الرفق 1 الحديث 2 المسار الشرعي السنة الثانية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين وبعد حياكم الله ابنائي الطلاب وبنات الطالبات في درس اليوم واهلا وسهلا ومرحبا بكم نبدا مستعين بالله تعالى في بيان درس اليوم في ذلك الموضوع المهم الذي نحتاجه في حياتنا وفي علاقاتنا وفي مجتمعنا موضوع نحتاجه في علاقتنا مع ابائنا ومع امهاتنا ومع اقاربنا ومع اصدقائنا كل ذلك نحتاجه نعم نحتاج الى هذا الموضوع المهم ناتي باذن الله تعالى واياكم الى بيان موضوع جديد بعنوان الرفق ودرسنا اليوم هو الدرس الاول في موضوع الرفق نبدا مستعين بالله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم نستذكر واياكم ما اخذناه في الدرس السابق مراجعه للدرس السابق الحديث الحادي والعشر العنايه بالمظهر الشخصي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر قال رجل ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنه ق قال ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس بيننا في هذا الحديث معنى الكبر وبينا المراد بمفرداته وهل من تجمل وتحسن ولبس اجمل الثياب هل يعتبر متكبرا وهل من اخذ تلكم الاطياب وغيرها وحسن بها لباسه هل يعتبر كذلك متكبر ولاحظوا معي ان في بدايه ذلكم الدرس نبهنا الى نطق الكلمه وقلنا قوله عليه الصلاه والسلام الكبر وليست الكبر بسكون الباء وكسر الكاف كبر اما الكبر اي في السن ولكن مقصودنا هنا هو الكبر ناتي الى سؤال نطرحه اليكم عن ذلكم الحديث اكمل الف فراغات التاليه غمط الناس ذكرنا معنى قوله عليه الصلاه والسلام الكبر بطر الحق وغمط الناس ما معنى غمط الناس ما معنى ذلك احسنتم وفقتم معنى غمط الناس اي احتقارهم وا ازدرائه كذلكم دل الحديث على استحباب التجمل مطلقا بشرط تجنب ماذا يجوز نقول تجمل في كل حياتك في لباس سك اتت به الشريعه الاسلاميه شريعتنا شامله عامه كامله بشرط تجنب ماذا احسنتم بشرط تجنب المحظور فلا ياتي الانسان الى ما حرم الله و يتجمل به ثالثا حقيقه الكبر المذمومه ذكرنا للكبر حقيقه مذمومه قلنا اما ان يكون واما ان يكون بامرين ذلكم الذي يريد ان يكون قوله ورايه بماذا سميناه احسنتم هذا الامر الاول حق كبر المذمومه هو جهد الحق ودفعه بعد معرفته هذا الامر الاول حقيقه الكبر كذلك الامر الاخر يريد ان اذا راى اناس اقل منه مكانه ماذا تكون علاقته معهم احسنتم وفقتم كذلك النظر الى الناس بعين الاحتقار والاستسهال لهم توفي ابن مسعود رضي الله عنه عام ذكرنا ابن مسعود وسيرته رضي الله عنه وارضاه وذكرنا قول النبي صلى الله عليه وسلم من اراد ان يقرا القران غضا طريا كما انزل فليقرا بقراءه ابن ام عبد وذكرنا شيء من سراته هاجر الهجرتين وشهد بدرا وذكرنا له موقفا محمودا في بدر وقلنا ارجعوا الى ذلك الموقف ذكرنا ذلك السيره وذكرنا انه تولى الفتيه والقضاء بالكوفه لكنه مات اين احسنتم بالمدينه في عام كم سنه وفاه بن مسعود سنتم وفقتم في سنه 32 من الهجره رضي الله تعالى عنه وارضى ناتي الى حديثنا الرفق وموضوعنا هو الموضوع الاول وامامكم الكتاب في صفحه 122 ناتي الى اهداف الدرس يتوقع من الطلبه بعد نهايه الدرس ان يكونوا قادرين على اولا استشعار اهميه الرفق في دين الاسلامي ثانيا تطبيق الرفق في شؤون الدين والدنيا ثالثا تعداد بعض صور الرفق التي يحتاج اليها الانسان في الحياه اليوميه تمهيد من محاسن ديننا الاسلامي انه مبني على الرفق فمن اسماء الله الحسنى الرفيق وهو سبحانه موصوف بالرفق ويحب الرفق من عباده فالمسلم متعبد بالرفق فيكون رفيقا بنفسه رفيقا بغيره ومتى ما اقدم المسلم برفق على امر من امور دينه او دنياه اعطاه الله من ذلك الامر ما لا يعطيه فيما لو اقدم عليه بعنف حديثنا التالي يبين هذه المعاني الجليله لاحظوا معي الرفق في الحياه حياتنا في ديننا في تعاملاتنا نحتاج الى الرفق نعم الى الرفق حتى في ديننا نعم حتى في ديننا نحتاج الى الرفق ونبين باذن الله تعالى في حديث اليوم كيف يكون الانسان رفيقا بنفسه وان الانسان في حياته الدينيه وفي اموره الدينيه ياتي من الامور ما يستطيع حتى يكون مداوما على ذلك العمل فالله عز وجل احب الاعمال اليه ادومها وانقل نعم حتى في ديننا نحتاج الى الرفق الرفق مع الاخرين الرفق حتى عزكم الله مع البهائم نعم في كل حياتنا نحتاج الى هذا الجانب الرفق لذلك حديث اليوم يبين هذا الامر ناتي الى بيان الحديث حديث عائشه رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يا عائشه ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه هذا هو الحديث الذي فيه بيان معنى الرفق باذن الله تعالى الى بيان هذا الحديث وقبل ذلكم نبدا ببيان معاني الكلمات معاني الكلمات قوله عليه الصلاه والسلام رفيق اي كثير الرفق والرفق يراد به اللين والسهوله هي لين وضده العنف والتشديد هذا هو المراد بالرفيق كثير الرفق كثير العطف كثير الليونه كثير السهوله يكون رفيقا هذا يراد به لا يكون عنيف شديد العنف والشده هذه هي ضد الرفق كذلكم قوله عليه الصلاه والسلام ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف اي ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف ان يتحقق بالرفق من الامور والمطالب ما لا يتحقق بالعنف في حياتك الله جل وع يعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف لو طلبت من انسان طلبا وكان طلبك بغلظه وشده وعنف هل ستاخذ ذلكم الطلب ايها الطالب لو طلبت من زميلك بجوارك في الفصل في بجوار طاولتك قلما بشده وعنف هل سيعطيك ذلك القلم او ان اعطاك اياه هل يعطيك بطيب خاطر كذلك ايتها الطالبه لو طلبتي امرا تحتاجينه من الدروس من زميلتك بعنف وشده وغلظه هل ستعطيك ذلك الامر او ان اعطيتك اياه هل يكون اطيب ب خاطر منها الرفق بالكلمه الطيبه باللطف بالدعاء كل ذلك يكون في جانب حياتنا التعريف براويه الحديث اول مره في ماده الحديث اثنين ناخذ حديث عائشه رضي الله عنها فناتي الى تعريفها وبيان اسمها ونسبها رضي الله تعالى عنها وارضاها هي عائشه بنت ابي بكر عبد الله بن ابي قحافه عثمان بن عامر كنيتها ام عبد الله رضي الله تعالى عنه وارضاها مناقبها ام المؤمنين زوج النبي صلى الله عليه وسلم ووالدها خليفه رسول الله وهو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه هذه ام الم هذه اول منقبه زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم وكان عاليه تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي صغيره في السن ولم يتزوج بكرا غيرها رضي الله تعالى عنها وارضاها ابوها ووالدها هو خليفه المسلمين ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه وناتي الى بيان مكانت عائشه ومكان ابو بكر الصديق في هذا الحديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يحبها ويحب اباها سال عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاص مناسبه الحديث الرسول عليه الصلاه والسلام من تعامله ولطفه وتبسمه صلى وسلم وطيب خاطره عليه الصلاه والسلام وحسن تعامله مع صحابته كل واحد من الصحابه يرى انه في مقام عال وان الرسول عليه الصلاه والسلام فعمرو بن العاص راى نفسه في مقام يرى انه احب الناس الى الرسول فسال النبي عليه الصلاه والسلام قال يا رسول الله من احب الناس اليك فهنا الرسول عليه الصلاه والسلام يجيب فقال عائشه لاحظ في الحديث احب الناس اكثر واحد من الناس تحبه يا رسول الله هذه من قبتها عائشه رويه الحديث قال عليه الصلاه والسلام عائشه حبوا الناس عائشه قال عمرو بن العاص من الرجال هنا منزله ابو بكر الصديق عند النبي صلى الله عليه وسلم قال ابوها اي ابو بكر رضي الله عنه هذه من قبت عائشه وكون احب الناس الى الرسول صلى الله عليه وسلم كذلك من مناقبها فضائلها جمه عالمه فقيهه محدثه تميزت بكثره رواياتها للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه يرجعون لها في الفتوى يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه ما اشكال علينا امر فالنا عنه عائشه الا وجدنا عندها فيه علما فهي موسوعه رضي الله تعالى عنها من العلوم لذلك يقول عروه ما رايت احدا اعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشه عائشه رضي الله عنها وارضاها مكانتها عاليه زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعالمه بالفتيا بل بالامور الخاصه اعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم هي رضي الله عنها عرفت رضي الله عنها بكرمه وعطف على الفقراء والمساكين وكانت شديده الزهد والتواضع وفاتها توفيت بالمدينه سنه 58 من الهجره ودفنت بالبقيع وهذا هو الصحابي الثالث الذي نذكر ان دفن بالبقيع ذكرنا عبد الرحمن بن عوف عفوا وعبد الله بن مسعود عائشه اين تقع البقيه ارجعوا اليه ابنا الطل بنات الطالبات ومن دفن فيها من الصحابه كل ذلك مما نحتاجه في معرفه سير صحابتنا الكرام رضي الله عنهم حديث اليوم ودرسنا هو الدرس الاول من الرفق وباذن الله تعالى ناخذ ما تبقى في درس قادم يا عائشه ان الله رفيق يحب الرفق رفيق من اسماء الله تعالى ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه نبين الحديث باذن الله تعالى في الارشادات التاليه اولا يدل الحديث على ان الرفيق اسم من اسماء الله الحسنى وان سبحانه جل وعلا متصف بالرفق فالله تعالى رفيق بعباده فيما يامرهم به وينهاهم عنه رفيق به فيما يقدره عليهم هذا الرفق رفق في الاوامر رفق في النواهي الله جل وعلا من اسمائه الرفيق ويرفق بعباده حتى من جانب الاوامر رفق الله بعباده من جانب النواهي تلك الامور المحرمه التي يحرم علينا ان نقدم اليها ونقرب منها ويجب علينا اجتنابها كذلك الله رفيق بنا ما حرم ذلك الا لمصلحه جل في علاه وذلك كله من رفق الله بنا كذلكم من صور رفق الله بعباده رفق ب في احكامه وامره ونهيه فالله الله تعالى لا يكلف عباده ما لا يطيقون قال جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاصل الاوامر والنواهي ليست من الامور التي تشق على النفوس الان هل الاوامر والنواهي من امور تشق على النفوس الصلاه الصيام وغيرها كذلك تلك الامور المحرمه لا فالله جل وعلا قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها فالله لم يكلف عباده ما لا يطيقون وياتي معنا باذن الله تعالى بيان لامثله من احكام الله لذلك هم المريض كيف يفعل في جانب العباده وكذلك المسافر كيف يفعل في جانب الصلاه وجعل الله فعل الاوامر من عباده على قدر استطاعتهم كما قال سبحانه فاتقوا الله ما استطعتم ومن ذلك انه امر المسلم بالصلاه قائمه وجوبا لكنه لم يستطع ان يصلي قائما هل يلزم لا نقول يصلي جالسا طيب فان لم يستطع ان يصلي جالسا صلى على جنبه طيب ان لم يستطع ان يصلي على جنبه صلى على ظهره اذا دين يسر هذا هو الرفق الصلاه الاصل فيها القيام قدر ان ذلك انسان مريض لا يستطيع القيام يصلي جالسا كان في مرض اشد لا يستطيع الجلوس يصلي على جنب كان اكثر مرضا لا يستطيع حتى الصلاه على جنبه يصلي على ظهره هذه كلها من احكام الصلاه كذلكم من عجز عن الصوم هل نلزمه بالصوم حتى لو كان عاجزا او نقول له حكم اخر عجز عن الص نقول عجزا نهائيا لا يستطيع الصوم كان كبيرا او مريضا فهذا لا يرجى بؤه كبير في السن ولا يستطيع الصيام او مريض مرض لا يمكن الشفاء منه معنى بؤ لا يمكن الشفاء منه فهنا نقول يطعم عن كل يوم مسكينا لا يرجع ب طبعا كل يوم مسكين لو كان 30 يوما شهر رمضان يقول يطعم 30 يوما لا يجب عليه الصيام يطعم لانه لا يرجى بؤه لكن ان كان يرجى بؤه اي والله مريض في فتره رمضان نقول ها هنا يفطر وبعد ذلك عليه القضاء من ايام اخر والله الان لا يستطيع الصيام اجرى عمليه فهل نلزمه كذلك بالصيام لا لكن ان شفيت فاقضي ما عليك من صيام شهر رمضان عن تلك الايام التي افطرتها وان كان الشهر كاملا فكذلك اقضي لانه مرض يرجع بؤه اذا المرض مرضان مرض لا يرجى شفاؤه فهذا نقول يطعم عن كل يوم مسكين ومرض يرجى شفاؤه فهذا نقول يقضي اذا شفي من ذلك المرض وهذا كله من رفق الله بعباده في اوامره ونواهيه وهو من محاسن ديننا العظيم ثالثا بين النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى يحب الرفق وان يرتب على استعمال الرفق من تحقق الامور التي يسعى اليها الانسان ما لا يرتبه على استعمال العنف والرفق هذا امر محمود لذلك يقول عليه الصلاه والسلام في حديثه ما كان الرفق في شيء الا زانه ومن تزع من شين الا شانه الرفق في تعاملك ايضا حتى الانسان يندم احيانا اذا استعجل في امر وبعنف وشده بعد فتره يندم يا ليتني ل افعلك كذا يا ليتني لم اؤذي فلان يا ليتني لم اعتدي على زميلي او على صديقتي تلكم الطالبه لا نستعجل الرفق هو يكون الاصل في حياتنا ختاما في هذا الحوار الصفي يا ابناء الطلاب بناتي الطالبات ناقش مع طلبه الصف امثله اخرى من صور الرفق التي تلامس الواقع واقع الطلبه اذكروا بعض الامور في واقعنا التي نحتاجها في واقع الطلبه الطالبه مع زميلتها والطالب مع زميله في جانب الرفق ما تلكم الامور سواء كنت في فصلك او في ملعبك او خارج الفصل او كنت في غرفه نشاط او في مكتبت المدرسه كل ذلك اعرضه في هذا الحوار والنقاش بختام ذلكم نكون قد انهينا درس اليوم ناتي واياكم الى قيم نفسك بسؤال نطرحه اليكم اختر الاجابه الصحيحه من صور رفق الله بعباده رفقه بهم في احكامه وامره ونهيه ما رايكم هل هذا يعتبر من الرفق هل هذه العباره صحيحه صح ام خطا احسنتم نقول نعم صح هذه من صور الرفق الرفق في الاوامر والنواهي كذلكم عائشه بنت ابي بكر رضي الله عنها توفيت سنه 58 من الهجره في مكه وفي المدينه ما رايكم ق دفنت في البقي عين احسنتم اذا يكون الخيار في المدينه وبذلك نكون قد اتينا على ختم درس اليوم الحديث الثاني والش وكان درسنا هو الدرس الاول من جانب الرفق باذن الله تعالى نكمل ما نريد اكماله عن جانب الرفق في درس اخر باذن الله تعالى مع اكمال ارشاداته وبذلك نكون قد اتينا على ختام درس اليوم شاكرا لكم ابنائي الطلاب وبنات الطالبات حسن استماعكم والشكر موصول كذلكم للاستاذ في لغه الاشاره الاستاذ عادل السويلم وفقني الله واياكم المستمعين لكل خير ونلقاكم باذن الله تعالى على خير في درس قادم وصلى الله وسلم على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته