تفسير و تربيط سورة الضحي و الشرح

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين النهارده ان شاء الله هناخد سوره الضحى وسوره الشرح من جزء عام نسال الله سبحانه وتعالى التيسين عندنا سوره الضحى هي سوره مكيه ومقاصد سوره الضحى بتتكلم لنا على ايه ان هي جايه تسليه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبتطيب بخاطره بعد ما انقطع عنه الايه الوحي وبتذكره بنعم الله سبحانه وتعالى عليه وبتوجهه الى مكارم الاخلاق وان هو يشكر الله سبحانه وتعالى على هذه النعمه وعندنا سوره الليل ختمت بقوله تعالى ولسوف يرضى فتيجي تكمل لنا سوره الضحى بقوله ولسوف يعطيك ربك فترضى نفس الايه الرضا اهو وعندنا بدات الصوره بقوله تعالى هي اسمها الضحى فيبدا القسم بالايه والضحى اقسم الله سبحانه وتعالى هنا بالضحى اللي هو اول ايه اول النهار وطالما في ضحى يبقى في ليل فيجي بعدها يقول لنا والليل الليل اذا سجى يعني الليل اذا غطى بظلام كل شيء يبقى احنا عندنا ضحى وعكس ليل الله سبحانه وتعالى بيقسم على ايه طالما في قسم بيقسم على حاجه بيقسم على ايه ما ودعك ربك وما قلى الله سبحانه وتعالى بيقول لنا ما ودعك ده من الايه من التوديع وفي قراءه ما ودعك يعني ما تركك يعني الله سبحانه وتعالى ما ترككش وما قلى يعني ما ابغضك ربنا ما كرهكش ليه لان الوحي قد تاخر عن النبي صلى الله عليه وسلم 15 يوم فالكفار قالوا ان ايه لما تاخر عنه الوحي ان خلاص كده ايه ربنا كره ايه محمد وودعه وقلا ايه فانزل الله سبحانه وتعالى هذه الايه انما ما ودعك ربك وما قلى مش بسبب انقطاع الوحش ان ربنا يكرهك او ايه يتركك فيجي يقول له ولا الاخره خير لك من الاولى الاخره دي خير لك من الايه يا محمد وكل من امن بالله سبحانه وتعالى خير لك من الاولى اللي هي من الايه؟ من الدنيا ولسوف يعطيك ربك فترضى الله سبحانه وتعالى هيعطيك في الاخره من الخيرات والعطاء الجزيل فهترضى بيه يوم الايه؟ القيام ومن اعظم ما سيعطي الله سبحانه وتعالى ا سيعطي الله للنبي هيعطيه الايه؟ الشفاعه في ايه؟ في امته اللي مخصصه للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فتيجي ناكد لنا الشواهد بقى شوف بقى بعينيك اهو انت كنت عامل ازاي وبقيت عامل ازاي عشان تعرف ان الاخره خير من الاولى انت حياتك في الاولى كانت عامله ازاي وفي الاخره مننا عليك بايه فيجي ربنا يعدد النعم اهو اللي عن بها سيدنا محمد فيقول له الم يجدك يتيما فاوى يتيما دي كان في الاولى ولا مش في الاولى كان في الاول يتيم فاوى اواه الله سبحانه وتعالى لما ذكر الله سبحانه وتعالى هنا ان كفار مكه قالوا ان الله سبحانه وتعالى ودعك وتركك وقلاك وابغضك بين الله سبحانه سبحانه وتعالى ان الله سيعطيك يبين الله سبحانه وتعالى ما انعم ايه على محمد فبيقول له الم يجدك يعني وجدك يتيما يعني بفقد ابوايك سيدنا محمد مات ابوه وماتت امه وهو في الصغر فضمه الله سبحانه وتعالى الى مين؟ الى عمه ابي طالب عشان يربيه يبقى فوق ايه الم يجدك يتيما فاوى اواك عمك اهو ورباك وكبرك دي اول نعمه اهو يبقى الاولى مش خير ولا اهو الاخير الاخره خير اليتيم دي كان في الاول فاوى يبقى دي الاخر ولا مش الاخر يبقى الاخره خير من الاولى ولا مش خير من الاولى يبقى الم يجدك يتيما فاوى فالاخره خير من الايه الاولى طب وتاني حاجه ووجدك ضالا فهدى ووجدك ضالا مش معنى ان هو كان ضل لا وجدك ضالا يعني عن هذه الشريعه السامحه هداه الله سبحانه وتعالى الاسلام هداك لهذه الايه الشريعه سيدنا محمد كان على فطره سيدنا ابراهيم عليه السلام الحنيفيه السمحه بس الله سبحانه وتعالى هداه بقى لايه هداه لهذه الشريعه اللي هو الاسلام ماش ضالا ده كان الاولى ولا مش الاولى فهدى ده الاخره ولا مش الاخره فالاخره خير ولا مش خير يبقى وجدك ضالا فهدى وعندنا الضلال في القران بيجي على معان وجدك ضالا الضلال ده في ايه على معان ممكن يجي لنا الضلال بمعنى الغوايه زي قوله تعالى ولقد اضل منكم جبلا كثيرا يعني ايه اغواكم ويجي عندنا الضلال بمعنى الخسران زي قوله تعالى وما كيد الكافرين الا في ضلال يعني في خسار وعندنا الضلال بيجي بمعنى الشقاء زي قوله تعالى انا اذا لفي ضلال وسعر يعني ايه في شقاء في ايه يوم القيامه ويجي عندنا الضلال بمعنى الخطا زي قوله تعالى وغضوا على حرض قادرين فلما راوها قالوا انا لض ان ايه لضلون يعني ايه؟ مخطئون وعندنا الضلال بمعنى الهلاك زي قوله تعالى ائذا ضللنا في الارض يعني هلكنا ويجي عندنا الضلال بمعنى النسيان زي قوله تعالى ان تضل احداهما فتذكر احداهما الاخرى اللي هو الايه النسيان ينسى وعندنا الضلال يجي بمعنى الايه الجهل زي قوله تعالى قال فعلتها اذا وانا من الضالين يعني وانا من الجاهلين ما كنتش اعرف وعندنا الضلال كمان يجي بمعنى مع الاحباط زي قوله تعالى اضل اعمالهم احبطها ويجي المن على سيدنا محمد الله سبحانه وتعالى يقول له ايه ووجدك عائلا فاغنى وجدك عائلا يعني كنت فقير فاغناك الله سبحانه وتعالى اغناك بما حصلت عليه من الغنائم اغناك بالتجاره اللي كنت بتتاجر فيها لسيده خديجه زوجتك والاعظم من ذلك اللي هو ايه الغنى غنى النفس فالترتيب ماشي معانا اهو ان هو يتيم اواه ضل في هداه عائل في اغناه فيجي بعدها مش هيحس بال باللي كنت فيه غير لما ايه الانسان اللي هو زيك يعني اليتيم مش هيحس باليتيم غير اليتيم اللي زيه الضال مش هيحس بيه غير اللي كان ايه ضل الفقير مش هيحس بيه غير الفقير اللي زيه فيجي ربنا يقول له اهو يمشي بنفس الترتيب فيقول له انت كنت يتيم فاما اليتيم انت كنت يتيم اهو فاما اليتيم الوصيه ليك ايه؟ فاما اليتيم فلا تقهر لما ذكر الله سبحانه وتعالى النعم هنا على سيدنا محمد قال له ايه فاما اليتيم زي ما كنت انت يتيم فكذلك اليتيم لا تقهره ما تاخدش ايه ماله ولا تقهره بايه بالكلمه طيب مين اللي هيحس باليتيم غير اليتيم اللي زيه انت كنت يتيم فما تقهرش اليتيم فيجي بعدها الثاني ووجدك ضالا فهدى يجي قصادها مين واما السائل فلا تنهر السائل ده اللي بيسالك سواء بيسالك بقى مال سواء بيسالك سؤال سواء بيستفسر منك على حاجه يبقى اما السائل فلا تنهر يعني ما تصروش ما تشتموش ما تبعدوش عنك عشان هو فقير فالسؤال يسالني ايه يسال في اي مساله مش لازم يسال ايه فلوس بس او مال بس لا يسال في اي حاجه انت ما تنهروش وما تبعدوش عنك ويجي عندنا الثالثه انت كنت ايه فقير في اغناك الله سبحانه وتعالى واما بنعمه ربك فحدث اذا انعم الله سبحانه وتعالى عليك حدث بقى بالنعمه بتاعه ربنا ما تبقاش ايه ا بخيل في نفسك مش يبقى ربنا اعطاك وتمشي بهدوم مقطعه الله سبحانه وتعالى يحب ان يث يحب ان يرى اثر نعمته على عبده لما ربنا ينعم عليك بين النعمه دي بقى ا انفق بقى اا تحديث بالنعمه انفق المال ده في في طاعه الله سبحانه وتعالى اعطي بقى للسائل واعطي للايه لليتيم ومش معناه ان انت بقى تروح لليتيم والفقير و وان تذله او ان انت تتمني عليه او تتباهى ان انت معاك فلوس فرايح بقى تتباهى عليه ان انت بتتصدق لا انت تروح لغايه الفقير واليتيم والمسكين وتساله هو محتاج ايه ايه اللي ناقصه يجيبه لك انت ربنا انعم عليك وتقول لهم ربنا موسع عليا انتوا محتاجين ايه ده عشان انت اللي عايز الثواب وانت اللي عايز الايه الجزاء مش مش للتباهي والمن فسوره الضحى دي صوره عظيمه نجيبها سريعا عشان يوصل حفظها احنا عندنا هي من اسمها الضحى بدات بايه والضحى وعكس الضحى يجي ايه الليل يبقى والضحى والليل ايه اذا سجى في ضلام في ظلم ربنا بيقسم على ايه بالقسم ده ما ودعك ربك وما قل بيقسم الله سبحانه وتعالى ان هو ما كرهش سيدنا محمد ولا بعد عنه لما امتنع عنه الايه لما امتنع عنه الوحي وبيقول له يا محمد ان الاخره خير من الاولى ولا الاخره خير لك من الاولى الاخره اللي هي مطروح عند ربنا يوم القيامه خير من الاولى اللي هي الدنيا اللي انت عايش فيها اولا الاخره ا اللي هو اللي خده بعد كده من النعيم خير من الاولى اللي هو كان موجود ايه كان موجود وعايش فيه فيجي ربنا يعدد بقى النعم ويقول له ولسوف يعطيك ربك فترضى هيديك لغايه لما ايه لغايه لما ترضى طب هو النعيم ده يا رب الم يجدك يتيما فاوى اول واحده انت كنت يتيم اواك الله سبحانه وتعالى ان عمك رباك ووجدك ضالا فهد اثنين انت كنت ايه ا ضال عن هذه الشريعه وهداك الله سبحانه وتعالى للاسلام والثالثه وجدك عائلا فاغنى كنت فقير فاغناك الله سبحانه وتعالى بالغنائم وايه وبالتجاره فانت بقى عشان جربت الثلاث حاجات دي فالثلاث فالثلاثه اللي هيكونوا بنفس الصفات دي تتعامل معاهم ازاي لان انت هتكون اكت واحد بتحس بيهم يقول له انت كنت يتيم يبقى فاما اليتيم فاما اليتيم اعمل معاه ايه يا رب فلا تقهر ما تقهروش ما تاكلش ماله ما تاذيهوش بالايه بالقول او بالفعل طب والسائل يا رب اللي يسالني اي مساله فلا تنهر ما تبعدوش عنك عشان هو فقير او مش عايز ايه تجاوب عليه طب والثالثه يا رب انت كنت غني كنت فقير في اغناك الله سبحانه وتعالى واما بنعمه ربك فحدث حدث بقى وايه وبين اثر النعمه عليه اسال الله سبحانه وتعالى ان يكون تيسرت عليكم ناخد النهارده ايه سوره الشرح هي مكمله لسوره الايه الضحى في بيان النعم اللي انعم الله سبحانه وتعالى بها على النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعندنا سوره وراه ال الشرح هي صوره مكيه وبتتكلم لنا عن هي ايه تكريم للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وتبين لنا مكانته عند الله وبتيسر ايه تيسير امور الله سبحانه وتعالى وتخفيف الاعباء عليه وبتاكد ان مع العسر يسر وفيها مواساه للنبي صلى الله عليه وسلم وتصبروا على الشدائد وبتذكر المسلمين ان الله سبحانه وتعالى معهم في كل الاحوال وبعد كل ايه ضيق فرش واحنا قلنا هي مكمله لسوره ايه الضحى لان هي بدات بايه الم نشرح لك صدرك يجي بعد كل الانعام دي في شرح للصدر في شرح ايه للصدر اغناه وادى له ايه نعمه ربك فحدث فيجي بعد ايه كل ده ان انت يشرح صدرك فتبدا لنا بقوله الم نشرح لك صدرك يعني شرحنا لك يا محمد صدرك شرحنا بايه بالنبوه والشريعه الايه السامحه وايه كمان يا رب ووضعنا عنك وزرك وضعنا يعني حططنا عنك وزرك اللي هي الايه الوزر اللي هو الذنوب فيحمد الله سبحانه وتعالى عنه من الهموم والمشاكل الامه والمشاكل الدنيويه الله سبحانه وتعالى يحطها ايه؟ يحطها عنه الذي انقض ظهرك يعني ا اللي اثقل ظهرك ا الله سبحانه وتعالى قال له ليغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر الله سبحانه وتعالى كفر عنه اهو ا الذنوب ما تقدم من ذنبه وما تاخر فشبهوا الله سبحانه وتعالى الحمل ده الذي انقض ظهرك اللي بيحمل الثقل يعني اما بتحمل ثقل على ضهرك فبتحس ان ان الضهر اضغط فلو ضغطت كمان شويه عليه ممكن ايه ظهرك يطقطاق منك فربنا بيقول له ان الحمل ده اتعبك وانقض اثقل ظهرك وتعبت من ايه من حمله فالله سبحانه وتعالى ايه هيوضع عنك ايه هذا الحمل وكمان هنديك ايه ورفعنا لك ذكرك يعني الله سبحانه وتعالى رفع ذكره بان هو بنذكر سيدنا محمد ا مع كل ذكر الله سبحانه وتعالى فاسم اسمه سيدنا محمد مرتبط باسم الله سبحانه وتعالى فتلاقيه في الاذان مع مع الله سبحانه وتعالى تلاقي ذكر يا سيدنا محمد مع الشهاده انت عشان تدخل الاسلام لازم تشهد ان الله وان محمد رسول الله فمرتبط ذكر النبي محمد بايه باسم الله سبحانه وتعالى فده رفعه ولا مش رفعه يبقى ورفعنا لك ذكرك فيجي ربنا ياكد لنا ويقول لنا فان مع العسر يسرا فان مع العسر اللي هي الايه؟ الشده دي هتلاقي معاها ايه؟ هتلاقي معاها يسر هتلاقي في سهوله ان مع العسر يسرا ربنااني بيكررها اهو وبياكد عليها زياده تاكيد ان مع العسر يسرا وعندها ابن عباس وابن مسعود بيقول لنا ايه؟ لن يغلب عسر يسرين لان العرب كانت لما تيجي الكلمه نكره وتتعاد نكره ثاني احنا عندنا يسر نكره اهو العسر معرفه ويسر نكره فلما لما يجي يكرر النكره ثاني فذكرت ايه مرتين اهو فصار يسرين يبقى يسر الاولاني غير اليسر الثاني فبقى اصبح يسرين وعندنا عصر واحد يبقى مش هيغلب ايه عسر واحد يسرين فالمعنى في اليسر الاولاني غير المعنى في اليسر الثاني فمعايا عسرين فايه فمش هيغلبهم طب ايه المطلوب بقى فاذا فرغت فانصب اذا فرغت بقى من الصب واتعب في الدعاء اذا فرغت من الدنيا انصب واتعب في الايه في ذكر الله سبحانه وتعالى والصلاه والتعلق بالله سبحانه وتعالى يعني ما تسيبش نفسك فاضي دايما اشغل نفسك بذكر الله سبحانه وتعالى اشغل نفسك باي حاجه في طاعه الله سبحانه وتعالى والى ربك فارغب ده تاكيد للتعلق بالله سبحانه وتعالى ارغب يعني تضرع لله سبحانه وتعالى تعالوا شوفوا اهل الباطل بيعملوا ايه ازاي بيتفننوا في الباطل بتاعهم ازاي مصرين على الباطل بتاعهم فالاولى بالمؤمن ان هو يصر على ايمانه وعلى تعلقه بالله سبحانه وتعالى وعلى الطاعات ونعرف ان دي مش الدنيا دي ما فيش فيها راحه وما فيش فيها سعاده وان الانسان دايما في كبد لامتى لغايه لما يصل الى الله سبحانه وتعالى يوم القيامه فروح للطاعه ربنا بيقول وربك فارغب انت تروح للطاعه برغبتك مش متضايق مش مش كل شويه اقول لك صلي مش كل شويه اقول لك ا لا ما تعملش الغلط ده لا انت رايح بحب انت رايح مش متكاسل انت اللي عايز عايز لقاء الله سبحانه وتعالى انت اللي بتبتغي ايه الاجر من الله سبحانه وتعالى انت اللي عايز تتصدق محب محب للطاعه مش ايه مش متضايق منها ولا متكاسل عنها والى ربك فارغب محب ايه انت مقبل على الله سبحانه وتعالى يبقى عندنا سوره الشرح بتكمل المن على سيدنا محمد ا بتاع بتاع سوره الضحى فبتقول له الم نشرح لك صدرك اهو بعد ما مننا عليك وادنا لك ايه واما بنعمه ربك فحد حد سدنا لك النعمه فيحصل شرح لصدرك فيقول له الم نشرح لك صدرك شرحناه وايه ووسعناه اهو ووضعنا عنك وزرك الوزر اللي هو الذنوب حططناها عنك ويعيب الامه اللي انت شايله وان انت هالك نفسك على ان هم يؤمنوا الذي انقض ظهرك تعب لك ايه ا ظهرك من كتر الحمل بتاعه وكمان ادال لك ايه رفعنا لك الذكر بتاعك خلنا ليه ايه بجوار الله سبحانه وتعالى وبجوار ذكر الله سبحانه وتعالى ورفعنا لك ذكرك فق خلاص انت هدي نفسك بقى وارتاح فان مع العسر يسرا العسر والضيق اللي انت فيه ده هيجي معاه ايه؟ هيجي معاه يسر وياكد له ثاني ان مع العسر يسرى ده في عصر ثاني هيجي مع الايه مع العسر ده طب انت بقى المطلوب منك ان انت تعمل ايه فاذا فرغت فرغت من الصلاه روح لايه لعباده ثانيه و واذا فرغت من الدعاء ا روح صلي اذا فرغت من الدنيا تعلق بالله سبحانه وتعالى سبح اذكر الله سبحانه وتعالى فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب يعني ارجع الى الله سبحانه وتعالى وارغب وتضرع الى الله سبحانه وتعالى بحب وبرغبه مش ايه تضايق ولا تكاثل اسال الله سبحانه وتعالى ان هم يكونوا تسر عليكم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد انت استغفرك واتوب اليك ‏y