حل تدريبات اسم التفضيل كتاب كيان نحو الصف الثالث الثانوي دفعة 2026 جهاد أشرف

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على رسول الله حبايبنا الابطال طلاب ثالثه ثانوي دفعه 2026 في كل مكان معادنا النهارده مع محاضره حل تدريبات اسم التفضيل من كتاب كيان ولو مش مشترك معانا على القناه فتقدر تنورنا وتشترك معانا وتفعل زر الجرس عشان بينزل لك محاضرات شرح وبحل كتير جدا ده غير ان انت تقدر تكون معانا على المنصه ويكون معاك فريق دعم فني ونفسي كامل وتكون واحد من ضمن رحلتنا الجهاديه لان احنا الفتره دي شغالين في الوحده الثانيه نحو وباذن الله نضغط فيها الفتره اللي جايه مع مراجعه الوحده الوحده الخامسه والثالثه بس بفكرك قبل ما نبدا محاضره النهارده قوي عظيمك يا بطل وسمي الله وقول معايا رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي جهاد كفاح مش هنستسلم ونرجع لا هنوصل مش هنسمع يوم لاعداء النجا والبدايه مع كتاب كيان نحو صفحه 63 وخلينا نبدا مع تدريبات الدرس الاساسي وبفكرك انك في نص الحصه كده هيظهر لك سؤال لو جاوبته تحت في التعليقات الفريق هيختار تعليق عشوائي وهيكسبه معانا جائزه ان شاء الله السؤال الاول بيقول لي استبعد مما يلي ما لا يعد من اركان اسلوب التفضيل اختار اللي ما هواش ركن اساسي من اركان اسلوب التفضيل طبعا اسلوب التفضيل عباره عن مفضل واسم تفضيل ومفضل عليه فالمفضل عليه واسم التفضيل والمفضل ده من الاركان انما علامه التعجب مش من اركان اسلوب التفضيل حدد سبب عدم صوغ اسم التفضيل بطريقه مباشره من الفعل في الجمله بتاعه استعد طبعا الفعل عشان اعمل منه اسم تفضيل بطريقه مباشره لازم يبقى ثلاثي متصرف تام معلوم مثبت قابل للتفاوت وما يكونش من الكلمات اللي على وزن افعل مؤنثها فعلا اثنين مش هينفع اتعامل معاهم اصلا لا بطريقه مباشره ولا بطريقه غير مباشره ان الفعل لو جه جامد او ناقص التصرف ولو الفعل جه غير قابل للتفاوت دول ما لهمش مخرج عندي بقيه الشروط لو ما اطبقتش ليهم مخرج بس بطريقه غير مباشره الفعل استعد مش هعرف اعمله بطريقه مباشره لانه فعل غير ثلاثي اختيار دال في لاثه حدد سبب عدم صوغ اسم التفضيل بطريقه مباشره من الفعل فن فنا ده فعل غير قابل للتفاوت ما فيش حد افنى من حد دي افعال ما فيش فيها افضليه ولا تفاوت فده غير قابل للتفاوت يا اد فهنمشي بء وج يقال ده مبني للمجهول تمام لسه حتى الان معايا اختيار ا ود عسى ده فعل جامد ما بيجيش منه لا مضارع ولا امر يبقى اختيار رقم ا فاربعه ما الذي تمثله كلمه بيت من اركان اسلوب التفضيل هو وش مش اسم تفضيل هو وش يا مفضل يا مفضل عليه هنشوف وان اصدق بيت انت قائله بيت يقال اذا انشدته صدقا افضل بيت انت بتقوله البيت الصادق فهو ده الافضل ده الاعلى ده الاحسن فيبقى ده المفضل يبقى ده الايه يا اد المفضل طبعا قصدك ده اسم التفضيل حلو الكلام طبعا المفضل عليه هو بقيه الابيات اللي انت بتقولها في سؤال 5 حدد الصياغه الصحيحه الاسم التفضيل من الفعل المنفي لا يهمل احنا قلنا ان الفعل المنفي والمبني المجهول هيتعملوا اه بطريقه غير مباشره لكن لازم احولهم لمصدر مؤول مش مصدر صريح فحته اهملا في رقم ا وباء مع السلامه في جيم ماحولهاش برضك لمصدر مؤول فيبقى المجتهد اقدر هجيب اسم تفضيل مساعد من عندي واحول الفعل المنفي لمصدر مؤول طب ان زائد لا بتساوي الا يبقى المجتهد اقدر يهمل بكرر تاني الفعل المنفي والمبني للمجهول هيتعملوا اه بطريقه غير مباشره بس عن طريق اسم تفضيل مساعد من عندي وان احولهم لمصدر مؤول مش مصدر صريح في سؤال سته ذو الاخلاق الحسنه افاضل الناس ما تحت خط اسم تفضيل مشتق من الفعل جيب المفرد الاول اللي هي افضل عشان تعرف هو معمول من الفعل ايه شيل الهمزه على طول يطلع لك الفعل يعني هو معمول من الفعل فضلا اللي هو اختيار باء كلمه اجمل عايز تعرف هو معمول من الفعل ايه شيل الهمزه يطلع لك الفعل جمله اقبح عايز تعرف من الفعل ايه شيل الهمزه يطلع لك الفعل على طول عند صياغه اسم التفضيل من الفعل اعلى الجمله الخطا هي هنمسك جمله جمله الحق اكثر علوا الجمله صح لان اه انا معاك ان اعلى ينفع اعمل منها بطريقه مباشره بس كل اللي ينفع اعمل منه بطريقه مباشره ينفع اعمل منه برده بطريقه غير مباشره يعني انا ينفع اقول اعلى لو ينفع اقول اكثر علوا فالف صح فمش هختارها في جيم الحق هو الاعلى خلاها بطريقه مباشره ومحلاه بالالف واللام فبالطابق هو مفرد مذكر فالاعلى مفرد مذكر فجيم صح طيب في رقم ب الحق اقدر ان يعلو عملها برضك بطريقه غير مباشره انه جاب اسم تفضيل مساعد وانه حولها لمصدر مؤول صح فمش هختارها بكرر ثاني اللي ينفع اعمل منه بطريقه مباشره ينفع اعمل منه برده بطريقه غير مباشره الحق اكثر اعلاء يا اد مصدر على علو مش اعلاء انما مصدر اعلى اعلاء لازم اجيب المصدر مظبوط على علو انما اعلى اعلاء هو كاتب على ولا اعلى هو كاتب على فيبقى د هي اللي غلط فهي اللي انا هختارها ليه يا ست كل ما هو عاملها بطريقه غير مباشره هقول لك لا هو جاب المصدر غلط لازم اجيب المصدر مظبوط مش اي مصدر والسلام فمصدر على علو انما مصدر اعلى اعلام لا سؤال مانيه استفدت كثيرا من التجارب عند صوغنا اسم التفضيل من الفعل استفدت مش هينفع اجيبها بشكل مباشر فهجيب اسم تفضيل مساعد من عندي واحول الفعل لمصدر صريح اقرا معايا من الاخر للاول في دال كاتب انا كثير الاستفاده ما جبتش اسم تفضيل اصلا مع السلامه دي مش جمله تفضيل في الجيم استفادتي من التجارب هي الاكثر انا ما حولتش استفدت لمصدر صريح انا عشان اعمل اسم تفضيل من فعل لم يستوفي الشروط هحوله لمصدر صريح يحيى لمصدر مؤول ما عدا المنفي والمبني للمجهول لازم يبقى مصدر مؤول فانا هنا ما حولتوش لا المصدر صريح ولا المصدر مؤول فجي غلط فال انا احقه بالاستفاده نفس الكلام انا ما حولتهوش لامصدر صريح ولا مصدر مؤول ا بعد اسم التفضيل فالف مع السلامه في باء انا اكثر استفاده جبت اسم تفضيل مساعد من عندي وحولت الفعل لمصدر صريح وفعلا استفاده وكلمه استفاده على وزن استفاله واستفعال وهنظبطها كمان في المصادر باذن يبقى الاختيار ب في تسعه اسم التفضيل من الفعل اخضر اخضر على وزن افعل وافعل مصدرها افعل يبقى بالتالي هتبقى اخضرار مش خضره يا اد خضره خضره انما اخضر اخضرار ازرق ازرقاق انما زرق زرقه فالفعل يا سنه ثالثه زرق مصدره زرقه انما ازرق هتبقى از رقاق لان في المصادر الصريحه الثلاث ثلاثي اللي بيدل على لون بيجي على وزن فعل انما افعل مصدرها افعلال نفس الكلام خضره خضره انما اخضر اخضرار يبقى مش اي مصدر والسلام هو عايز من اخضر يبقى اخضرار اهو الحقول اكثر اخضرا طب في جيم كاتب اخضر ده جايبها بشكل مباشر وده ما ينفعش اعملها بشكل مباشر الكلمات اللي على وزن افعل اللي مؤنثها فعلاء اللي هي اللون والعيب والحليه زي اعرج عرجاء زي اهوج هوجاء زي ازرق زرقاء ما ينفعش اعمل منها اسم التفضيل بشكل مباشر ولكن بجيب اسم تفضيل مساعد من عندي واحولها لمصدر صريح. الحقول الخضراء ما جابش اسم تفضيل وما حولهاش لمصدر صريح فبقى غلط. اكثر خضره خضره دي يا اد من الفعل خضره مش اخضره ما نغلطش فيها بقى فع الفعل الذي ياتي الوصف منه على وزن افعل اللي مؤنثه فعلاء يعني لون او عيب او حليه يا اد افضل مؤنثها فضله واعظم مؤنثها عظمى وادنى مؤنثها دنيا انما اهوج مؤنثها هوجاء لان هي عيب طايش يعني يبقى الاختيار رقم ا في 11 خير الناس من كف فكه سكت كده وما عادش ياذي الناس وفك كفهم اسم التفضيل في الحكمه السابقه طبعا هي كلمه ايه يا اد خير وشر وحب دول اسماء تفضيل بس اسم التفضيل المشتق هنا ومشتق عادي جدا حذفت الهمزه بتاعته للتخفيف بس لازم اتاكد ان الاسلوب تفضيل الصلاه خير من النوم واسلوب تفضيل قدمت اليك خير لا ده مصدر عادي ما هواش اسم تفضيل بيقول لك سبب نصب كلمه مضاده في البيت الشعري وظلم ذوي القربى اشد مضادا الاق الاقارب اللي بيظلمونا وطقته اصعب واشد واقوى فده نكره بعد افعل ومش مفضل عليه فاعرابه تمييز يعني اصح الاقارب اللي بيظلمونا وقعه اقوى اكت من الحسام المهند اقوى علينا من السيف ظلم الاقارب اصعب من السيف ربنا يعافينا يا رب في 13 المجتهدون هم الافضلون اه نبدا بقى نبدا بقى الشغل اللي على الرايق بقى مستنياهم من ساعتها الاسئله دي حاله اسم التفضيل وحكم هو فين اسم التفضيل الافضل محلى بالالف واللام يبقى نوعه معرفه محلاه بالالف واللام وطالما معرف بالالف واللام وجب المطابقه يعني ايه وجب المطابقه الجمله بالنسبه لك اهو جمع مذكر فانا كمان جمعت اسم التفضيل جمع مذكر يبقى محلى بالالف واللام ويجب ان يطابق طب هو بيطابق في الايه لو مفرد يبقى هو مفرد مذكر يبقى هو مذكر مثنى يبقى هو مثنى اللي هو العدد وفي النوع اللي هو لو مذكر فتبقى اسم التفضيل مذكر مؤنث فيبقى اسم التفضيل مؤنث اللي هي النوع ففي العدد وفي النوع في 14 الرجل اغنى نفسه بالجهد والعمل اللي هو خلى نفسه غني بالجهد والعمل اغنى نفسه ده فعل هو مش فعل تعجب ده فعل ماضي عادي مبني على الفتح الجمله الثانيه الرجل اغنى الناس مالا اه انا هنا بفاضل ان الرجل اغنى من بقيه الناس مالا فده هنا اسم تفضيل فالاولاني فعل ماضي تمام فعل كلهم فعل ماضي اصلا ومبني على الفتح يبقى هنمشي مبني على الضم اللي في الف وفي باء الرجل اغلى الناس ده اسم تفضيل فهيعرب حسب موقعه في الجمله فخبر بس اخره الف تانيث مقصوره فده اسم مقصور يعني جميع علامات اعرابه مقدره ده اسم مقصور يا اد والاسم المقصور جميع علامات اعرابه مقدره لو عندك مشكله في الفرق بين المقصور والمنقوص والممدود فهتلاقيني سايبها لك ا حصه فوق مثبتها لك في الاي اللي فوق تقدر ترجع لها الموضوع بسيط ان شاء الله اي اسم اخره الف تانيث مكسوره جميع علامات اعرابهم مقدره فده ده خبر مرفوع بالضمه المقدره اختيار دال في 15 المتفوق هو الاسمى خلقا سني الجمله سني الجمله ايدك ما تتمدش على تثنيه الجمله غير لما تبص هل انا عندي اسم تفضيل اه الاسمى فابدا اسال نفسي نوع وحكم اسم التفضيل ايه لانه لو نكره او مضاف الى نكره هسيبه مفرد مذكر معرفه محلاه بالالف واللام هطابق يبقى هسنيه مضاف الى معرفه يجوز الوجهين هو هنا الجمله عندي معرفه محلاه بالالف واللام يعني هطابق هو عايز يثني ومثنى مذكر عادي لان انا هثني على نفس الجمله فهتيجي عند الاسماء ال همزه س م اصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه يا اد الاسم المقصور لما بيزيد عن ثلاثه زي كلمه مثلا اسما وش اصل الالف دي ياء فبتوقفها عند اصلها بالشكل ده الف الاسم المقصور طالما زاد عن ثلاثه الالف دايما اصلها ياء طب عدد حروفه ثلاثه زي كلمه مثلا عصا الالف بيبقى اصلها واو طالما عدد حروفها ثلاثه ومرسومه ا طيب مرسومه ياء بيبقى اصلها ايه يا اد؟ ياء زادت عن ثلاثه بقى مرسومه الف مرسومه ياء كده طالما زادت عن ثلاثه فالالف دي اصلها ايه يا اد؟ ياء طيب تعال كده نبص تاني انا عندي كلمه اسماى ادي همزه س م اصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه وابدا بقى بالراحه اشوف الاعراب عشان اشوف هطلع بالالف والنون ولا الياء والنون هو دي مبتدااني الاسمى خبر المبتدا الثاني يبقى هطلع بالالف والنون فهتبقى المتفوقان هما الاسميان هما الاسميان اختيار الف 16 عايزك تدور على فين المفضل صافي الكريم انتقي واصطفي الكريم عشان خير من صافيته افضل اللي انت هتختاره من كان خير هنا ده اسم تفضيل ده اسم التفضيل خير الذي هتصفي هو الذي كان ذا ادب وكان ظريفا اذا الذي من دي اللي بمعنى الذي اللي في الشطر الثاني هي الاسم اسم التفضيل لان اللي انت هتختاره صاحب ادب هو ده افضل اللي انت هتصفيهم انا معاك ان انا عندي اثنين من بس معنى الجمله خير الذي هتصفيه مين بقى اللي هيكون اللي هو من كان ذا ادب وكان ظريفا فمن الثانيه اسم الموصول للعاقل بمعنى الذي هي اسم التفضيل اختيار دال في 17 الرياضيون هم احسن الناس نشاطا خدت بالك ان الناس دههي مضاف اليه ومضاف اليه معرفه يعني انا لما اجيب اسم تفضيل هنا اسم التفضيل هنا عندي هيبقى نوعه مضاف الى معرفه فينفع اسيبها افضل؟ اه والله ينفع وينفع اخليها طابق بس الاختيارات كلها ما فيش فيها افضل يعني انت هتطابق وتجمع جمع افضل يجمع جمع مذكر سالم وتبقى كلمه افضلون بس هيجي بعدها مضاف اليه فهحذف النون للاضافه فتبقى افضل او اجمع جمع تكسير وجمع افعل التكسير افاعل جمع اعظم التكسير اعاظم جمع افضل التكسير افاضل جمع التكسير لافعل افاعل في تجمع جمع مذكر سالم بس هتشيل النون للاضافه يا تجمع جمع ايه يا اد تكسير فالف صح طب ليه بقى غلط لانه طالع بالف بعد الواو حبيبي واو الجماعه اللي بجمع بيها الافعال هي بس اللي بطلع بعدها بالف لما بنصب او بجزم وبحذف النون طيب ا في الجيم كاتب افضلون سايب النون وجايب كلمه فضلاء واحنا اتفقنا ان جمع التكسير منها افاضل في دال ماشي انا سايبها لي افضل صح ما فيش مشكله ان انا اسيبها مفرد مذكر بس انت ما شلتش النون من كلمه افضلون فده الغلط في 18 الامهات هن نقط سيدات عايز يكمل تكمل تكمله صحيحه وخد بالك ان هم احسن السيدات سيدات دي مضاف اليه بس مضاف اليه نكره مضاف اليه نكره فاسم التفضيل هيبقى مضاف الى نكره والمضاف الى نكره والنكره وجب الافراد والتذكير فمش هينفع اجمع ولا انس ولا سني هتفضل افض ضل سيدات هيجي طالب يقول لي هو ليه يا ست الكل عرفتي سيدات مضاف اليه رغم ان دي نكره بعد افعل هقول لك يا دكتور النكره اللي بعد بعد افعل ليها حدوتين الشعار اللي احنا رافعينه النكره اللي بعد افعل لو مفضل عليه فاعرابها مضاف اليه مش مفضل عليه اعرابها تمييز فهو بيسال ايه هنا الجمله بتقول ان الامهات نقط سيدات طب الامهات تعال نكتب الجمله اهو الامهات هن افضل سيدات اخدت بالك ان الامهات اصلا من السيدات يعني دي انا بستخرجها مفضل عليه فكده هعربها مضاف اليه انما انت عارف لو انا قلت الامهات هن افضل صفه هنا الامهات مش من الصفات ده مش مفضل عليه فاعرابها تمييز ده جاي عشان يقول للامهات هن الفضليات من حيث ايه يبقى ده كده تمييز فاحنا رافعينها شعار النكره اللي بعد افعل لو مفضل عليه اعرابها مضاف اليه لو مش مفضل عليه اعرابها تمييز في زملا ليا شرحهم صح طبعا بيقولوا للطلبه ان انت بتشيل اسم التفضيل لو الجمله استقامت ومعناها ضبطت يبقى اللي بعد اسم التفضيل مضاف اليه لو ما استقمتش فبيبقى تمييز طريقه صح بنسبه 100% انا بس ما بثبتهاش عشان الطالب بيجي يقول لك اه طب الطريقه ظبطت كان اعرابها ايه بقى فينسى الطريقتين صح لو النكره اللي بعد افعل مفضل عليه اعرابها مضاف اليه مش مفضل عليه اعرابها تمييز تفرق يا ست الكل اه تفرق خد بالك ان نوع اسم التفضيل هنا نكره ولا مضاف الى نكره؟ مضاف الى نكره انما نوع اسم التفضيل هنا نكره يبقى في الجمله الاولانيه دههي مضاف لنكره وفي الجمله الثانيه ده ايه يا اد؟ نكره في الحالتين وجب الافراد والتذكير نرجع تاني في 19 الساعيتان مثنى مؤنث في الخير هما نقط قدرا واسم التفضيل في الاختيارات كلها محلى بالالف واللام يعني انا عايزه مثنى مؤنث وواضح ان هو هيشتغل في اعلى عليا حاجه كده طب مؤنث اعلى عليا ا ل عي يا اصل الالف ياء عشان زادت عن لاثه وهنا خبر مرفوع فهطلع بالالف والنون فتبقى العليان طبعا اغلب الطلبه يختاروها العليتان عشان يانسوا هو اصلا مؤنث اعلى عليا انا انستها خلاص في 20 ما ان اعمى الله على عبد النعمه فانتزعها منه وعوضه صبرا الا كان ما عوضه وعايز اجيب اسم تفضيل هنا مما مما هنا عباره عن وما واسم التفضيل كله مافيش فيه الف ولام في الاختيارات فهيبقى نوعه نكره يعني ببساطه هجيبه مفرد مذكر مش محتاجه اروح اشوف الجمله هي ايه فهتبقى افضل مش هينفع اطابق لانه نكره الاختيارات كلها ما فيش فيها الف ولام وكده كده ما فيش بعديه مضاف اليه لان مما عباره عن من ما فهتار افضل ونوع اسم التفضيل نكره وحكم النكره وجب الافراد والتذكير هتفضل مفرد مذكر في 21 بيقول لك اصبر على القلم حتى استطيع انا عايش الحياه المثلى اسم التفضيل هو كلمه المثله المثله دي اسم تفضيل مؤنث كلمه امثل عشان احنا اتفقنا ان مؤنث افعل فعل مؤنث امثل مؤنث امثل مثل نوعه هنا محلى بالالف واللام فعشان كده انا طبقت وعلى وزن ايه يا اد الفعله بفكرك ان احنا رافعين شعار افعل في جمله التفضيل اسم افعل في جمله التعجب فعل ففي الجمله الاولانيه الصدق ما اجمله خلقا ده اسلوب تعجب فاجمل هنا كده في الجمله الاولانيه ده فعل ماضي فعل ماضي مبني على الفتح طبعا الفاعل ضمير مستتر عايد على ما والهاء دي ضمير مبني في محل نصب مفعول به وعندنا ما تقلقش في الابواب المكمله للمنهج اسلوب التعجب انما في الجمله الثانيه اجمل ده اسم تفضيل الصدق اجمل خلقا فبيع موقعه في الجمله الصدق مبتدا اجمل خبر خلقا تمييز يبقى اجمل ده خبر مرفوع مرفوع بالايه يا اد؟ بالضمه في 23 اجعل اسم الاشاره في الجمله جمع مؤنث هذه الفتاه هي العظمى عيني وعت على اسم التفضيل انه نوعه معرفه محلاه بالالف واللام فالحكم وجب المطابقه هطابق يلا مع بعض جمع مؤنث فهذه هتبقى هؤلاء طبعا هؤلاء للمذكر وللمؤنث الفتاه هتبقى الفتيات هي هتبقى هن العظمى اصلا مؤنثه ما تجيش تقول لي هانس هي اصلا مؤنثه فهتبقى العظ اصل الالف ياء عشان زادت عن لاثه واطلع بالالف والتاء فهتبقى هن العظميات تفكيرا هن العظميات تفكيرا طبعا تفكيرا هنا اعرابها تمييز بكده نكون خلصنا التدريبات الاساسيه وبينا يا بطل على التدريبات المتقدمه في السؤال الاول بيقول لي السبب في عدم صوغ اسم التفضيل من الفعل ابيضه وبيقول لي بطريقه مباشره احنا عارفين انها ينفع تتعمل في جمله تفضيل بس هتتعمل بطريقه غير مباشره ابيضه ده فعل غير ثلاثي يبقى احنا هنختار غير ثلاثي طبعا هو معلوم مش مجهول وما هواش جامد بجيب منه مضارع وامر وما هواش من الكلمات اللي على وزن افعل اللي مؤنثها فعلا الثانيه كلمه ابيض اللي مؤنثها بيضاء انما دي ابيضه تغيير ثلاثي دي اصلا مش هعرف احط همزه امال انا هعملها بطريقه غير مباشره اقول اكثر اسم تفضيل مساعد من عندي واحول الفعل عندي لمصدر صريح اللي هي ابيضاد بكرراني افعل افعلان فمصدر ابيض ابيضا في اثنين اعظم ما احرزه الجندي المصري شهاده في سبيل لله نعم بها في اخرته فصار نموذجا البطوله نوع الاسلوب في العباره السابقه هو بيقول لي ان افضل اللي احرزه الجندي او ما احرزه الجندي شهاده نعم بها فصار نموذجا للبطوله انا ما عنديش اداه شرط عشان اسلوب اقول اسلوب شرط انا ما عنديش اسلوب تعجب ما افعل وافعل بيه فطيرناها امال لقى الطالب كلمه نعمه فيفكر ان دي نعمه دي مش نعمه دي نعمه ده مش اسلوب مدح امال اعظم ده اسم تفضيل ضيل يبقى بالتالي رقم ب في لاثه اقل ما ينبغي علينا ان نفعله نحو اهل غزه بحق الانسانيه الا نتوقف عن تقديم المساعدات طبعا دايما اقعد اقول لك لما يبقى عندي مصدر مؤول شيله وحط مصدر صريح عشان الجمله تبان فقال نتوقف دي بتساوي عدم بتساوي يا سنه ثالثه عدم التوقف طيب فين المفضل اقل ده اسم تفضيل ايه اقل حاجه ممكن نعملها هو عدم التوقف عن تقديم المساعدات اللي جايه هنا على هيئه مصدر مؤول اللي هي الا نتوقف فخد بالك ان المفضل ممكن يجي عادي جدا مصدر مؤول عشان الرؤيه تتضح بالنسبه لك دايما اقعد اقول لك شيل المصدر المؤول وحط مصدر صريح فاقل حاجه ممكن نقدمها تجاه اهلنا في غزه هي عدم التوقف عن تقديم المساعدات العينيه يا اد اللي هي جايه لك على هيئه مصدر مؤول اللا نتوقف ان زائد لا زائد المضارع فاربعه فين المفضل بيقولوا افضل الناس افضل الناس ما بين الور ما بين الخلق رجل تقضى على يدي على يده للناس حاجات اه والله اكث حاجه ممكن تعمل لذه كده وراحه ان انت تقضي حاجه الناس ان انت تسعى في قضاء حوائج الناس اللي عنده مشكله وانت تقدر تحلها له حلها له اللي تقدر تساعده في حاجه اقف وساعده معاه فيها فهو افضل الناس بقى مين رجل الرجل ده بتقضى على يده للناس حاجات فهي رجل ده اسم ايه يا ولاد التفضيل بوصف الرجل بقى بان تقضى على يده لناس حاجات ده وصف الكلمه كلمه رجل انما افضل ده مبتدا ورجل ده خبر المبتدا جمله تقضى حاجات دههي جمله نعت في محل رفع ايه يا اد نعت في سؤال خمسه هو عايز بقى المفضل عليها مش المفضل لن ترى في الناس من رفيق اه ده اصلا يعني البيت ده من الشواهد مع يعني كتاب كيان غلطان ان هو مش غلطان يعني هو لم يجانبه الصواب في الحته دي لان دي من الشواهد اللي فيها خلاف بين العلماء على حته عمل اسم التفضيل وده اصلا مش عندنا في المنهج انت عندك عمل اسم الفاعل واسم المفعول قوله صيغ المبالغه دول المشتقات اللي ينفع تبقى عامله فاللي انا هقوله اذا ما استوعبت ما استوعبتوش ده مش عندي في المنهج دي ممكن تكون ساقطه بس من الكتاب ان هو جايب البيت ده وده من الشواهد اللي فيها خلاف بين العلماء حول عمل اسم التفضيل هو ممكن يبقى ضمير مستتر ولا لازم يبقى اسم ظاهر فالجزء ده اصلا مش معانا بس يعني خلينا نقول لن ترى في الناس من رفيق اولى به الفضل من الصديق فاركان اسلوب التفضيل طبعا اولى ده اسم الايه يا اد التفضيل اا من الصديق ده المفضل عليه بكرر وخد بالك من الحته دي هتفرق معاك جدا يا سنه ثالثه لما بيجي اسم التفضيل اسم التفضيل لما بيبقى نوعه نكره نوعه نكره المفضل عليه بيجي مجرور بمن يعني انا هقول لك المجتهد افضل من الفاشل ففين المفضل عليه الفاشل فين المفضل المجتهد هقول المواظب على صلاه الفجر افض ضل من المقصر ففين المفضل عليه المقصر نفس الكلام لما هنرجع ثاني لن ترى في الناس من رفيق اولى به الفضل من الصديق ففين المفضل عليه الصديق طيب ليه يا ست الكل ما اقولش من رفيق اللي في الاول هقول لك عشان من دي حرف جر زائد مش اصلي عندنا في الوحده اله نحو باذن الله من عشان تيجي حرف جر زائد مش اصلي لابد ان تصبق بنفي وتدخل على نكره فكلمه رفيق هنا ده مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا اذا المفضل عليه هي كلمه الصديق ال المفضل هو كلمه الفضل اسم التفضيل كلمه ايه يا اد اولى في سته حدد حاله اسم التفضيل تعال نشوف هو فين اصلا ونوعه وحكمه ايه دنوت وقد خناك قربت وكنا مفكرينك كالبدر اجمل فظل فؤادي في هواك مضللا يعني انت بيقول لك انت قربت وشفنا وفكرناك اجمل كمان من البدر فكلمه اجمل هنا يا اد اسم التفضيل اهو اجمل ده اسم التفضيل هتقول لي ايه لا دي اللام المفتوحه دي هقول لك انا بظبط بس الوزن والقافيه بتاعتي انما هو اجمل طيب اجمل عندي هنا ولا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه نكره ولا بعدها مضاف اليه معرفه فاذا هي كلمه ايه يا اد نكره اللي هي مجرده من الالف واللام ومجرده من الاضافه وبفكرك ان النكره والمضاف الى نكره وجب او لزم لزم الافراد والتذكير في سؤال سبعه انت الاولى لا كده في غلطه هي مش هينفع تبقى انت الاولى لان الاولى ده اسم تفضيل محلى بالالف واللام ووجبه المطبقه خليها انت عشان تبقى مظبوطه انت الاولى شيل الكسره دي ده وشي غلطه في الطباعه انت الاولى طب ليه لان اسم التفضيل هنا محلى بالالف واللام والمحلى بالالف واللام وجبه المطابقه لو انت قلت انت فتبقى الوليه طب قلت الاولى يبقى انت الاولى بالتقدير والجمله الثانيه انت الاولى بقى لا دي اولى هنا كلمه مؤنثه انت الاولى على الثانويه العامه وعايز يجعل الجمله لجمع المؤنث نمسك جمله جمله الاولانيه انت الاولى بالتقدير انت الاولى بالتقدير احنا ظبطنا التشكيل تمام هو عايز يجمع جمع مؤنث انت دي هتبقى انتن حلو الاولى انسها قبل ما اجمعانس طيب الاولى الافعل مؤنثها فعل حلو فاولى مؤنثها يا يبقى انتن ال يا طب اصل الالف ايه ياء ايش معنى عدد حروف الكلمه في الاسم المقصور ما هو ده اسم مقصور زاد عن ثلاثه الالف اصلها ياء دايما اطلع بقى بالالف والتاء فتبقى انتن الولييات بالتقدير يلا بقى انتن الوليات بالتقدير تعال نستبعد هنا كاتب الاوليات في ج وفي د فمفروض تبقى انتن الوليات معايا الف وباء الجمله انيه انت الاولى او الاولى هنجمع على طول لانها اصلا كلمه مؤنثه الف ل همزه و ل اصل الالف ياء عشان زادت عن لاثه واطلع بالالف والتاء فتبقى الاوليات طبعا الف غلط لان هي المفروض الوليات والاوليات بس باء بس غلطان في انه كاتب انت المفروض تبقى انتن عدلها فمفروض تبقى باء انتن الوليات وانتن الاوليات عد لي بس باء فانتن غلطه في الكتاب مش مشكله السؤال اللي بعده المربي الواعي يتانى في معالجه قضايا الطلاب لصوغ اسم تفضيل من الفعل في الجمله السابقه طبعا الفعل يتانى ماضي تان ده كده غير ثلاثي يبقى هنحوله لمصدر صريح هتبقى تانيا واجيب اسم تفضيل مساعد من عندي هتبقى اكثر تانيا اقنى دي دي ايه انى دي ما مش هينفع اعملها بشكل مباشر لا ا ولا د طب ج غلط ليه لان النكره اللي بعد افعل طالما مش مفضل عليه فهي تمييز فانت شايل الياء ليه في كلمه تان يا باشا ج غلط يبقى اكثر تانيا لان اعراب تانيا هنا يا اد تمييز منصوب في سؤال تسعه تعرفت على صديق اعرج وابلج وافلج واكتشفت انه انقى قلبا اسم التفضيل في العباره السابقه طبعا هي كلمه انقى طيب ليه الكلمات الثانيه غلط لان دي من الكلمات اللي على وزن افعل اللي مؤنثها فعلا هتقول لي ليه هقول لك لان دي عيوب كلمه اعرج يعني بيعرج وافلج اللي هو بيبقى فيه زي فرق في في السنان ما بينها وبين بعضها وكلمه ابلج بمعنى طلق الوجه يعني الحاجبين مش متصلين ببعض فدي عيب وحليه زي ما احنا اتفقنا يبقى بالتالي اللون والعيب والحليه مش هينفع اجيب منها اسم تفضيل بشكل مباشر يبقى دي مش اسم تفضيل يبقى انا ما عنديش الا كلمه انقى في سؤال 10 جمله واحده صحيحه نحويا مما يلي اذا في جمل او ثلاث جمل غلط هنبدا احنا نشوف الغلط بتاعهم ايه هذان العاملان افضلان طب انت اسم التفضيل هنا لا هو في الف ولام ولا هو مضاف الى معرفه فوجب الافراد والتذكير فمفروض تبقى افضل يبقى الف غلط في باء بيقول لي المصريون اعاظم رجال طب هو هنا مضاف لنكره والمضاف الى نكره وجب الافراد والتذكير فهتبقى اعظم طيب في دال الورد احمر من الدم احنا قلنا اللون والعيب والحليه بقى مش هينفع اعمل منه اسم تفضيل بشكل مباشر فهقول اشد حمره من الدم يبقى غلط في جيم الابن ابر بوالديه من سائر الخلق ده اسم تفضيل نكره فوجب الافراد والتذكير وهو فعلا جايب لي مفرد مذكر فجيم مظبوطه في 11 عالم فلسطيني يرفع مبني للمجهول فعشان اعملها اسم تفضيل هحولها لمصدر مؤول واجيب اسم تفضيل مساعد من عندي فهتبقى علم فلسطين ا اقدر يعني احق اقدر قول احق قول افضل اولى ايا كان وابدا احاول دي المصدر مؤول ان يرفع فوق كامل ترابها الوطني وباذن الله هنشهد اليوم ده جميعا بكده نكون خلصنا التدريبات المتقدمه وجاوب لي بقى على السؤال اللي ظاهر قدامك على الشاشه حول لي الجمله دي في التعليقات لمثنى مؤنث مره ومثنى مذكر مره. خلينا بقى نبدا تدريبات الواجب. السؤال الاول عايز يدور على المفضل بيقول لي والخير امنع جانبا من قمه الجبل المنيعه. شوف ان انت تعمل خير ده اقوى وافضل لك من ان انت تكون على قمه الجبل. ده اكث حصنا وتحصينا ليك. طبعا الخير امنع جانبا. فين فين المفضل؟ هو الخير امنع. ده اسم التفضيل من قمه طبعا ده المفضل عليه وزي ما احنا اتفقنا ان اسم التفضيل لما بيجي نكره اا ما فيش بعديه مضاف اليه بيبقى المفضل عليه بنسبه كبيره بيجي على هيئه الجر بمنه زي ما احنا حلينا من شويه فالمفضل الخير اسم التفضيل امنع المفضل عليه قمه في اثنين حاله اسم التفضيل في قول الشاعر فاصبر على ثقه بالله ورضى به فالله اكرم من يرجى ويتبع هو فين اسم التفضيل اكرم بالراحه بقى فين المفضل لفظ الجلاله الله افضل من خد بالك ان من هنا اسم موصول في محل جر مضاف اليه حلو قوي طب المضاف اليه هنا نكره ولا معرفه في المحاضره التاسيسيه اللي سايبها لك في الاي اللي فوق لو ضميرك لسه ما كنتش مخلصها ارجع وخلصها في المحاضره دي قلت لك ان الضمائر واسماء الاشاره والاسماء الموصوله معارف وكل حصه او كل شويه اقعد اقولها لك ان هم معارف فاذا جه بعديه مضاف اليه معرفها من هنا اسم موصول في محل جر مضاف اليه معرفه فيبقى مضاف الى معرفه مهمه وجميله اهو بنربط الدنيا ببعضها في ثلاثه حكم اسم التفضيل في قول الشاعر لا دور لي هو فين ونوعه ايه عشان اسالك حكمه ايه وابخل ارض بالرجوله بقعه ابخر ابخل ارض هي بقعه يضام يعني يظلم فيها الفتى ولا يتبرم الاسم التفضيل عندي ابخل جه بعدها مضاف اليه بس المضاف اليه نكره فيبقى نوعه مضاف الى نكره النكره والمضاف الى نكره وجب الافراد والتذكير وجب الافراد والتذكير مش يجوز فيه ولا بيقول لي هنا يجب الافراد والتذكير طبعا تمام تمتنع المطابقه للمفضل طب افرض المفضل اصلا كان مفرد مذكر فهيبقى زيه مفرد مذكر خليتها تمتنع عليه قطعت الدنيا خالص ليه طب ما انا ممكن يبقى مفرد مذكر والمفضل يبقى بردك مفرد مذكر فطابقوا بعض بس هي اسمها وجب الافراد والتذكير يجب مطابقتين لا طبعا اللي بيجب المطابقه هو المحلى بالالف واللام فاربعه حكم اسم التفضيل في قول الشاعر شوف لي نوعه و او هو فين ونوعه ايه عشان نوصل لحكمه كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا خليك زي النخيل مرتفع عن الاحقاد يرمى بحجر فيلقى اطيب الثمر طبعا اسم التفضيل اطيب جه بعديه مضاف اليه المضاف اليه ده معرفه فاسمه مضاف الى معرفه حكم المضاف الى معرفه يجوز المطابقه ويجوز الافراد والتذكير فيج جب دي مع السلامه طيب تمتنع احنا قلنا لا هو يجوز فيه المطابقه او الافراد والتذكير في سته اسم التفضيل في قول الامام الشافعي فين واصفح عن سباب الناس يعني تجاوز عن شتايم الناس حلما وشر الناس من يهوى السباب اشر الناس هم اللي بيحبوا السب واللعن فاسم التفضيل هو شر نوعه مضاف الى معرفه وحكم المضاف الى معرفه يجوز الوجهين ففين اسم التفضيل شر في سبعه الشر لا يسود الصياغه الصحيحه عند التعبير عن الجمله باسلوب تفضيل خد بالك ان لا يسود منفي فمش هينفع غير بمصدر مؤول وسبق طبعا باسم تفضيل مساعد من عندي فحته اسود دي ده بيحاول يعملها بشكل مباشر ده مع السلامه ده في دنيا ثانيه اكثر سيادات حولها لي لمصدر صريح وانا بكرر لازم تكون المنفي والمبني للمجهول لازم يكونوا مصدر مؤول فمع السلامه اتبقى معايا ا وج بس لازم اراعي معنى الجمله في جيم بيقول لي الشر احق ان يسود يا جاحد عايز الشر افضل انه يسود يا راجل عقلها عايزه الشر يسود ليه؟ ده انت تبقى يعني فالمعنى طبعا مش مظبوط هو كتركيب وكصياغه مظبوطين بس المعنى بايظ فيبقى الشر اولى الا يسود الحاجه الثانيه هو اصلا ما خلاهاش منفيه في اختيار ج هو اصلا جايبها لي منفيه لا يسود فالشر اولى الا يسود في ثمانيه ا اكرم المؤمن ضيوفه طبعا ده فعل عادي جدا مش حتى مش تعجب ده بقدم لك جمله ان المؤمن اكرم ضيوفه فده فعل المؤمن اكرم اكرم الناس ده اسم تفضيل بيعرب حسب موقعه في الجمله فالمؤمن مبتدا اكرم خبر المبتدا يبقى الاولانيه فعل ماضي واكرم الثانيه اسم تفضيل يعني تعرب حسب موقعها في الجمله يعني خبر وطبعا نوع اسم التفضيل هنا مضاف الى نكره وحكم المضاف الى نكره وجب الافراد والتذكير في تسعه تروى القاضي في حكمه يعني تمهل في الحكم صغمن الفعل اسلوب تفضيل تروى غير ثلاثي يبقى هنجيبه بطريقه غير مباشره ان اجيب اسم تفضيل واحوله لمصدر صريح او حتى مصدر مؤول هنا ما عنديش مشكله فهتقول اكثر ترون ولا تروي ولا ترويا هتبقى ترويا طيب ليه ترويا؟ لان اعراب ترويا تمييز فمش هينفع اشيل الياء لان انا بشيل الياء لما الكلمه بتبقى مرفوعه او مجروره فغلط الف اكثر بتروي ده اسلوب تعجب مش تفضيل افعل ب تعجب ما اكثر تروي القاضي انت حولتها لي بردك لتعجب مش تفضيل وانا عايزاها تفضيل ف 10 يتعالى المهذب عن الدنايا صوغ اسلوب تفضيل يا تعالى ماضيها تعالى ده غير ثلاثي هنعملها بشكل غير مباشر فاكثر او اشد تعاليا يا اد طيب ليه تعال غلط لان انا مش هينفع اشيل الياء انا بشيل الياء لما بتبقى الكلمه مرفوعه او مجروره وهي اعرابها هنا تمييز نكره بعد افعل ومش مفضل عليه طيب ليه اشد اعلاء غلط عشان تعالىيا اعلى اعلاء ما هو مش اي مصدر والسلام لازم المصدر مظبوط اعلى اعلاء استعلى استعلاء تعاليا فباء غلط علوا دي من على على علو اعلى اعلاء استعلى استعلاء تعاليا وهنظبطها في المصادر الصريحه كمان في سؤال 11 الجمله الصحيحه بعد جمع المبتدا طب هو ما حددليش جمع مذكر ولا مؤنث يبقى انت هتمشي على نفس النوع اللي موجود في راس السؤال اللي هي المتفوقه مؤنثه يبقى جمع مؤنث المتفوقه اعلى خلقا بص الصفحه دي محتاجه تركيز بقى يعني فات كله كوم وتعال لي بقى تعال لي بجد يعني ركز انا مش هعرف اجمع ولاني من غير ما اسال نفسي نوع وحكم اسم التفضيل ايه اعلى ولا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه لان خلقا هنا تمييز فنوع اسم التفضيل نكره لا فيها الف ولام ولا بعدها مضاف اليه حتى نكره فده نكره حكم النكره والمضاف الى نكره وجب الافراد والتذكير هنا مس جهاد ليها جمله شهيره جدا صعوبتها في سهولتها يعني هتفضل اعلى مفرد مذكر فكلمه اعليات واعلون وعليوات دي مع السلامه خلاص يا باشا اتحلت فهتبقى يبقى المتفوقات اعلى خلقا يا ست كل متفوقات جمع مؤنث هتسيبي اعلى مفرد مذكر ايوه ليه ايوه لانه نكره وحكم النكره وجب الافراد والتذكير الصفحه اللي ببدا فيها دي هي اهم صفحه في التدريبات كلها في سؤال 12 عايزه الجمله اللي فيها اسم تفضيل يجب مطابقته للمفضل يعني انا عايز يكون اسم التفضيل محلى بالالف واللام شوف في دال الامانه افضل خلق كلمه خلق هنا مفضل عليه فاعرابها مضاف اليه بس نكره فنوع اسم التفضيل مضاف الى نكره فمع السلامه لدال ده يجب الافراد والتذكير في ب الصدق افضل من الكذب ده هنا نكره ما فيش بعدها كمان حتى مضاف اليه نكره فنوعه نكره حكم وجب الافراد والتذكير يبقى بقى مع السلامه الامانه فضل الاخلاق دي مضاف الى معرفه فيجوز الوجهين يجوز المطابقه ويجوز الافراد والتذكير وهو عايز يجب يعني تكون محلاه بالالف واللام فكان المجتهد الاول على زملائه هنا محلى بالالف واللام فيجب مطابقته فيبقى اختيار في 13 جمله واحده تشتمل على اسم تفضيل يجوز يا اد يجوز يعني يكون مضاف الى معرفه احمد شوقي اعظم شاعر خد بالك ان احمد شوقي ده شاعر فده مفضل عليه فده مضاف اليه بس مضاف اليه نكره فده يجب الافراد والتذكير يبقى الف غلط احمد شوقي قال اعظم ده محلى بالالف واللام يعني يجب المطابقه فباء غلط في جيم حافظ عظيم القدر بين الشعراء وشوقي اعظمهم جميله جميله ثاني مره تتكرر لثاني مره كلمه اعظمهم ده اسم التفضيل وج بعديه مضاف اليه اللي هي هم وهم ده ضمير والضمائر واسماء الاشاره والاسماء الموصوله معارف يا لهوي على الحلاوه بقى قلناها كتير فيبقى ده مضاف الى معرفه فيجوز الوجهين فيبقى اختيار ج في دال احمد شوقي اعظم من غيره نكره وحكم النكره وجب الافراد والتذكير في سؤال 14 الجمله اللي بتمثل مطابقه اسم التفضيل في النوع والعدد هيطبقوا في النوع وفي العدد طب العقاد وطحسين دول مثنى اعظم ده مفرد الف غلط الحريه دي مؤنثه اعظم ده مذكره مع السلامه الجيم اا نقول باء احسن ابناء احسن ابناء خلقا هم المقربون المقربون جمع احسن مفرد فبقى غلط الهرم الاكبر من عجائب الدنيا السبعه كلمه الاكبر اصلا اسم تفضيل محلى بالالف واللام فوش هيطابق الهرم مفرد مذكر والاكبر كمان مفرد مذكر فطابق يبقى الاختيار دال ف 15 هو عايز يثني المبتدا صاحب الهمه الصادقه احسن صديق خلاص بقى على قط الفكره انت جايبها عشان كلمه احسن اسم تفضيل مضاف الى نكره لان صاحب الهمه صديق فده مفضل عليه فاعرابها مضاف اليه فيبقى نوع اسم التفضيل مضاف الى نكره النكره والمضاف الى نكره وجب ب الافراد والتذكير وصبتها في سهولتها واحسن هتفضل احسن فحته احسن دي مع السلامه واللي جاي بعدها مضاف اليه مضاف اليه مجرور فصديقا في ج دي مع السلامه طيب خدت بالك ان الهمه مضاف اليه فلما هتيجي تسني كلمه صاحب هتحذف النون للاضافه فالف ما شالش النون فالف غلط يبقى باء صاحبه حذفت النون للاضافه ومرفوعه عشان مبتدا الهمه مضاف اليه احسن ده خبر مش هسميه عشان مضاف الى نكره يعني اللي بعديه مضاف اليه مجرور فقلت صديقين اختيار باء في 16 انت الاسمى قدرا عايز يثني مثنى مؤنث اي دي ده هي مش هتسني ق لما اشوف انا عندي اسم تفضيل اه الاسمى نوعه ايه يا قلبي محلى بالالف واللام يبقى وجب المطابقه هتطابق عايز تثني مثنى مؤنث يبقى قبل ما تثني تانس تعالى انت الاسمى قدرا هنا هطابق خد بالك ان الاسماء هتسنيها مثنى مؤنث فقبل ما تثني هتانس مؤنث افعل فعل مؤنث اسمى سمي حلو فانت هتبقى ان هو عايز يثني يبقى انتما وهتيجي عند الاسمه انا مش هشتغل معاها بقى انا هشتغل مع السميه ا ل س م ياء اصل الالف ده هي عشان زادت عن ثلاث حروف هي خبر مرفوعه فهطلع بالالف والنون فهتبقى انتما السميان كم ياء هي اثنين انتما السمي سميان قدرا تعالى فين انتما السميان انتما السميان اهي رقم د فهتبقى انتما السميان قدرا في 17 اصبحت الادنى الى قلبي الاقرب لقلبي عايز يجمعها جمع مذكر عيني على نوع وحكم اسم التفضيل نوع اسم التفضيل محلى بالالف واللام وجب المطابقه يعني هجمع بس خد بالك ان الادنى دههي هي اه اسم تفضيل وفي نفس الوقت وفي نفس الوقت اسم مقصور اسم المقصور لما باجي بجمعه بحذف الالف وازود واو ونون او ياء ونون مع الحفاظ ان في فتحه على النون فهتبقى الادن نون او الادنين اروح اشوف بقى الاعراب بتاعي الاعراب عندي اصبحت انت الادنى ده خبر اصبح منصوب فهتبقى الادنين ياء واحده يا رجاله الادنيين اللي في داء دي لو مثنى بكرر عند جمع الاسم المقصور جمع مذكر بس مذكر ر سالم بشيل الالف وازود وا ونون وياء ونون هي هنا خبر اصبح منصوب فزودت ياء ونون في 18 الممرضه نقط النساء خدت بالك ان النساء مضاف اليه معرفه فهيبقى اسم التفضيل هنا مضاف الى معرفه فيجوز الوجهين ينفع اسيبها افضل بس انا ما عنديش في الاختيارات افضل وينفع اخليها مفرد مؤنث طب مؤنث افضل فضله تعال ندور على فضله اهي اختيار باء في 19 كن اكثر اقبالا نكره ومنصوبه بعد افعل اهو فيبقى يبقى تمييز منصوب في سؤال 20 البنت المهذبه هي نقط منزله وكلهم محلى بالالف واللام يعني هطابق يعني انا عايزاها مفرد مؤنث ارقى في الف وباء ده مفرد مذكر مع السلامه في دال جمعها جمع مؤنث فمع السلامه يبقى الرقيه منزله انا هنا خليتها الطابق اهو عشان محلاه بالالف واللام في 21 حكم اسم التفضيل اضيع تعال نشوف نوعه الاول وبعدين نشوف حكمه بيقول لي واشقى ورا يعني اكثر الناس شقاء تعاثه نفسا واضيعهم نه اللي هو عقلا اسم التفضيل اضيعهم ها هم ده ضمير والضمائر معرفه يبقى اذا ده مضاف الى معرفه وحكم المضاف الى معرفه يجوز المطابقه ويجوز الافراد والتذكير طبعا هو مكررها في ج ودال فعادي ج او د غلطه معلش ج او د ما فيش مشكله في 22 خير ما نقوم به من عمل في رمضان انلو طبعا النتلو دي بتساوي التلاوه فهي دي افضل حاجه دايما اقعد اقول لك المصدر مؤول شيل وحط مصدر صريح عشان اركان الجمله تظهر بالنسبه لك فخيره ده اسم تفضيل تلاوه القران بقى هي افضل حاجه فانت له المصدر المؤول هو المفضل في الجمله في 23 عايز يحول الجمله للمثنى المؤنث مره وجمع المؤنث مره بص خلينا نحدد ان هو جايبها عشان الادنى ده اسم تفضيل والاصغر وهم الاثنين محليين بالالف واللام فهيطابقوا يعني هنشتغل عادي عايز مثنى مؤنث يبقى معلش قبل ما تثني انس ادنى مؤنثها دنيا واصغر مؤنثها صغرى عشان بس انا ماتلخبطش عايزه احول المثنى المؤنث يلا مع بعض ان تكون هشتغل مع دنيا ا ل د ن ياء اصل الالف ياء عشان زادت عن ثلاثه طب وهي خبر كان منصوب لان اسم كان الف الاثنين اهو يبقى هنزل بالياء والنون ثلاثه ياء يا مس اه ما هي احنا ماشيينها واحده واحده دال نون ياء اصل الالف ياء والياء الثالثه علامه اعراب ان تكون الدنيين تعال بقى نشتغل فعل جواب الشرط هيبقى مجزوم فهتبقى تصير مش تصيران وهتيجي عند الصغرى بقى انا هشتغل مع الصغرى خبر صار منصوب في ا ل ص غلف ياء عشان زادت عن ثلاثه وانزل بالياء والنون فتبقى الصغريين وطبعا اكمل في عيون من حولكما ما تنساش تظبط الضمير تعالى بقى نجمع جمع المؤنث جمع المؤنث يلا هتبقى ان تكن واجي عند دنيا اشتغل مع الدنيا ا د نون اصل الالف د نون ياء اصل الالف ياء واطلع بالالف والتاء فتبقى انت كنا الدنيا هتيجي عند كلمه تصر هتبقى تصرنا نون النسوه وهاجي عند الصغرى ا ص غ راء اصل الالف ياء واطلع بالالف والتاء فتبقى الصغريات من حول ك نون النسوه دايما لما يبقى الجمله فيها اسم التفضيل حدد نوع وحكم اسم التفضيل عشان تعرف هطابق ولا لا لقيت نفسك هطابق والكلمه مذكره انسها الاول واشتغل مع المؤنث لو هو عايز تحول لمثنى مؤنث او جمع مؤنث طب مثنى مذكر او جمع مذكر تتاكد ان الكلمه مذكر الاول قبل ما تثني او تجمع وده سؤال بنسبه 100% باذن الله جايه في الامتحان جمل التثنيه والجمع دايما دايما مرجحاها وبتك عليها ان شاء الله نبذل مجهود اكبر من كده كمان بكتير في جمل التثنيه والجمع لان انا لسه شايفه ان الدرس محتاج شغل كتير عشان يظبط متاكده بنسبه مليون في ان الدرس ان شاء الله هيكون يكون تمام معاكم سايبه لكم شرح الدرس في الاي اللي فوق تقدر ترجع لها ويلا بينا نختم الحصه يا بطل بكده نكون خلصنا محاضره النهارده اتمنى اكون فدتكم اكتبوا لنا تحت في التعليقات لو محتاجين اي حاجه ما تنسوناش من دعواتكم ما تنساش تقول معايا اللهم اني استودعتك ما حفظت فرده الي وقت حاجتي الي وسيبوني بقى علشان هم من ورا الكاميرا عمالين يتريقوا عليا ويقولوا اللي انا بقوله كده سلام تعال لي بقى ‏H