محاضرة القراءة المتحررة ليالي الامتحان ثالثة ثانوي 2023 الأستاذ محمد صلاح

يلا تاني اعمل لك اسبريسو خلاص منزللك اسبس السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا ازيكم عاملين ايه يا رب دايما تكونوا بخير وصحه وعافيه وسلامه رجالتنا رجاله الثالثه ثانوي دفعه 20 23 اهلا بكم يا دكاتره في مراجعات ليل الامتحان القراءه المتحرره احب اقول لحضرتك ان القراءه المتحرره هي من اكتر الفروع اللي موجوده عند حضرتك محتاجه تركيز ذهني عشان بعض الطلبه بتترعب منها لان يعتبر حرفيا لو جينا نقيمها ممكن نلاقيها من اصعب الفروع صدمتك اتصدمت والله اني اسف معلش بس انا بقول لك الحقيقه القراءه عند حضرتك صعوبتها في ان هي محتاجه تركيز ومحتاجه عمليه ربط بتكنيك معين تكون فاهم انت هتعمل معاه ايه عشان تعرف تتعامل على اساسه لان البعض للاسف بيتعامل مع القراءه بعض الطلبه يعني بتتعامل مع القراءه بمنتهى السطحيه والسزاجه بيتعامل مع القراءه ان احنا عرب وده عربي فاحنا هنتعامل هقرا القطعه ونتعامل ده لو قراتها يعني والبعض الثاني بيتعامل يا استاذنا ما انا كده كده هقرا الاسئله ولسه عايش في دور القراءه المتحرره بتاعه ه ابتدائي هقرا السؤال واقرا الاجابات وادور على الاجابه في وسط القطعه وان شاء الله ربنا بيكرم فعشان كده الناس دي فعلا حرفيا بتعاني اني وقت لما بتتحط قدام امتحان شامل حطوا قدام امتحان شامل اكت حاجه حرفيا ممكن يتهنق قصادها هي القراءه طيب الموضوع ده ليه حل ولا الموضوع ده هيتساب كده للظروف وبالحب وزي ما تيجي تيجي يا صديقي ما فيش حاجه اسمها حب وزي ما تيجي تيجي انا ممكن اعمل كده وانا مثلا بختار نوع اكله معينه ممكن اعمل كده وانا مثلا بقرر قرار اشتري قميص ازرق ولا قميص في حلقي لكن وانا في امتحان ثانويه عامه وانا بحدد مصيري وبتعامل مع مستقبلي ما فيش حاجه اسمها زي ما تيجي تيجي ولا في حاجه اسمها سبعه مع الحظ ولا في حاجه اسمها يمكن ان شاء الله ربنا يكرم وقطعه القراءه تكون سهله ايوه ماشي ان شاء الله ربنا هيكرم بس انا لازم اكون مدرب وعارف ايه الحيثيات وايه الاستراتيجيات وايه التكنيك اللي انا بحل بيه قطعه القراءه طيب جميل جدا يعني انا دلوقتي يا استاذنا لما حضرتك هتخلص قطعه القراءه الشرح بتاع النهارده هبقى انا جامد جدا في القراءه بص بعد اما انا اخلص النهارده باذنك يا رب المحاضره وتسمعها وتفهمها وتعمل اللي انا بقول لك عليه هتبقى بتفهم وانت بتحل القراءه لو غلطت هتبقى غلطت ليه بس فهمت قصدي انت باذنك يا رب لو عملت ده هتوصل لاقرب درجه ممكنه من القراءه ليه بقول لك كده لان احيانا بعض الطلبه دماغها بتعمل ايرور في اسئله معينه او دماغها بتعطل في حتت معينه فللاسف ما بيقدرش يفهم السؤال كويس فبناء عليه بيجاوب بيجاوب غلط طب انا دلوقتي دوري ايه؟ دور اللي انا اعرف حضرتك مفهوم الاسئله اللي بتيجي لحضرتك في الثانويه عامه شكلها عامل ازاي في القراءه ازاي لو لقيت سؤال بمفهوم جديد تتعامل معاه على اي اساس بختار اجابه من وسط اربع اجابات كلهم منطقيين مش بكلمك في اجابتين بكلمك في اجابات تكاد تكون كلها منطقيه يلا بينا يلا بينا اللهم علمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما اللهم بارك لنا في وقتنا اللهم امين طبعا دي الجزء موجود عند حضرتك في الملزمه القراءه في صفحتين اثنين ادي ادي الصفحه الاولى وادي الصفحه الثانيه طيب افتح معايا الصفحه الاولى وتعال معايا على السؤال الاول الا وهو العنوان الانسب ندخل على اول سؤال يا سيدي بيقول لي العنوان الانسب للمقال او حدد العنوان الانسب للفكره يجيب لحضرتك مقال او فكره وطبعا المقال بيكون من كذا فكره ممكن فكرتين ثلاثه اربعه ويجيب لك فكره ويقول لك العنوان المناسب للفكره السابقه عشان حضرتك تقدر تحدد العنوان لازم تكون اصلا قرات الفكره نفسها تمام وبناء بناء عليه هعلمك ازاي من خلال كلمات معينه او معطيات معينه توصل للاجابه الصحيحه في اسرع طريقه ممكنه بس توصل الاجابه الصح وده اللي يهمني طيب تعال نقرا الاول الفقره اللي قدامي واقول لك على اي اساس انا بطلع العنوان بيقوللي لم يبدا التعليم عن بعد في العصر الحديث بل يمتد لاكثر من 200 عام حيث كانت البدايه عام 1729 على يدي كليب فيليبس حيث كان يقدم دروسا اسبوعيه عبر صحيفه بوستن جازيت وقد استخدم الديو الراديو لهذا الغرض عام 1922 حيث بدات ولايه بنسلفانيا في تقديم عدد من المقررات عبر جهاز الراديو ثم عن طريق اجهزه التلفاز وفي عام 1982 دخل الكمبيوتر المجال التعليمي وفي عام 1992 كان الانتشار الاوسع مع ظهور شبكه الانترنت حيث بدا ظهور انظمه اداره التعليم في عام 1999 وفي عام 2002 اطلق معهد للتكنولوجيا مبادره المقررات المفتوحه حلو بيقول لحضرتك العنوان المناسب للقطعه انت بتختار العنوان بناء على ايه؟ بص يا سيدي انا بنصحك ان انت يبقى معاك ماركر كده في الامتحان عشان ممكن تحتاجه بالذات في الحته بتاعه العناوين او في الذات في الحته بتاعه الربط الراجل بيقول لحضرتك العنوان الاول مفهوم التعليم عن بعد انا موافق انا موافق ان انت تختار الاجابه دي بس بشرط عشان تختار مفهوم التعليم عن بعد اللي هي الاجابه دي اطلع فوق قو لي هو الكاتب عرف ايه عن التعليم عن بعد يعني انا موافق ان انت تختار ان الاجابه دي صح بس امسك القلم معايا كده واطلع قو لي انا بختار العنوان التعليم مفهوم التعليم عن بعد عشان الراجل لما شرح التعليم عن بعد فهمهوني ان هو واحد وثنين وثلاثه واربعه وخمسه قال لي شويه تعريفات وشويه مصطلحات عليه حلو ايه مفهوم التعليم عن بعد ان هو ايه هتقول لي ان هو بدا في العصر الحديث والله ده مفهومه ولا دي بدايته؟ هتقول لي لا دي بدايته فين مفهومه يمتد لاكثر من 200 عام فين مفهومه هتقول لي على يقدم دروسا هو مين ده اللي بيقدم دروس اللي هو كليب في لبس ماشي طب استخدم الراديو لهذا الغرض ثم بدات ولايه هو كده بيقول مفهومه ده كده بيعرف التعليم عن بعد ولا بيحكي لي هو الراجل ده بدا امتى وبدايه التعليم عن بعد بيتكلم عن بدايه اه ماشي طب ما هو دخل مجال التعليم ايوه دهعرفه لي ما هو مفهوم يعني ايه تعريف فين التعريف اطلع فوق اعلم عليها مش موجوده حلو يبقى اجابه مش صحيحه يبقى رقم واحد انا هكانسل الاجابه دي لان الاجابه دي خاطئه طيب مزايا التعليم عن بعد اه مقنعه جدا مقنعه جدا بالنسبه لك لانك بتتعاطف مع الاجابه يا صديقي وانا ما بتعاطفش مع اجابات حضرتك عايز تقول لي ان ده العنوان انا موافق بس بشرط قلمك الجميل واطلع قو لي ايه مزايا التعليم اللي انت على اساسه قررت ان انت تاخدها عنوان ايه مزايا التعليم عن بعد هتقول لي ان هو في العصر الحديث اه العصر الحديث ماله اللي يمتد الاكثر ام مستخدم ماشي بصراحه مش لاقي مش عارف بس هو التعليم عن بعد مفيد انا عارف ان هو مفيد وجميل وحلو بس انا لما اقول لك هو مفيد في ايه انت بتجاوب لي من هنا ما انت قررت ان انت تختار ان دي عنوانها مزايا التعليم عن البعد ازاي بتقول لي ان عنوان الحاجه مزايا التعليم عن البعد وانا ما قلت لكش ايه مزايا قلت لك مثلا ان هو بيوفر الوقت قلت لك مثلا ان هو بيوفر المال قلت لك مثلا ان هو بيصل لعدد اكبر من الطلاب قلت لك قلت لك قلت لك لا اذا امال عايز تختار عنوان ليه مش عارف اذا ما فيش حاجه اسمها مش عارف في حاجه اسمها اجابه مش منطقيه هي جميله وكل حاجه بس ما تنفعنيش هنا كعنوان طيب تاريخ التعليم عن بعد سلبيات التعليم عن بعد طب معلش خلينا بنكمل مع بعض سلبيات التعليم عن بعد حضرتك عشان تقول لي ان العنوان الانسب السلبي انا موافق بس قلمك الحلو الماركر بتاعك الجميل اطلع علم لي على السلبيات فوق فين السلبيات بصراحه مافيش حلو قوي الكلام ده بما ان دي مافيش يبقى الاجابه بتاعه حضرتك مش صح طيب ابقى عند حضرتك ما فيش غيرها بقى تاريخ التعليم عن بعد بس وانا بتعامل ما فيش حاجه اسمها ما فيش غيرها يعني عشان بعض الطلبه اما باجي اسالهم قلبي انت حليت السؤال ده ازاي؟ يقول لي حليته عن طريق الاستبعاد الاستبعاد معناه ان حضرتك واثق يقينا ان دي غلط ودي غلط ودي غلط مش الاستبعاد ان انت حاسس ان دي غلط وحاسس ان دي غلط وحاسس ان دي غلط فانت استبعدت انت كده ما استبعدتش انت كده نشرت لي احاسيسك معايا في الحوار معايا ده ما اسمهوش استبعاد ده اسمه استهبال في فرق بين الاثنين خلي بالك ها انا عارف ان انت بتلخبط بين الاثنين باديين باقسط وده حاجه بتلخبطك بس هيبقى في فرق ما بينهم طيب عندي تاريخ التعليم عن بعد افرق ما بينهم ازاي معذره ليه عنوان تعالى اقول الراجل بيقول لك لم يبدا التعليم عن بعد في العصر الحديث فبيكلمنا عن البدايه حتى في الاول ممتاز بل يمتد لاكثر من 200 عام فبيكلمنا عن البدايه ان هو ايه ما بداش هنا ده بيرجع تاريخه ها بدا من اكت من 200 عام البدايه كانت 1729 على دي كليب فليبس لما كان بيقدم دروس اسبوعيه وبعد كده استخدم الراديو عام 1900 ا 22 وبعد كده بدات ولايه حيث بدات ولايه بنسلفانيا في تقديم عدم مقرراتها عبر جهاز الراديو وبعد كده عن طريق التلفاز وبعد كده عام 1982 دخل الكمبيوتر وبعد كده في 1922 انتصار انتشار اوسع وبعد كده 99 وبعد كده 2002 ا بدات بقى تدخل التكنولوجيا انا هنا بعمل ايه انا بحكي لك تاريخ التعليم عن بعد عارف انت لما اقول لك خلي بالك ده انا هحكي لك تاريخه من بدايته لحد دلوقتي هو وصل لحد فين ده اللي انا عملته فالتاريخ هنا خلي بالك من الالفاظ تاريخ التعليم عن بعد انا هنا مش بكلمك عن البدايه انا بكلمك عن بدايته ومراحل نموه ومراحل ازدهاره والنهايه اللي احنا وصلنا لها لحد لما وصلنا لحد 2002 اللي يعتبر بدايه التكنولوجيا خلصنا يابا يبقى الاجابه الامثل عند حضرتك هنا الاختيار عنوان مناسب هو تاريخ التعليم عن بعد بالحب ما فيش حاجه اسمها بالحب يا صديقي في حاجه اسمها ادله من خلال المعطيات اللي موجوده عندي في القطعه ده السؤال الاول اللي هو العنوان المناسب للمقال عند حضرتك السؤال الثاني اللي هو الفكره الرئيسه للمقال والفكره الرئيسه للمقال يا صديقي تحس ان هي اقرب ما تكون للعنوان هي فعلا قريبه منها شويه الفكره الرئيسه ان حضرتك بتقرا الفقره بتاعه حضرتك وبتطلع منها فكره رئيسه يعني هو عايز يقول ايه تمام وده برده بستخدم بيها او فيها نفس الطريقه بتاعه العنوان قلت لك لان هم قريبين من بعض حته الفكره الرئيسه من العنوان طب افرق ما بينهم ازاي ازاي يعني ايه تفرق ما بينهم ازاي يعني يا مستر ا افرق ما بينهم ازاي يا ما انا بقول لك بيطلعوا بنفس الطريقه نفس التكنيك اللي انا استخدمته مع العنوان هستخدمه هنا مع الفكر الرئيسي يلا بينا يلا بينا بدا الفرابي بدراسه العلوم في مسقط راسي حيث درس العلوم والرياضيات والاداب والفلسفه واللغات فبرع في اللغه التركيه التي يعتقد انها لغته الاساسيه اضافه للغات العربيه والفارسيه واليونانيه وفي عام 310 هجريا غادر مسقط راسه قاصدا العراق لاكمال ما بدا بدراسته في مسقط راسه اضافه لعلوم اخرى فدرس في حران الفلسفه والمنطق على يد الطبيب يوحنا ابن حيلان بعدها ذهب لبغداد ودرس فيها الفلسفه والمنطق على يد ابي بشر متى بن يونس الذي كان من اشهر المترجم المترجمين عن اللغه اليونانيه ما الفكره الرئيسه للفقره الثانيه ودي كانت الفقره الثانيه حلو قوي ممتاز جاهز يا ابني جاهز يا استاذ يلا بينا يا عمري بيقول لك ميلاد الفرابي ونشاته العلميه جميل انا بتكلم عن الفرابي اكيد حضرتك هتنجذب عاطفيا نحو الاجابه دي وانا ما عنديش مشكله معاها خالص ان انت تختارها بس انا عندي مشكله في الاستدلال اللي انت تعرف تجيب لي استدلال صح هتختار ميلاد الفرابي موافق اطلع بسرعه حدد لي فين ميلاد الفرابي اتولد سنه كام شهر ايه يوم ايه ا 310 10 اه ما شاء الله يعني انت كمان محتاج نظاره ونق وكفي ما بتعرفش تقرا او كفيف ما بتعرفش تشوف بيقول لك وفي عام 310 غادر مسقط راسه ما قالكش اتولد تاخد بالك ولا الدنيا بتصفر معاك فبناء عليه هنا ما فيش ميلاد فانت عايز تقنعني ان الفكره الرئيسه اللي احنا بنتكلم عليها هي ميلاد الفرابي رغم ان الراجل ماتكلمش عن ميلاد الفرابي تقول لي اه ماشي طب نشاته العلميه حلو نشئته العلميه ممكن اقتنع مع حضرتك واقول لحضرتك تمام بس الراجل بيقول لك بدل فرابي بدراسه العلوم في مسقط راسي ماتكلمش ان هو نشا نشاه علميه وانما هو بيقول لك ان هو بدا يدرس في مسقط راسي علمي ايه ولما سافر درس ايه ولما راح هنا درس ايه الى اخره تمام اما نشئته الناشئه علميه معنى كده ان هو منذ صغره يقول لي مثلا وهو عنده 12 سنه حفظ كتاب ايه وهو عنده 13 سنه ذاكر كتاب ايه وهو عنده 15 سنه اتقن ايه وهو كان عنده تسع سنين كان خاتم القران ده اسمه ايه النشاه العلميه بتحدث عن علومه منذ ان كان صغيرا وده ما حصلش تقول لي بس هو قال في مسقط راسي المفروض اصلا انا بوصلك الاجابه بحته ميلاد يعني حتى لو دي ما تنفعش حته من الاجابه صح هنفترض ان هنا في نشاه علميه كون ان حته من الاجابه ما تنفعش انا ما باخدش اجابه 50% انا باخد اجابه 100% صافي اذا يبقى الاجابه دي غلط طيب الفرابي علي الموسوعي البراعه الفرابي اللغويه طب يا مستر اهي ايه براعه الفرابي اللغويه اللي هي دي يعني حاسس ان دي اجابه مقنعه جدا ليه بقى يا استاذنا قو لي يا حبيب قلبي استاذنا مش انت عايز ادله اهو الراجل برعى في اللغه التركيه حلو اضافه للغات العربيه والفارسيه واليونانيه ممتاز رائع حلو فانت عشان هو قال ان هو برعى في اللغه التركيه والعربيه والفارسيه واليونانيه فانت قلت براعته في اللغه التركيه صح كده تقول لي اه ممتاز انا موافق علمت وخلصت اه ماشي ولا الفرابي عالم موسوعي ايه الفرق ما بينهم طيب بص يا قلبي اللي انت اخترتها دي عندي نسبه وتناسب ما بينها يعني هل فعلا الفرابي كان بارع في اللغه هو اتقن اللغه هو كان متقن للعربيه والفارسيه واليونانيه والتركيه هو ما عنديش دليل على براعته خلاص بس هنفترض ان هو بارع انا معاك لحد اخر الخط هل دي تنفع فكره رئيسه؟ انا ما بقولكش انا ما بسالكش هو كان بارع في ايه عشان تقول لي كان بارع في اللغه ده انا عايزها فكره رئيسه يعني ايه فكره رئيسه يعني محتوى الفقره كلها كان بيدور حوالين براعته في اللغه خلاص انا شايف اه يا مستر علشان خاطر الراجل قال لغه تركيه وعربيه وفارسيه فماشي تمام انا ما عنديش مشكله تعالى بقى عايزك الفرابي عالم موسوعي يعني ايه موسوعي موسوعي يعني شامل شامل يعني ايه يعني اتقل اتقن كثير من العلوم غير المتداخله يعني اتقن علوم مالهاش علاقه ببعض اتقن علوم كتير اسمه عالم موسوع يقول لك يا عم ده الراجل ده موسوعه موسوعه يلي في كل حاجه تساله في الكهرباء يجيب في السباكه يجيب تساله في التكنولوجيا جايب تساله في اللغه جايب تساله في الهندسه جايب حد كده تساله في الطب يقول لك حد موسوعي حلو موسوع يعني شامل هل الفرابي عالم موسوعي ده اللي احنا اتكلمنا عليه اه ليه تعال انا اقول لك انت علمتني هنا بالاخ اخضر صح تعالى بقى نشوف مين العلامات الاكتر بدا الفرابي دراسه العلوم في مسقط راسي تمام اللي هي العلوم ودرس العلوم والرياضيات والاداب والفلسفه واللغات فبرع في اللغه التركيه دي ها التي يعتقد انها لغه الاساسيه هي دي اللغه اللي برع فيها بس على فكره هو اللي قال لي كده اضافه للغات العربيه والفارسيه واليونانيه ماشي ما علينا وفي عام دي كمان ايه دي كمان علوم اتقنها يعني هعلمها بالاصفر تاني غادر مسقط راسي قاصدا للعراق لاقماال ما بداه بدراسته في مسقط راسي اضاف لعلوم اخرى ها في علوم اخرى فدرس الفلسفه والمنطق والطب على يد الطبيب مين يوحنا وبعد كده راح بعدما ذبح العراق راح درس الفلسفه والمنطق على يد مين ابي بشر الذي كان من اشهر المترجمين للغه الايه او المترجمين للغه الايه اليونانيه حضرتك لو جيت بصيت العلامات الاكتر هنا عند حضرتك فين العلامات الاكتر عند حضرتك هي للاجابه ب اذا يبقى الاجابه بتاعه حضرتك هي الاجابه ب انت اخد بالك انا بعمل ايه انا بعلمك ازاي تربط الاجابه بالسؤال بعلمك ازاي تطلع القطعه تحدد اجابتك وان كان في الاجابه تشابهات يعني انا لو مكانك بتخيل والله يا صديقي ان انا مكانك فعشان كده تعالى انا بحاول افكر بنفسي دماغك انا دلوقتي يا استاذنا قدام قدامي قطعه طب انا بالله عليك اتعاطف مع دي ولا ما تتعاطفش؟ تتعاطف مش هقول لك ان انت ما تعرفش تفكر انا لو مكانك هتعاطف مع الاجابه دي خلاص بس هنا انا بس عايز افهمك معيار ثانويه عامه او الاسئله بقت بتمشي ازاي اللعبه ما بقتش بتمشي يا صديقي ان سؤال صح واسئله غلط تماما لا لا خالص الاسئله بقت بتمشي سؤال صح سؤال صح بنسبتين سؤال صح بثلاث نسب سؤال صح ب مش مش عارف بنسبه كام في يعني الموضوع ما بقاش اللي هو ايه عارف انت فين فين يا ابني عاصمه مصر هل اسكتلندا ولا هل مش عارف ايه اللي هو انا ما ينفعش اجيب لك دوله عربيه مثلا يعني اقول لك اي دوله عربيه مع عاصمه عمان ما ينفعش انا اقول لك ثلاث اختيارات دول اجنبيهقوم راميلك دوله عربيه ليه ما انت مش محتاجه منك ذكاء ما بيعملش الحركه دي ما بيعملهاش فبيجيب لك اجابات متقاربه يعني ايه متقاربه يعني فيها صح بنسبه صح بنسبه فهنا فعلا كان بيتكلم على براعه الفرابي في اللغه صح ان هو هو ماتكلمش عليها هو قال ده فعلا اقر ده بس هل ينفع تبقى فكره رئيسه طب هل هو اتكلم عليها كتير ما انا مااررفش يا مستر هو ايه الكتير وايه القليل حلو تعالوا نلعب مع بعض لعبه العلامات هو اتكلم عن براعته في اللغه قد ايه اربع علامات انا موافق اما ان هو عالم موسوعي لا يا عمنا ده 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 اوب لا تكسب تكسب يا عمنا تكسب دي اذا يبقى ده عالم موسوحي شكرا لحضرتك طب يا مستر في اجابه معلش انا عايزك تستبعدها لي اثر يعني ايه اثر العلماء اثر يعني قد ايه العلماء اثروا في شخصيه الفرابي اثروا في الفرابي هل الراجل اتكلم في ده هو انا لما اقول لك خلي بالك انا اتعلمت من فلان وفلان وفلان وفلان ايوه بقى بس انا هنا ماتكلمتش عن اثر فلان فيا اثر فيا يعني غير قد ايه في شخصيتي خلاني كنت كذا وبقيت كذا انا بقيت اعمل كذا بسبب سببه ده ماتقالش اثر العلماء يبقى انا كنت بركز ان العلماء اثروا فيه شخصيته في ايه دي هقولها لكن ده ما حصلش هنا انا كنت بتكلم او التركيز كان ايه ان الفرابي اتقن ايه وايه وايه ودرس ايه ودرس ايه ودرس ايه ودرس ايه اتحدث عن العلوم التي درس درسها الفرابي وانه ده بيدل ان هو عالم موسوعي حلو امين يا عمنا تقول لي مستر تمام طب تعالى ناخد المثالني ورد في امتحانات ثانويه يه عامه 20 21 دور اول يلا بينا يلا بينا بسم الله يا رب علمناها بيقول لحضرتك ان المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره قد اظهر ابداعا في التصميم فقد بنيت القبه على ثلاث دوائر هندسيه وصممت لتكون الدائره المركزيه التي تحيط بالصخره وهي تقوم على اربع دعامات حجريه و1 عمودا مكسوه بالرخام تحيط الدعامات بالصخره بشكل دائري منسق والجدران الداخلي والجدران الداخليه والخارجيه للبناء قد كسيت بالواح الف سيفساء والاحجار الكريمه والاصداف البحريه كل ذلك اعطى للمكان بهاء منقطعا المسيل ما الفكره الرئيسه للفكره السابقه امتحان ثانويه عامه هتعمل ايه هتعمل اللي انا بقول لك عليه اهي الميه كدب الغطاس تعالى يا عمنا قلمك معاكم ويلا بينا الراجل بيقول لحضرتك ان الفكره الرئيسه نمط الزخارف المعماريه لمدينه القدس موافق انا موافق انا موافق قو لي فين نمط الزخارف المعماريه لمدينه القدس هتقول لي بص يا مستر تعال اجيب لك الحمد لله ده انا هنا بقى بقول لك ايه الراجل بيقول لك بنيت القبه على ثلاث دوائر هندسيه بسم الله الرحمن الرحيم وصممت لتكون الدائره المركزيه التي تحيط بالصخره وهي تقوم على اربعه دعامات حجريه وث عمودا مكسوما بالرخام وتحيط الدعامات بالصخره عمال اهو عمال يقول لي نمط الذخائ عارف الزخرفه اللي هو الهندسه يعني تمام اهي الحمد لله الاجابه بتاعتي صح نمط الزخارف المعماريه اهي ممتاز كمل اجابتك للاخر ودي النقطه يا صديقي اللي انا عايز اقول لحضرتك والفت نظرك ليها ان انت للاسف بتنخدع بحلاوه البدايات ودايما البدايات حلوه بس خداعه خداعه البدايات كمل حضرتك كده القراءه الاخر نمط الزخارف المعماريه لمين لمدينه القدس هو انا بتكلم عن مدينه القدس قال لي ما احنا بنتكلم عن قبه الصخره انا بتكلم عن مدينه القدس ولا بتكلم عن قبه الصخره تقول لها بتكلم عن كبه الصخره اشطب اجابتك قبه الصخره يا صديقي حاجه ومدينه القدس حاجه معايا مدينه القدس يبقى انا بوصف المدينه انا بوصف قبه الصخره اللي هو مسجد جوه مدينه القدس ماشي المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره طب استنى طب ما دي منطقيه برض طب ماشي تعال نكمل كده خر الفرق بين المسجد الاقصى وقبه الصخره الموقع الجغرافي لقبه الصخره طب يا استاذنا تعال نمشي تاتا تاتا كده بالترتيب زي ما انت معودني المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره هو انا هنا بتكلم عن مين ان المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره انت اخد بالك اصلا ان هو حل لك البدايه اخد بالك اداك الاجابه فين في بدايه الفكره هو مش شرط يعمل كده كل مره بس انا قلت لك وانت بتقرا هتركز على ايه؟ قلتها لك هتركز على البدايه البدايه تمام ان المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره يبقى احنا بنتكلم فعلا على مخطط هندسي لبناء قبه الصخره اقرا معلش بعد اذنك لا تنخدع بالبدايات اقرا واديني ماركر فين المخطط انت بتظهر لي مخطط هندسي يعني بترسم لي رسم هندسي او شرح هندسي لبناء اسمه بناء قبه الصخره حصل يا صديقي هتقول لي حصل يا استاذنا وريني بقى اديني ماركر كده فقد بنيت القبه على ثلاث دوائ دائره هندسيه شكرا وصممت لتكون الدائره المركزيه التي تحيط بالصخره شكرا وهي تقوم على اربع دعامات حجريه و1 عمودا مكسو بالرخام شكرا تحيط الدعامات بالصخره بشكل دائري منسق والجدران الداخليه والخارجيه للبناء قسيت بالواح الفسيفساء والاحجار الكريمه والاصداف البحريه كل ذلك اعطى المكان بهاء منقطع المسيل ايه اللي انا عملته ده المخطط الهندسي لبناء قبه الصخره دي حقيقه شكرا لحضرتك الاجابه دي طب يا مستر ليه ما قلتش الفرق بين المسجد الاقصى وقبه الصخره موافق كده هضطر احتاج من حضرتك بس تقول لي هو فين الوصف او التفرقه بين المسجد الاقصى وعقوبه الصخره فين بقى هنا ما فيش اه عشان هو كان بيتكلم عن المسجد الاقصى في تكمله المقال او في قبلها يعني فهو بيخدعه رغم ان هو كان بيسال على الايه على الفكره دي طيب الموقع الجغرافي لكبه الصخره ليه ما اختارهاش حلو انا موافق تعال نختارها انا ما عنديش مشكله اختارها اطلع فوق اديني بقى الموقع الجغرافي لكبه الصخره تقول لي ما هو يا مستر ما هو ايوه ما هي مهو دي هي دي هي دي اللي خلتني اقول الاجابه مش صح الله ينور عليك بتاعه مهو اذا الاجابه مش صح وكانت الاجابه بتاعه حضرتك يا صديقي هي الاجابه ب المخطط الهندسي لبناء كبه الصخره ماشي اللي بعده ثالث سؤال عند حضرتك الاتجاه الفكري لكاتب المقال الاتجاه الفكري لكاتب المقال وخلي بالك الكاتب عندنا ممكن يبقى عنده اتجاه فكري وده غير الاسلوب الاتجاه الفكري عند حضرتك يعني الراجل اخد نهج هنا نهج ولا نهج علمي ولا نهج اخلاقي تربوي الى اخره تمام يعني مثلا لو الكاتب بيتكلم في المقال عندك في قضيه اجتماعيه زي قضيه التنمر التفكق الاسري اطفال الشوارع العلاقه بين الاغنياء والفقراء بنتكلم مثلا عن حقوق المراه بنتكلم عن علاقه الاسره فيما بينهم علاقه الاباء بالابناء علاقه الابناء بالاباء احنا هنا بنتكلم في اطار ايه في اطار اجتماعي ادام بنتكلم على علاقات التعامل الناس مع بعضها ادام الناس بتتعامل مع بعض يا صديقي في بكلمك في تعامل بشر مع بعض ها يبقى ده اسمه ايه ده اسمه اجتماعيات زي التنمر علاقات بين اثنين واحد بيتنمر على حد التفكك الاسري علاقات بين زوج وزوجه اطفال الشوارع علاقات علاقات بين اطفال شردوا من من بيوتهم وبعد كده بيتعاملوا معامله اكيد سيئه في الشوارع وعايشين لوحدهم الى اخره فدي علاقات الناس فيما بينها دي اسمها ايه علاقات اجتماعيه او مقال اجتماعي ماشي ممكن هنا انا بتكلمك في ظاهره علميه تمام ظاهره علميه زي ايه الظاهره اللي جت السنه اللي فاتت لما كنا بنتكلم عن نانو تكنولوجي تسمعها علميه بكلمك عن حاجه علميه خلاص يبقى لما اكلمك في النانو تكنولوجي يبقى دي حاجه اسمها علميه الزلازل حركه الكواكب والمجرات علاج بعض الامراض اي البصمه البصمه الكربونيه لما جابها في امتحان تجريبي 20 23 اذا يبقى دي اسمها ايه؟ هنا بيتكلم في موضوع علمي وعشان اقول لحضرتك قطعه القراءه عند حضرتك هو بيجي لحضرتك قطعتين قطعه علميه وقطعه ادبيه خلاص ادبيه ممكن يناقش فيها قضيه اجتماعيه وقطع علميه بيتكلم فيها في قضيه علميه زي النانو تكنولوجي زي البصمه الكربونيه الى اخره ماشي وممكن اتناول قضيه اخلاقيه تربويه والقضيه الاخلاقيه التربويه بتكلم في الصدق في الامانه في التعاون اللي هي الاخلاقيات والاخلاقيه التربويه تربويه لو بتكلم عن حاجه تخص النشئ اجي اقول لك مقال تربوي يعني بيتكلم عن النشئ بيتكلم عن الاطفال بيتكلم عن الابناء بيتكلم عن الطلاب يبقى دول بيتكلم عن النشئ اسمهم نشئ يبقى اسمه مقال تربوي حلو خلي بالك انا بكلمك هنا اتجاه فكري مالوش دعوه بالاسلوب الاسلوب اللي احنا درسناه في النصوص النصوص النثريه لما قلت لحضرتك الاسلوب عندي اللي بيستخدمه الكاتب لا اما اسلوب ادبي اسلوب علمي متادب والاسلوب الادبي ده الاسلوب اللي بيكتب بيه المقال والاسلوب ده ممكن يبقى اسلوب ايه الادبي يعني بيلجا فيه الكاتب لايه الاسلوب الادبي بيلجا فيه الكاتب للخيال يعني انا بعبر لك عن الفكره بتاعتي بس بلجا للخيال يعني بلجا للتشبيه وبلجا للاستعاره ده اسمه الاسلوب الادبي بتظهر عاطفه الكاتب عاطفه الكاتب بتبتدي تظهر بيختار الفاظ موحيه تليه ليه بيستخدم كده الفاظ موحيه معبره على عكس الاسلوب العلمي المتادب العلم المتادب مش كده وده قلناها شرحناها فين في النصوص ارجع لحصه النصوص اسمعها كويس بالذات الجزء الخاص بتاع النصوص النثريه طيب هنا مثال الشعاب المرجانيه تبلغ حوالي 17% من الحياه البحريه في البحر الاحمر وتبدو على شكل جزر مغموره في وسط البحر ولا تزال تحتفظ بطبيعتها البكر وتتميز بوجود 450 نوعا من المرجان واكثر من 1200 نوع من الاسماك كما تمتد احراش المن احراش المنجروف على اجزاء طويله من سواحل المنطقه وهي اكبر احراش المنجروف واهمها في مصر وتضم اكثر من 410 نوع من النباتات النادره حدد الاتجاه الفكري لكاتب المقال ده مش تاريخي لان تاريخي ده بيتكلم عن التاريخ وده ما حصلش طيب ونفس الوقت مش تربوي لانه مش بيتكلم على النشئ ونفس الوقت مش اجتماعي لانه مش بيتكلم عن قضيه اجتماعيه بس ده مقال علمي لانه بيتكلم عن حاجات علميه اه بيتكلم عن الشعب المرجانيه ودي حاجات تخص الطبيعه فبالتالي دي حاجات علميه يبقى ده مقال علمي يا صديقي حلو ندخل على صيغه السؤال الرابعه صيغه السؤال الرابعه اللي هو سؤال العلاقات يا صديقي وسؤال العلاقات احنا شرحناه في محاضره البلاغه لو ما سمعتهاش فانت لازم تروح تسمعها عشان كده انت فايتك كتير كلام بجد سؤال العلاقات وده سؤال لا يخلو منه قطعه قراءه غالبا يعني سؤال العلاقات من اشهر العلاقات عند حضرتك علاقه التعليل التعليل ان من الاخر كده الجمله تبقى اجابه سؤال لان لماذا يعني اقدر اربط بين الجملتين لان عشان تقول لي الجمله دي علاقتها باللي قبلها تعليل لازم ينفع هنا اجي واحط كلمه لان اما الجمله بتاعتي بقى اللي انا اللي هي بدايه الجمله جمله انا عايز اقول جمله تعليل ولا جمله نتيجه ولا الى اخره لو الجمله بدا بفاء او بدا بقد او بدا بحاجه من دي اعتبر ان الفاء وقد مش موجودين عادي وجرب تحط لان طول ما لان ماشيه او علشان باللغه العاميه طول ما لي لان او علشان ماشيه اعرف على طول ان علاقه الجمله بما قبلها تعليل علاقتها بما قبلها تعليل وبارك الله فيما رزق طيب امتى اقول نتيجه نفس الفكره بس بدل ما احط لان احط نتجا عن ذلك لو قلت لك علاقه الجمله بما قبلها وقدرت تحط نتجه عن ذلك وتقرا الجملتين والمعنى يمشي اعرف ان الجمله دي علاقتها بما قبلها نتيجه طيب امال التوضيح التوضيح غالبا بيجي على شكل تعريف اجي اقول لك مثلا السلطه الابويه هو ان يحكم الاب بيته بنفسه الى اخره اه هو ان يحكم الاب بيته بنفسه دي اسمها ايه اسمها علاقه التوضيح اسمها علاقه ايه يا قلبي التوضيح التوضيح التوضيح جميل ممتاز والتوضيح عند حضرتك ممكن يجي على شكل تاني ان اجيب لحضرتك جمله تعود على كلمه لتوضحها حلو او لتوضحها جمله تعود على كلمه لتوضحها يبقى ساعتها تقول لي الجمله دي علاقتها بما قبلها توضيح علاقتها بما قبلها ايه توضيح علاقتها بما قبلها ايه توضيح خلاص كده تمام ماشي امال التفصيل بعد اجمال يا استاذنا التفصيل بعد اجمال اللي انا اجيب لك كلمه مجمله وبعد كده اذكر لك انواعها اجيب لك شيء مجمل وبعد كده اعدد لك انواعه ده اسمه تفصيل بعد اجمال وممكن استخدم فيها الكلمات المشهوره بتاعه التفصيل اللي هي اما واما دي من كلمات التفصيل طب الاستدراك غالبا بيبدا بحرف من حروف الاستدراك لما تلاقيه بداكن او بداكن ودول حرف من حروف الاستدراك خلاص يا عمنا تمام جميل طبعا العلاقات انا شرحتها شرح سريع لان هي موجوده اصلا في البلاغه لان ده سؤال يخص البلاغه فانت هترجع لحته العلاقات في البلاغه اسمعها كويس لو انت واقع فيها هنا بيقول لحضرتك ان الحجم الاكبر من التسوق عبر الانترنت يتم يتم بين الجهات التجاريه والمستهلكين وهناك نوع اخر منه يتم بين المستهلكين ان بين المستهلكين انفسهم او بين المستهلكين انفسهم لكنه لا يزال في حدود ضيقه بالرغم من نجاح بعد شركات البيع بالمزاد مثل ايباي وغيرها لكنه لا يشمل اساسا باقي انواع الانواع التجاريه الاخرى فهنا السؤال بيقول لحضرتك مع علاقه قوله لكنه لا يشمل المفروض دي اساسا ماشي اساسا هنا تعدل دي باقي انواع التجاريه الاخرى بما قبلها في الفقره السابقه طبعا هو بدا بايه بدا عند حضرتك هنا لكنه ولكنه عند حضرتك من حروف الايه الاستدراك يبقى علاقتها بما قبلها استدراك علاقتها بما قبلها استدراك لانها حرف من حروف الاستدراك بس تمام طب ليه ما اقولش تاكيد لان تاكيد لانما ابدا بحرف من حروف التوكيد زي ان وان الى اخره لاما اجيب لك جمله تفيد التوكيد زي مثلا التكرار الى اخره هو ده او الى اخره ده لما اقول توكيد طب ليه ما اقولش تعليل اقول تعليل لو جيت هنا اقدر اربط ما بينهم بكلمه لان بس ما ينفعش اصلا لاني بدات بايه بدات بحرف من حروف الاستدراك وكذلك النتيجه ما ينفعش طيب جه في امتحان دور اول 2021 بيقول لك لم تلقى مدينه في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجه التي حازتها مدينه القدس فالقدس مدينه مقدسه لكل الديانات السماويه ومن ابرز معالم القدس المسجد الاقصى وخبه الصخره وكنيسه القيامه حلو هنا بيقول لك استنتج علاقه عباره فالقدس مدينه مقدسه لكل الديانات السماويه حلو انت عايز علاقه الجمله دي بما قبلها والمستر قايل لك لو لقيت الجمله بدا بف بدا بقدر بدا بحرف من الحروف كده ها شيلها شيلها عشان ما تلخبطكش طيب الراجل بيقول لك تفصيل بعد اجمال عشان اقول تفصيل بعد اجمال معنى كده ان في حاجه مجمله وبعد كده انا قلت انواعها هل القدس مدينه مقدسه لكل الديانات السماويه هل دي تفصيل بعد اجمال يعني هل ده اصلا ا انواع لحاجه مجمله لا ما حصلش اذا يبقى ما قلتش تفصيل طب هل اقول استدراك غلط لان استدراك دي معناها ان انت حضرتك هتعمل حرف او هتبدا بحرف من حروف الاستدراك طب اقول توضيح ولا تعليل؟ بص تعليل دي سهله المفروض يعني تعليل لو هي تعليل اهوم حاطط هنا كلمه لان واقرا الجمله يعني اقرا من بدايتها لم تلقى مدينه في العالم كله عبر التاريخ اهتماما كبيرا للدرجه التي حزتها مدينه القدس لان القدس مدينه مقدسه استنى استنى يبقى القدس حزت اولاقت اهتماما كبيرا لانها مدينه مقدسه لكل الديانات السماويه ايوه صح ماشيه والله ايه ده ده مشيت حلو مشيت ولو جربت تحط على شان هتمشي سواء دي او دي يبقى كل سنه وانت تدي تعليل بس كده اه تمام امال ليه ما اقولش توضيح التوضيح لو انا قلت لحضرتك جمله عايده على الكلمه اللي توضحها هتقول لي ماشي ما القدس مدينه مقدسه عيد على القدس يالا ما انت يا ازي اسك اخواتك ما هي القدس مدينه مقدسه عيد على القدس ازاي ما انا قلت القدس يبقى كده مش عايد عليها طب ما هي بذاتها بقى يبقى مش عايده على حاجه اه امال عايده عليها دي يعني ايه يا استاذ ده يعني مثلا لو قلت لك رايت رجلا فقيرا يتصدق الناس عليه هنا يتصدق الناس عليه عايده على الرجل صح تقول لي اه يبقى الجمله دي تفيد التوضيح ليه عايده على الرجل عشان توضحه لي ها تمام فهمت كده تمام او تعريف بعرف لك هنا انا ولا بعرف ولا بوضح دي تعليل لانها مشيته اهي لي ان خلصت موضوع تمام حلو طبعا الجزء ده احنا شارحينه بالتفصيل في جزء العلاقات في البلاغه عند حضرتك السؤال الخامس سؤال المصطلح بيجي يقوللك ما المقصود بمصطلح كذا؟ والسؤال ده يا صديقي انا ما بختبرش عند حضرتك ثقافتك ولا بختبر معلوماتك ولا بختبر قد ايه انت حد قارئ كتب عملاقه خالص لما اقول لك ما المقصود بمصطلح اعرف ان حضرتك مطلوب منك ان انت تقرا المقال وتجيب المفهوم او التعريف من خلال المقال مش من خلال دماغك مش من خلال وجهه نظرك مش من خلال رؤيتك خلي رؤيتك دلوقتي معاك لحد لما نحتاجها اول ما احتاجها اقول لك مش عايزها فاول ما تسمع كلمه ما المقصود بمصطلح اطلع بسرعه على المقال وانت هتجيب لي المصطلح من فوق مش من هنا ابعد ده دلوقتي سيبه دلوقتي في حاله طيب يلا بينا يلا بينا وبيقول لك ويعتبر ويعتبر الاستسلام بعد اول محاوله فشل بعد اول محاوله فاشله في سبيل الوصول للنجاح من اكثر الامور من اكثر الامور التي تؤدي لوصول الانسان الى الفشل وعدم تحقيق اي انجاز مثمر في الحياه وهذا ما يمكن ان نطلق عليه مصطلح هزيمه النفس قبل الوصول الى النجاح انت عايز ايه يا عمنا؟ قال لي انا عايز حضرتك تقول لي ما المقصود بمصطلح هزيمه النفس هتقول لي ايوه النفس الهزيمه ان الانسان نفسه تتهزم والناس الوحشين يكسروا له مقاديفه ويقولله انت مش هتنجح وهو ما ينجحش اهد بس اتك على الصبر كده تك على الصبر يا عم احمد وركز معايا انسى كل ده انا عايز من القطعه من المقالب الراجل بيقول لك هزيمه النفس طيب تعال بقى كده انت ايه المقصود اقرا الاجابات اعتياد الانسان على الفشل يصل به الى عدم تحقيق اي انجاز مثمر تعال نلعب لعبه الالفاظ دايما دايما دايما دايما انا بلعب معايا لعبه العلامات اعتياد الانسان على الفشل عندي مشكله في دي ليه يا استاذنا اقرا كده معلشاني بيقول لك ويعتبر الاستسلام بعد اول محاوله فاشله اعتياد يعني معنى كده ان هو بيفشل كتير صح مع ان فوق بيقول لك ان الاستسلام هو بيجي امتى بعد اول محاوله فاشله ما هو بيعرف لي هزيمه النفس فهزيمه النفس اللي انت تستسلم بعد اول فشل ليك هو عرفه كده طب اعتياد الانسان الفشل انت عايز تقول لي اه عشان الانسان لما يفشل كتير يبقى كده ياس ده مفهومك انت مش مفهومه هو اذا يبقى انا عندي مشكله في الحته دي انا مش هختارها تكرار الانسان المحاولات في سبيل النجاح وفس المتكرر تكرار بص ا نفس الفكره بوظتها تكرار استسلام الانسان وياسه مع اول محاوله فاشله يصطدم بها في سبيل النجاح هي دي هي دي ان الانسان يستسلم وايه يا اسر مع اول محاوله فاشله لما يجرب يوصل للنجاح اندفاع الانسان وطوره بسبب فشله ثانيه ما فيش اندفاع فين الاندفاع واحده واحده بس فين التعريف ده ما هو التعريف ده جايبه فوق فين التعريف فين الاندفاع اندفاع عن تهور فين بالعكس ده استسلام ضد الانتفاع والاندفاع والتهور بسبب فشلي ولو لمره واحده في حياتي رغم نجاحي رغم نجاحي اصلا يعني معنى كده ان هو نجح يعني هو ما فشلش يعني انت بتقول ايه صباح الخير بالليل طيب تعالى بقى الراجل هنا في الامتحان التجريبي 20 21 تعال نشوف عمليه بيقول لك ما المقصود بالفكر الجغرافي في ضوء فهمك الفقره السابقه ماشي يعد الفكر الجغرافي من اكثر المواضيع الرئيسه اهميه لدى الجغرافيين باعتبار المعني برصد طبيعه علم الجغرافيا وماهيته وحدوده وبحوثه بالاضافه الى الكشف عن العلاقه بين علم الجغرافيا وبين مختلف العلوم الاخرى لذلك لابد للجغرافي من الالمام بكل ما يطرا على المعرفه الجغرافيه من تغييرات وتطورات وقد مر الفكر الجغرافي بمراحل كثيره حتى وصل الى الحقبه المعاصره وهذه المراحل تخللتها ا اكتشاف اكتشافات متعدده اكتشاف القارات وبلوغ قطبي الارض الجنوبيه والشمالي ورصد علم المصورات والجغرافيا الرياضيه وتكون المدارس الجغرافيه حلو ايه المقصود بالفكر الجغرافي ويلا بينا يلا بينا بسم الله هل المقصود بالفكر الجغرافي هو معرفه حدود علم الجغرافيا معلش تعال بقى نطلع فوق فين الفكر الجغرافي اهو يقول لك يعد الفكر الجغرافي من اكثر المواضيع الرئيسه لدى اهميه لدى الجغرافيين لسه ماعرفش باعتبار المعني برصد طبيعه علم الجغرافيا بدا يقول لي هنا المعني يعني اللي بيهتم يعني برصد علم طبي طبيعه علم الجغرافيا معرفه حدود علم الجغرافي صح اهي يبقى معرفه حدود علم الجغرافي لان هو قال لي ان هو بيهتم ان هو يرصد حدود طبيعه علم الجغرافيا ان هو يعرف حدودها ماشي وميته وحدوده وبحوثه بالاضافه الى الكشف عن العلاقه بين علم الجغرافيا وبين مختلف العلوم الاخرى وتطوره وبحوثه وعلاقته بالعلوم الاخرى هو ده ما هو ده التعريف طب والله حلوه اهي حلو طب يا مستر معلش برض ما انت عايزك تحط نفسك مكاني من انا في الامتحان ممكن اتلخبط واقول رصد التغيرات والتطورات ليه؟ اصل التغيرات والتطورات يا مستر اهي اهي اهي اهي حلو ادام انت قلت اهي تعالى بقى بيقول لك لذلك لابد للجرافي من الالمام بكل ما يطرا على المعرفه الجغرافيه من تغييرات وتطورات ده اجابه لسؤال ايه الواجب نحو الجغرافي ان هو يلمه مش مفهوم الفكر الجغرافي امم تمام؟ يعني دي تنفع لاجابه سؤالا تاني خالص مش معنى كده ان انت هتطلع تجيب اي كلام موجود في القطعه هي موجوده في القطعه اه موجوده بس مش هختارها ماشي رسم الخرائط التي توضح المعالم الجغرافيه للارض تعالى تعالى جبتها منين؟ ما ما هو ماشي شكرا ليك ادام هتمهمه عمل اكتشافات جغرافيه لقارات الارض وقطبيتها نفس الكلام اذا يبقى انا بعرف الفكر الجغرافي من اطار التعريف اللي الراجل حاطه عندي ادي الموضوع بس نفس السؤال ساله في حته ثانيه لما قال ما المقصود وده ساله مش في امتحان تجري في ثانويه عام 20 21 ما المقصود بالسلطه الابويه كان ده سؤال كان جايبه له في قطعه قراءه ما المقصود بالسلطه الابويه وكانت العيال بقى نازله ان الاب يبقى عنيف وان الاب يبقى متسلط وان الاب ايه يا عم في ايه اطلع يا ابني المقال الكاتب ما كانش معرف السلطه الابويه كده كان معرف السلطه الابويه ان الاب يتدخل في شؤون المنزل زل مش يتدخل تدخل عشوائي لا يتدخل يعني يهتم فانت هنا ما بتدخلش اراءك ولا بتدخل افكارك ولا بتدخل ظنونك انت بتدخل فكره فين الحته اللي انا هجاوبها وانا هخش اجاوبها على طول خلاص يبقى ده جواب الايه يا عمنا ده سؤال الايه ده سؤال المصطلح ندخل عندنا في السؤال اللي بعده الحكم على الكاتب ركز معايا يا قلبي الله يصلح حالك عند حضرتك يجي يقول لك من خلال فهمك المقال السابق يمكن الحكم على الكاتب بانه تعالى يا قلبي الكاتب محايد ولا لا؟ يعني ايه محايد؟ محايد يعني بيقدم الراي والراي الاخر بحياديه ده معنى كلمه محايد محايد يعني انا بعرض رايين راي وراي تاني من غير ما انحاز لحد دي اسمها حياد عندي محايد احيانا بتيجي مع كلمه موضوعي اكتب لي موضوعي برض سجلها لي عندك موضوعي يعني ايه؟ يعني بيقدم رايا وبيقدم ادله منطقيه على صحه هذا الراي يعني ايه موضوعي ان الكاتب يدعم راي معين يدعم فكره معينه ويقدم الادله على صحه هذه الفكره يجي مثلا كاتب يقول لك ان الاسلام لم ينتشر بحد السيف شكرا هتسكت ولا هتكمل ويقول لك والدليل على ذلك ان ان المسلمين نشروا نشروا الاسلام في الهند اا او في مثلا معذره في الشرق اسيا عن طريق التجاره او عن طريق التجار الراجل اللي هنا موضوعي وموضوعي ليه يا عمنا؟ لان ذكر ادله ذكر ادله على اللي هو قاله هو قال راي وذكر ادله عليه خلاص كده اتفقنا جميل ممتاز يبقى الراجل هنا ايه؟ موضوعي موضوعي موضوعي موضوعي حلو جدا طيب يعني ايه متحيز؟ قال لي متحيز لو كان بيميل الى راي وبيدافع عنه بشده بغض النظر عن سلبياته هو بيميل لراي وبيدافع عنه حتى وان كان الموضوع ده سلبيات متحيز يذكر المميز زاد دنيا ان يتطرك للعيوب متحيز ولا يقدم ادله منطقيه تؤكد او تؤيد صحته هو بيدعم راي معين من غير ما يجيب اي ادله هو بيدعم ده وخلاص من غير ما يجيب اي ادله على صحه ذلك دي اسمها ايه ده اسمه تحيز امال كاتب متردد متردد يعني بيعرض رايين وهو والله مش عارف يايد ده ولا ده وغالبا تلاقيه بيستخدم مصطلحات زي ايه وهو بيحكم الفيصل ما بين الرايين اظنه اعتقد الداعي تمام مقلد ده لما بيقلد نفس منهج معين من غير ما يعمل جديد او من غير ما يدعو لجديد خلاص لو بيقول ان فلان قال كده وانا بتبعه بتبعه بايد رايه ده كده الراجل ده مقلد عند حضرتك ده الفرق بين يعني ايه محايد موضوعي متحيز متردد مقلد ماشي يعني محايد ممكن تمشي الحته دي لوحدها وممكن موضوعي محايد اللي هي الجزء ده كله اللي هو بقى ايه؟ اللي هو بيدعم رايه وبيقلم ادله بيقدم ادله منطقيه الى اخره طب ما تيجي نبص هنا الكاتب بيقول لقد كان للعرب والمسلمين انجازات كثيره بس تعال نقرا السؤال ا انقد اسلوب الكاتب في تناول الشخصيه العربيه الاسلاميه ا ودورها في نشر الحضاره باوروبا ماشي انقد يعني قول رايك قول رايك مش شرط ان انت تشتمه قول رايك كان لقد كان للعرب والمسلمين انجازات كبيره جدا في كافه مجالات العلوم كما كان لهم تاثير كما كان لهم تاثير في التجاره والاداب والفكر على ما يعرف بالعالم القديم باسره فقد مثلت الحضاره الاسلاميه بالنسبه لاوروبا خلال فتره القرون الوسطى التقدم العلمي والفكري والثقافي والفني ففي تلك الفتره كانت نسبه الاميه في اوروبا تصل الى 99 درجه مئويه لقد كانت الحضاره العربيه الاسلاميه المتواجده على تخوم واجزاء من القاره تخوم يعني حدود واجزاء من القاره العجوز اللي هي قاره اوروبا حبايبنا بتوعبي عارفين دلوقتي منهلا حضاريا بداوا ينهلون منه للانطلاق الى ما يعرف بعصر النهضه ومن ابرز من نقلوا الحضاره الاسلاميه وفكرها ا من نقل الحضاره الاسلاميه وفكرها لاوروبا هو القديس توما الاكويني الذي تخرج من جامعه نابولي وقد كان احد المطورين في الفكر اللاهوتي المسيحي او المسيحي وهو احد المتاثرين بفكر ابن رشد ابن رشد عالم مسلم في الاندلس حيث قام بنقل افكار الثقافه الاسلاميه حتى لو انت ما تعرفش ان هو مسلم بس هو وضح لك ده الى جامعه باريس التي درس فيها ومنها انتقل لانحاء اوروبا المختلفه طيب ايه رايك في الكاتب هل الكاتب تحلى بالموضوعيه لانه حرص على ذكر دور بعض الشخصيات غير المسلمه في نقل الحضاره الاسلاميه لاوروبا ولا انت رايك ايه تعال نبص نشوف كده تات تاتا تاتا كده مع بعض طيب هتقول لي تحلى بالموضوعيه موافق انا ما عنديش مشكله بس ليه موضوعي هو الراجل قدم راي ايه الراي اللي بيقوله؟ بيقول ان العرب والمسلمين كان لهم انجازات كبيره جدا في العلوم ومش كده وبس ده هو بيقول لك ان في تلك الفتره ان الفتره اللي الحضاره مثلت فيها لاوروبا خلال فتره القرون الوسطى كانت الحضاره الاسلاميه بتمثل التقدم العلمي والفكري والثقافي والفني في حين ان الاميه كانت منتشره في اوروبا فالراجل هنا قال راي خلاص كده قال ايه الراي ايه الراي يا عم اللي انت قلته ان في القرون الوسطى البلاد العربيه كانت متقدمه على حين البلاد الاوروبيه كانت متاخره هتدعم رايك بدليل ولا هتسكت؟ قال لك ومن ابرز من نقل الحضاره الاسلاميه وفكرها لاوروبا هو القديس توما الاكويني اللي تخرج في جامعه نابولي وكان احد المطورين واتعلم من ابن رشد وبعد اما اعلم راح دوداه في جامعه باريس وبعد كده انتقل بالعلوم دي لانحاء اوروبا المختلفه الراجل هنا عمل ايه موضوعي ليه اي نعم دعا الى فكر ايه فكره وذكر الادله عليها فين الادله يا عمنا قال لك ما انا بقول اقول لك ان المسلمين كان عندهم حضاره في حين ان الفتره دي كانت جالله بالنسبه لاوروبا اللي هي القاره العجوز عايز تتاكد خد يا عم مثال هديك ادله اهو امسك عندك القديس توما الاكويني جه واتعلم من ابن رشد ودرس منه العلوم وراح نشر العلم اللي اعلمه من ابن رشد في باريس وبعد كده انتقل لانحاء اوروبا ونشر العلم ده دليل ولا مش دليل ان الاسلام او ان المسلمين في اللحظه دي هم كانوا مصدر العلم والثقافه اه دليل يبقى الراجل ده موضوعي وفين بص التعليل اهم حاجه التعليل كمل لا تغرك حلاوه البدايات كمل اجابتك حرص ايوه ها فقد حرص على ذكر فقد حرص على ذكر دور بعض الشخصيات ايوه غير المسلمه في نقل الحضاره الاسلاميه والفكريه لاوروبا اجابه صحيحه 100% اجابه صحيحه 100% عاش بالغ في تمجيد العرب المسلمين معتمدا على ما قراه في كتب التاريخ الاسلامي المنحاز الى العرب وامجادهم تعالى بالغ يعني تجاوز الحد دليل دي المبالغه التحيز يعني انا ببالغ يعني ايه بجاوز الحد او بتجاوز الحد دون ادله وايه بس تعالى كمان ده بيقول لك معتمدا على ما قراه في كتب التاريخ الاسلامي اسالك جبت منين المعلومه دي هتقول لي ما اكيد جاب المعلومات دي منين ما فيش عندي اكيد المعطيات عندي لابد ان تكون داخل المقال انت جبت دي منين فين المعطى بتاعها ده اللي اتعودناه وده اللي علمتهولك وده اللي حضرتك هتطبق عليه لازم يكون في معطيات على الكلام اللي موجود عندك في الاجابه من جوه المقال فين هنا ما يدل ان جاب المعلومات دي من كتب التاريخ الاسلامي المنحازه الى العرب وامجادهم جبتها منين ما عنديش معطى سيبه التزم الحياد فقد سرد الوقائع والاحداث التاريخيه دون ابداء رايه ودون التاكيد على معلومات تاريخيه دقيقه لا يا راجل امال المعلومات التاريخيه دي ايه والارقام اللي قالها دي ايه وفين سرد الواقائع والاحداث التاريخيه فين سرد الوقائع اصلا وفين عدم ابداء رايه امال هو بيقول لك كان العرب انجازات كبيره ازاي دون ابداء رايه تقول لي يا مستر ما هو ده يمكن رايه وده يمكن نقله لا كون ان الكاتب يقول هو مش شرط يقول لك انا بقول خلي بالك عشان بعض الطلبه بص يا قلبي الكاتب لما بيجي يقول رايه مش لازم يقول لك انا اقوله لا لا مش مين اللي كاتب المقال مش الكاتب خلاص كون ان الكلام ده مكتوب يبقى بتاعه امتى يبقى نقله لما يقول لك يقول فلان قال علان ذهب علان ج حمدان رحم محمدان اخد لي بالك تمام طيب ا اغرق في الخيال فكتب فصلا من روايه تاريخيه عن حضاره العرب والمسلمين في عقبه تاريخيه غير معلومه بالتحديد اولا احنا ماتكلمناش عن التاريخ ثانيا اغرق في الخيال بسم الله الرحمن الرحيم اجابه كلها غلط لان هو ما اغرقش في الخيال اغرق في الخيال يعني عمال يستخدم تشبيهات وخيالات و تمام عمال يتكلم عن حاجات خياليه حاجات خال يعني مثلا بيكلمني عن استندبات بيكلمني عن باتمان بيكلمني عن سوبر مان اللي هي بيكلمني في في وقائع ايه اسطوريه تاريخيه وده ما حصلش الراجل بيتكلم هنا في حاجات حقيقيه 100% يبقى ده السؤال السادس السؤال السابع التفصيله التي تشرح العباره او التفصيله الاكثر اهميه طيب ده ايه ده اجيب لحضرتك حاجات من جوه المقال فقرات او اجزاء من جوه المقال واجيب لحضرتك جمله واقول لك فين التفصيله التي تؤكد شرح هذه الجمله اعكس اجيب لحضرتك الجمله في راس السؤال واقول لحضرتك يلا الجمله دي بتؤكد ايه من اللي اتقال في المقال وهنا لازم الجمله اللي انا مديها لك تكون جايه بنفس معنى بتشرح معنى انا موجود انا اجابه من الاجابات اللي موجوده عندك في الاختيارات حلو سؤال السلطه الابويه اللي انا كنت لسه بقول لك جه في 20 21 حدد التفصيله المهمه في تاكيد مقوله احبب اولادك بقلبك وادبهم بيدك المقوله دي ما جتش ما ج مش موجوده في المقال بس هو بيقول لك اربع اختيارات كلهم جم في المقال المقوله دي تنطبق وتتماشع مع اي من الاختيارات طيب عشان اجاوب على السؤال ده هقول لك بس تعال نقرا المقال كان بيتنا محكوما بالسلطه الابويه فالاب وحده مالك مالك زمام اموره لا تخرج الام الا باذنه ولا يغيب الاولاد عن البيت بعد الغروب خوفا من ضربه وماليه الاسره كلها في يد يصرف منها كل يوم ما يشاء كما يشاء وهو الذي يتحكم حتى فيما ناكل وما لم ناكل يشعر شعورا قويا بواجبه نحو تعليم اولاده وهو يعلم وهو يعلمهم بنفسه ويشرف على تعليمهم في مدارسهم سواء في ذلك ابناؤه وبناته يعني بيعلمهم بيساووا ما بينهم يعني ويتعب في ذلك تعبا حد له حتى لقد حتى لقد يكون مريضا فلا يابه بمرضه ويتكئ على نفسه ليلقي علينا درسه اما اناثنا وادخال السرور علينا وادخال وادخال السرور والبهجه والبهجه علينا وحديثه اللطيف معنا فلا يلتفت اليه ولا يرى انه واجب عليه يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته وتتجلى هذه الرحمه في المرض يصيب احدنا وفي الغيبه اذا عرضت لاحد لاحد منا يعيش في شبه عزله في دوره العالي ياكل وحده ويتعبد وحده وقال لم يلقانا الا ليقرئنا اما احاديثنا وفكاهتنا ولعبنا فمع امنا كل اعمال البيت تقوم بها امي فلا خادمه ولا خادمه ولكن يعين على ذلك ابناؤها فيما يقدون من الخارج من الخارج وكبرى بنات وكبرى بناتها في الداخل ماشي التفصيله المهمه في تاكيد مقوله احبب اولادك بقلبك وادبهم بيدك ماشي يلا بينا ادخل خال السرور والبهجه وحديثه لطيف معنا فلا يلتفت اليه يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته وهو الذي يتحكم حتى في ما ناكل وما لا ناكل لا يابه بمرضه ويتكي على نفسه وليقي علينا درسه ما تركزش في الاجابات نصيحه لوجه الله سؤال التفصيل ما تركزش في الاجابات ركز في السؤال انا مشكلتي دلوقتي مع السؤال فين اهو بيقول لك احبب اولادك اهي احبب اولادك بقلبك وادبهم بيدك يبقى انا عندي هنا نازل اختار مقوله اللي بتؤكد هنا حاجتين انا عايز ما يفيد الحب وعايز ما يفيد التاديب باليد خلاص عايز ما يفيد الحب وعايز ما يفيد التاديب باليد الحاجتين ما تنساش يلا بينا ادخال السرور والبهجه وحديثه اللطيف لا يلتفت اليه هنا ده بيدل على ايه ادخال السرور والبهجه ده بيدل على الحب صح يبقى الاجابه لحد هنا صح بدايه الاجابه جميله فلا تعجبك البدايات احذر من البدايات يا صديقي فعلا ادخال السروربا بيدل ان هو بيحب عياله تمام يبقى دي بتفيد الحب اهي طيب وحديثه اللطيف لا يلتفت اليه الكلام اللطيف والحلو ده ما بيقولوش ده بيدل على التاديب باليد لا ده بيدل على عدم الاهتمام بس ما بيدلش على التاديب باليد يعني ايه التاديب تربيه ضرب يعني قسوه لا يا مستر لا دي مادليش على التقديب لا الاجابه دي مش صح يعني من اول هنا كده الاجابه دي غلط لا خلاص يرحمنا ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته مستر طب دي تمشي ماليش دعوه انا عندي دلائل استدل وانا اقول لك ماشي هتقول لي خلاص احبب اولادك يرحمنا طب دي بتدل على الحب اه هي الرحمه مش بتدل على الحب لما اقول لك ده ابويا بيرحمني امي بترحمني ده ده بيرحمني يبقى تدل على الحب ماشي ولكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته هو الاب لما بيجي يضرب ابنائه تلاقي الراجل بعد اما يضرب ابنه او الام بعد اما تضرب ابنها ابنها يروح يصالحها لا ماما يا حبيبتي يا جميله انت ماما تقول له ماشي خلاص انا كنت منعاك بس يلا مش مهم وايه اللي حصل ما هو من شويه كانت ماسكه حاجات في ايديها كده اخد لي بالك وكانت قالبه الدنيا وكانت مسمعه العماره كلها وكانت بتقول انت مش ابني ولا اعرفك انا ما خلفتش عيال واتبرت مني في لحظه ايه اللي قلب ماما في ثانيه ماما كانت بتظهر القصوه لكن القسوه لا تتواجد في قلبها يا صديقي القسوه ما كانتش موجوده هنا كانت موجوده بتظهرها لكن من جوه هي خايفه عليك هي بتحبك فاظهار القسوه للتاديب وده في فرق بين القسوه والعنف او اظهار القسوه للتربيه وللعنف في فرق بين التربيه والعنف ايه اظهار القسوه احيانا ده مفيد للتربيه لكن في فرق بين الاظهار القسوه والعنف يعني احيانا للاسف للاسف بعيد عن الاجابه بعيد عن الاجابه عندنا بعض الاباء والامهات بيستخدموا العنف التربوي مش بيستخدموا القسوه التربويه ايه الفرق العنف التربوي هو القسوه في الانتقام او ان العقاب الانتقامي ان الاب احيانا او الام احيانا لما بتتغاص بتبقى عايزه تنتقم مش بتبقى عايزه تربي ودي نقطه مهمه جدا على سبيل المثال الواد يكون مثلا ماسك كوبايه عصير يدلق كوبايه العصير على السجاده فقوم اول ما تشوفه تقوم ماسك انها حته علقه بس الواد ما تسيبوش الا الواد وهو بيفلفظ في اللحظه دي هل الام بتربي ابنها غالبا لا هي ما بتربيش ابنها ليه هي بتنتقم ماما زعلانه على السجاده بجد فجواها غضب مش قادره تسيطر عليه تقوم مطلعه الغضب في مين في الواد اللي دلق الحاجه في السجاده وده احيانا احيانا بيحصل في حاجه تانيه اللي هو ايه ماما دلوقتي بابا اداها كلمتين وزع الباب وماشي واخد لي بالك انت فماما دلوقتي مش طايع حد قدام فيجي واد يجي يقول لها بقول لك ايه يا ماما انا تقوم طالعه فيه بتقول له بقى انت بقول لك ايه وتقوم مديه له كلام اياه ماما دلوقتي بتربيه خالص خالص ده مش تربيه والتربيه دي مش حاجه عيبه على فكره ماما مش بتربيه هنا ماما بتعمل ايه ماما بتنتقم وربنا يكون في عون هم ما عندهم ضغوطاتهم بس انا بقول لك يعني عشان لما تكبر حضرتك ما تستخدمش الحس ده ماما بتنتقم ده انتقام انتقام من ايه جواه غضب فالغضب ده طلع في الابن ده اسمه انتقامش ت نرجع لموضوعنا فهنا الراجل بيقول لي يرحمنا خلاص يدل على الحب لكنه يخفي رحمته ويظهر قسوته كون ان هو بيخفي الرحمه ده معناه ان هي موجوده بس هو بيخفيها ويظهر القسوه والقسوه تكون بالايه؟ باليد اذا يبقى دي اللي بتدل على التاديب باليد اه مستر بس ماذكرش كلمه اليد بس بتدل على التاديب طيب عامه هنعلم عننا نص تعليمه لحد اما نقرا بقيه الاجابات وهو الذي يتحكم حتى في ما ناكل وما لا ناكل طب بالله عليك دي بتدل على الحب لا بصراحه لا طب بتدل على التاديب اليد تقول لا بصراحه لا برض يعني ولا دي ولا دي بصراحه دي حقيقه حق طب ممكن يا مستر يكون هي بتدل على العنف بس ما تدلش على التقاديب بيد و ممكن تقول ممكن تقول لي دي بتدل على السيطره ان هو مسيطر على الموضوع لكن ما بتدلش ولا على الحب ولا على التاديب بيدابه بمرضه ويتكئ على نفسه ليلقي درسه على ابنائه ماشي دي بتدل على الحب جدا صح صح دي بتدل على ايه؟ على الحب فعلا انا معاك بس دي بتدل على الحب بس دي بتدل على الحب بس دي طيب انا مش عايز الحب بس انا عايز حضرتك دلوقتي الحب بالقلب والتاديب باليد هي دي الحب باليد يرحمنا ويخفي رحمته عشان يظهر القسوه وده اسمه اسمه تاديب طب لو انت ما كنتش اخد بالك ولا اجابه يا صديقي تنفع الا دي كل الكلمات ما توحي بالحب بس لما تحب بحاجه اصلا غير الحب والتاديب اذا الاجابه بتاعه حضرتك كانت ايه كانت بقى التفصيله المهمه اللي بتاكد مقوله اللي بتؤكد هذه المقوله او بتشرح المقوله معناه ان انت لازم تفهم المقوله عشان تعرف تختار اللي بيشرحها لازم تفهم المقوله بتاع السؤال ابوس دماغك اللي بعده سؤال الاول قبل ما اخش على السؤال ماشي سؤال التوقع او ابداء الراي سؤال التوقع او ابداء الراي اللي هو بيقول لك اقترح في ضوء فهمك للفقره ماجب فعلحفاظ على البيئه من التلوث على سبيل المثال يعني بعد ما حضرتك بتقرا الفقره خلاص فهمتها بيقول لك بقى اقترح قو لي رايك قو لي بقى انت رايك انت ايه واقترح وقول لي رايك الاجابه مش موجو موجوده في القطعه يا صديقي يا نهار ابيض الاجابه مش موجوده في القطعه مش موجوده في القطعه يا صديقي ادام قال لك اقترح يبقى انت هتاخد المعطيات وهتشتغل عليها وتتنبا بالاجابه ايه المعطيات على حسب هو ايوه يعني ايه على حسب يعني تعالى اقول لك طبعا السؤال ده معذره هو السؤال ده مالوش دعوه بالابداء الراي السؤال ده كان فكره السبب بيان السبب ده سؤال لسه هنرجع له خلاص السؤال المقالي ده وابداء الراي على فكره بيجي اختياري بيجي مقالي جه في الامتحان امتحان التجريبي سؤالين عنه واحد اختياري وواحد بقالي في نفس الفكره تمام ده جه في الامتحان التجريبي 20 23 بيقول لك ورغم الجهود المبذوله في هذا الصدد ما زال خطر خلل التوازن البيئي يؤدد الحياه على الارض وما زال العالم يعاني من الانبعاثات الضاره التي يشكل ثاني اكسيد الكربون نسبه 63% منها ومع توافر مساحات شاسعه من الصحاري في كثير من الدول ومع توافر مساحات شاسعه من الصحاري في كثير من الدول والتي يمكن استثمارها لانتاج طاقه نظيفه لا يزال استخدام الطاقه النظيفه بديلا عن النفط والفحم والغاز الطبيعي لا يتجاوز 3% من اجمالي اشكال الطاقه المستخدمه في العالم انت عايز ايه انا عايز حضرتك تتوقع توقع حاجه مش موجوده في ضوء فهمك الفقره السابقه ما يمكن ان يسهم في تخفيض انبعاثات الغازات الكربونيه الواد بيخاف من السؤال ده لان بيقول لك ازاي اتوقع حاجه مش موجوده انا عايز معطيات امشي عليها وانا علمتك المعطيات والكلمات خلاص فهمت يعني ايه معطيات ماشي يا عمنا خبوس انت طيب بسي انا برده السؤال ده اعرف اجاوب عليه على فكره تعال اقول لك ازاي توقع يعني كل اللي حضرتك هتعمله اللي انت هتشوف هو قال ايه في معطيات وبناء عليه انا هتوقع على اساسه خلي بالك يعني انت مش تتوقع من دماغك المطلقه انت هتشوف هو قال ايه وهتتوقع على الاساس ده يلا بينا يلا بينا بيقول لحضرتك هنا التوسع في انتاج الطاقه من الشمس ومن الرياح استخدام الغاز الطبيعي بديلا من النفط ومشتقاتي استخدام الصحاري في انشاء مجمعات صناعيه عملاقه التوسع في انشاء مجتمعات عمرانيه كبيره في الصحراء انت عايز ايه للسؤال اصلا اتوقع ايه ما تتوقعه او في ضوء توقعك للفقره السابقه ما يمكن ان يسهم يسهم يعني ايه يساعد يسهم يعني يساعد في ايه في تخفيض انبعاثات الغازات الكربونيه اللي هو ثاني اكسيد الكربون هيقلل طيب تعال نستبعد هل الاجابه بتاعه حضرتك هي ج استغلال الصحاري اه هو فوق اهي ثانيه بقى يا مستر معلش انت انا هشتغل على ده صح هتوقع بيقول لك مع توافر مساحات شاسعه من الصحاري في كثير من الدول والتي يمكن استثمرها اهي يبقى استغلال الصحاري ايوه كمل كمل كمل في انشاء مجتمعات ايوه صناعيه عملاقه بوظت لي الدنيا ايه دي اللي بوظت لي الدنيا صناعيه عملاقه ليه ما هي صناعيه يعني ايه يعني في كربون ثاني اكسيد الكربون يعني انت متخيل ان انا هستخدم المناطق الصحراويه عشان اعمل ده انت كده ما فهمتش كويس هو بيقول لك احنا عايزين نستخدم الصحراوي التي يمكن لاستثمارها لانتاج طاقه نظيفه مش هنستغلها عشان نبني فيها مجمعات صناعيه انت بتتوقع بناء على اللي هو قايله مش بناء على اللي انت شايفه خلي بالك حتى التوقع يا صديقي مش سايبين لك راي فيه حتى في البيت ولا ليك راي حتى ولا في ثانويه عامه ليك راي يا ابني مش حياتنا معلش معلش بس ناخد الدرجه معلش خلاص يبقى انت هنا عشان الواد لما بقول له توقع بيقول لك خلاص سيب لي لا ما ما فيش حاجه سيبني انا لو سبتك دماغك كلنا نروح في داهيه فانت هنا توقع او توقع بناء على اللي هو قاله ماشي فهو قال استغل الصحاري قالها فعلا عندك حق بس ما قالش عشان نبني فيها مجمعات صناعيه هو قال عشان نطلع منها طاقه نظيفه التوسع في انشاء مجتمعات عمرانيه كبيره في الصحاري برده ما قالش كده مش ده اللي قاله يعني انا بجاوب بناء على اللي قاله اه يا قلبي اه يا قلبي استخدام الغاز الطبيعي بدلا من النفط هو مشتقاتي ولا التوسع في انتاج الطاقه من الشمس والرياح هي دي ايه ده بقى التوسع في انتاج ليه ما اختارش الاجابه ب لان الاجابه ب لو كنت كملت بيقول لك لا يزال استخدام الطاقه النظيفه بديلا عن النفط والفحم والغاز الطبيعي لا يتجاوز 3% وهو قال لي فوق ان احنا عايزين نستغل الصحاري في استثمار انتاج طاقه نظيفه يعني ايه طاقه نظيفه الطاقه البعيده عن النفط والفحم والغاز الطبيعي زي الكهربائي اه فانت لما تقول لي استخدام الغاز الطبيعي بدلا من يا ابني ما هو الغاز الطبيعي هو برض بيساعد في ده فاحنا مش عايزين نستخدمه ده مش طاقه نظيفه صح يبقى التوسع في انتاج الطاقه من الشمس والكهرباء في الصحاري اللي هو قالها يعني استخدم الصحاري في ده من خلال الشمس ومن خلال الرياح الشمس والرياح موجوده في الصحراء يبقى الاجابه بتاعه حضرتك هي ا خلاص يا قلبي اتفقنا اتفقنا جاب السؤال ده لحضرتك برض في نفس القطعه الفكره اللي قبلها كان جايب ركز معايا كان جايب لحضرتك سؤال بيقول لك اقترح في ضوء فهمك للفقره الرابعه اربعه اجراءات فرديه تساعد في تقليل البصمه الكربونيه طب واحده واحده ده سؤال مقالي كان جاي في الامتحان التجريبي سؤال مقالي مقالي مقالي مقالي مقالي مقالي مقالي الى اخره طيب واحده واحده كده يا استاذنا وراسيني وفاهمني حاضر انت بتقول لي دلوقتي اقترح في ضوء فهمك للفقره الرابعه الفقره الرابعه كانت بتتكلم عن البصمه الالكترونيه اللي هي ثاني اكسيد الكربون ناتجه عن ثاني اكسيد الكربون حلو يعني نقلل ثاني اكسيد الكربون وده واثره الى اخره ماشي اربعه اجراءات فرديه وحط تحت كلمه فرديه دي انا بقول لك قراءه السؤال اهم من الاجابه ليه لان حضرتك ممكن تقترح اجابات هي مش فرديه فرديه يعني انا انا كمحمد اعرف اعملها انت كطالب تعرف تعملها اي واحد بشخصه يعرف يعملها ماشي تساعد في تقليل البصمه الالكترونيه ايه الحاجات اللي لو عملناها هتقلل من ثاني اكسيد الكربون او اي بصمه الكترونيه اا هتقول لي والله ممكن يا مستر التقليل او التخلص من النفايات التخلص من النفايات المنزليه بطريقه امنه و ترشيد استهلاك الغاز الطبيعي والنفط الى اخره. ممكن اقول لحضرتك انت ممكن تعمل ايه تاني؟ تقول لي ممكن مثلا احنا بنستخدم بنزين في العربيه طب ما انا ممكن استخدم الدراجه الهوائيه بدلا من السيارات صح؟ استخدام مش ده خليني اقلل يا ابني من ده اه يبقى استخدام الدراجه الهوائيه ايه الدراجه الهوائيه دي يا استاذنا؟ العجله يا قلبي استاذنا العجله ماشي بدلا من السيارات تمام استخدام رقم اربعه استخدام بدائل للسيارات او استخدام بدائل للسيارات زي مثلا السيارات التي تعمل بالطاقه نظيفه زي الكهرباء تمام استخدام الطاقه الشمسيه بدلا من اا استخدام الطاقات التي تؤدي الى ثاني او التي تخلف ثاني اكسيد الكربون اي طاقه نظيفه زي الطاقه الشمسيه مثلا ودلوقتي بقت موجوده في المنازل هو انا كمحمد اعرف استخدم طاقه شمسيه؟ اه يا قلبي ما هو دلوقتي الطاقه الشمسيه اقدر انا استخدمها لاني اقدر احطها فوق العماره واقدر استخدمها انا بشرح لك ده عشان تبقى فاهم ان ده عمل بشري انا اقدر اعمله او عمل فردي معذره انا اقدر اعمله مش محتاجه مصانع ولا دوله ولا شركات الى اخره خلاص اتفقنا قصدي اقدر اعمله يعني اقدر انفذه على نفسي اشتري الجهاز واقدر انفذه على نفسي خلاص اتفقنا طب يبقى انا كده جاوبت على السؤال بس يبقى انا هنا محتاج بس افكر هو انت عايز ايه عايز ده في اطار ايه؟ في اطار فردي ولا في اطار دوله ولا في اطار ايه اللي انت بتطلبه مني؟ يبقى اقترح يبقى انت لازم تشوف فين المشكله عشان تعرف تقترحها انت عايز نقلل ثاني اكسيد الكربون طب تعال بقى اتوجواجد انا جوه البيت عندي ايه الحاجات اللي ممكن تجيب ثاني اكسيد الكربون في الشوارع ما شاء الله العوادم طب العوادم دي نرجع عن ايه السيارات والمصانع بس انا مش انا مش في ايدي دعم مصانع يعني ماينفعش اقول نقل المصانع لبيئه صحراويه بعيده عن مساكن العمران انا هعرف اعمل ده مش عمل فردي ده كده عمل دوله عمل مؤسسه يبقى ما ينفعش اجاوب الاجابه دي انا عايز الحاجات اللي انا اعرف اعملها انا لو عندي عربيه ممكن استبدلها بعربيه اخرى ممكن استخدم دراجه هوائيه ممكن انا في البيت استخدم طاقه نظيفه ممكن ممكن ده انا كفرد اعمله خلاص اتفقنا اتفقنا طيب السؤال اللي احنا سبناه قلت لك تعالى السؤال في ضوء قراءتك سبب الذي ده سؤال مباشر السؤال المباشر ده اجابته في القطعه وده ممكن يجي موقالي عادي سؤال السبب ده وده اجابته في القطعه يجي يقول لك ايه لقد اصبحت الصوره في مجتمعنا مصدرا لصناعه القيم والرموز وتشكيل الوعي والوجدان والذوق والسلوك وهكذا يتحقق المثل القائم صوره واحده ابلغ من 1000 كلمه فالصوره ليست مجرد شكل ومزيج من الالوان بل تتخطى ذلك الى حد وصف الى حد وصفها بانها خطاب متكامل غير قابل للتجزئه انها تمثل الواقع وربما تقلصه من حيث الحجم والزاويه واللون لكنها لا تحوله ولا تبدله ماشي السبب الذي يجعل المصلحين يؤكدون ضروره ان تكون الصوره محافظه على قيم على قيم المجتمع الاخلاقيه ايه السبب اللي ورد في الفقره اللي هتطلع تجيبه من الفقره اللي يخلي المصلحين يؤكدوا ان ضروره ان احنا لازم نحافظ على الصوره او ان الصوره هي بتحافظ على قيم المجتمع الاخلاقيه تعالى اقول فوق لما قالوا لقد اصبحت الصوره في مجتمعنا مصدرا لان الصوره مصدرا لصراعه القيم والرموز وتشكل الوعي والوجدان والتذوق والسلوك هي دي الاجابه لان الصوره في مجتمعنا اصبحت مصدرا لصناعه القيم والرموز وتشكيل الوعي والوجدان والذوق السلوكي هنا اللي انا عايزك تعرفه بس ان السؤال المقالي لما اجابته بقول لك تبقى في القطع فوق انا مش معناها ان انت حضرتك هتطلع بمنتهى السزاج هتشوف الكلمه دي واقفه على ايه وتطلع انت تجيب من بدايه وتكمل لا مش كده خالص انت حضرتك هتقرا السؤال وتفهمه هو عايز ايه وتطلع تدور على الاجابه اللي هو عايزها فوق هو هنا بيقول لك السبب اللي بيخلي المستحين بياكدوا ان لازم يا جماعه في ضروره ان احنا نحافظ على الصوره لان الصوره دي او ان تكون الصوره دي محافظه على قيم المجتمع هنا بيقول لك الصوره اصبحت الصوره في مجتمعنا مصدرا لصناعه القيم والرموز وتشكيل الوعي عشان كده لازم نخليها تحافظ على قيم المجتمع الاخلاقيه عشان هي دي كلها ادخل بقى يا سيدي دي في تطبيق عملي على قطعه قراءه متحرره وي كاننا قدام امتحان يلا بينا يلا بينا اولا حضرتك هتفتح لي صفحه 30 لو انت معاك الملزمه صفحه 37 في ملزمه ليال الامتحان لو مش معاك هنزل لحضرتك الجزء الخاص بالتدريبات دي او الجزء الخاص بالقطعه القراءه دي اللي هي تدريبات في ملف بي دي اف تحت الفيديو ده دي قطعه القراءه اول حاجه نعملها ايه ما تقراش قطعه القراءه يا قلبي انزل اقرا الاسئله الاول نصيحه مني لوجه الله وانت بتحل القراءه اقرا الاسئله الاول اول سؤال بيقول لك ما الفكره الرئيسه للفقره الاولى هل هي ماهيه الظواهر الاجتماعيه ولا الظاهره الاجتماعيه الايجابيه ولا الظاهره الاجتماعيه السلبيه ولا خطوره الظواهر الاجتماعيه يعني ايه ما هي يعني تعريف حلو او مفهوم يعني ما متطلبات المجتمع المتحضر من متطلبات المجتمع المتحضر احترام القانون وذلك ناتج عنه ماشي استنتج علاقه عباره هي الرقي بالسلوك الفردي والاجتماعي بما قبلها موافق استنتج النواه الاولى البذره يعني لبدايه بدايه الظاهره الاجتماعيه من خلال فهمك للموضوع يعني من خلال فهمك للموضوع يعني بدايه الظاهره الاجتماعيه بتنشا امتى ماشي هل من التصرفات الجماعيه ولا الفرديه المتراكمه ولا الفرديه الفريده الى اخره ماشي هات من القطع ما يدل على اعتراف الكاتب بوقوع الخلل في بعض القوانين حلو استنتج المغزى الضمني للفقره الثانيه هركز على الفقره الثانيه حاضر استنتج في ضوء فهمك الفقره الثالثه كيفيه علاج ظاهره العنف ماشي في ضوء فهمك للموضوع السابق اربع اقترح اربعه اجراءات فرديه تساعد في تقليل ظاهره العنف موافق يلا بينا يلا بينا الظاهره الاجتماعيه كما يعرفها علم الاجتماع تعد سلوك المجتمع تجاه امر او مساله او قانون وتنقسم الى سلوك ايجابي او سلوك سلبي فالسلوك الايجابي يعزز تماسك المجتمع ونموه او ونموه كنموذج للظاهره الاجتماعيه الايجابيه فان ظاهره احترام القانون تعد من اهم واخطر القواعد الاجتماعيه التي تشكل التكوين الفكري والنفسي للافراد والمجتمع وتلقي بظلالها ايجابا على كل نواحي الحياه وعلى النقيض تعد ظاهره عدم احترام القانون ومخالفته ظاهره اجتماعيه سلبيه تنخر تنخر كيان المجتمع تفتت والدوله تمهد لكل السلوكيات المنحرفه والمخالفه للقانون ونشوء ثقافه احترام القانون والثقه بان قواعد القانون ليست ملزمه فحسب بل مطبقه تطبيقا سليما وان كل من ي وان كل من يحاول العبث او استغلال موقعه او نفوذه لن يسمح له ولن يتمكن من كسر حرمه قواعد القانون وذلك بحكم وضوح قواعد التطبيق والحرص عليها مما ينشئ عنصر الوضوح والتطبيق التلقائي الصحيح لكل من يتعرض لمساله قانونيه او يط او يطالب ا او يطالب بحق او يكلف بواجب وهنا ينشا الاحترام والثقه بحكم القانون وتعد ظاهره العنف من اخطر الظواهر الاجتماعيه السلبيه وتتشكل ظاهره العنف من تصرفات فرديه تتراكم بمرور الوقت لتصبح ظاهره اجتماعيه اه ماشي تمام يصعب السيطره عليها وتلقي بظلالها القاتمه السوداء على جوانب الحياه الفرديه او الاجتماعيه وعلى قدره الدوله على التنميه حيث يكون التوجه نحو تقليل العنف والسيطره عليه هاجس الجميع ونتيجه لخطوره ظاهره العنف سواء على مستوى الفرد او المجتمع او الدوله يقتضي احد طرق العلاج فهم جذور ظاهره العنف ومدى الخطوره التي توقدها على المدى القصير او البعيد وتتصدى مدارس التحليل النفسي والاجتماعي والاقتصادي والقانوني للتقييم واستنتاج الاسباب الحقيقيه والواقعيه لبذور العنف ومن ثم المعالجه والتصحيح واخيرا السيطره والتوجيه تمهيدا للسيطره على الظاهره الصحيحه ا على الظاهره والتصحيح ومن زاويه علم القانون فان الغايه العليا للقانون ايا كانت درجته هي الرقي بالسلوك الفردي والاجتماعي الى اعلى مراتبه الاخلاقيه ولكن تظهر المشكله عندما تكون القاعده القانونيه غير محكمه غير غير محكمه وتتحمل عده تفاسير وربما تساهم في نشوء ظاهره مخالفه القانون وظاهره انحراف القانون وهذا يحدث عندما تؤدي القاعده القانونيه الى نتائج غير التي ا سنت من اجلها الى النتائج غير التي سنت من اجلها هنا تشكل القاعده القانونيه عنصر ضرر سلبي ومن الواجب والمصلحه الالغاء او التعديل والتصحيح واعاده القيمه المعنويه للقانون وهو عنصر الثقه في القانون والخلل في القواعد القانونيه او القوانين من حيث السن السن يعني ان احنا سنينا يعني انشانا او التطبيق واقع ده ممكن يحصل خلل فعلا حيث الجاليه المشر شرعه درست الواقع واستخلصت نتائج تكشف عند التطبيق بانها غير صحيحه وارد جدا نطبق قانون ونكتشف انه غير صحيح وغير واقعيه وعند التطبيق اتضح عدم صلاحيه القاعده القانونيه وتتجه كل المدارس او كل المدارس الفكريه القانونيه وفقهاء القانون والعاملين في حقل القانون الى ضروره التعديل باسرع وقت لتلافي الاضرار الماديه والمعنويه للقانون غير الصالح ما الفكره الرئيسه للفقره الاولى تمام الماهيه ولا الظاهره الاجتماعيه ولا الايجابيه؟ تعال نلعب اللعبه اللي احنا عملناها من شويه يا صديقي لان هي دي المقياس والمعيار تقصد ايه يا استاذنا بماهيه الظواهر الاجتماعيه؟ يعني هو بيعرفها مفهومها يعني بيعرفها قال لك الظاهره الاجتماعيه كما يعرفها علم الاجتماع سلوك المجتمع تجاه امر او مساله او قانون وتنقسم الى سلوك ايجابي وسلوك سلبي فالسلوك الايجابي فاذا هو بيعمل ايه دلوقتي بيعرف لي بيقول لي يعني ايه ظاهره اجتماعيه يبقى ماهيه الشيء تفسيره تعريفه ده معنى كلمه ماهيه الشيء فعلا ده صح ده صح كده طب ليه ما قلتش الظاهره الاجتماعيه الايجابيه لان هو الراجل فوق اتكلم عن السلوك الايجابي كما انه اتكلم عن السلوك السلبي على النقيض تعد ظاهره عدم احترام اللي هي ايه على النقيض تماما الظاهره السلبيه فلو انت هتقول ظاهره سلوك اللي بيتكلم عن السلوك الاجتماعي الايجابي خلاص روح بقى اكلمنا عن السلوك السلبي يبقى هل هو بيتكلم عن الظاهره الاجتماعيه الايجابيه؟ لا لانه برده اتكلم عليها بس كاجزاء ايه؟ جزئيه كافكار جزئيه مش كفكره عامه هو الفكره العامه ان هو عايز يعرفني يعني ايه ظاهره اجتماعيه بما في ذلك السلبيه والايجابيه حلو يبقى اذا كل الاجابات دي اجابات غير صحيحه الاجابه الصحيحه بتاعه حضرتك هي الاجابه ا من متطلبات المجتمع المتحضر احترام القانون القانون وذلك ناتج عنه حلو الاجابه دي او السؤال ده اجابه من جوه القطعه الثقه بان قواعد القانون ملزمه ملزمه في حسب هو قال عكس كده قال في الفقره الثانيه ونشوء ثقافه احترام القانون والثقه بان قواعد القانون ليست ملزمه فحسب هو قال لك تحت ملزمه فحسب يبقى الاجابه هنا غلط حسن تطبيق القواعد بشكل سليم بل مطبقه تطبيقا سليما هي دي بل هنا بتعمل ايه عشان تبقى مدرك معايا بس بتنفي ما قبلها وتثبت ما بعدها بتقول لك ما تعملش اللي قبلي اعمل اللي بعدي اذا يبقى يبقى نشوء ثقافه احترام القانون والثقه بان قواعد القانون مطبقه تطبيقا سليما يبقى انا دلوقتي من متطلبات المجتمع المتحضر احترام القانون وذلك ناتج عن ايه؟ حسن تطبيق القواعد بشكل سليم اجابه منطقيه جدا وعندي ما يدل على هذه الاجابه طب تعالى بقى هنا الخوف من الوقوع في العقبات للجانب القانون غلط ما قالش كده هو قال لك فوق هنا هنا نشوء ثقافه احترام القانون بتنشا من تطبيق وتطبيق سليم مش اللي انت تخاف من العقاب عشان انت مش فاهم القانون او تستغل الموقع والنفوذ ليعطي القانون جاهزيه بالعكس ده اتكلم عليها اصلا الجزئيه دي ان احنا ما نستغلش النفوذ هنا كانت في الفكره الرابعه على ما اظن او الفكره الثالثه استنتج علاقه هي الرقيه بالسلوك الفرديه والاجتماعيه بما قبلها فين يا عمنا قال لك اهو ايا كانت درجته حلو هو هنا بيتكلم عن ايه بيقول لك هو من زوايا علم الاجتماع ان الغايه العليا للقانون هي اه يبقى الراجل هنا بيعرف لي ده اسمه تعريف هي ده تعريف بيعرف لي الغايه العليا للقانون شكرا لحضرتك يبقى الراجل هنا بيعمل ايه بسم الله الرحمن الرحيم ده توضيح ما فيش استدراك لان الاستدراك انا ببدا بحرف من حروف الاستدراك وده ما حصلش ما فيش تفصيل لان التفصيل لازم اقول انواع عايد على شيء مجمل وده ما حصلش ما فيش تعليل لان انا برده هنا ما بجيش اقول والله فالغايه العليا للقانون لان الرقيه بالسلوك السلوك الفرديه يا ابني انا هنا ما ببررش حاجه ولا ببين سبب انا هنا بعرف يعني ايه ايه هي الغايه العليا للقانون يبقى الاجابه عند حضرتك هي توضيح استنتج النواه ركز معايا عشان السؤال ده قايم على الفهم فعلا فهم من حاجه موجوده عندي استنتج النواه الاولى لبدايه الظاهره الاجتماعيه النواه البدايه البذره البذره البذره او البدايه البدايه حلو امتى نقول ان بدايه الظاهره الاجتماعيه بتبدا امتى هل من التصرفات الجماعيه ولا التصرفات الفرديه الفرديه التصرفات الفرديه المتراكمه السلوك الاجتماعي الجيد تعالى عشان هو اتكلم على الحته دي وهو بيتكلم في الفقره الثالثه على العنف بيقول لك وتعد ظاهره العنف وتعد ظاهره العنف من اخطر الظواهر الاجتماعيه السلبيه وتتشكل ظاهره العنف تتشكل اهي البدايه اهي البدايه البدايه حلو من تصرفات فرديه جميل يبقى تصرفات جماعيه غلط ده من تصرف فردي تترا تراكم بمرور الوقت تتراكم شكرا يبقى الاجابه عند حضرتك استنى استنى كمل كمل معلش كده بمرور الوقت لتصبح ظاهره اجتماعيه يبقى مراحل تكوين الظاهره الاجتماعيه تبدا عندي تصرفات فرديه تتراكم مع مرور الوقت ثم تصير ظاهره اجتماعيه يبقى النواه الاولى لبدايه الظاهره الاجتماعيه تصرفات جماعيه غلط تصرفات فرديه فريده يعني ايه فريده فريده يعني بتحصل مره حده فريده من نوعها مره واحده نادره يعني غلط تصرفات فرديه متراقمه ايوه هي دي تصرفات اجتماعيه جيده لا يا راجل مش شرط ما هي ممكن تبقى ظاهره اجتماعيه وحشه لان الظاهره الاجتماعيه احنا اتفقنا الظاهره اجتماعيه جيده ايجابيه او سلبيه تمام يبقى الاجابه التصرفات الفرديه المتراقبه هات من القطعه ما يدل على اعتراف الكاتب بوقوع خطا بوقوع خطا اا معذره بوقوع الخلل في بعض القوانين الكاتب هو بيتكلم قال لك خلي بالك انا بعترف ان في خلل ممكن يحصل في بعض القوانين هات بقى فين اللي بيدل على ده من هنا الخلل في القواعد الق في القواعد القانونيه او القوانين من حيث السنه والتطبيق وقع هل ده الجمله الاولى دي بتدل ان فعلا ده ممكن يحصل خلل في بعض القوانين اه بيقول لي الخلل في القواعد القانونيه او القوانين من حيث السن اللي انت تسن قانون او تطبق قانون تسن قانون تفرق القانون تحطه يعني او تطبقه ده واقع يعني ده الخلل ده واقع يعني بيحصل وهو فوق قال فعلا ان ممكن يحصل خلل في بعض القوانين يبقى الاجابه دي منطقيه جدا بس تعالى نبص على بقيه الاجابات الغايه العليا للقانون ايا كانت درجته هي الرقيه بالسلوك الفردي هنا ما بيتكلمش خالص عن فكره ان ممكن يحصل خلل في بعض القوانين ده هنا بيقول ان هدف القانون ان احنا نرقى بالسلوك الفردي وده مالوش دعوه من الواجب والمصلحه الالغاء او التعديل او التصحيح واعاده القيمه المعنويه للقانون هنا ما بيتكلمش ان في خلل ده بيكلمنا دورنا نحو لما يكون في خلل ده دورنا واجبنا ان احنا نعمل ايه للتقييم واستنتاج الاسباب الحقيقيه والواقعيه اللي بذور العنف ومن ثم المعالجه هنا كان بيتكلم عن مشكله العنف والمعالجه دي مالهاش دعوه باني هو بيعترف ان ممكن يبقى في خلل في قانون ما ممكن نكتشف واحنا بنطبقه ان القانون مش مناسب الاجابه ا يبقى الاجابه ا هي الاجابه الصحيحه استنتج المخزى ضمني الرساله اللي عايز يوصلها لي الرساله ودي اصلا السؤال ده بيجي في النصوص وبيجي بتعرض ليه في القراءه وشرحناه بالتفصيل في النصوص لو ما سمعتش محاضره النصوص كانت غايه في الروعه باذنك يا رب ارجع اسمعها هتفيدك جدا باذنك يا رب طيب استنتج المغزى الضمني من الفقره الثانيه طيب الفقره الثانيه تعالى كده معلش هي كانت بتتكلم عن ايه بس عشان نبقى انا وانت مع بعض في الصوره كانت بتتكلم عن احترام القانون والثقه ده بياتي لما نطبق القانون تطبيق سليم وان احنا ما نعبث بيه وما نستغلش موقفنا وما نكسرش حرمه القانون وتمام كده حلو المخزى الرساله بقى من الكلام ده كله اظهار قيمه القواعد القوانين من الناحيه النظريه يعني ايه النظريه نظري يعني اسمعها لك تتكتب بس القانون نظري ده اسمه نظري بتعلم تعليم نظري مش عملي ما يطبقش على ارض الواقع من الناحيه النظريه غلط ليه لان الراجل فوق هو بيتكلم في الفقره الثانيه معلش بيقول لك ايه؟ ركز كده معايا نشوء احترام القانون القانون والثقه بان قواعد القانون ليست ملزمه في حذف بل مطبقه مطبقه يعني ايه عملي دي حاجه مطبقه عمليا يا عمنا وذلك بحكم وضوح قواعد التطبيق والحرص عليها مما ينشئ عنصر الوضوح والتطبيق التلقائي تطبيق عملي لكل من يتعرض لمساله قانونيه وطالب بحقه ويخالف ينشئ الاحترام بحكم القانون ماشي حلو يبقى الاجابه بتاعه حضرتك هنا ينفع دي لا التاكيد على الفئات المؤمشه باحترام القانون خالص هو اصلا ماتكلمناش عن الفئات المؤمشه وبالتالي ما فيش رساله عايزه توجه للفئات المهمشه احترام القواعد يساعد الفئات الاعلى ا مجتمعيا ولا اهميه بيان اهميه احترام القواعد والقوانين عمليا هي دي عمليا لان العملي ده هو جانب ايه يا جماعه؟ جانب تطبيقي الجانب التطبيقي هو الجانب العملي هي دي اللي بوظ لي دي كلمه نظريا واللي اكد لي دي كلمه عمليا وعندي الكلمات ما هتثبت عليها الرساله اللي عايز يوصلها دي ندخل يا سيدي على السؤال السابع بيقول لي استنتج في ضوء فهمك الفقره الثالثه كيفيه علاج ظاهره العنف تحديد الافراد المتسببين في العنف والتعامل معهم بال رحمه استنتاج الاسباب الحقيقيه والخاليه اللي بتذور العنف في المجتمع فهم جذور ظاهره العنف ومدى خطورتها على المدى القصير او المدى البعيد ولا الضرب بيد من حديد على المخالفين والتعامل بقسوه وعنف واحده واحده والراجل لما قال لك جاوب قال لك استنتج في ضوء ايه؟ قال لك في ضوء فهمك فهمك لايه؟ الفكره الثالثه كيفيه علاج ظاهره العنف يبقى اطلع الفقره الثالثه وقول يا عمنا هتعالج قضيه العنف ازاي فين الفقره الثالثه بيقول لحضرتك ونتيجه لخطوره ظاهره العنف سواء على مستوى يقتضي احد طرق العلاج ه فين احد طرق العلاج يا عمنا عندك قال لك احد طرق العلاج عندنا بسم الله الرحمن الرحيم فهم جذور ظاهره العنف ومدى الخطوره التي توقدها على المدى على المدى القصيري او البعاده حلو جدا يعني كده الاجابه بتاعه حضرتك منطقيه جدا ان انت تقول لي فهم جذور العنف ومدى خطورتها على المدى القصير او البعيد موجوده نصا طب ليه ما اقولش تحديد الافراد المنتسبين وعقبهم بلا رحمه لان ده راي حضرتك انت ده مش راي الكاتب في الفقره الثالثه ده رايك انت خلاص تمام طب الضرب بيدم من حديد ده برده رايك انت ده هو ما قالوش ولم يتطرق ليه وهو قال لك في ضوء فهمك الفقره الثالثه استنتاج الاز الاسباب الحقيقيه والخياليه انا عندي مشكله هنا مع كلمه الخياليه ليه؟ لان هو ما قالش الخياليه هو قال الحقيقيه هو قال فعلا ده فين الراجل هنا قال ا واستنتاج الاسباب الحقيقيه والواقعيه هنا شال لك الواقعيه وحطك حط لك الخليه فبالتالي بوظت الاجابه يبقى ده ما ينفعش يا عمنا خلي بالك من الالفاظ الصغيره دي يبقى دي اجابه خاطئه يبقى الاجابه بتاعه حضرتك هي الاجابه ج اقترح في ضوء فهمك الموضوع السابق اربعه اجراءات فرديه تساعد في تقليل ظاهره العنف قلنا فرديه يعني انا على مستوى الشخصي على مستوى الفرد اعرف اعملها طيب ممكن نعمل ايه واحد زياده النزعه الدينيه عند تربيه الابناء او عند الابناء من خلال ممكن اجيب لك حاجه ده دي رقم واحد من خلال تعليمهم سيره النبي محمد صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم كان ايه؟ كان رحيما ولم يكن فظا ولا عنيفا ولا غليظا صلى الله عليه وسلم طيب رقم اثنين ايه تاني يا عمنا منع الابناء والنفس اللي هو الانسان يعني من مشاهده الاعمال التي تدعو الى العنف الاعمال التي تدعو الى العنف دي هتخليني ابعد عن ظاهره العنف لان اللي بيوجد ظاهره العنف حاجات زي كده ما هو ما فيش وزع ديني وفي نفس الوقت مم بيتفرج على حاجات بتدعو للعنف لاثه اتباع اتباع النظم التربويه الحديثه في التربيه وانا بربي ابنائي اربعه تربيه الابناء على معرفه الحقوق والواجبات فالحاجات دي احنا لو ربنا ابنائنا وكل واحد عارف ايه حقه فيطلبه وايه اللي واجب عليه ساعتها كده احنا بنقلمل من العنف ليه يا استاذنا ايه الكلام الكبير ده هديك مثال بسيط انت عند حضرتك كده اخواتك الصغيرين ايه اللي بيخلي الولد يضرب اخته او يخلي البنت تضرب اخوها ايه اللي بيخلي ده يحصل ان الولد يقول للبنت مثلا هاتي الموبايل بتاعك او يقول للبنت مثلا هاتي لي دي وتكون الشنطه دي بتاعتها هي فيعتقد ان هي لما ترفض ان هي تديها تدي له شنطتها ان هو لما يضربها ده كده حقه ليه؟ ما المفروض لما اقول لك هاتي تجيبي لا فكان المفروض الولد ده يتربى على اساس ان ده مش حقك ده اصلا بتاعه اختك فلما تيجي تطلب منها تستاذنها وافقت وافقت ما وافقتش مش من حقك تاخدها بالعنف فده راجع لايه؟ لسوء التربيه اللي هي تربيه الابناء على معرفه الحقوق والواجبات فين حقك وفين واجبك تمام؟ يبقى دول اربع نماذج حضرتك ممكن تقترحهم اقدر استخدمهم كنموذج فردي احنا كده يا عمنا خلصنا المحاضره بتاعتنا عشان ماطولش عليكم اكت من كده واحنا اسفين على الاطاله كنا في المحاضره حريصين اطبق مع حضرتك التكنيك اللي احنا اتعودنا عليه في النصوص وبنكمله كمان في القراءه ان انا مش بسيبك مع قطعه القراءه بقول لك حبيبي افهم وامشي انا بعرفك ولعبت على فكره انت هتتعامل ازاي مع السؤال وايه التكنيك اللي بنستخدمه من خلال ربط الاجابه بالسؤال ودي الاجابه الاجابه اللي حضرتك او دي الطريقه اللي بتخلي حضرتك تحل اي قطعه او اي قطعه متحرره او اي متحرر وانت فاهم نوعا ما ما اقولكش اه الموضوع بيبقى سهل سهوله السنين بس على الاقل بيبقى في منطقيه وانا بحل الموضوع مش مربوط بالحظ ولا مربوط بالحب ولا مربوط بالسنس الموضوع مربوط بالتكنيك اللي احنا عملناه وان انت حضرتك المفروض تطبقه نلقاكم على خير سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والسلام