على ارضه لكن سامحني انا مضطر يعني نرجع للموضوع سامحني معلش مره ثانيه يمكن نناقش هذا الموضوع ناخذ السيد اشرف اعتقد من المملكه العربيه السعوديه اتفضل مساء الخير اخ رشيد مساء الخير اتفضل اهلا بك احييك وي الدكتور عماري شكرا ربنا يخليك شكرا الله يبارك فيك حقيقه انا عايز اخش في الموضوع على طول نعم لكن ل ل استهلاله في الاول يعني احنا لازم يعني نفرق ان ان الفكر الاسلامي يؤن ان ربنا ارسل لكل لكافه الامم رسل امم معايا حضرتك طيب انا اذا اخذت اذا اخذت على مبدا الدكتور الري او نظريته يعني وهو دكتور ورجل خبير وباحث نعم هو يعني نسال سؤال وهيكون اجابته في نفس يعني هل ذكر خبر فيما يسمى الاساطير بي على بطلانها على بطلان هذا الخبر اذا اخدنا هذا المنطق للدكتور عماري فاحنا لا يجب ان نؤمن بالبعث لان البعث موجود في الحضاره المصريه القديمه وهي ايه كلها اساطيل سؤالك وجيه جدا طيب يعني يعني يعني خليني اكمل بعد اذن حرك نخش في موضوع القرنين حضرتك افترضت ان ان ان وجود ست مليون احنا عايزين نحكم نص ماحسش ان واحد قال 6 مليار ولا 7 مليار ولا ولا ناس دماغهم زي الكلاب ولا زي القطط يعني النص يقول هذا ال النص يخبرني عن اناس مفسدين في الارض نعم ونحن نعلم ان الله خلق الانسان في الارض فيها يحيا وفيها يموت ام فاذا هؤلاء بشر نمره واحد دي نفهمها انهم بشر ام عندما يذكر الله انه يذكر ا زي انا بذكرك امامي اربع دقائق لختام البرنامج فممكن تختصر حاجز بسرعه جدا لما يذكر انهم ماجوج ياجوج متى ذكر ياجوج ام متى ذكر يا ياو ذكر في العهر القديم وهو معروف انه انه احفاد ياسر هو يتكلم عن لكن هذا لا لا علاقه له بياجوج وماجوج تبع القران له علاقه له علاقه وثيقه ما هو ما و انت قلت نلتزم بالنص كيف حتى يوجد هل قال لك النص انه له علاقه انا بتزم بالنص انا بتلتزم بالنص ربنا ربنا اخبرنا في القران ان نحتكم الى التوراه ليحكم ق التوراه هل تعتقد بصحتها اولا نعم هل تعتقد بصحتها حتى ترجع للتوراه وتاخذها حجه على القران فيما انزل الله يعني احنا في الاخير يعني نصير ندور في حلقه مفرغه نصوص ربانيه انا سامحني ا من ثلاث دقائق لازم اعطي فرصه للدكتور عماري يعقب عنده سؤال وجيه وهو هل كل شيء ذكر في اديان واساطير اخرى وذكر مثلا في الدين نعتبره خرافه مثلا البعد ذكر في اساطير اخرى هل ننكر البعث لمجرد انه ذكر في اساطير اخرى البعث البعث تحيا الاجساد تبعث لا ننكر بس لكن لما قصص خرافيه من هالنوع ذكرت في كتاب ستينيس يعني المزور لكل سنيس ومطابقه للقران وهذا الكتاب ظهر يعني سنه ال 200 ومخالف لتاريخ اليونان اللي ذكره عن الاسكندر المكدوني نحن نقر بانها خرافه ام عندما تكون قصه من الف الى ياء بكل تفاصيلها مذكوره موخوش باخطائها هنا يصير المشكل اما فكره فكره انه الانسان خلق ممكن توجد في اسطوره خلقه قوه جباره مثلا بالضبط هذه فكره فقط مش قصه من اولها الى اخرها من الف الى ياء بالضبط ثم انه حكى عن الكتاب المقدس ياجوج الكتاب المقدس لم يذكر قط انه الله او الاسكندر المكدوني سجن شعب بين جبلين وراء جدار لم يذكره نعم ا ف يعني الاستشهاد بذلك يعني بعتقد غير غير موفق غير موفق اشكرك الدكتور عماري ونتمنى تكون لنا لقاءات اخرى معك بالحلقات قادمه الله يباركك ال اعتذر انه لم نغطي قصه الخضر مع موسى لكن ممكن نخليها الحلقه اخرى مع قصص اخرى وا اريد ان اذكركم بنتائج الاس ام اس لهذا اليوم بخصوص هل القران موثوق من ناحيه تاريخيه 95% يقولون نعم يقولون لا و 5% يقولون نعم 5% يقولون نعم القران موثوق من ناحيه تاريخيه و 95% يقولون لا القران غير موثوق من ناحيه تاريخيه ممكن كذلك ان تشاركونا بهذه الاحصائيات موجوده على موقعنا سيظهر امامكم على الشاشه وبالاخير اقول ما يقول الكتاب المقدس امتحنوا كل شيء تمسكوا بالحسن هل عند امتحان القران في سوره الكهف اتضح انه صادق هل يتضح ان قصصه توافق التاريخ وتوافق الجغرافيا ام انها اساطير الاولين كما قيل عنها انا ادعو كل مسلم صادق مع نفسه ان يتخذ قرار اليوم قبل الغد فالوقت ليس بايدينا موعدنا في الحلقه القادمه عن عذاب القبر اترككم في رعايه الرب والى اللقاء