حل امتحانات السنوات الماضية فقه شافعي لطلاب الصف الثاني الثانوي محافظة كفر الشيخ

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد حبايبي الغاليين طلبه وطالبات الصف الثاني الثانوي مستمرين معاكم بامر الله في شرح المواد الشرعيه طبعا كنا شرحنا لكم عندي كل اجزاء عندي المنهج والحمد لله انتهينا وبدانا معاكم عندي سلسله حل امتحانات السنوات السابقه طبعا عاوز اوضح لكم بس حاجه واحده ان ان شاء الله الحل ده بالاشتراك مع مؤسسه سلاح الازهري اللي طبعا بعتت لنا الامتحانات عشان يحلها ان شاء الله لطلاب الصف الثاني الثانوي نتمنى منكم ان انتم عندي تشيروا الفيديوهات قدر المستطاع عشان الفايده ما تقفش عندك وتبقى عندي استاذ عندي او تقدر تبلغ صحابك ان احنا طبعا بنحل كل الامتحانات السنوات الماضيه طبعا اي واحد عندي في اي محافظه من المحافظات بيتابع انا يقدر عندي يعلق لنا في الكومنتات باسم المحافظه بتاعته بحيث ان احنا نقدر نحل برض كذلك عندي باقي الايه المحافظات يا اد النهارده ان شاء الله هنحل معكم محافظه اسمها محافظه قفر الشيخ طبعا محافظه قفر الشيخ عندي اللي عندي عندي من المحافظات المهمه جدا ممكن جيجي عندي لطلاب الاسكندريه او تيجي عندي منها اسئله كتير جدا لباقي المحافظات فركز كده معايا ان شاء الله النهارده هنحل الامتحان الرابع اللي هو سنه 2022 برض 2023 في كتاب سلاح الازهري السؤال الاولاني بيقوللي ما الصوم لغه وشرعا طبعا اح الاسله المق طب نعملها على البورد عندك هنا حده السؤال بيقوللي الص لغه وشرعا طبعا احنا عارفين انص تعريفه في اللغه العربيه حاجه اسمها الامساك يب سؤال في الامتحان عرف الصوم لغه قله الامساك ومنه قوله تعالى حكايه عن مريم فقولي اني نظرت للرحمن صو يبقى الصوم لغه الامساك ومنه قوله تعالى حكايه عن مريم فقولي اني نظرت للرحمن صوما اما تعريفه عندي في الشرع هو امساك عن مفطر على وجه مخصوص مع ايه يا ود معنيه يبقى بالتالي اقول تعريف لغه الامساك شرعا امساك عن مفطر على وجه المخصوص مع معنيه تعال كده نشوف السؤال التاني بيقوللي ايه وما هي اركانه يبقى نقول له وما هي اركانه عاوزك بس تميز بين الاركان وبين الفرائض لان طبعا انت عارف ان الاركان والفرائض الاتنين زي بعض بس في كل ال دروس عده درس الصيام يبقى اركان الصيام عندي اصلا هي تلاته صائم و شخص اللي يصوم تاني حاجه نيه دنيه الصائم تت حاجه اسمها امساك عن ايه يا اد عن مفتر يبقى هقوله اركان الصيام عندي ثلاثه صائم ده شخص يصوم نيه نيه الصوم امساكن عن عن كل ايه عن كل ما يفطر طيب السؤال بقى بعد كده بيقوللي ومتى فرض صوم رمضان طبعا احنا عارفين ان فرض متى فرض احنا عارفين ان هو عندي فرض في شهر شعبان في السنه الثانيه من الايه يا ود من الهجره طبعا انا عاوزك حجي واحد مثلا يقول يا مستر طب وهل لازم اكتب في شهر شعبان يعني مش مينفع اكتب على طول في السنه الثانيه من الهجر على طول لا التزم دا منص الكتاب يبقى انا بالتالي متى فرض عشان طبعا عندي مش تنزل اي درجات وانت في غن غن عنها عندك الاجابه وعندك المعلومه فخلاص حلها واكتبها زي ما هي موجو معك متى فرض قله ان شاء الله فرض شهر شعبان في السنه الثانيه ياد من الهجره تعال ركز معايا نشوف الاسئله بعد بيقولي تخير الاجابه الصحيحه مما بين الاقواس معلله لاختيارك طبعا ركز على حاجه عاك تخد بالك بس انت ايه تاخد بالك منها ان عندي تقرا السؤال صح داما بيقول الطلاب قراءتك الصحيحه للسؤال نص الاجابه لان اغلب الطلاب وده حصل قبل كده عندنا وخصوصا في محافظه الشرقيه اغلب الطلاب لما كانت اختر مختارين و منن غير ما ياخدوا بالهم ان في حاجه اسمها تعليم فتلاقي ممكن ان انت تنزل درجه درجتين من غير اصلا ما انت تحس وانت في غنى عنهم اصلا فيقول لي الوقوف عرفه هل هو من سنن الحج من اركان الحج من واجبات الحج طبعا احنا عارفين ان الوقوف ب عرفه هو ركن الحج الاعظم لقول النبي صلى الله عليه وسلم اصلا الحج عرفه يجي يقول لك الدليل حديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو يا اد عندي الحج واحده كده الحج عرفه تمام كده ا يبقى بالتالي لو باع مال غيره باكراه عليه تعال بقى لحظه هنا انا هنا واحد اكرهني ان انا ابيع ماله يصح ولا ما يصحش يا استاذ ا يبقى بالتالي لو باع مال غيره براهي عليه يصح ليه ما يصحش يا استاذ قال لك لانه ابلغ بالاذن يعني ايه ابلغ في الاذن يا استاذ والله بيعه يشعر برضاه يبقى بالتالي هو هو راضي ان انا ابيع له ماله يبقى ساعتها يصح طب ما الحكم لو رهن سكن داره مده طبعا والله احنا عارفين ان رحن سكن الدار لا يصح لا يصح رحن سكن الدار لان ممكن المنفعه دي تتلف ستوف حق ازاي تمام كده طب بيقوللك عله حرمه الربا في الذهب والفضه دايما انا بقول للطلبه الجزئيه دي مهم جدا اللي احنا بنسمي ان هي جوهريه الاسمان او جنسيه الاسمان فنقدر نعبر عنها ب جنسيه الاسمان او جوهريه الاسمان يل سؤال ققولك ما تعريف الربا شرعا وما دليل تحريمه من الكتاب ومن السنه واحده واحده يبقى تعريف الربا شرعا كده الربا شرعا هو عقد على عوض محصوص غير معلوم التماثل والله هو عقد زي بقيه العقود بس هنا العوض مش مش مخصوص يعني الاتنين مش متماثلين غير معلوم التماثل طب و اللي قاللك يا استاذ ان هما الاتنين غير معلوم التماثل قاللك في معيار المعيار بتاعنا اسمه معيار الايه الشرع او مع التاخير في احد العوضين او عندي البدلين او احدهما مش كده اشترت اصلا في الربع حاجه اسمها القبض قبل التفرق طيب بيقوللك بعد كده الدليل على تحريمه طبعا الدليل على تحريمه عندك دليلين دليل من الكتاب ودليل من السنه دليل من الكتاب واحل الله البيعه وحرم الربا ومن السنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله اكل الربا وموكله وكذلك وكاتبه وشاهدين يعني انت اصلا اي حد يتعامل في اي معامله فيها ربا ده كله اصلا ايه عندي يا ود ملعون طب تعال بعد كده عل لما ياتي ل ربا في حب الكتاني ودهنه طبعا احنا عارفين اصلا اصلا ا ان شرط عند المطعومات يكون مطعوم الانسي ماش كده طب فان كان المطعوم دهه يشترك فيه الانس وكذلك الحيوان يبقى صح زبط في الربا لكن حب الكتاني ودهنه اه يا استاذ ده لا يعد للاكل على هيئته يبقى ساعتها الا ربها فيه ل ربه فيه بقى يا استاذ قاللك لانه ليس مطع او لانه لا يعد الاكل على على هيئته طيب ا يبقى بالتالي لا يجب الحج باصل الشرع الا مره واحده طبعا احنا عارفين ان الحج فعلا لا يجب على الانسان الا مره واحده لان النبي صلى الله عليه وسلم اصلا لم يحجوا طوال حياته الا مره واحده حتى لما سال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله حجنا لهذا العام ام للابد قال النبي صلى الله عليه وسلم بل بل للابد يا اد طب علل لا يصح بيع البصل والجذر في الارض طبعا احنا عارفين ان بيع البصل والجزر في الارض ده لا يرعى حبه يبقى ساعت عندي س عندي لا يجوز الهي عنه ولانه ايه عندي يؤدي الى الغرر اصلا او بي عين غائبه فساعتها ما يصحش يشترط في العاقد اهليه التوكيل والتوكل ده درس الشراكه طبعا عندي لان كل واحد منهما وكيل على الاخر يبقى انا بالتالي يشترط في في العاقد اهليه التوكيل والتوكل دي بالنسبه لدرس الشراكه هقول لان كل واحد منهما وكيل عن الايه يا ود عن الاخر يبقى ده اشترط فيه اهليه التوكيل يه والتوكل طب السؤال التالث بيقول لي اكتب المصطلح الفقهي المناسب لكل عباره يعني ايه ده تعريف ايه وده زي ما احنا متعودين اهو من الاسئله المشتركه في كل الامتحانات بيقول لي مقابله مال بمال على وجه المخصوص يعني انت كطالب ممكن تضمن سؤال اهو نقطه يعني في سؤال بدرجتين او بدرجه ونص على حسب همه بتبقى موجو عندك اعملها شيء لو انت حفظت بس بعض الايه التعريفات مقابله مال بمال على وجه المخصوص ده تعريف عندي حاجه اسمها البيع البيع يا بالتالي ده تعريف الوت الحق في شيء الاثنين فاكثر على جهه الشيوع ده تعريف الشراكه برض شرعا شر مش لاز بس عشان خطر مش حد يعني على اي بات مكن تلاق تعريفات اللغه ب التفات تعريفات الشر الاستلاء على حق الغير بغير حق ده تعريف الغصب شرعا طبعا الغصب عارف ان تعريفين لغه وقدر نقول هنا العصب شرعا تمام رقم ب بيقول لي ضع علامه صح امام العبارات الصحيحه وعلامه خطا امام العبارات الخاطئه معلل للصواب ومصب للخطا يعني الصح صح ليه والخطا خطا ليه يصح السلم حالا ومؤجل طبعا دي صح اجابه صحيحه طب هو اولا ليه صح حالا وليه صح مؤجلا احنا عارفين اصلا ان السلم هو نوع من انواع البيوع اسمه بيع شء موثوق في الذمه فهو يصحه حالا لان اصلا نوع من انواع البيوع طيب ويصح مؤجلا ضب النص والاجماع يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم ذ الى اجر مسم فاكتبوا وطبعا موجود عندك في الكتاب يصح حالا لان هنا من انواع البيع ويصح مؤجلا عندي عند بالنص والايه والاجماع يسم طبعا عندي من دخل الحرم لا لنسك بل لنحو تجاره او غيره ا وجب له احرام بنسك طبعا هو مش وجب غلط هيسن اقرا دائما السؤال صح يبقى يسن لمن دخل مكه لا ل لاداء المناسك بل لاحرام قصد ب تجاره او غيره احرام المنسك يبقى يسان مش واجب يصح بيع الكلب المعلم طبعا عندي غلط لا يصح بيع الكلب حتى وان كان كلبا معلم دي يا استاذ لان البيسم نها اصلا عن ثمن الكلب اقول لان البيسم نها عن ثمن الكلب هتيجي واحد يقوللك مع الكلب المعلم ينتفع ب شرعا اقوللك طبعا عندي بس برض نه النبي صل عن عن بين يستحب تعجيل الفطر اذا تحقق غروب الشمس طبعا عندي تعجيل الفطر من ضمن ال فعلا السنن لحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا تذال امتي بخير ما عجلوا الفطره وزائد الامام احمد عندي واخر الايه يا اولاد واخر السحور يبقى انا بالتالي الاجابات اللي موجوده عندك يصح السلام حالا ومؤجر طبعا ده صح بالنصر والاجماع عندي حالا لا هو عندي نوع من انواع البيوع و مؤجرا بالنص والاجماع من عن عندي من قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا انتم بدين ومن دخل الحرم يسن له اصلا الحرم بالنسك يجب او عندي قصدي يصح بيع الكلب والمعلم ق لا يصح اصلا بيع الكلب الايه المعلم يستح احب تعجيل الفطر اذا تحقق غروب الشمس هنا طبعا صح ل قول النبي صلى وسم لا تذال امتي بخير ما عجلوا الفطره وزد الامام احمد اصلا واخر ياد واخر الصحور طبعا كده بقى خلصنا عندي محافظه في الامتحان عندي محافظه قف الشيخ اتمنى اكون قادر ابسط لكم على جزء بسيط من حقكم علينا انتظرنا ان شاء الله في باقي المحافظات دمتم في امان الله