عربي تانيه اعدادي 2026 اسلوب النداء للصف الثاني الاعدادي مستر عبدالله يسري

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا في كل مكان يا رب تكونوا بخير وصحه وسلامه معاكم البليغ في اللغه العربيه استاذ عبد الله يسري من منصه الخطه التعليميه لطلاب المرحله الاعداديه الصف الثاني الاعدادي حبيب قلبي الغالي ركز معايا عشان النهارده احنا جايين باحسن هديه ليك ليه يا مستر جايين يا حبيبي النهارده مع بعض درس نحو درس نحو مع البليغ في اللغه العربيه يعني هتقفل يعني الدنيا هتكون سهله ازاي يا مستر حبيبي اسال زمايلك بتوع الترم الاولاني احنا كنا ماسكين النحو ده فارمينه كنا ماسكين النحو ده خليناه كده لعبه في ايد العيال فجاين النهارده نكمل مع بعض على النجاح اللي عملناه الترم الاولاني وجايين النهارده مع اقوى درس واحسن درس في اللغه العربيه في النحو ثانيه اعدادي درس المنادى ليه يا مستر بتقول اقوى درس ليه بتقول احسن درس بص يا صديقي درس المنادى ده افكاره كتير درس المنادى ده ما بيجيش سهل ما بيجيش مباشر ايه يا مستر انت بتخوفني ليه من الاول يا حبيبي مش بخوفك انا عايز اقول لك ان انت هتكون تكون متميز دو عن كل الطلبه اللي اتفرجت على الدرس ده عند اي حد ثاني او حضرته مع اي مدرس ثاني لان انا النهارده جاي لك طريقه تخليك تحل الدرس ده كده انا ضامن لك التقفيل في الدرس ده وهترجع تقول مستر عبد الله قال مش مصدقني مستنيك بعد ما تسمع الدرس ده تقول لنا رايك في الدرس ده في الكومنتات وايه رايك في الاسئله بتاعته درس افكاره حلوه جدا درس هيعرفك يعني ايه بقى نحو على اصول درس هيخلي عقلك يشتغل اوعى تنسى الشعار بتاعنا يلا بينا نسمعوه مع بعض كان بيقول ايه بقى البليغ والخطه مع مذاكرتك النحو والعربي هيكونوا لعبتك يلا بينا يلا بينا بص يا صديقي الغالي حماده حبيب قلبي بص يا معلم عندي دلوقتي درس اسمه اسلوب النداء ودرس اسمه المنادى على فكره انا عايزك تركز معايا وورقه وقلم ويا غالي يا حبيب قلبي عايزك تمسك جزئيه جزئيه يه تبدا ان انت تشتغلها معانا ليه بقى؟ لان حضرتك الدرس ده لما تسمعه معانا باذن المولى عز وجل هتطلع متميز دونا عن كل اصحابك وهتبقى متميز عليهم ومتفوق عليهم كمان ليه؟ لان الدرس ده تريكاته كتير وحركاته كتير وافكاره حلوه وانا هلمهم لك كلهم باحسن طريقه ممكنه مش عايز اطول عليك بس انا بصراحه بحب قوي الدرس ده وبحب اشرحه فيلا بينا بص يا صديقي عندي درس اسمه اسلوب النداء اسلوب النداء ده بيتكون من ثلاث حاجات ايه اسلوب النداء ده بص يا معلم انت دلوقتي واحد صاحبك واقف في اخر الطرقه فانت عايز ترد تنادي عليه هتوم يقول له ايه يا محمد يا محمد هيبصص لك يقول لك في ايه يقول له تعالى عايزك صح ولا لا يبقى اسلوب النداء يتكون من ثلاث حاجات انت مش واخد بالك منهم بس انا اقول لك عليهم يا محمد تعالى صح ولا لا يبقى انا عندي كام حاجه بتكون من اسلوب النداء ثلاث حاجات ايه هما بقى اول حاجه اداه النداء اللي هي عندي كلمه ايه ياء ومش شرط يا بس عندي كذا اداه تاني حاجه هو المنادى واوعى تقول لي منادي اسمه مناد بفتح الدال ما تقوليش منادي ازعل منك يا حماده بالله عليك وانا زعلي وحش بالله عليك اوعى تزعلني يبقى منادا تمام كده اللي هو محمد تمام وده بيتعار ايه يا مستر بيتعار منادى قال والله العظيم يا مستر بيتعار منادى بالسهوله دي اقول لك اه بس اهد عليا شويه اهد على الرز ايه يستوي بص يا محمد ده المنادى ينفع تقول كل واحد يا محمد يقول لك نعم تقول له لا خلاص انا خلصت يقول لك ايه ده انت بتبعتني ولا ايه اللي يا محمد لا خلاص انا خلصت لازم توجه له كلام وده اسمه جواب النداء يعني ايه جواب النداء ده الحاجه اللي انا بنادي له عشانها يا اما اقول له تعالى يا اما اقول له انت راجل مجتهد يا اما اطلب منه حاجه يا اما اقول له حاجه اقول له معلومه معينه فده اسمه جواب النداء يبقى انا عندي اداه النداء ومنادى واخر حاجه عندي حاجه اسمها جواب النداء يعني ايه جواب النداء يعني انا بناديه ليه زي اقبل بال ده اسمه جواب النداء تمام كده يبقى اسلوب النداء بيتكون عندي من كام حاجه باللهك ركز معايا كام حاجه لاثه اول حاجه اداه النداء تاني حاجه المنادى ثالث حاجه جواب النداء انا عايز اطلب منه ايه تمام الكلام تمام الكلام تمام الكلام تمام طيب عندي بس جزئيه مهمه جدا بيقول لك ايه بقى قد تحذف اداه النداء وتفهم من السياق ايه ده بقى يا مستر على اللخبطه دي بقى اذا كان انت لسه قايل لي من شويه ان اسلوب النداء بيتكون من اداه نداء ومنادى وجواب نداء ازاي بقى عايز تقوللي ان اداه النداء ممكن تكون محذوفه اقول لك تعال اقنعك تقول لي اقنعني يا مستر اقوللك تعالى بس ما تخافش قرب مني تعالى لما اجي دلوقتي واحد قاعد جنب مني مثلا انت قاعد جنب اخوك في البيت تمام فانت دلوقتي اخوك قاعد جنبي منك اهو فانت عايز تقول له عايز اشرب مثلا او هات لي حاجه اشرب او مثلا انت ايه قاعد جنب منك حد او ابوك انت قاعد منه وجاي بيقول لك عايز حاجه فانت اخوك قاعد منك هتقول له يا محمد هتقول له كده لا هتقول له محمد على طول صح ولا لا؟ فبيجي يقول لك ام نعم هتقوم ق له هاتشرقوم يقول لك لا ما تجيب لي نفسك تقول له يعني ايه ما تجيب لي انت؟ يقول لك لا ما تجيب لي نفسك تقعدوا بقى تمسكوا ببعض وتضربوا بعض وامك تيجي تصوت يا لوي العال بيتخانقوا مع بعض ايا كان يعني اللي هيحصل ولكن ايه اللي بيحصل هنا انت بتقول له ايه حماد فقوم رد عليك يقول لك ايه فتقول له هات لي اشرب او محمد هات لي اشرب يبقى انت هنا استخدمت اداه النداء لا ما استخدمتهاش ليه ما استخدمتهاش قال لك عشان بيدل على قرب المنادى هو قريب مني ي فمش شرط استخدمها تمام طب يا مستر اعرف منين ان في منادى وما فيش اداه نداء هقول لك خد عندي كده المثالين دول اقول لك ايه بص اقوللك ايه شباب مصر انتم مخلصون حلو حلو شباب مصر مخلصون طيب بص كده المثالين دول في مثال فيهم منادى وفي مثال فيهم مش منادى هتعرف منين؟ اقول لك انا يا مستر انت قلت لي ان اسلوب النداء بيتكون من ايه؟ من اداه نداء وايه والمنادى وايه وجواب النداء الحاجه اللي انا بوجهها للمنادى ذات نفسه صح انا هنا حذفت لك ايه اداه النداء هيتفضل عندك ام حاجه اثنين المنادى وجواب النداء تعال نشوف مين فيهم اللي فيه جواب نداء مين فيهم اللي انا بوجه له الكلام تعالى كده معايا شباب مصر انتم مخلصين اه انا هنا بوجه لهم كلام بقول لهم انتم مخلصين صح ولا لا يبقى انا وجهت لهم الكلام يبقى اذا كلمه شباب دي هتتعرب ايه يا مستر هتتعرب منادى هتقول لي زي الفل ليه كان اصل الجمله ايه يا شباب مصر انتم مخلصون يا شباب بس انا حذفت اداه النداء عشان شباب مصر دول قريبين قوي قوي قوي من قلبي حلو الكلام حلو الكلام حلو الكلام حلو تعالى معايا المثال اللي تحت منه شباب مصر مخلصون هل انا هنا وجهت كلام لشباب مصر لا انا بقول ان شباب مصر هم مخلصون انا ما وجهت لهمش كلام انا بقول ان هم مخلصون انا بوصفهم بصفه انا بقول معلومه عنهم مش بوجه لهم كلام اذا كلمه شباب دي تتعرب ايه مبتدا مبتدا يبقى خلي بالك اسم في اول الجمله يتعرب ايه مبتدا طب يا مستر ما ينفعش اعرف دي مبتدا لا ليه لان في اداه نداء محذوفه انت مش واخد بالك منها طب انا اعرفها منين اهو يا معلم انا قلت لك الحل لما تلاقي بدات الجمله باسم حد او بدات الجمله بان انا بتكلم عن حد وبعد كده وجهت له كلام يبقى ده مده مش مبتدا انما لما الاقي الجمله بدا بالشكل ده وما فيش حاجه بوجهها للناس دي يبقى ده مبتدا يبقى كلمه شباب مبتدا انما كلمه شباب منادى برغم ان الاثنين شباب يا مصر ودي شباب يا مصر بس دي منادى ودي مبتدا يا رب تكون فهمتها على فكره مهمه جدا ودي اول تركايه في درس النهارده تمام الكلام تمام الكلام طيب مثالاني لما اجي اقول لك هو بص لما اجي اقول كده مثلا طالب العلم اخلص في المذاكره كان اصل الجمله ايه يا طالب العلم اخلص في المذاكره تمام كده يبقى طالب هنا التعرب ايه منادى ليه عشان كان اصل الجمله يا طالب العلم اخلص المذاكره طب لو جيت قلت لك بص طالب العلم مخلص في المذاكره انا بقول ان طالب العلم مخلص انا ماجدتلوش كلام يبقى ده مبتدا يبقى ده منادى وده مبتدا على فكره احنا اخدنا الترم اللي فات يا اد منادى محذوف منه اداه النداء تعال كده نجرب مع بعض لما كان بيقول لك ايه بقى فاكر النص بتاع الامام الشافعي لما كان بيقول لك ايه ربي تركت النوم لاجل رضاك كان اصل الجمله ايه يا ربي تركت النوم لاجل رضاك تركت النوم ربي لاجل رضاك انا بقولك ايه تركت النوم ربي لاجل رضاك قصدي تركت النوم يا ربي ولكن هو حذف ادا النداء عشان يقول لك ايه يعني ان ربنا ده قريب من قلبي تمام كده تمام كده كل الهري اللي انا هريته ده ان انا قلت لك ان ممكن تحذف اداه النداء وتفهم من الصياق زي محمد اقبل هو انا هنا وجهت كلام لمحمد وطلبت منه ان هو يجي يبقى كان اصل الجمله يا محمد يبقى كلمه محمد دي تتعرب منادى قال لك المنادى هو بيكون اسم ظاهر يذكر بعد اداه النداء لاستدعاء مسماه او تنبيهه يبقى يا اما بستدعيه يا اما بنبهه لحاجه معينه اللي هو بنقول عليه جواب النداء يبقى اسلوب النداء بيتكون عندي من اداه نداء ومنادى وحاجه ثانيه اسمها جواب النداء يعني الكلام اللي انا بوجهه للمنادى حلو الكلام حلو الكلام طيب قال لك تعالى كده معايا مع بعض هنعرف دلوقتي ادوات النداء يلا يا مستر هو ادوات النداء في كذا اداه قال لك اه عندي خمس ادوات عندي كام اداه يا ولاد خمسه والخم بص خمسه اهو خمسه خمسه تمام الخمس ادوات دول يا شباب كل اداه ليها استخدام اول اداه واشهر اداه عندي اللي هي يا ودي تستخدم للقريب وللبعيد يعني لو حد قريب مني ممكن اقول له يا ولو حد بعيد مني ممكن اقول له يا تمام كده طيب اهو زي يا سعيد ويا عادل عندي بقى اداتين بيستخدموا للقريب بس وهي اي والهمزه الهمزه اللي هي بالشكل ده اوعى تقول عليها الف دي اسمها همزه زي لما اجي اقول لك ايه اي سعيد اقبل معنى كده ان سعيد ده قريب مني تمام كده اي واعادل تمهل وعلى فكره الهمزه دي بنستخدمها كتير احنا في اللغه العاميه بتاعتنا امحما امحمود ابراهيم اسلمى ا انتصار تمام كده بتقول تمام والله مش هزار احنا بنستخدمها طيب يبقى الهمزه عندي برده من ادوات الايه النداء ودي بتدل على القريب تمام يبقى انا عندي الاي والهمزه للقريب تمام وعندي ايا وهيا دي مش هيا مش هيا يعني تعالى دي اسمها هيا هيا ايا وهيا ايها دي بتستخدم للبعيد وهيا برض بتستخدم للبعيد ايها سعيد اقبل وهيا عادل تمهل يبقى انا عندي كام اداه يا اد عندي خمس ادوات يا مستر ايه هما عندي اليا يا وعندي للقريب والبعيد عندي الاي والهمزه للقريب وعندي ايه وهيا للبعيد ولكن اشهر واحده بتيجي فيهم وهي الياء واحنا قلنا ممكن ادوات النداء دي كلها تتحذف ويبقى في منادى من غير اداه نداء وده بنعرفه منين بنعرفه من الجمله ذات نفسها طيب المنادى بقى يا شباب خلي بالك عشان احنا هنا بقى دخلنا في الجد المنادى ليه انواع وليه احكام وليه اعراب بص يا صديقي احنا هنتفق مع بعض اتفاق انا وانت كده ايه هو الاتفاق ده يا مستر ان احنا مش هينفع نخطي خطوه مش هينفع نخطي خطوه في المنادى غير لما نعرف نوعه يعني لو جه قال لك اعرب لي المنادى المنادى طبعا بتعرب منادى بس المنادى مرفوع مبني منصوب على حسب تمام فانت مش هينفع تخطي خط وافي درس المنادى غير لما تعرف حاجه اسمها النوع يعني لو قال لك اعرب المنادى لازم تطلع النوع الاول لو جال لك ثني المنادى اجمع المنادى حول المنادى قال لك اي حاجه ليها علاقه بالمنادى تطلع النوع الاول حتى لو مش طالب منك النوع ليه؟ لان كل منادى ليه نوع معين بيبقى ليه اعراب معين ويبقى ليه طريقه معينه فانا لازم اعرف النوع الاول حلو حلو قال لك المنادى عندي بينقسم الى حكمين اهو حكمين ده لو قال لك الحكم ها لو قال لك الايه؟ الحكم مش دي مش الانواع عندي منادى حكم اسمه منادى معرب ويعني ايه معرب يا مستر؟ قال لك معرب يعني اعرابه بيكون منصوب يبقى بتقول كده منادى ايه؟ منصوب وعندي منادى مبني اللي هو اعرابه بيكون مبني يبقى خلي بالك انا عندي المنادى من حيث الحكم حكم حكم اثنين معرب ومبني والمنادى المعرب يعربه ايه منصوب والمنادى المبني يعربه ايه مبني بس كده طيب اعربوا مبني في محل نصب والمنصوب اعربه ايه منصوب حلو ايه هو بقى المنادى المعرب ثلاث انواع اللي هو ايه بقى منادى اسمه مضاف ومنادى اسمه شبيه بالمضاف ومنادى اسمه نكره غير مقصوده حلو والمنادى المبني ليه نوعين منادى اسمه نكره مقصوده ومنادى اسمه علم مفرد تمام كده طيب مستر انا اتلخبطت اقول ولا تتلخبط يبقى المنادى المعرب ليه كم نوع ثلاثه مضاف وشبيه ونكره غير مقصوده المنادى المبني ليه كم نوع اثنين نكره مقصوده وعلم مفرد يبقى المناده كله كم نوع خمس انواع خمس ايه انواع يبقى المناده كم نوع خمسه المناده كم نوع خمسه كم حكم اثنين كم اعراب اثنين يبقى المنادى كم نوع خمسه يبقى المنادى من حيث الحكم كم حكم اثنين منادى معرب ومنادى مبني المعرب اعرابه ايه منصوب المعرب اعربه ايه؟ منصوب والمبني يعربه ايه؟ مبني في محل نصب. مبني في محل ايه؟ نصب. طب هو قال لي اعرب المناده لازم اطلع النوع الاول لانه لو مضاف او شبيب المضاف او نكره غير مقصوده هيبقى اعرب منصوب. اما لو هو نكره مقصوده او علم مفرد يبقى مبني في محل نصب. طب افرض قال لك انا عايز الحكم لازم اطلع النوع الاول ليه؟ لانه لو منادى مضاف او شبيه بالمضافه او نكره غير مقصوده يبقى حكمه ايه؟ معرب اما لو نكره مقصوده او على مفرد يبقى حكمه ايه؟ مبني. حلو حلو يبقى احنا كده عرفنا احكام المنادى وعرفنا انواع المناده عايزين بس نعرف كل نوع ايه الفرق ما بينه وبين النوع الثاني وازاي اعرف هو ده مضاف ولا شميه بالمضاف هو نكره غير مقصوده ولا نكره مقصوده هو علم مفرد ولا نكره مقصوده تعال بقى دلوقتي نشوف كل حاجه بالتفصيل بص يا معلم ركز بقى معايا اول حاجه هناخده المنادى المعرب اهو اولا المنادى المعرب اللي هو كان ككمم نوع يا اد كان ثلاث انواع اول نوع عندي كان اللي هو ايه المضاف صح كده صح يا مستر تاني نوع عندي اللي هو ايه الشبيه بالمضاف صح يا ابني صح يا مستر ثالث نوع عندي اللي هو ايه النكره الغير مقصوده صح يا ابني صح يا مستر طيب عايزين نعرف بقى الفرق ما بين الثلاث انواع دول بص يا صديقي الغالي المنادى المعرب احنا قلنا اعربه ايه هتقول لي يا مستر مستر احنا قلنا اعرابه منصوب واحنا اللي هنعيده نزيده بقى اول مراد المعرب اعرابه منصوب طيب حلو يلا بينا يا شباب يلا بينا يا ابو المساات المنادي المضاف يا صديقي الغالي انا بنادي على كلمتين ان ان مش بنادي على كلمه واحده ها مستر ها اقوللك بص لما اجي اقوللك احنا قلنا مش احنا قلنا اسلوب النداء بيتكون من كام حاجه اداه نداء صح تاني حاجه المنادى وبعد كده بحط فاصله واقول هو جواب النداء انا بوجه الكلام بقول له ايه يا طالب العلم اجتهد تعال كده نبص على المنادى المنادى عندي فين اهو طالب العلم يبقى انا عندي المنادى كام كلمه كلمتين طالب العلم ليه شيل الاداه شيلناها يا مستر شيل الكلام اللي انا بوجهه للم المنادى اللي هو كلمه اجتهد اهو يا مستر اتفضل عند المنادى كام كلمه كلمتين طالب العلم تمام كده يبقى انا بنادي على كلمتين مستر هو انا ممكن على كلمه واحده اه ممكن اجي اقول لك كده بص يا محمد اهو اجتهد شيل كده النداء اهي شيل كده الكلام اللي وجهه اهو يبقى انا عندي محمد كام كلمه واحده يبقى انا عشان اعرف نوع المنادى لازم اسال نفسي اول سؤال هو انا بنادي على كلمتين ولا بنادي على كلمه واحده حلو الكلام حلو الكلام طيب يبقى المنادى المضاف من ضمن المنادى اللي انا بنادي على كام كلمه يا اد؟ بنادي على كلمتين حلو بس كده يا مستر اقول لك لا لازم الكلمتين دول يكون في حاجه بتميزهم طب انا اعرف منين ان انا بنادي على الكلمه ولا كلمتين ابص على الكلام اللي انا بوجهه للمنادى الكلام اللي بوجهه للمنادى ده اشوف قبل منه كلمه ولا كلمتين لو انا بنادي على كلمتين ركز بقى معايا لازم الكلمه الاولى ركز بقى معايا الكلمه الاولى مالها ما يكونش فيها اهو ما فيهاش تنوين ولا نون يعني ايه تعالى كده معايا المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون يعني ايه يا مستر هو اللحن جميل وصوتك زي الفل يا مستر بس انا مش فاهم حاجه اقول لك يا عم اتقال عليا بنادي على كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش تنوين اللي هو التنوين بالفتحه زي كلمه طالبا معلما رجلا شخصا ولا نون في حاله ان انا ايه؟ ان انا جمع مذكر سالم زي كلمه معلمين محترمين مخلصين ما بحطش بقى انا النون دي ولا التنوين الاضافه بتكره التنوين والنون يعني ايه يا مستر؟ يعني خد معايا امثال ايوه كده يا مستر اديني امثله يا مستر حسست ان انا شغاله بص يا معلم لما اجي اقول لك كده بص يا طالب العلم اجتهد اهو ده اسهل مثال اهو يلا فين المنادى انا عشان اعرف نوع المنادى لازم اشوف نفس يا بنادي على كام كلمه وعشان اشوف نفسي يا بنادي على كم كلمه اشيل الاداه واشيل الكلام انا عندي كام كلمه هنا كلمتين يا مستر ابص على الكلمه الاولى هل في تنوين هل قلت يا طالبا لا هل قلت هل في نون هل في نون لو جمع لا ما فيش يبقى ما فيش تنوين ولا نون يبقى ساعتها ده اسمه منادى مضاف واعرابه منصوب في مشكله لا بس اديني امثله ثانيه اقول لك ماشي تعال بس نمسح الكلام ده كده عشان ندي مساحه للايه للامثله يلا بينا طيب عايزين امثله ثانيه يلا خلاص مش عايز يمسح تاني يلا اجي اقول لك كده بص يا بائع اللحم مثلا احذر الغش عايز اعرف نوع المنادى انا بنادي على كام كلمه يا باقي على اللحم يا باقي على اللحم بنادي على كلمتين صح ولا لا لان احذر الغش هنا انا بعمل ايه ده اللي بوجهه له يبقى كلمتين ابص على الكلمه الاولى في تنوين لا هو انا قلت يا ب عن اللحم لا ما قلتش يبقى ده منادى اسمه منادى ايه مضاف والمنادى المضاف اعرابه ايه يا اد منصوب طب ده منصوب بايه منصوب بالفتحه صح ولا مش صح يلا بينا طيب مثالا تاني بص يا معلمي الفصل مثلا اا اخلصوا في العمل تعالى كده بص على الفرق يلا انا ناديت على ايه ناديتي على معلمي الفصل كم كلمه دول كلمتين ليه لان اخلصه ده الكلام اللي انا بوجهه لهم طب تعالى كده بص على الكلمه الاولى طالما انا على كلمتين ابص على الكلمه الاولى هل الكلمه الاولى فيها تنوين لا ولا نون بص هنا بقى النون النون دي بتيجي مع الايه مع المثنى وجمع المذكر السالم تمام بص هل قلت يا معلمين الفصل لا يبقى هنا ما فيش تنوين وهنا ما فيش نون خلي بالك قلت يا معلمي الفصل لان طبيعي ان احنا قلنا عند الاضافه بتحذف النون طبيعي تمام كده يبقى كلمه الفصل مضاف اليه وكلمه معلمي منادى منصوب لانه منادى ايه مضاف عرفت منين ما فيش تنوين ولا نون اهو يا معلمي الفصل تمام يبقى خلي بالك المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون احفظها بقى كده. طيب النوع الثاني يا حبيب قلبي الغالي وهو المنادى الشبيه بالمضاف اهو الشبيه بالمضاف بص يا صديقي نعم يا ابو المساتر عارف انت لما يكون عندك واحد صاحبك انت مثلا عارفه كويس قوي ولكن ماشي في الشارع في يوم من الايام لقيت كده واحد من افاه هو شبه صاحبك بالظبط هو نفس القفا هي نفس الخلقه تقوم انت ماشي وراه بيو يقوم بصص لك ما يطلعش صاحبك يقول لك في ايه يا عم التعبيط ولا ايه؟ تقول له في ايه ده يا نهار اسود ده انت شبه صاحبي بالظبط انا مش عارف ازاي استلخبطت فيه ده هو نفس القفا يوم هو ماسكك رنك على القيه لان انت غلطت وافتكرته صاحبك لانه شبه صاحبك اهو ده بالضبط اللي انت هتعمله في درس المنادى هتدخل تختار المضاف وهو اصلا شبيه بالمضاف هو شبهه وتقوم واخد على افاك في الامتحان طب افرق ازاي تعالى هو ليه سموه شبيه بالمضاف لانه برده بنادي على كلمتين يا دي النيله السودا يا مستر طب ما ده كلمتين وده كلمتين نفرق ازاي احنا بقى؟ اقول لك يا عم استنى المضاف كلمتين بس الكلمه الاولى فيها تنوين بالفتحه او فيها نون. اه يا مستر انا كده فهمت حضرتك انت قصدك يا مستر ان المضاف كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون اقوللك اه تقول لي بس الشبيه بالمضاف بنادي على كلمتين الكلمه الاولى في تنوين وفيها نون اقول لك اه هو ده الفرق ما بينهم يعني لو جيت قلت لك حول لي من مضاف لشبيه بمضاف هتلعب في النون وين تنوين الله ينور عليك تعالى جيف مي وان ازامبل بليز مستر يعني يديني مثال شكلكم يا جماعه كده مش حلوين في الانجليزي ايه اديكم انجليزي بدل العربي ولا ايه يبقى انا دلوقتي يا مستر فهمتك انا كده جمعت الدنيا بس ارجوك يا مستر جيف مي وان ازامبل بليز اعطيني مثال اقوللك يا سلام انت جيت في جمل خد يا عم بدل المثال 10 بص يا معلم اقوللك بص يا طالبا للعلم اجتهد بص بقى بص الفرق بقى انت انت شواف انت هتاخد بالك من الفرق انت راجل شواف بص الفرق ما بين ده وما بين ده هنا انا ديت على كام كلمه اشيل اداه النداء واشيل الكلام اللي بوجهه له هلاقي عندي اتفضل كلمتين طالبا للعلم دول كلمتين ارجع ابص على الكلمه الاولى اوبا لقيت تنوين بالفتحه اذا ده شبيه بالمضاف مش مضاف بص كده على الفرق ما بين دي وما بين دي وات ذا ديفرنت يعني ايه الفرق ما بين دي وما بين دي يا طالب العلم ويا طالبا للعلم الفرق يا مستر ان الكلمه الاولى هنا ما فيهاش تنوين اذا هو مضاف انما هنا الكلمه الاولى فيها تنوين اذا هو جانبي المضاف صح ولا مش صح بالله عليك سهله ولا مش سهله وهقول لك على حاجه حلوه دايما الشبيه بالمضاف او غالبا يعني مش دايما هي ممكن تقول 90% بيجي بعد الكلمه الاولى جر ومجرور زي كلمه للعلم تمام كده او شبه جمله ظرف مثلا ممكن يجي بعد منه ظرف او جر ومجرور غالبا يعني مش بص هو مش على طول بس بيجي كتير قوي طب اديني يا مستر مثال تاني اقول لك عينيا خد يا عم مثالا تاني خلينا في اللحمه لما اجي اقوللك كده بص ناخده مثلا مثال تاني اجي اقوللك مثلا يا معلمين في الفصل اخلصه بص الفرق بص الفرق الالف مش عايز تتكتب ليه؟ ماشي يا معلمين في الفصل اخلصوا هنا بنادي على كام كلمه اكتر من كلمه اهو تمام بس هنا في ايه في نون عكس هنا هنا ما كانش في نون قلت هنا يا معلمي الفصل وهنا يا معلمين في الفصل تمام كده هنا يا با عايز مثلا بص خلي بالك السؤال بقى برده ممكن يجي لك ازاي حول من مضاف لشبيه بالمضاف يا بائعا اللحم كلمتين الكلمه الاولى ما فيهاش تنوين عايزها شبيه بالمضاف يبقى يا بائعا عن اللحم طيب يا معلمي الفصل عايز يا شبيب المضاف يا معلمين الفصل طيب يا طالب العلم عايز شبيب المضاف يا طالبا للعلم او يا طالبا العلم يبقى انا كده حولتها من مضاف لشبيب المضاف والعكس صحيح يعني ممكن اجي اقول لك كده بص يا را كبين السياره احذروا بص يا راكبين السياره احذروا طيب عاجي اقوللك انا عايز احول المنادى ده انا عشان احول المنادى وعشان اعرب المنادى وعشان اعمل اي حاجه لازم اعرف النوع تعالى كده معايا يا راكبين السياره هنا اداه النداء وهنا الكلام اللي بوجهه اتفضل عندي كام كلمه كلمتين طيب طالما كلمتين يبقى ده يا اما طالما كلمتين يا مضاف يا شباب المضاف اعمل ايه ارجع ابص على الكلمه الاولى الكلمه الاولى هنا فيها ايه فيها نون ايوه اهي راكبين يبقى ده شبيه بالايه بالمضاف اعرابه ايه منصوب ما هو المضاف والشبيه بالمضاف شبه بعض في الاعراب ده منصوب منصوب بالياء لانه ايه لانه جمع مذكر سالم طب عايز احوله وله مضاف اشيل النون اقول يا راكبي السياره اقوم شايل النون واقوم قايل كده بص عايز احوله لشبيه لمضاف اقوم قايل كده بص يا ابني ركز معايا ا اجي اقول لك بدل ما هي كانت راكبين السياره اقوم قايل ايه بقى يا راكبي السياره شلت الايه شلت النون تمام كده يبقى ده الفرق ما بين المضاف والشبيه المضاف على فكره مهمه جدا يبقى سمع كده معايا الله يبارك لك يلا سمع معايا المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون. الشبيه كلمتين الاولى فيها تنوين او نون. الشا المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين ولا نون. الشبيه كلمتين الاولى لازم تنوين او نون. لازم تنوين او نون. طيب النوع الثالث يا اد اللي هو احنا قلنا ايه؟ المنادى المعرب المنصوب لكم نوع ليه ثلاث انواع مضاف وشبيب المضاف. النوع الثالث واسمه نكره خلي بالك بقى غير مقصوده نكره غير مقصوده وهنا بقى بنادي على ايه يا مستر؟ قال لك هنا بقى في اختلاف ايه الاختلاف يا ابو المساتر؟ قال لك ان انت بتنادي على كلمه واحده خلي بالك يبقى انا لو ناديت على كلمتين يا مضاف يا شبيه بالمضاف ما فيش نوع ثالث لو ناديت على كلمه واحده يا نكره غير مقصوده يا اما نكره مقصوده ده نوع هناخده كمان شويه طيب يبقى النكره الغير مقصوده بنادي على كام كلمه واحده وتلاقي بعد منها الكلام اللي انا بوجهه على طول سواء بقى في تنوين او ما فيش تنوين ما يشغلنيش انا الفكره ان انا بنادي على كام كلمه واحده طيب قال لك كلمه واحده طب اعرف منين مش احنا قلنا ان المضاف والشبيب المضاف والنكره الغير مقصوده بيكونوا اعرابهم ايه منصوب فهو قاللك ايه بقى كلمه واحده منصوبه بص بالفتحه او بالياء خلي بالك بقى عشان الجزئيه دي مهمه جدا. اسمع بقى النكره الغير مقصوده كلمه واحده منصوبه بالفتحه او بالياء. اوبا النكره الغير مقصوده كلمه واحده منصوبه بالفتحه او بالياء. يلا المضاف كلمتين الاولى ما فيهاش تنوين الشبيه كلمتين الاولى لازم تنوين. النكره الغير مقصوده كلمه واحدها منصوبه الفتحه او بالياء. يلا حلو الكلام حلو الكلام طيب يبقى النكره الغير مقصوده بيبقى كلمه واحده واعرابها بيكون منصوب يا اما منصوب بالفتحه فبتلاقي في تنوين بالفتحه يا اما تكون منصوبه بالياء لو هي مثنى او جمع مذكر سالم ولو جمع مؤنث سالم هتلاقي منصوبه بالكسره او في تنوين بالايه بالكسره تمام كده بس الاغلبيه بتيجي منصوبه بالفتحه او بالياء طب يا مستر ما تديني شويه امثله عشان افهم بص يا صاحبي بص يا صاحبي صاحبي يا صاحبي يا عم الناس انت يا صاحبي يا سيدي الناس بص معايا بيقول لك ايه يا طالبا اجتهد حلو او يا معلمين اخلصوا تعالى كده بص معايا على المثالين دول تعالى بالله عليك بص معايا على المثالين دول لو جيت بصيت بالله عليك يا اخي طيب تعالى كده الاصفر ما جربناهوش والله لك مش هيبان انا هشتغل في الازرق عادي هنا بنادي على كام كلمه يا طالبا لو جيت بصيت عندي فاصله واجتهد اكت التاء ده الكلام اللي انا بوجهه واليا ده حرف النداء ماليش دعوه بيه يبقى انا هنا بنادي على كام كلمه واحده ينفع انت تقول ده مضاف او شباب المضاف بالله عليك ينفع ينفع انت تقول والله يا مستر ده مضاف او لا والله يا مستر شبيب المضاف لا ليه لان المضاف او الشبيب المضاف بنادين على كام كلمه كلمتين اوعى تتلخبط وتقول لي يا مستر اصلك فيها تنوين يا مستر بالفتحه يبقى ده شبيه بالمضافه ما انت قلت لي الكلمه الاولى لازم يكون فيها تنوين اقول لك ايوه اقول لك ايوه انا قلت لك ان الكلمه الاولى لازم يكون فيه تنوين بس لازم يكون المنادى كام كلمه كلمتين انما ده كده بنادي على كام كلمه واحده انا هنا بنادي على كام كلمه واحده تمام كده طيب كلمه واحده مالها منصوبه بالايه بالفتحه اهي يبقى انا ديت على كلمه واحده منصوبه بالفتحه يا طالبا اوعى تقول ده شبيه بالمضاف الشبيه بالمضاف كم كلمه اثنين اوعى تقول ده مضاف المضاف كم كلمه اثنين انما انا بناديت على كام كلمه اللي هو طالبا كلمه واحده كلمه واحده واجتهد ده الكلام اللي انا وجهه له طيب يبقى ده كده نكره غير مقصوده واعرابه منصوب منصوب بالايه بالفتحه طب يا معلمين اخلصوا هنا بناد على كام كلمه معلمين كلمه واحده لان اخلصوا ده الكلام اللي انا بوجهه وياده اداه النداء يبقى هنا دات على كلمه واحده طب الكلمه الواحده دي منصوبه اه بس مش بالفتح منصوبه بالياء اهو يا معلمين طيب لو ما جتش بالشكل ده ولا بالشكل ده يا مستر تبقى حاجه ثانيه خالص يبقى باللهك ركز بقى معايا بالله عليك المنادى المعرب اعرابه ايه منصوب طب منصوب بايه قال لك المنصوب ده ممكن يكون منصوب بالفتحه لو هو مفرد او جمع تكسير هكتبهم لك في الاخر ياما منصوب بالايه بال بالالف لو هو مثنى انا اسف هنعيد الحته دي طيب يا اد المراد المعرب عندي اعرابه ايه منصوب طب المنصوب عندي ده منصوب بايه هكتبهم لك في الاخر بس ركز معايا منصوب يا اما منصوب بالفتحه لو مفرد او جمع تكسير يا اما منصوب بالالف لو من الاسماء الخمسه زي ابا بكر خلي بالك الحته دي حلوه لو جيت قلت لك بص ركز معايا لو جيت قلت يا زلعل اجتهد بالله عليك انا هنا بنادي على كام كلمه اوعى تقول كلمه واحده انا بنادي دي اداه النداء اهي شيلها وده ده ده الكلام اللي بوج في دهشيله يبقى انا بدي على كام كلمه كلمتين ذا العلم هل الكلمه الاولى فيها تنوين يا اصلا دي من الاسماء الخمسه ما بتتنونش فلما تلاقي المنادى اسم من الاسماء الخمسه اعرف ان ده منادى مضاف تمام ايه هي الاسماء الخمسه اب اخ حم نفوزو فقلت لك يا ز العلم ده من ده مضاف وده منصوب بالالف لانه من الاسماء الايه من الاسماء الخمسه او لما اجي اقول لك كده بص يا ابا بكر تمام كده يعني هو ابو واحد اسمه بكر يا ابا بكر اهو اجتهد مثلا يبقى هنا ابا بكر ده هو ابو واحد اسمه بكر تمام يبقى برض من الاسماء الخمسه يبقى ده منادى ايه منادى مضاف تمام منصوب بالايه منصوب بالالف تمام يا اما بيكون منصوب بالياء اللي هو مثنى او جمع مذكر سالم يبقى منصوب منصوب بالكسره اللي هو من الايه جمع منصوب قصدي بالياء اللي هو مثنى او جمع مذكر سالم منصوب بالكسره اللي هو جمع مؤنث سالم طيب يبقى احنا كده يا اد تعالى بقى معايا المنادى المعرب اعرابه منصوب طب المنادى المعرب كم نوع ثلاثه يا مضاف يا شبيه بالمضاف يا نكر غير مقصوده المنادى المضاف بناد على كام كلمه كلمتين انا عشان اعرف نوع المنادى لازم اسال نفسي سؤال اول سؤال بساله لنفسي هو انا بنادي على كام كلمه اه مستر والله بنادي على كلمتين طالما حضرتك بتنادي على كلمتين يبقى ده يا مضاف يا شبيه بالمضاف حلو الكلام حلو الكلام طب لو انا بنادي على كلمه واحده يبقى ده يا نكره غير مقصوده نكره مقصوده هناخد النكره المقصوده كمان شويه تمام يبقى المنادى المضاف مناد على كام كلمه كلمتين طب الكلمه الاولى مالها ما فيهاش تنوين ولا نون يا مستر طب لو مناد شبيه بالمضاف بناد على كلمتين برده لان هم شبه بعض بس الكلمه الاولى فيها تنوين او نون طب المنادى النكره الغير مقصوده كلمهها وحدها منصوبه بالفتحه او بالياء يبقى الغير مقصوده منصوبه الغير منصوبه طيب هنيجي بعد كده يا شباب على النوع اللي بعد كده وهو المنادى المبني اهو ثانيا المنادى المبني والمنادى المبني اعرابه ايه باللهك ركز معايا عشان دي مهمه قوي اعربه مبني حلو على مبني على ايه يا مستر بالله عليك ركز معايا ما تسرحش مني يا ولا منادى مبني على ما هو في ايه بس عمال اكتب ليه قال لك منادى مبني على ما يرفع به في محل نصب يعني ايه يا مستر بقى الكلام المجعلص ده قال لك منادى مبني على ما يرفع بيه على فكره هو سهل قوي قال لك تشوف الكلمه دي المفروض تترفع بايه وتبقى مبني على الحاجه اللي بتترفع بيها في محل نصب يعني ايه يعني مثلا تعالى خد معايا كده اول مثال احنا اول مثال عندنا في المنادى المبني اول حاجه عندي رقم واحد وهو النكره عشان نفرق ما بينها يعني المقصوده النكره المقصوده يا جماعه هي شبه النكره الغير مقصوده في ايه في ان انا بنادي برض على كلمه واحده يبقى خلي بالك عندي كده اثنين شبه بعض خلي بالك انا عندي اثنين شبه بعض انا عندي المضاف والشبيه بالمضاف شبه بعض ان الاتنين بنادي على كلمتين وعندي النكره الغير مقصوده والنكره المقصوده شبه بعض ان الاتنين بنادي على كلمه واحده بس دي نكره بنادي على كلمه واحده بس بص خلي بالك بص بص مش منصوبه امال ايه يا مستر؟ بتكون مرفوعه مش احنا قلنا مبني على ما يرفع به في محل نصب مش منصوبه تمام مش منصوبه ولا بالفتحه ولا بالياء يعني لا فيها فتحه اهو ولا فيها ياء خك دي معناها اكس ما فيش ما فيش فتحه ولا فيها ياء يبقى انا لو لقيت نفسي بنادي على كلمه واحده بالله عليك ركز معايا والكلمه دي لا فيها فتحه ولا فيها تنوين بالفتحه ولا فيها تنوين بالياء يبقى دي اسمها نكره مقصوده طب افرق ازاي مستر عشان اتلخبط بص الاتنين عكس بعض بص نكره غير مقصوده بتبقى منصوبه يبقى لو مش مقصوده فهي منصوبه اما لو هي مقصوده فهي مش منصوبه يبقى اعكس خلي بالك يبقى انت عندك منصوب وعندك مقصود اعكسهم مع بعض الغير مقصوده تبقى منصوبه والمقصوده تبقى مش منصوبه او غير منصوبه فهمت قصدي يبقى يبقى النكره المقصوده ما فيش نفي تبقى مش منصوبه في نفي انما هنا في نفي انما هنا ما فيش نفي الغير مقصوده منصوبه تمام يبقى اعكسهم مع بعض عشان ايه عشان ما تتلخبطش يبقى النكره مقصوده هي كلمه واحده ولكن مش منصوبه ولا بالفتحه ولا بالياء امال بتكون ايه يا مستر بتكون مرفوعه فهمني اكتر يا مستر خد معايا مثال وانت تفهم بالله عليك ركز معايا ولو انت مش فاهم استنى عليا شويه وارجع عيد تاني بص يا معلم اقول لك بص يا طالب اجتهد يا معلمان انتما مخلصان يا معلمون انتم قدوه خد معايا الثلاث امثله دول وانت تفهم يلا بينا يلا بينا تعالى اول مثال معايا انا عايز اعرف نوع المنادى صح عشان اعرف اعربه فعشان اطلع طلع نوع المنادى هز نفس السؤال على كلمتين ولا كلمه واحده تعالى كده واحده واحده معايا انا بقول يا طالب اجتهد دي اداه النداء اشيلها وده الكلام اللي بوجهه فشيله اجتهد ده يبقى انا عندي كام كلمه طالب كلمه واحده طالما كلمه واحده يبقى دي نكره غير مقصوده يا اما نكره مقصوده حلو ابص هل الكلمه دي منصوبه بالفتحه او بالياء لا مش منصوبه خالص ما فيهاش اي علامه نصب ولا في فتحه ولا في ياء يبقى لو لقيت كلمه واحده ما فيهاش لا فتحه ولا ياء يبقى دي نكره ايه مقصوده لو مش منصوبه تبقى مقصوده يبقى دي نكره فكره مقصوده طب اعاربها ايه؟ هتقوم يعاربها كده بص بالله عليك ركز معايا منادى مش ده طالع نكره مقصوده اه هو النكره المقصوده كان من انواع الايه؟ المبني والمنادى المبني كان مبني على ما يرفع به كلمه طالب دي مفرد صح فالمفروض الكلمه دي تترفع بالايه؟ بالضمه يبقى تقول منادى مبني اوعى تقول مرفوع مبني على الضم في محل نصب يبقى منادى مبني على الضم في محل نصب طب ليه بنيتها على الضم يا مستر؟ لان هي كلمه طالب المفرد بتترفع بالضمه يبقى هو يبنى على ما يرفع به تشوف هو مرفوع بايه وتبنيه عليه مثال تاني بص يا معلمان انتما مخلصان انا بنادي على كام كلمه واحده اللي هي كلمه معلمان حلو طب كلمه واحده يا اما مقصوده يا اما غير مقصوده اعرف منين هل دي منصوبه لو دي مثنى فالمثنى بيتنصب بالايه بتنصب بالياء وانا قلت لك هنا اهو انا قلت لك يا اما منصوبه بالفتحه او بالياء هنا لا في فتحه ولا في ياء يبقى ساعتها لا في تنوين بالفتحه ولا في ياء تبقى دي ساعتها ايه؟ طالما مش منصوبه يبقى نكره ايه؟ مقصوده. طيب النكره المقصوده اعرابها ايه؟ هتوم يقول لي منادى مبني اقوللك صح طب مبني على ايه؟ مش دي مثنى اه المثنى المفروض بترفع بايه؟ بترفع بالالف عشان كده كتبتها بالالف ما كتبتهاش بالياء يبقى منادى مبني على الالف في محل نصب بتشوفها مبنيه على ايه وتب تشوف قصدي بتترفع بايه وتبنيها عليه طيب السؤال اللي بعد منه يا معلمون انتم قدوه انا بنادي على كام كلمه واحده يعني كلمه معلمون حلو الكلمه دي مقصوده ولا غير طالما اناديت على الكلمه يبقى يا نكره مقصوده يا غير مقصوده اعرف منين ابص هل هي منصوبه بالفتحه او بالياء لا يا مستر دي فيها واو يبقى دي نكره مقصوده يبقى هم منادى النكره مقصوده يعربه ايه مبني منادى مبني مبني على ايه مش دي جمع مذكر سالم اه بيترفع بايه بيترفع بالواو يبقى منادى مبني على الواو في محل نصب منادى مبني على الواو في محل ايه في محل نصب وكده انا خلصت النكره المقصوده يبقى بالله عليك عشان اعرف نوع المنادى بعمل ايه بسال نفس السؤال انا بنادي على كلمه واحده ولا كلمتين لو نديت على كلمتين يبقى ده يا اما مضاف يا اما شبيه بالمضاف مافيش نوع تت طب اعمل ايه؟ ابص على الكلمه الاولى لو فيها تنوين او نون يبقى دي شبيه بالمضاف لو ما فيش تنوين او نون يبقى ده ايه مضاف طب لو لو لقيت نفسي بنادي على كلمه واحده ببص على الاعراب لو لقيتها منصوبه بالفتحه او بالياء منصوبه يبقى غير مقصوده لو لقيتها مش منصوبه يبقى دي نكره ايه؟ مقصوده طب النكره المقصوده كان اعرابها ايه؟ مبني انما البص المضاف والشبيه بالمضاف والنكره الغير مقصوده اعرابهم ايه؟ منصوب انما ده كان اعرابه مبني على ما يرفع به في محل ايه؟ في محل نصب. فاضل النوع التاني في المنادى المبني يبقى كده اخدنا الخمس انواع النوع التاني وهو العلم المفرد ده اسهل نوع يا اد ركز بقى معايا العلم المفرد هو انا برض بنادي على كلمه واحده برده بنادي على كلمه واحده بس الكلمه دي هو يعني ايه كلمه علم اصلا قال لك كلمه علم يعني اسم شخص او اسم بلد يبقى كلمه واحده والكلمه دي تكون اسم شخص يعني ايه اسم شخص يا مستر يعني هو اسمه كده محمد محمود ابراهيم عاطف اسمه كده ما تقوليش طالب هو ما فيش حد اسمه طالب دي صفته تمام اسمه اسم شخص او اسم بلد يعني لما اجي اقول ايه يا محمد يا مصر يا مثلا ا يا سوريا يا فلسطين يبقى انا هنا ده اسم بلد يا اسكندريه يا مكه اسم بلد طب اسم شخص يا محمد يا محمود يا ابراهيم يا خالد يبقى ده اسم شخص يبقى ده اسمه عالم ايه عالم مفرد طب ليه بيقولوا عليه مفرد لانه لازم يجي كلمه واحده يعني ايه كلمه واحده يا مستر ما يجيش اكتر من كلمه طب يعني ايه يا مستر؟ يعني لما اجي اقول لك كده بص اهو يا محمد اجتهد محمد هنا كلمه واحده اه كلمه واحده طب ينفع اقول عليها نكره مقصوده او غير مقصوده؟ لا طالما اسم شخص او اسم بلد يبقى ده على طول منادى ايه؟ منادى علم مفرد طب اعرابه ايه؟ مش المنادى العلم المفرد ده من ضمن المنادى المبني اه يبقى هنقوموا قايلين ايه؟ منادى مبني اهو بص عاربه كده محمد اهو منادى مبني طب مبني على ايه؟ مش ده مفرد؟ يبقى بترفع بالضمه يبقى منادى مبني على الضم في محل رفع طيب خلي بالك كلمه مفرد يعني كلمه واحده كلمه مفرد يعني كلمه واحده انما ممكن اجمع اسم الشخص يعني ايه؟ يعني لو جيت قلت كده بص يا فاطمات فاطمات ده جمع كلمه فاطمه يا فاطمات اجتهدنا يعني ده برده عالم مفرد ليه عالم مفرد عشان اسم شخص يا مستر بس ده احنا قلنا مفرد لا انا قصدي بمفرد كلمه واحده مش فاطمات دي كلمه واحده اه حتى لو الكلمه دي مثنى او جمع طب لو جيت قلت بص ركز معايا يا عليون جمع كلمه علي او يا عليان عالم مفرد برض امال ايه بقى اللي مش عالم مفرد اللي مش عالم مفرد اللي انا هقولهلك دلوقتي ده بص يعني ده كده عالم مفرد ده كده عالم مفرد لو جيت قلت يا عبد الله اجتهد عبد الله ده بقى مش كلمه واحده عبد الله ده كلمتين عبد لوحدها كلمه والله لوحدها كلمه يبقى ده منادى مضاف لان الكلمتين الاولى ما فيهاش تنوين يبقى عالم مفرد يعني كلمه واحده لو جيت قلت يا نجم الدين يا فاطمه الزهراء يا منه الله كل ده مش عالم مفرد كلمه مفرد يعني كلمه واحده حتى لو الكلمه دي مثنى او جمع عادي تمام يبقى بصوا يا شباب ركز معايا لو انا عايز اعرف نوع المنادى يبقى لازم اشوف انا بنادي على كلمه ولا كلمتين تعال كده نراجع مع بعض لو نديت على كلمتين يبقى ده يا اما مضاف يا اما شبيه بالمضاف الفكره ان الكلمه الاولى فيها تنوين ولا ما فيهاش طيب لو ناديت على كلمه واحده يبقى ده يا اما نكره غير مقصوده يا اما نكره مقصوده يا اما علم مفرد لو الكلمه الواحده دي اسم شخص واسم بلد يبقى ده عالم مفرد طب لو الكلمه دي مش اسم شخص واسم بلد يبقى يا اما نكره غير مقصوده يا اما نكره ايه مقصوده طب افرق ما بينهم ازاي النكره الغير مقصوده منصوبه بالفتحه او بالياء انما النك المقصوده مش منصوبه يعني لا فيها لا فتحه ولا فيها ياء ممكن يبقى فيها ضمه ممكن يبقى فيها الف ممكن يبقى فيها واو طب اعراب المنادى المعرب اللي هو المضاف او الشبيب المضاف او نكره غير مقصوده اعرابه بيكون ايه منصوب تمام انما المنادى المبني اللي هو النكره المقصوده او العلم المفرد بيبقى اعرابه مبني على ما يرفع به في محل ايه في محل نصب وده كده يا جماعه شرح الدرس بتاعنا خد كده منه سكرين حلو كده عشان تعرف تذاكر منه تمام اهو ده الجزء الاول وده كده الجزء الايه؟ التاني طيب عندي بس بعض الحاجات بقى مهمه جدا وعايزكم تركزوا فيها طيب تعالى كده معايا بعض التريكات عشان مهمه جدا اول حاجه يجوز حذف حرف النداء في بعض الحالات زي المنادى المضاف وزي الشبيه بالمضاف وزي العلم ما عدا لفظ الجلاله اللي هو الله يبقى ممكن احذف المنادى يا شباب ممكن احذف قصدي اداه النداء في المراد المضاف زي مثلا يا طالب العلم ممكن اشيل اداه النداء يبقى طالب العلم وده قلت لكم في اول الفيديو طيب هو الشبيه بالمضاف يا مثلا يا طالبا للعلم ممكن اقول طالبا للعلم اجتهد او العلم ما عدا لفظ الجلاله ما ينفعش اقول الله اا اغفر لي لا لازم اقول يا الله تمام كده يبقى العلم طيب وايها واياتها ممكن احذف برض عدات النداء يعني مش ممكن اقول يا ايها او ممكن اقول ايها على طول طيباني حاجه لا يحذف حرف النداء مع النكره المقصوده او النكره الغير مقصوده او لفظ الجلاله او اسم الاشاره هنا ما ينفعش احذف اداه الايه؟ النداء طيب العلم المركب خلي بالك زي عبد الله وعبد الرحمن وعبد الغفور ده كده نوعه منادى مضاف مش علم مفرد عشان هو ايه؟ عشان هو مش كلمه واحده دول كلمتين بص مركب عبد الله كلمتين ده كده منادى مضاف احنا قلناها الاسماء الخمسه احنا قلنا ده منادى ايه مضاف اول ما الاقي اسم الاسماء الخمسه على فكره يا جماعه الحاجات دي مهمه جدا تتحفظ اول ما الاقي اسم الاسماء الخمسه يبقى دال مده مضاف يا ابا بكر يا ذا العلم تمام كده طيب وليست اي نوع اخر من انواع المنادى وكذلك بص الحته دي مهمه اي اسم فيه ضمير فهو منادى مضاف يبقى اي اسم من الاسماء الخمسه منادى مضاف اي عالم مركب يعني اسم شخص بس مكون من كلمتين منادى مضاف اي حا اي اسم فيه ضمير يبقى مضاف يعني ايه يا مستر بص يا معلم يعني لو جيت قلت لك كده بص يا ولدي اجتهد يا بني احرص على العلم فين هنا المنادى هتقول لي المنادى هنا كلمه ولدي وده الكلام اللي انا بوجهه ودي اداه النداء يبقى مستر بنادي على كلمه واحده يبقى ده يا منادى يا نكره مقصوده يا غير مقصوده اقول لك لا هي ولدي دي كلمتين انت مش واخد بالك منها ايه يا مستر فين الكلمتين قال لك ولد اللي هو اسم الشخص زائد الضمير اللي هو ياء المتكلم الضمير ده بكلمه وده كلمه يبقى كده عندي كلمتين والكلمه الاولى ما فيهاش تنوين يبقى مضاف فعشان مادخلش نفسي في القصه دي اي منادى اي اسم متصل بضمير اهو ولدي بني ابني يعني تمام يبقى ده منادى مضاف زي لما اجي اقوللك ايه يا ارضنا يا شعبنا اهو لما اجي اقول لك كده لما اجي اقول لك بص يا شعبنا الكريم انا هنا بنادي على شعب زائد النا يبقى ده منادى مضاف اي منادى فيه ضمير مضاف يبقى ركز بقى معايا ممكن احذف اداه النداء التركات دي مهمه جدا ممكن احذف اداه النداء في بعض الحالات زي المنادى المضاف والشبيه بالمضاف وكمان ممكن احذفه في لفظ العلم العالم العلم اللي هو اسم الشخص واسم البلد بس ما عدا لفظ الجلاله ممكن احذفه في ايها وايتها يعني ايها واياتها ممكن تيجي من غير ايه اداه نداء ممكن اقول يا ايها او ممكن اقول ايها على طول طيب لا يحذف حرف النداء مع النكره المقصوده والنكره الغير مقصوده لفظ لفظ الجلاله اسم الاشاره يعني عايز انادي على اسم الاشاره ما ينفعش اقول هذا الطالب اجتهد لازم اقول يا هذا الطالب العلم المركب زي عبد الله وعبد الرحمن ده منادى مضاف الاسماء الخامسه ذا وفو وحم كده منادى مضاف اي اسم فيه ضمير فده منادى ايه مضاف اوعى تتلخبط طيب بص بقى الحته دي بقى مهمه جدا وعايزه شرح بيقول لك لما تيجي تنادي اسم فيه ال ولام لو جيت اخدت بالك تعالى كده ركز معايا لو جيت اخدت بالك في المنادى كله كنت دايما اي المنادى دايما ما بيجيش ما بيجيش فيه الف ولام دايما بيجي نكره بص اهو يا طالب العلم طالب نكره يا بائع اللحم بائع نكره يا معلم الفصل معلم نكره يا مثلا يا طالبا نكره يا طالبا نكره بص ا يا طالب يا معلمان اسم حتى الشخص واسم البلد نكره طب لما احب انادي بقى على اسم فيه الف ولام ساعات بيجي يجي لك في الامتحان يقول لك ايه نادي على كلمه المعلم فانت ما ينفعش تقول يا معلم هو عايزك تنادي على المعلم فما ينفعش انت تشيل الالف واللام وتقول خلاص اقول يا معلم لا ممكن يجي يقول لك نادي على كلمه الطالبه فماينفعش انت تخترع وتشيل الالف واللام وتقول يا طالبه لازم هو عايزك تنادي على الكلمه دي زي ما هي الكلمه فيها الف ولام قال لك لما يحب تنادي على كلمه فيها الف ولام مش هينفع ان انت تستخدم اداه النداء على طول ليه لان المنادى غالبا بيكون نكره طب انا عايز انادي على الكلمه معرفه اعمل ايه قال لك في الحاجه في الحاله دي بتستخدم كلمه ايها ودي للمذكر يعني المعلم هتوم قايل ايه يا ايها المعلم معلم يبقى لو عايز على المعلم هو قايل كده يا ايها المعلم حلو او ممكن طريقه تانيه ايه هي تستخدم اسم الاشاره فممكن تقول يا هذا المعلم حلو طب لو هي بقى مؤنثه قال لك تستخدم كلمه ايه ايتها اهي ايتها فمثلا زي كلمه الطالبه ماينفعش تقول يا ايها الطالبه ممكن تقول يا ايتها الطالبه او اسم الاشاره هذه يا هذه الطالبه يبقى يلا بينا بقى تاني لما يحب ينادي على اسم ايه في الف ولام عندي طريقتين للمذكر ممكن اقول يا ايها او يا هذا طب للمؤنث ممكن اقول يا ايتها او يا هذه حلو طب يا مستر نوع المنادى هيكون ايه واعرابه هيكون ايه قال لك وهما يعربان منادى مبني على الضم دايما في محل نصب معنى كده ان هو من المنادى مبني وهيكون نوعه نوعه نكره مقصوده دايما اهو دايما نوعه نكره مقصوده حلو فين بقى المنادى اصلا على فكره دي اهم تريكايه في الدرس بتاع النهارده المنادى عندي هو اللي بعد اداه النداء احنا كنا واخدين الكلام ده في اول الايه في اول الدرس صح كده المنادى عندي مش هيكون المعلم المعلم مش منادى المنادى عندي هيكون كلمه اي ومش ايها كلها اي بس لان الهاء دي زائده للتنبيه المنادى عندي هيكون كلمه مش المعلم اصلا المراد هنا هيكون كلمه اي مش الطالبه المراد هنا هيكون عندي كلمه هذه مش الطالبه تاني تاني لما احب انادي على اي كلمه فيها الف ولام هستخدم يا اما ايها يا اما ايتها يا اما هذا يا اما هذه والمنادى هو لو هستخدم ايها او ايتها المنادى عندي هيكون كلمه اي وهيكون نوعه نكره مقصوده واعرابه مبني على الضم حلو يا مستر امال كلمه المعلم او كلمه الطالبه او كلمه المعلمه هتتعرب ايه؟ احفظ بقى معايا هتتعرب نعت مرفوع مرفوع مش منصوب يبقى تاني اعرب لي كلمه المعلم يا مستر نعت مرفوع لان بعد ايها اعرب لي كلمه المعلم يا مستر نعت مرفوع بعد هذا كلمه الطالبه نعت مرفوعه كلمه الطالبه نعت مرفوعه بالله عليك اوعى تنسى بص يا معلم تاني تاني تاني تاني تاني تاني بص يا صاحبي تاني بص عايز انادي على كلمه المعلم قايل ايها المعلم فين المنادى؟ المنادى عندي كلمه اهو ممكن اقول يا ايها المعلم المنادى عند كلمه اي يبقى ده كده المنادى حلو نوعه نكره مقصوده طيب كلمه المعلم تتعرب ايه نعد مرفوع تاني يا ايتها المعلمه فين المنادى اي هو ده المنادى نوعه نكره مقصوده طيب امال كلمه المعلمه تتعرب نعت مرفوعه بالله عليك اوعى تنسى بالله عليك اوعى تنسى الحته دي تمام هيجي لك سؤال في الامتحان يقول لك يلا ايها ايها المصري اخلص لوطنك فين المنادى طيب فبيقول لك ايها المصري اخلص لوطنك يجي يقول لك فين المنادى هتقول لي يا مستر مافيش اداه النداء ما انا قلت لك هنا قلت لك هنا قلت لك مع ايها واياتها ممكن احذف اداه النداء لكن اصل الجمله ايه؟ كان اصل الجمله يا ايها المصري فانت يا عم انت ما تكبر دماغك اول ما تلاقي ايها او ايتها او هذا او هذه تعرف ان هو ده المنادى اي هو المنادى تمام يبقى ده المنادى اوه ده المنادى ونوعه ايه نكره مقصوده حلو الكلام اعرابه ايه مبني على الضم في محل نصب هيجي يقول لك اعرب لي كلمه المصري او يحط لك خط المصري اي حاجه بعد ايها او ايتها او هذا او هذه نعت مرفوع احفظ بقى بالله عليك نعت مرفوع نعت مرفوع عشان كده ممكن يجي لك سؤال يقول لك صوب الخطا بص يا معلم ممكن يجي لك سؤال يقوللك ايه صوب الخطا انت تبقى عارف بقى عشان ما تلخبطش فيها يجي يقول لك ايها المصريين السؤال ده اساسي في الامتحان يا اد اجتهدوا يقول لك يلا صوب الخطا فين تصويب الخطا احنا مش لسه قايلين ان اي حاجه بعد ايها واياتها نعت مرفوع اه امال انت نصبت لي دي ليه يبقى الصح انت تقول ايها المصريون يبقى دي كده غلط الصح بتاعها يبقى كلمه ايه المصريون يا رب تكون فهمت تمام يبقى لما تلاقي كلمه ايها او ايتها في القطعه في الامتحان واحنا بنحل وهناخد ب هناخد بالنا دلوقتي يبقى المنادى هنا هو اي اللي هي اول كلمه دي مش ايها كلها على بعض اي بس ونوعه نكره مقصوده واللي بعد منهم نعت مرفوع مش منادى اوعى هتتلخبط وتقول ان كلمه المصري هي المنادى نكمل قال لك لما تحب تنادي على لفظ الجلاله اللي هو الله قال لك غلط ان انت تعمل كده امال نعمل ايه يا مستر طيب بيقول لك عند نداء لفظ الجلاله نقول يا الله او اللهم ايه لفظ الجلاله اللي هو كلمه الله لو تاخد بالك كلمه الله كده ما فيش همزه على الالف صح ولا لا ما فيش همزه ليه لان دي همزه وصل وهناخده هناخده كمان شويه في الاملا همزه الوصل والف القطع الفكره يعني ان كلمه الله بالشكل ده الهمزه ما بتتنطقش لو جه قبل منها اي حاجه تمام يعني مثلا لو جيت قلت الواو بتح تقول والله ما بتقولش والله تقول والله الهمزه ما بتتنطقش عشان كده ما بتكتبهاش طب عايز تقول مثلا بسم الله بص بص بسم الله هل نطقت الهمزه اللي هنا لا ما نطقتهاش بتقول بسم الله الحمد لله ما بتقولش بسم الله ولا الحمد لله ما بتنطقش الهمزه فما بتتكتبش الا لما يجي قبل منها اداه نداء يعني بالشكل ده يا الله بالشكل ده بتن تنطق الهمزه يبقى لازم تكتبها يبقى لما تيجي تنادي على لفظ الجلاله اللي هو الله وتحط اداتني ده لازم تحط الهمزه يبقى ما يجي يقول لك صب الخطا يجي يقول لك صواب الخطا يا الله الخطا الخطا ان انا لازم احط همزه على الالف فقوم قايل يا الله واحط همزه على الالف احط همزه على الالف لان حضرتك بتنطقها تقول يا الله ما ينفعش تقول يا الله يا الله تقول يا الله يبقى ايه الفرق ما بين يا الله ووالله تقول والله ما بتقولش والله انما هنا بتقول يا الله ده اول شكل يا يا اما تشيل اداه النداء خالص وتقول اللهم يبقى بتحط ميم مشدده هنا كده والميم دي بتكون عوض عن اداه النداء ما ينفعش يجتمعوا مع بعض يبقى لو هتقول اللهم ما ينفعش تحط اداه النداء يعني ما ينفعش تقول يا اللهم يبقى انت عندك طريقتين غلط لما يجي يقول لك صوب الخطا يا اللهم تشيل الايه تشيل الياء يبقى انت عندك طريقتين يا اما تقول يا الله وتحط همزه على الالف يا اما تقول اللهم وتحط ميم مشدده وما تحطش اداه النداء لان ما ينفعش الاثنين يجتمعوا مع بعض تمام والسؤال ده بيقول لك صبخا اخر حاجه طبعا نوع المنادى اللي هو لفظ الجلاله علم مفرد طبق اخر حاجه يقول لك ايه تبقى ايها واياتها كما هي مع المفرد والمثنى والجمع يعني انت عايز تقول ايها الطالب بتقول ايها ايها الطالبان بتقول ايها برده ما تقولش اي ايتها الط ايها بتيجي مع المفرد والمذكر والجمع بتقول يا ايها المعلمون يا ايتها المعلمات يا ايها المعلم ونوع المنادى هنا هيكون نكره مقصوده زي ما قلت لك فوق نوع المنادى نكره مقصوده مقصوده ودي كل التريكات وكل الافكار اللي في درس الولاده اللي انت مش هتلاقيها في اي حته ثانيه ابدا يبقى تعال كده نراجع مع بعض اسلوب النداء عندي بيتكون من كام حاجه ثلاث حاجات اداه نداء المنادى ذات نفسه وجواب النداء اللي هو الحاجه اللي انا بوجهها للمنادى طب انا عايز اعرف نوع المنادى او عايز احول من نكره مقصوده لغير مقصوده او عايز احول من مضاف لشبيه بالمضاف او عايز اعرب عايز اعمل اي حاجه لازم اعرف النوع الاول عندي كام نوع للمنادى خمسه طب عشان اعرف النوع اعمل ايه اسال نفسي سؤال هو انا بنادي على الكلمه ولا كلمتين؟ لو انا بنادي على كلمتين يبقى ده يا مضاف يا شبيه بالمضاف اعمل ايه؟ ارجع ابص على الكلمه الاولى لو الكلمه الاولى فيها تنوين او نون يبقى ده شبيه بالمضاف الكلمه الاولى لو ما فيهاش لا تنوين ولا نون يبقى ده مضاف طب لو انا بنادي على كلمه واحده يبقى ده هيديني ثلاث حاجات يا اما مفرد علم او عالم مفرد والعالم المفرد ده لما بنادي على اسم شخص واسم بلد بس بشرط ان هو يكون كلمه واحده مش اكتر من كلمه طيب لو انا بنادي على كلمه واحده ومش اسم شخص ولا اسم بلد يبقى ساعتها يعني اما نكره مقصوده يا اما نكره غير مقصوده. النكره الغير مقصوده كلمه واحده منصوبه يا بالفتحه يا اما بالياء. والنكره المقصوده كلمه واحده مش منصوبه لا فيها فتحه ولا فيها ياء. وعندي بعض التريكات لما احب انادي على اي كلمه فيها الف ولام ساعتها استخدم ايها او ايتها للايه؟ للمذكر المؤنث يا اما هذا او هذه وفي الحاله دي فين اداه النداء ممكن تبقى محذوفه او ممكن تكون موجوده بس الفكره فين المنادى اي فايها وايتها المنادى اي وفي هذا المنادى هذا ونوعه نكره مقصوده والكلمه اللي بعد منهم نعت مرفوع حلو لما احب انادي على لفظ الجلال اللي هو كلمه الله عندي طريقتين يا اما اقول يا الله واحط همزه على الالف يا اما اقول اللههم وماحطش ش اداه النداء ما ينفعش يجوا مع بعض طيب لما احب انادي على اي اسم من الاسماء الخمسه منادى مضاف لما احب انادي على اي اسم فيه ضمير منادى مضاف في مشكله يا اد ما فيش مشكله يا مستر ودي كده ملخص درس المنادى وبكده يا اد نكونوا خلصنا مع بعض فقره الشرح شرح درس المنادى ماظنش انك هتلاقي حد بيشرح لك بالتفصيل كده وكل تريكايه فيلا بينا دلوقتي يا شباب مع بعض ندخل مع بعض في حصه او في جزء اهم الافكار الجزء اللي بجمع لك فيه افكار منين يا يا جماعه من الكتب ومن النماذج من الامتحانات السين السابقه عشان نشوف مع بعض الاسئله بتيجي ازاي وازاي بنجاوب عليها فيلا بينا يا شباب مع بعض يلا بينا