كل اللي محتاج تعرفه عن المنادى أنواع وأحكام بطريقة سهلة وممتعة جهاد أشرف دفعة 2025

سمي الله وقول معايا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي اسلوب النداء كاسلوب يا سنه ثالثه هيتكون من ثلاث حاجات رقم واحد الاداه اداه النداء رقم اثنين المنادى رقم لاثه جمله جواب النداء اني يا سنه ثالثه اسلوب النداء هيكون من ايه زائد ايه زائد ايه ها اداه النداء والمنادى وجمله جواب النداء اداه النداء دي في منها ثلاث انواع يا اما اداه للقريب في ادوات عندي للقريب يا اما ادوات للبعيد يا اما اداه تمشي قريب وبعيد الاداه اللي تمشي معايا قريب وبعيد شفتها هي لا هي الاثنين هي كلمه يا يا دي للقريب وللايه للبعيد لما جينا سالنا هو القريب دي قريب ايه تقصد اقصد قريب ايه؟ طب بعيد دي بعيد ايه؟ قال لك انها تحتمل الحاجتين اما قريب مكانيا يعني هو قدامي اهو فانا بقول له يا او قريب قلبيا ان هو ليه مكانه قريبه من قلبي فده اسمه نداء الايه يا ولاد؟ للقريب اذا الاداه اللي تمشي معايا للقريب والبعيد هي ايه؟ يا ثاني الاداه اللي تمشي معايا قريب وبعيد ياء الاداه اللي تمشي معايا للقريب فقط الهمزه واي تاني الاداتين للقريب فقط ايه زائد ايه ها الهمزه واي الادوات النداء للبعيد عيد ايها وهيا يبقى تاني ادوات النداء عندي منها للقريب فقط ومنها للبعيد فقط ومنها للقريب وللايه للبعيد ادوات النداء للقريب فقط الهمزه واي اي شوف لما انا بقول اي بني اما عشان بني ده قريب مني قلبيا ليه مكانه في قلبي او ان هو قريب مني مكانيا قاعد قدامي فبقول له ايه ادوات النداء للبعيد ايه وايه وهايا اداه النداء الوحيده اللي تمشي قريب وبعيد يا كده تمام طيب المنادى وده عندي منه انواع قد يكون المنادى علم مفرد قد يكون نكره مقصوده وهنقعد نفرق ما بينهم النهارده باذن الله او نكره غير مقصوده او مضاف او شبيه بالايه بالمضاف يبقى انواع المنادى يا سنه ثالثه اللي هنقعد نفرق ما بينهم النهارده ها علم مفرد نكره مقصوده نكره غير مقصوده مضاف شبيه المضاف اني اخر مره ها علم مفرد نكره مقصوده نكره غير مقصوده مضاف شبيه المضاف وجمله جمله جواب النداء اللي هو انا بناديله انا عايز منه ايه وبفكرك ان جمله جواب النداء كان ليس لها محل من الايه بعرب الجمله عادي لكن الجمله على بعضها ليس لها محل من الاعراب نبدا بقى الحصه بتاعتنا لما انا اقول لحضرتك الثلاث انواع الاولانيين اللي هنفرق ما بينهم العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده الثلاث انواع اللي معانا في الاول العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده القاسم المشترك الحاجه المشتركه ما بين العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده ان انا بنادي على ايه؟ كلمه واحده فقط بنادي على ايه؟ كلمه واحده طب وعلم يعني يتحقق في شرط العالميه ايه هو شرط العالميه اسم شخص او اسم مكان يعني يا احمد يكون علم علم ده شخص او ايه او مكان اذا لازم احقق الشرطين انه يكون علم وانه يكون مفرد فانا هقول مثلا يا مصر يا محمد يا محمدان يا محمدون دي الاشكال بتاعه العالم المفرد تعال طبق معايا مصر ومحمد ومحمدان ومحمدون دي اسماء يا بلاد يا اماكن يا معذره يا بلاد يا بني ادمين وفي نفس الوقت هي كلمه واحده يبقى وشي اقول عليها علم مفرد طب عبد الرحمن وعبد الله وعبد الوهاب ده علم مفرد لا ليه يا مس ما هو علم عشان هو مش كلمه واحده هو عباره عن عبد والوهاب عبد والرحمن طب يا مس المركب تركبا مزجيا لو علم ده علم مفرد اه ماارفش هو يعني الع هيوصل معانا ان احنا نقول يا بورسعيد ليه بس يعني ايا كان هي بورسعيد كلمه واحده انما عبد الرحمن كلمتين وكلمه علم مفرد يعني كلمه واحده شرط انها تكون علم حكم العلم المفرد يا عم سيف مبني يعني ايه مبني قال لك المنادى المبني يبنى على ما يرفع به في محل نصب انا مش فاهم حاجه تخيل ان مصر ومحمد ومحمدان ومحمدون مرفوعه تخيل انا ما قلتش انها مرفوعه انا بقول لك تخيل معايا انها مرفوعه لو مصر مرفوعه هترفع بالايه؟ بالضمه ما اقولش بقى مرفوع بالضمه امال اقولها ازاي؟ مبني على الضم في محل نصب بالراحه وبهدوء العلم المفرد مبني المبني في المنادى يبنى على ما يرفع به في محل نصب يعني ايه تخيل انها مرفوعه هتترفع بالايه؟ بالضمه يبقى اقول عليه مبني على الضم في محل نصب حلو الكلام طب يلا كلمه محمد لو مرفوعه هتترفع بالايه؟ بالضمه ما اقولش بقى مرفوعه بالضمه امال اقولها ازاي؟ ها مبني على الضم في محل نصب حلو الكلام طب كلمه محمدان لو مرفوعه هتترفع بالايه؟ بالالف ما اقولش بقى مرفوعه بالالف دي وحده المنصوبات الوحده الرابعه دي وحده المنصوبات يا رجاله بس في كلمات مبنيه المبني عندي هنا يبنى على ما يرفع به في محل نصب فمحمدان دي مبني على الايه؟ على الالف في محل نصب نظر طب يلا محمدون مبني على الواو في محل النظب وارد ان حد يتفرج علينا من طلبه الازهر الازهر عندهم ان محمدان ومحمدون دي نكره مقصوده والازهر هم اللي صح واحنا اللي غلط ربنا نصرني على ناس كتير جدا بتشكك بس لو انت قلتها له في الامتحان انها نكره مقصوده الكلام ده غلط عندنا طب انت بتعرفي منين من نماذج الاجابه اللي بتنزل اللي عندنا اللي عندنا ان محمان ومحمدون علامه ايه مفرد طب يا مس هنقعد بقى نمسك بقى بس المدرس الفلاني قال والله العظيم كلام الازهر هم اللي صح عندنا احنا بقى احنا اللي هنمشي على الغلط بتاعنا عندنا احنا ان محمدان ومحمدون عالم ايه مفرد تقدر ترجع لاي كتاب عندنا احنا في التربيه والتعليم او كتاب المدرسه الى الان الكلام في حاجه صعبه يبقى على مفرد لازم يتطبق فيه شرطين شرط الافراد وافراد هنا مش معناها عكس تثنيه وجمع يا ايمان كلمه افراد معناها كلمه واحده والعلم يعني اسم شخص او اسم مكان حلو الكلام طيب النكره النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده احنا متفقين ان الثلاثه دول اللي انا حطاهم في جدول مع بعض هما الثلاثه بنادي على ايه؟ كلمه واحده لو لقيت نفسي بنادي على كلمه واحده بس الكلمه الواحده دي مش علم يبقى وش ده يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده تاني بنادي على كلمه واحده الكلمه دي مش علم يبقى يا ايه ها يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده يبقى انا كده استبعدت العلم المفرد طيب بص كده الامثله اللي انا هكتبها يا طالب اجتهد يا طالبان اجتهد يا معلمون اجتهدوا يا طالبا اجتهد يا طالبين اجتهد ويا معلمين اجتهدوا ممكن تديني فرصتي في النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده واوعى تسيب الشيطان يضحك عليك عشان انا هحل لك المشكله في ثواني انا اول حاجه في الامتحان بسال عليها هو انا بنادي على كام كلمه لقيت نفسي بنادي على كلمه واحده يبقى انا معايا الثلاث اختيارات الكلمه الواحده دي مش علم يبقى يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده طيب افرق ما بينهم ازاي؟ مفروض ان النكره المقصوده حكمها مبني والنكره الغير مقصوده حكمها معرب لو لقيت الكلمه دي شبه المرفوع انا ما قلتش مرفوع انا بقول شبه المرفوع شبه المرفوع يبقى وش مبني وطالما مبني يبقى نكره مقصوده النكره المقصوده حكمها ايه يا اد مبني والمبني انا كنت قايله لك من شويه ان يبنى على ما يرفع به في محل نظم فلو لقيتها كلمه واحده والكلمه دي مش علم وشبه المرفوعه هي مش مرفوعه عارفه والله الطالب بيفضل نايم ويصحى ياخد كلمه مس جهاد قالتها مرفوع انا ما قلتش مرفوع انا قلت شبه المرفوع يعني ايه شبه المرفوعه يعني مبنيه ايه اللي مبني النكره المقصودهاني ايه اللي مبني النكره الايه المقصوده فلو لقيتها مبني يبقى دي نكره مقصوده لقيتها منصوبه لقيتها منصوبه بص كده معايا يبقى معنى كده طالما منصوبه يبقى دي معرب طالما منصوبه يبقى دي ايه وافتكر ان العين شبه الغين يبقى طالما معرب يبقى نكره غير مقصوده تاني انا قدامي كلمه طالب كلمه طالب دي شبه المرفوعه ولا منصوبه شبه المرفوعه لانها لو منصوبه كنت قلت يا عبد الله طالبا يا زياد فطالما شبه المرفوعه هي مش مرفوعه يا عمر هي تبنى على ما يرفع به في محل نصب هي مش مرفوعه يا شهد هي مبنيه بس تبنى على ما يرفع ايه به طالما شبه المرفوع يعني مبنيه يبقى نكره مقصوده منصوبه منصوبه يبقى معربه والعين شبه الغين يبقى نكره غير مقصوده تعال نجرب انا قلت يا طالبين بذمتك دي شبه المرفوعه ولا منصوبه منصوبه وطالما منصوبه يبقى معربه والعين شبه الغين قولي معايا يا ريم يبقى نكره غير مقصوده طب انا قلت يا طالبان منصوبه ولا شبه المرفوعه؟ شبه هي مش مرفوعه والنبي ما تودونا في داهيه انا ما قلتش مرفوعه انا قلت شبه المرفوع لانها تبنى على ما يرفع به في محل نصب يبقى بالتالي طالما شبه المرفوعه يبقى مبنيه وطالما مبنيه يبقى نكره مقصوده اعرابها اعربها بقى اعراب كامل منادى مبني على الالف في محل نصب تعال نكمل تاني انا قلت يا معلمين شبه المرفوعه ولا منصوبه؟ منصوبه وطالما منصوبه يبقى معربه والعين شبه الغين يبقى نكره غير مقصوده. طب انا قلت يا معلمون منصوبه ولا شبه المرفوعه؟ طب طالما شبه المرفوعه يبقى مبنيه وطالما مبنيه يبقى نكره مقصوده واعربها كالاتي منادى مبني على الواو في محل نصب ونبقى حلينا مشكله النكره المقصوده والغير مقصوده اللي عامله ازمه للطلاب العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده هم الثلاثه انا بنادي على كلمه واحده لو الكلمه دي يا سنه ثالثه علم اسم بني ادم اسم مكان يبقى ده على المص لو الكلمه دي مش علم يبقى يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده ابدا افرق ما بينهم ازاي اشوفها والله هي منصوبه يبقى دي معربه والعين شبه الغين يبقى نكره غير مقصوده شبه المرفوعه يبقى دي مبنيه هي مش مرفوعه هي تبنى على ما يرفع به في محل نصب يا هاد استمر في عملك يا هاديا استمر في عملك يا هادي استمر في عملك دقيقه بس كده يعني سهله هطلعها على جنب كده وخلصنا منها الاولى ولا الثانيه ولا الثالثه؟ الثانيه سهله ما هو بص اصل دي منصوبه وطالما منصوبه يعني معربه والعين شبه الغير يبقى دي نكره غير مقصوده مع السلامه سهله يعني هعربها على طول منادى منصوب بالفتحه ودي حكمها ايه يا اد معرب دي فيها مشكله طب ايه الفرق ما بين واحد وثلاثه طب نرجع لواحد نرجع لواحد عشان اشيل الياء والنكره المقصوده مس جهاد عماله تنتع وتقول شبه المرفوع شبه المرفوع يعني تبنى على ما يرفع به يرفع به يبنى على ما يعني اسيب الياء ولا اشيلها اشيلها فبما ان اذا بما ان حضرتك انا شايل الياء يبقى اذا الكلمه دههي مبنيه على ما يرفع به وما هياش اسم بني ادم اصل الاسم البني ادم ما ينفعش اغير في حروف هو اسمها صفاء هتفضل اسمها صفاء اسمه عبهادي هيفضل اسمه هو هيفضل اسمه زي ما هو فكلمه هاد طالما انا شلت الياء وغيرت في حروفها ده مش نكره مش معذره مش عالم مفرد هو يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده شلت الياء يبقى هي شبه المرفوع هي مش مرفوعه هي شبه المرفوع يبقى الاولانيه دههي نكره مقصوده تبنى على الضم ده تبنى على الضم المقدر على الياء المحذوفه في محل نصب وابقى ربطت اسم الفاعل والاسم المنقوص والمنادى ثلاث دروس في كلمه واحده طب الاخيره انا قلت يا ايه ده اسم بني ادم اصل اسم البني ادم ما ينفعش اقول له ايه هو انت اسمك هادي ولا هاد مكتوب في البطاقه هادي انا هفضل اقول له هادي ايا كان بقى مرفوع منصوب مجرور وصلت يا اد فهو ده اسم بني ادم وطالما اسم بني ادم وكلمه واحده يبقى ده ايه علم مفرد ملخص اللي احنا قلناه بنادي على كلمه واحده انا معايا ثلاث اختيارات في الامتحان يا علم مفرد يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده الكلمه الواحده دي طلعت معايا اسم بني ادم او مكان فده علم مفرد وطلعت معايا مش اسم بني ادم ولا مكانه وكلمه واحده فهي نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده افرق بين المقصوده والغير مقصوده شبه المرفوع هو مش مرفوع هو شبه المرفوع وده س ما بينا وما بين بعض ده ما حدش فاهم انتوا بس اللي هتبقوا فاهميني شبه المرفوع يبقى ده مبني والمبني ده نكره مقصوده شبه هو اصلا منصوب يبقى ده معرب والعين شبه الغين يبقى نكره غير مقصوده وشكرا مع السلامه الى الان تمام ملحوظه يبقى اقرا عدل هو يا بص كده معايا في علامات الترقيم مفروض ان انا احط بعد المنادى فاصله مين في الجمله الاولانيه اللي هيتحط بعد منه فاصله الحق انا مش بنادي على قائلا بس انا بنادي على قائلا الحق هفضل اعيدها 100 مره لا جهاد ولا 10 زي جهاد هينفعوك في النحو افهم معنى الجمله هي اللي هتنقذك يا قائلا الحق استمر انا بتكلم على قائلا الايه لو انا هحط فاصله هحط الفاصله هنا فخد بالك في علامات الترقيم المفروض الفاصله بتتحط بعد المنادى ما تنتظرهاش منه في الامتحان يعني مش هو اللي في الامتحان اللي هيبقى راجل طيب وجنتل وهيحط لي فاصله بعد المنادى انما وانت بتعمل جمله النداء وانت بتعمل موضوع التعبير بتاعك بتحط فاصله بعد الايه المنادى في الجمله الثانيه يا قائلا الحق معك هحط الفاصله فين بعد قائلا اشمعنى عشان دي جمله جديده اسمها الحق معك سؤال يا منه جمله الحق معك ايه محلها من الاعراب؟ برافو ليه ليس لها محل من الاعراب جمله جواب النداء وجمله جواب النداء ليس لها محل يعني اجي اقول للطالب الذكي بقى اعرب لي الحق يقول لي ليس لها لا الحق مبتدا ومعك شبه جمله في محل رفع خبر بس الجمله على بعضها ليس لها محل من الاعراب يبقى تاني ابقى اقرا كويس عشان تحدد هي نكره مقصوده ولا نكره غير مقصوده هي كلمه واحده ولا اكتر من سياق الجمله اصل اللي انا اديته لك ده كلمات منفرده انما هي مش هتيجي كلمات منفرده في الامتحان هي هتيجي جمل كل اللي مطلوب منك انك تقرا في الامتحان نهايه المنادى فين انا قلت بص كده معايا يا بائعا الطماطم بكام النهارده هي فين المنادى بائعا اصل جمله الطماطم بكام النهارده دي جمله جديده طب يا بائع عن الطماطم اديني 2 كيلو بنادي على ايه ب عن الطماطم اصل الجمله اسمها اديني 2 كيلو فركز هي بائعا بس ولا بائعا الايه الطماطم وصلت يا سنه ثالثه النوعين اللي عليهم الدور مضاف وشبيه بالايه يا بالمضاف طالما انا بنادي على اكتر من كلمه ما عادش فارق معايا بقى هي علم ولا مش علم هي اكتر من كلمه خرجت بره اطار العلم المفرد والنكره المقصوده والنكره الغير مقصوده ووش هروح ناحيه يا المضاف يا الشبيه بالمضاف اسم المضاف باين اهو يعني الكلمه الثانيه هتبقى مضاف اليه كلمه مضاف يعني الكلمه الثانيه اعرابها ايه يا اد فانا هقول ما عليك يا قائل الحق والنبي ركز يا قائل الحق استمر ولا يا قائل الحق معك؟ اصل تفرق انا قلت يا قائل الحق استمر احط الفاصله فين؟ بعد الحق ليه؟ لان المنادى قائل الايه؟ الحق على بعضها اكتر من كلمه يبقى يا مضاف يا شبيه بالمضاف بما ان ما نونتش كلمه قائل اذا الحق اعرابها مضاف اليه وطالما الاسم اللي بعد المنادى مضاف اليه يبقى نوع المنادى دههو ايه يا اد؟ مضاف حكم المضاف والشبيه بالمضاف الاثنين حكم حكمهم معرب اذا الاثنين المبنيين فقط هو العلم المفرد والنكره المقصوده نكره غير مقصوده مضاف شبيه بالمضاف ده حكمه معرب لغايه دلوقتي تمام يبقى شرط المضاف انه يكون يا اد اكتر من كلمه شرط ان الكلمه التانيه تكون مضاف اليه سنيلي كلمه يا قائل الحق استمر سنيلي الجمله هنخليها قائلين يا اسر يا قائلين الحق مس جهاد صح ولا غلط شكرا يا اسر غلط ليه لازم اشيل النون للايه يا ولاد؟ للاضافه طالما النوع مضاف يبقى انا هحذف النون للايه يا رجاله؟ الاضافه وتتنطق كالات يا قائلي يا قائلي الحق استمرا حلو الكلام يبقى في الاضافه لا ينفع تن ولا ينفع تحط النون بتاعه المثنى وجمع المذكر الايهاني في الاضافه لا ينفع لا اعمل ايه ولا ايه ها لا انون ولا احط النون بتاعه المثنى او جمع المذكر السالم والشبيه بالمضاف اكت من كلمه كل شويه ملحوظه بفكرك ان المضاف والشبيه بالمضاف معرب وان المعرب عندي منصوب انا شغاله في وحده المنصوبات الاساس عندي في الوحده الرابعه ان كلهم ايه يا اد منصوبات الا بقى لو في حاجه مبنيه حاجه كده على جنب بفكركاني ان الشباب المضاف اكت من كلمه شرط ان الكلمه الثانيه ما تكونش ما تكونش مضاف اليه فهقول ل ما عليك مثلا يا قائلا الحق استمر يا زائرا لمدن الحجاز ابلغ الرسول السلام الجمله الاولانيه انا بنادي على قائلا ولا قائلا الحق قائلا بس برضك هنقرا في الامتحان انا بقول يا قائلا الحق استمر ولا يا قائلا الحق معك اصلها تفرق يا قائلا الحق استمر انا بنادي على ايه قائلا الحق اكتر من كلمه يبقى يا مضاف يا شبيه بالمضاف بما ان اذا بما ان انا منون كلمه قائل اذا اللي بعدها مش مضاف اليه مش مضاف مضاف اليه يبقى بالتالي دي طالما مش مضاف اليه يبقى شبيه بالمضاف اروح بقى هناك في الوحده الثانيه لدرس اعمال الايه المشتقات طالما منادى شبيه بالمضاف يبقى بيني وبين نفسي هشيل كلمه قائل واحط يقول هو الحق فاعراب الحق مفعول به او اكمل يا حنين بجر ومجرور ف يا زائرا لمدن الحجاز لمدن جر ومجرور والحجاز مضاف اليه طالب الحدق بقى ما الحجاز مضاف اليه اهو ايوه بس ثانيه واحده انت شفت المنادى المضاف اسمه اسمه ايه؟ مضاف يعني هو المضاف يعني المنادى هو المضاف مش بس يجي بعد منه مضاف اليه لا يبقى المنادى هو المضاف هل كلمه زائرا هنا هو المضاف ولا مدن هي المضاف مدن هي المضاف فالمنادى هنا شبيه بالايه يا اد بالمضاف حلو الكلام عبد الله هو انا لو ندهت لك يا عبد الله قلت لك يا عبد الله المنادى كده عالم مفرد نكره مقصوده نكره غير مقصوده مضاف شبيه بالمضاف ليه مش علم مفرد رغم ان عبد الله علم عشان مش مفرد ما هو اسمه علم مفرد لازم يبقى علم ومفرد طب بقى بقى علم من غير مفرد خلاص مش علم مفرد طب بقى مفرد من غير علم برضك مش عالم مفرد ووش مش نكره مقطوعه ولا غير مقصوعه عشان اكت من كلمه مضاف لفظ الجلاله الله اعرابها مضاف اليه يبقى نوع المنادى منادى مضاف اوعى تقول لي ان عبد الرحمن وعبد الله وعبد الوهاب على مفرد غلط امال نوعهم مضاف اقرا كده الجمله اللي فوق هي دي عباره عن ايه وطن زائد الياء صح الكلام ده وطني انا دي الملكيه بتاعتي صح الكلام يبقى اذا عباره عن وطن زائد الياء طب اي ضمير في الاسم بيبقى ايه؟ ضمير مبني في محل جر مضاف اليه يبقى وش وطن كده منادى نوعه مضاف حلو الكلام طب تعال نعربه طالما مضاف فحكمه معرب طب المعرب بيبقى منصوب يبقى اذا منادى منصوب بالفتحه المقدره اي اسم اخره ياء ملكيه جميع علامات اعرابه مقدره وانت مغمض اي اسم اخره ياء ملكيه جميع علامات اعرابه مقدره حلو يبقى كلمه وطني دي معرب وبعلامه اصليه بس الاصليه هنا ايه مقدره دي كده تمام اقرا الجمله اللي بعدها يا وطني لقد ضحيت من اجل وطن امال دي يا ايه وطنيه عارف انت دمياطي واسكندرانيه دي الياء دي اسمها ياء النسبه اسمها ياء النسبه وهي على بعض هي كلمه على بعضها اسمها وطنيه هي مش عباره عن وطن وياء لا هي على بعضها اسمها وطنيه بدليل ان انا كتبت لك الجمله اللي بعدها في وطني وفي وطنيا يبقى معنى كده دي مش ضمير لا ده هي على بعضها اسمها وطنيه مش بعرب وطن لوحدها والياء لوحدها هي على بعضها اسمها ايه وطنيه اذا دي انا بنادي على كام كلمه واحده يبقى يا نكره مقص يا علم مفرد يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده بس مش علم يبقى يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده شبه المرفوع ولا منصوب شبه المرفوع يبقى مبني ولا معرب مبني وطالما مبني يبقى نكره مقصوده وتعرب كالاتي منادى مبني على الضم في محل نصب الجمله الاخيره يا وطنيا بنادي على كم كلمه واحده مش علم يبقى يا نكره مقصوده يا نكره غير مقصوده شبه المرفوع ولا منصوب منصوب معرب والعين شبه الغين يبقى ده هي معرب يبقى ده هي نكره غير مقصوده يبقى كل اللي ما عليك هتقوله منادى منصوب بالفتحه بص اللي فوق واللي تحت هما الاتنين معربين وهم الاثنين وهم الاثنين معربين بعلامه اعراب اصليه بس اللي فوق اصليه مقدره واللي تحت اصليه ظاهره وصلت يا اد حتى الان يبقى خد بالك من ياء اسمها ياء الايه النسبه دمياطي واسكندراني ووطني وطني الياء دههي اسمها ياء الايه يا اد النسبه وخد بالك في الفرق ما بين وطني اللي عباره عن وطن والياء بتكلم على الوطن ولا الانسان الوطني الانسان الوطني دي ياء النسبه انما وطني اللي عباره عن الوطن والياء دي ياء الملكيه اقرا كده الجمله الاولانيه قراءتي للجمله هتعرفني هي دي ابن واحد ولا ابناء هتفرق اه هتفرق ما هو ابن واحد دي مفرد بنين دي جمع ملحق بجمع المذكر السالم المفرد هيتنصب بالفتحه الملحق بجمع المذكر السالم هينصب ويجر بالايه بالياء طب معلش انت عرفتي منين ان دي بني عشان الطالب المصري مش راضي يكمل الجمله هي هنا ايه انت يبقى دي كلمه بني دي عباره عن كلمه ابن زائد الايه الياء كده الياء دههي بني انا دي ياء الملكيه ده ضمير مبني في محل جر مضاف اليه ونوع المنادى منادى مضاف ادي النوع مضاف طيب الحكم ها معرب وبالتالي هعربه منادى منصوب بالفتحه المقدره اي اسم اخره ياء ملكيه جميع علامات اعرابه يبقى دي اصليه معرب بعلامه اصليه بس الاصليه عندي ايه يا اد مقدره دي كده تمام طيب اقرا الجمله اللي بعدها انت قلت لي يا بنيه انا عندي ياء برضك ياء ملكيه بس كلمه بنيه ده هي عباره عن كلمه بنين زائد ياء الملكيه ماهو ما هو بني انا صح طب عرفتي منين انها بنين من كلمه ايه انتم ما هي اكيد مش مش بني هي اكيد بنين وحطيت بعد بنين ياء كمان حلو الكلام طب الياء دههي هتبقى ضمير مبني في محل جر مضاف اليه ومس جهاد قالت في اي تركيب اضافي لا ينفع ننون ولا ينفع نسيب النون بتاعه المثنى او جمع المذكر فهشيل النون فهيصبح عندي الياء بتاعه الملكيه والياء علامه الايه الاعراب ضمهم على بعض يا باشا وشدت فهتبقى يا بنيه هي كمان هيبقى نوعها مضاف هي كمان هيبقى نوعها مضاف وهي كمان هتبقى معربه بس معربه هنا بعلامه اصليه ولا فرعيه؟ فرعيه فالفرق ما بين الجملتين السؤال ده انا شفته وانا بحل مع سنه ثانيه مش فاكره كان ايه المناسبه مش انا لسه حلاها معصنه ثانيه من ما فيش المناسبه كانت ايه انا مش متذكره بس لما جاب لي السؤال جابها لي كموازنه علامات اعراب اصليه وفرعيه فاللي فوق دههي علامه اعراب اصليه مقدره اللي تحت علامه اعراب فرعيه اللي هي الياءاني كلمه بنيه دي عباره عن ايه زائد ايه كل الافكار دي انا كاتبها لك في المذكره عباره عن بنين زائد الياء طب مس ليه ماخليهاش بنين بس هقول لك طب ما انا شلت النون فطالما شلت النون يبقى في اضافه يبقى وش دي يتين ياء علامه الاعراب وياء الايه الملكيه الفكره اللي عليها الدور لما اجي انادي على كلمه المعلم الطالب المصري ده اقسم بالله دماغه محفوظه نادي على كلمه المعلم يقول لي يا معلم ايوه بس هو جايب لك المعلم فانا عايزه المعلم تفضل المعلم فما تقوليش يا معلم عند نداء الكلمه المحلاه بالالف واللام هفصل ما بينها وما بين اداه النداء بحاجه من الحاجتين يا ايها او ايتها يا اسم ايه يا اد اشارهاني عند نداء الكلمه المحلاه بالالف واللام ما ينفعش اقول يا المعلم وما ينفعش تستظرف وتخليها لي يا معلم امال هعمل ايه هفصل ما بين اداه النداء وما بين الكلمه اللي انا عايزه انا يا بايها وايتها وده على حسب مذكر ولا مؤنث يا باسم ايه اشاره ونبقى كده الحدوته بتاعه ايها وايتها انهيناها اشمعنى لان في الحصه ال 19 دقيقه بتاعه اسلوب الاختصاص الابواب المكمله للمنهج قلت لك ان اي في ايها وايته اسم مبني على على الضم في محل نصب دايما يا في محل نصب منادى لو اسلوب نداء مفعول به لو اسلوب اختصاصاني اي او ايف ايها وايتها دايما اعرابها اسم مبني على الضم في محل نصب منادى لو اسلوب نداء مفعول به لو اسلوب اختصاص فانا هقول لحضرتك يا ايها المعلم استمر يلا يا اد هنا ده اسلوب اختصاص ولا نداء؟ نداء يبقى وش ايها ده بص ايو الياء عليها شده وضمه فبتتعرب اي لوحدها والها لوحدها اي دههي دايما دايما اعرابها اسم ها مبني على الضمه ليه على الضمه عشان انت بتضع ازاي اي ايها اسم مبني على الضمه في محل نصب لغايه كده دي الاسطمبه الثابته معايا ده اسلوب نداء صح يبقى في محل نصب ايه مناسب طب والها دي للتنبيه يا باشا ليس لها محل من الايه الها في اللغه العربيه دايما للايه يعني انا لما اقول اصح عبد الرحمن اقول له ها يا عبد الرحمن معايا حرف الهاء في اللغه العربيه دايما للتنبيه في نص رساء مي عودتنا ها هنا فصل الخطاب عمالين نلف وندور حوالين بعض حرف الهاء في اللغه العربيه للايه؟ للتنبيه انت عارف ده اللي بيخلي لما بنحل في الاساليب الانشائيه فيجي يقول لك ايها اسلوب نداء غرضه ايه؟ غرضه التنبيه اشمعنى التنبيه دايما اسطمبه بتقولوها لنا عشان عشان حرف الهاء للتنبيه ليس لها محل من الايه؟ من الاعراب. تعال لي بقى على اللي بعد ايها وايتها يا باشا في الكتب عندنا بيبقى فيها كتاب كيان بالمناسبه هو قايل لك ان اللي بعد ايها وايتها يا نعت يا بدل في الحالتين مرفوع في الحالتين هي معلمه امتى بقى انا ما عنديش في الاختيارات الاولى والثانيه وهو بيقول لي نعت ولا بدل ها اتعامل لو اللي بعد ايها وايتها من المشتقات ت اهو مشتقات يبقى نعت مش من المشتقات مش من المشتقات دي يعني جامد والدال شبه الدال يبقى بدل يبقى لو من المشتقات يبقى نعت يبقى المعلم ده نعت مرفوع بكرر دايما مرفوع اللي بعد ايها وايتها دايما مرفوع ما تجيش تقول لي طب ما هي اسم مبني على الضم في محل نصب ليه ما اقولش منصوب هي كده هي عندنا نعت او بدل ايه مرفوع لغايه دلوقتي تمام انا قلت ايها التلميذ خليها بقى ايتها التلميذه انت ايتها التلميذه مجتهده الاولى نداء اسلوب نداء وانت قلت لي كلمه حلوه اداه النداء محذوفه عادي جدا ان احنا نقول يا ايتها التلميذه او ايتها التلميذه جدع الثانيه اسلوب اختصاص في الحالتين يا رجاله بصوت عالي ايه ايه ما هي دي اسمها ايه ما هي التاقي المربوطه لما بتشبك في الحرف اللي بعدها بتتحول لتاء مفتوح فده هي اسمها ايه يا اد ايه دههي اسم دايما اسم مبنى سمعني اسم مبني على الضم في محل نصب الاولانيه في محل نصب منادى الثانيه في محل نصب مفعول به كده هل التنبيه ليس لها محل من الاعراب كده كده اللي بعد ايها وايتها يا نعت مرفوع يا بدل مرفوع هنا اسم جامد يبقى بدل مرفوع انت قلتي لي من شويه افصل ما بين الكلمه المحلاه بالالف واللام وما بين اداه النداء يب ايها او ايتها يا بايه يا اد باسم اشاره صح اهو ما اديتلناش امثله على اسم الاشاره يلا ندي امثله هذا الطالب مجتهد يا هذا الطالب اجتهد هذا الطالب مفروض ان هم مديين لنا في اعدادي ان الاسم محلى بالالف واللام بعد اسم الاشاره وبيطبقه وعايد عليه ومس جهاد عارفانا طول السنه ونتاكد ان اساسيات الجمله مظبوطه اعربه بدل مين في الجمله في الثلاث جمل اللي اعرابها بدل اهي اول واحده اهي بص اصل هذا مبتدا جالها خبر دي اول حاجه دورت على اساسيات جملتي الطالب محلاه بالالف واللام عايد على هذا وهذا عايد على الايه الطالب وما فيش قبل اسم الاشاره اداه نداء قال لك يا جنه لو اسم الاشاره جه قبل منه اداه نداء يبقى يبقى اللي بعد اسم الاشاره مش بدل امال يبقى اعرابها ايه؟ نعت ثاني وثالث وعاشر الاسم المحلى بالالف واللام بعد اسم الاشاره لو بيطبقوا عايد عليه واساسيات الجمله مكتمله بدل طب جه قبل اسم الاشاره اداه نداء فاللي بعد اسم الاشاره نعت والله قايلاها في حصه التوابه طب الجمله الاخيره هذا الطالب بدل ولا نعت شاطره خبر عشان ادور على ايه الاول اساسيات الجمله انا عايزه انادي على لفظ الجلاله الله ما هو محلى بالالف واللام هفصل ما بينه وما بين اداه النداء بايها واياتها تعرف ان من عظمه اللغه ان انا بحترم القواعد الدينيه وان انا عندي قاعده دينيه بتقول دينيه ما يعظم به البشر لا يعظم به الله دي قاعده دينيه يعني انا ادخل على المدير بتاعي اقول له ما عليك وسيادتك وحضرتك ما ينفعش اروح اقول لربنا ما عليك وسيادتك وحضرتك لان ما يعظم به البشر لا يعظم به الله انطلاقا من القاعده الدينيه دي انا ما ينفعش اقول يا ايها الله امال انادي على طول واقول يا الله حلو اقول على طول ايه عندنا في المنهج بتاعنا في المنهج بتاعنا عند نداء لفظ الجلاله الله مباشره لازم احط على الالف همزه طيب مس انا بشوف دكاتره في الجامعه ولغه عربيه وناس جهابزه وبيكتبوا يا الله من غير الهمزه على كده دول ما يعرفوش حاجه لا هم صح انا ينفع اكتبها بالهمزه ومن غير الهمزه بس اللي عندي في المنهج ان عند نداء لفظ الجلاله الله لازم احط الهمزه ماليش دعوه باللي بره المنهج اللي عندي في المنهج ان لازم احط الايه طب انا عايزه اشيل ياء يبقى عوض مكان الياء بالميم المشدده واقول اللهم ما ينفعش اقول يا اللهم غلط انا يا يا اما اقول يا الله يا اما اقول اللهم اعمل حاجه من الحاجتين يا نادي مباشره بياء واحط الهمزه على الالف عشان خاطري ما تنساش تحط الهمزه على الالف واصل دي هتطير لي درجات رغم انها من غير الهمزه صح بس اللي عندي ان انا لازم احط الايه الهمزه على الالف يعني هيجي يخيرني يا الله بالهمزه ولا من غير الهمزه بالهمزه طب انا عايزه اشيل الياء يبقى هتعوض بالميم الايه المشدده هي هياها منادى مبني على الضم في محل نصب طب والميم المشدده عوضا عن اداه النداء المحذوفه ليس لها محل من الايه من الاعراب انا المفروض ان انا خلصت اللي في المنهج بس احنا هناخد ثلاث دروس مرتبطين باسلوب النداء هم مش عندي في المنهج ومش هياخدوا معانا وقت هم دقاق بس هيفذوني جدا في المتحرر وهتفتكرني وهتلاقيني انا حليتهم قبل كده في المتحرر وقلت لك اصل ده ندبه اصل دي استغاثه اصل ده تعجب فهيفرقوا معانا جدا لما هنسمعهم دلوقتي في ثلاث اساليب نداء مرتبطه باسلوب النداء اللي احنا اخدناها النهارده في حاجه اسمها نداء تعجبي في حاجه اسمها نداء استغاثه في حاجه اسمها نداء ندبه في ثلاث انواع للنداء عشان ابقى انا قفلت الباب ده خالص في حاجه اسمها نداء تعجبي وبالمناسبه انا كنت اديت لك لفت عن النداء التعجبي السنه اللي فاتت في اسلوب التعجب وفي حاجه اسمها نداء استغاثه وفي حاجه اسمها اسلوب نداء للندبه هيفرقوا معاك في المتحرر والله صدقوني في معايا نداء تعجبي ونداء استغاثه ونداء ندبه النداء التعجبي ده هو ده اسلوب تعجب بس تعجب سماعي في اسلوب التعجب السماعي زي ما اقول هو في كده يا راجل سبحان الله يا لك مش عارفه من طالب مجتهد اهو ده اسمه تعجب سماعي من اشكال التعجب السماعي في حاجه اسمها نداء ايه يا اد تعجبي وطريقتها كالاتي يا لعظمه وقت الفجر بص معايا يا دكتور ده اسلوب نداء عادي جدا وادي المنادى ونوع المنادى مضاف اسلوب نداء عادي جدا اهو وادي المنادى والمنادى كمان نوعه مضاف وحكمه معرب بس قال لك في المنادى المتعجب منه انت هتستخرجه منادى وهستخرجه متعجب منه ثاني هستخرجه منادى ومتعجب منه عايز بقى تكتب في الاعراب منادى متعجب منه عايز تكتب منادى بس مش فارق معايا المهم ان المنادى دههو لو حطيت له ل اللام دههي لازم تبقى ل مفتوحه ما اسمهاش يا لعظمه احنا كلنا بنقولها غلط احنا كلنا بنقولها يا لعظمه غلط امال اسمها يا لعظمه وسط الفجر لازم اللام تكون لام مفتوحه ما اسمهاش يا لجمال الطبيعه امال اسمها يا لجمال الطبيعه ما اسمهاش يا لروعه المجتهد امال اسمها يا لروعه المجتهد مس انا شايفك عماله تحطي كسره شوف روعتي كسره جمالي بص عظمتي كسره ايه الكسره دي ما هو منادى بس مجرور لفظا منصوب محلا اللي جر لفظا اللام المفتوحه دههي اني يا حبايبي ده اسلوب النداء التعجبي اسلوب النداء التعجبي لما تحط له ل اللام دههي بتبقى ل ايه مفتوحه والمنادى بيبقى منادى متعجب منه مجرور لفظا منصوب محلا انا سامعاكي بتقولي لما بتحطي له ل هو انا ممكن استغنى عن اللام اه وممكن اقول عادي يا جمال الطبيعه يا عظمه صلاه الفجر يا روعه المجتهد وفي الحاله دي بقى مش هتجرها لفظا في الحاله دي لو انت شلت اللام هتكتبها كالاتي يا جمال الطبيعه عادي جدا اني في المنادى المتعجب منه لما هحط له ل يا سيد اللام ده هتبقى ل مفتوحه بس هتجر المنادى لفظا طب انا عايزه اشيل اللام هيفضل المنادى متعجب منه فهيبقى المنادى منصوب عادي جدا حلو الكلام ده اسمه اسلوب مداء ايه يا اد تعجبي مداء الاستغاثه بيبقى عندي مستغيث ومستغاث يعني عندي طبيب ومريض فعندي مريض بيستغيث بالايه بالطبيب عندي معلم وطالب فعندي طالب بيستغيث بالمعلم واخد بالك معايا عندي قران ومسلم فعندي مسلم بيستغيث بالايه بالقران فاقول لك كالاتي يا بص انا هعمل ايه للطبيب للمريض بوزع المستغيث والمستغاث به ادي المستغيث وادي المستغاث به معاهم الاثنين ل وهنا ما اقدرش استغنى عن اللام واحده ل مفتوحه وواحده ل مكسوره الاولانيه مفتوحه بتقولها يا للطبيب ها للمريض يلا عايزه المعلم والطالب هتقولها ها يا للمعلم للطالب عايزه القران والمسلم ها يا للقران للمسلم اول ما تشوف انا عارفه انها مش عندنا في المنهج والله ما بقولها على سبيل اي حاجه خالص انا بس كل اللي خليني اقولها اولا ان كتاب كيان كاتبها ثانيا ان ممكن تيجي في المتحرر ويقول لي اسلوب النداء هنا يفيد ايه الاستغاث على طول ما انت شايف اهو لمتين واحده مستغيث وواحده مستغاث بيه اسلوب النداء الندبه نداء للندبه وده قابلنا على فكره في نص نساء نساء مي اين ولا كوكباه علي احمد بكاسير عمل قصه اسمها واسلاما في واسلاما دي هي دي اركان اسلوب النداء الندبه بيتكون من ثلاث اركان واو اسمها واو النتبه هي اسمها واو النتبه يبقى ضيف لمعلوماتك بقى واو فارقه وواو معيه وواو حاليه وواو جمع وواو جماعه وواو عاطفه وواو اسمها واو القسم واو حرف جر واو الايه النتبه واو النطبه دي اللي بتيجي في اسلوب نداء النتبه زي واسلام والمنادى المندوب ده اسمه منادى مندوب ما هو اسلوب نطبه والف وهاء السكت دي اسمها الف وهاء السكت دي ثلاث اركان في اسلوب البه واو الندبه منادى مندوب والف وهاء السكت ايوه يا مس ايه منادى مندوب دي ده هو نوع منادى وعايزه اقول لك بقى كمان ان نوع المنادى دههو مضاف عرفتي منين ان هو مضاف قال لك عشان الف وهاء السكت دي كان اصلها ياء اتقلبت الياء لالف وهاء السكت يعني واسلاما دههي كان اصلها وا اسلامي ومحمدا كان اصلها ومحمدي قلبت الياء دههي لالف وهاء السكته عشان كده فضل المنادى المندوب منادى ايه مضاف بس يعني عاربه منادى منادى مندوب منصوب عادي جدا منادى مندوب نوع مض مضاف واعرابه منصوب عادي جدا اسلوب نداء النتبه ثلاث اركان واو النتبه المنادى المندوب ونوعه مضاف الف وهاء السكت والف وهاء السكت دي منقلبه عن ايه عن ياء بس كده طب في نص رساء مي العقاد قال لك اين ولا كوكباه ما قالش وكوكباه لو رجعت للنص عندي على القناه هتلاقيني قلت لك العقاب حذف واو الندبه حتى لا يضيف للموضوع شيئا من النسريه كان العقاد كاتب النص بطريقه الاسطر الشعريه فاسلوب النتبه ده سما من سمات النسر فخاف ان الناس تفكر ان ده نسر فقام حذف واو الايه الندبه وقام قال لك اين ولا كوكباء اين غاب طبعا كوكب دي يقصد بها عينين مي الياس زياده ودي كانت استعاره تصريحيه ملخص اسلوب النداء اولا انا متوقعه ان اسلوب النداء لو جه هيشتغل في فكره هو نهايه المنادى فين يعني هي يا قائلا الحق ولا قائلا بس والحق دي جمله جديده وبنسبه كبيره كمان لو انا عايزه اشتغل في اسلوب النداء هربطه بالاسم المنقوص زي كلمه راج وراج وراجان دي من اكتر الحاجات المرجحه في اسلوب النداء النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده وربطها بالاسم المنقوص الحاجه الثانيه لو انا عايزه كمان اجيب اسلوب النداء واربط دنيا ببعضها اجيب المنادى الشبيه بالمضاف واربطه باعمال المشتقات دايما فكر في ايه الدروس اللي ممكن اربطها ببعضها يعني دايما شغل ودي اول حاجه هنعملها في مراجعتنا اللي هتبدا 20/4 اول حصه هبداها الموازنات النحويه على طول باذن الله دي تجميعه موازنات شغالين عليها والله بقىنا ثلاث شهور عشان نجمع لك الموازنات دي كلها قائمه على ايه الدروس اللي ممكن اربطها في جمله درس جمله واحده بس انا رابطه فيها ثلاث اربع دروس فاسلوب النداء انا ممكن اربط بالاسم المنقوص مع الدرس ده في كلمه راج وراجيا وراجي ممكن اربط المنادى الشبيه المضاف باعمال الايه يا اد المشتقات وما تنساش تقول اللهم اني استودعتك ما حفظت فرده الي وقت حاجتي ‏y