لقاء مع الكاتب والباحث والمؤرخ نايف النوايسه

لمن قاد هذه الثروه اللي هو ادري وين المجالي ترحيب بعشيره المجالي التي لا اعدها عشيره كركيه فقط انما هي عشيره اردنيه عربيه باعتبار انها مثلت العرب والمسلمين في مجلس المبعوثان في زمن ما وكان لها صوله وجوله الترحيب بالفريق المرافق لك خيمه المجال قصه حياه وقصه نجاح في الحياه وقصه مواجهه من اجل تصويب المسار الايجابي في مسيره الشعوب باعتبار ان المجالي هم ليس قبيله فقط قد تحدث من خلال القيم الضيقه العشائر وانما هي ذات مهاد حضاري محترم قدر هذا المهاد كل التجمعات السكانيه والعشائر الاردنيه سواء كان في الكرك او سواء كان في الاردن ولكن بعض الجهات المنصفه من صور وسائل الاعلام ذكرت بانه هناك ثوره وان هناك تمرد على السلطه التركيه كما حدث في مصر وايضا في جريده القبل كانت تصدر ايضا صدرتنا بعد الناتج ان ان هذه الثوره وجهت تم الجهل كما تربى بذلك الان الثوار مطاردون والمواطنين ايضا المواطنين والمطاردون ما العمل الان لا بد من الاختباع حكمت السلطه التركيه على قسم ما القيادات وعلى جل القيادات بالاعدام هناك من اعدم في القلعه في الكرك وهناك من اعدم في ساحه المرجع بسموها ساحه الشهداء في الشام في دمشق من زار الشامل على زرت الشام مرات عديده جدا وهي هذه الساحه معروفه وهي بسموها ساحه المرجله لكن هي ساحه الشهداء قسم كبير من ابناء الكرك واعجبوا في هذه الساحه صنيع اعمالهم اللي هو هذا الثوره التي قاموا بها ضد الاتراك غدر المجالي ظل متواريا على الانظار باعتبار انه الراس الاول المطلوب لصوت التركيه ظل متوارعه على الانظار تدل الوثائق الوثائق احيانا يعني فيها تضارب الوثائق التي اعتمدت عليها الصحافه هناك من يقول ان من قاد هذه الثوره وهذه معلومه مغلوطه وهي معلومه وجدت في جريده الاهرام ان من قاد هذه الثروه الثوره اللي هو دروان المجالي وكتبوا بريوان ولد سنه 18887 وهو قريب من من هذا الامر لكن الثابت ان من قاد هذه الثوره هو قدر هذه معلومه خاطئه من الاخطاء التي ركبت على ثوره 1910 باعتبارها حدث كبير يعني بعد ما حدث يعني يعني صارت مقاومه في اليمن ضد الاتراك ومقاومه حوران ومقاومه الشوبك كان الحدث الذي حصل في الكرك 1910 زلزال هزه الثوره هزه الدوله التركيه المتهالكه زعماء التتريك يعني لم يتركوا مجال للظلم الا ظلموا فيه الشعوب وكان العرب او غير العرب في اوروبا وغير اوروبا وبحياهم كثر وهم مطالبون الان بالاعتذار لكل الشعوب الذين ظلموا قال راس اردوغان نعم نحترم اردوغان ونقدره ولكن هناك ظلم من الدوله كمؤسسه ظل قدر متواريا على الام طار ويقال انه مات موته عاديه وهناك من يقول انه سمّ سنه 1916 في دمشق هنا من يقول ذلك انا لست متاكد من ذلك لكن الوثائق تقول ان قدر ظهر بعد 1915 ظهر توقيعه هذه معلومات العلاقه بالوثائق وثائقيه موجوده في المكتب الوطني وانت كثير من الاشخاص ان قدر وجد له توقيع بعد 1915 يعني انه حي انه لم يقتل في لم يتم تصفيته سنه 1910 ولا 1911 باعتبار ان تصفيه الشخصيات القياديه في ثوره 1910 استمر لغايه 19119 حتى القي القبض عليهم بدر بقي متواري عن الانظار الى ان ظهر له توقيع في 1915 او ما يقارب هذا التاريخ بعد ذلك هناك من روى روايه الا قدر يعني مات مسموما تم القاء القبض عليه يعني على مقدر ذلك ان الدوله لا تزال موجوده 19 يعني انا لا استطيع ان ابني معلوماتي على يعني بدون بدون اي سند لكن هي روايات موجوده انا اطرحها بهذا الشكل ولكن البحث لا يزال جاريه عن هذا الموضوع حاصل الامر من ذلك كلياته ان المجالي عشيره ممتده لم يقم يعني يعني عملهم عندما انهم هم اصحاب المناصب والوجاهه ولا لا هو المساله ابعد من ذلك منهم مفكرون ومنهم الادباء ومنهم الكتاب ومنهم السياسي وهم اصحاب رؤوس الاموال ومنهم الشيوخ ومنهم وجهها ومنهم من يعني تحبه ولا ترغب بان تفارقه ونتحدث عن كثير من الاصدقاء وعلى راسهم الاحياء الموجودين حينما نتحدث عن الدكتور عبد السلام المجالي الله يطول عمره رجل مفضال وكثير من الاصدقاء يعني انا لا استثني مثلا كثير من اخواننا الذين لهم باع وذراع في مسائل الاقتصاد او مسائل الثقافه او مسائل الادب القلم الرفيق رفيقنا وصديقنا واخونا استاذ فراس المجالي رجل معروف وايضا هو معتبر على مستوى الدراما واستطاع ان يعطي لها طعم ولون الى اخر ذلك ولكن ايضا نتحدث نحن عن عشيره كريمه جدا لا يستولى عليهم الغضب وانا اسمع روايات كثيره جدا وربما عشت هذا الروايات من خلال علاقتي يعني علاقه والدي بالمرحوم والديوان المجاني بالمرحوم صالح المجالي ابو راتب علاقه شقيق لشقيقه يعني وعلاقه عمي لحابس المشير حابس المجالي الله يرحمه علاقه وثيقه مثلا اتعامل هنا مع ناس لهم علاقه في الطيبه فالعفو في مراكز النبل هذا لا يتاتى لاي عشيره ربما تكون يعني يستود عليها الغضب فتغزو او وانا بمدح ولا انما اضع الامور كما اعرفها واجمعها يعني ما اثر عن المجال وهذه انا عشت هذه المساله بالضبط اللي هو ديوان المجاني الله يرحمه حينما دعس او دهس او دعم باص القيسي المرحوم طلعت استاذي انا درسني في المزار طلعت سنه 56 كان يدرس في المزار المرحوم طلعت حينما مرحوم طلعت هو اكبر من نشات كان مدرس كان مدرس اكبر من عصمت واكبر من نشات واكبر من اخواته شهيره واعرفهم جيده في هذه اللحظه بالذات كان كبيرا شيخا كبيرا شيخا ليس كبيرا في السن فقط بالعفو مين طلعت كان تربط والدي علاقه وثيقه جدا في ديوان المجاني على المصطبه يعني مصطبه الديوان لا تزال موجوده حتى هذه اللحظه وحلت المشكله على المصطفى جمع الكركي قال مين دعس وقالوا في السجن قال لن يدفن طلعت الا يطلع القيس من السجن وهو يدفن طلعت مع السلامه اليس هذا يقدر النوايسه يعني هي عشيره تعي نفسها تماما وتجد نفسها في موقف الموقع العلم والمعارضه السياسيه من هذا الباب ندخل من باب المعارض السياسيه والفهم السياسي العميق وانت تعرف ذلك والرجال يعرفون الرجال لان الموضوع هكذا ولا نعشق المراسم ورى الوجهات نتعامل مع الموضوع على اساس من هم الرجال كان تعاملنا مع المجالي من هذا الباب انهما اصحاب مبادره اصحاب شان اصحاب قدره على مواجهه الظلم ونحن كذلك لذلك هم سواء كان النوايسه او مجالي يشكلون حلما جميلا لمواجهه الشمس مواجهه النهار الجديد الشمس بالباب افتح الطريق للحريه هذا ما نقوله دائما انهض كلام جميل انهض فالشمس بالباب هذا ما نقوله دائما نحن النوع الشمس حينما تاتي من شيخ يعفو مباشره عن قاتل ابنه اين تجد هذا وهذا ما فاعل مشوه حينما بدر كان به ان بامكانه ان يتملق قدر اه يا شيخ وانت كذا وانت كذا النار يا قدر ما سيحصل للكرك هكذا من يطفئ هذه النار كان يتحدث في عكره هذا اللقاء الكبار لقاء الرجال وهذا ما اريد ان اوجه اليه ان المجالي عشيره كريمه محترمه عليها ان تبقى كذلك حتى تظل هذه العشيره في نظر ابناء الكرك وابناء الاردن عشيره ليست فقط هي مبنيه على التحوصن وعلى الضيق بقدر ما هي مبنيه على الفهم والوعي والادراك