شرح حديث الجليس الصالح و جليس السوء على المسلم ماحكم الجليس و كيفية النجاة شيخ سليمان الرحيلي مؤثر

احببت ان اذكر نفسي واخواني بشيء له اهميه كبرى الا وهو اهميه اختيار الجليس فان الانسان بحاجه عظيمه لان يختار جليسه لان الصاحب ساحب صاحب مقارب والجليس لابد ان يؤثر في جليسه فمن جالس اهل الخير اثروا فيه خيرا ومن جالس اهل الشر اثروا فيه شرا من جالس اهل السنه ازداد حبا في السنه واهلها ومن جالس اهل البدع لا بد ان يبتعد عن اهل السنه شيئا فشيئا والنبي صلى الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك اما ان يحذيك واما ان تبتاع منه واما ان تجد منه ريحا طيبه ونافخ الكير اما ان يح ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثا والمقصود هنا يا اخوه يريد نبينا صلى الله عليه وسلم ان يقول لنا ان الجليس لا بد ان يؤثر في مجالسه تاثيرا يدرك فجلس الصالح كحامل المسك طيب حامل المسك اما ان تبتاع منه مسكا فاذا ابتعت المسك تطيبت به فشم الناس منك واما ان يحذيك يهديك طيبا فتتطور الناس منك واما ان تجد ريحا طيبه من الجلوس في محله فيشم الناس منك فكلها اثار ليست مستتره بل هي اثار تدرك ونافخ الكير الحداد اما ان يحرق ثيابك واذا احرق الثوب فان الناس يرون هذا الحرق واما ان تجد منه ريحا خبيثه فيشم الناس هذه الريح فالمجالس لابد ان يؤثر في مجالسه تاثير يظهر عليه في اقواله وافعاله ولا يقولن الواحد منا انا كذا وكذا فان من اقترب من الشر اوشك ان يتلوث به والجليس السوء اما ان يكون في باب الشهوات واما ان يكون في باب الشبهات وفي باب الشهوات يعرف الجليس السوء لانه داعيه معصيه يحث على المعصيه فالذي يجلس معه يعرف انه جليس سوء سواء وافقه او لم يوافقه اما جليس السوء في باب الشبهات فهنا الخطر الداهم لانه يظهر في مظهر المتدين لكن ليس على السنه ف يدعو صاحبه الى ما قد يظهر انه دين لكنه في حقيقته ليس من الدين وعلامات الجليس السوء في هذا الباب في هذا الزمان انك تجده حريصا على ان يبعدك عن كبارك يبعدك عن والديك يبعدك عن اخوانك الكبار يبعدك عم من يعرفون بالحكمه ممن حولك فيزهدك في اهلك ويحرص على ان تكون بعيدا عنهم لانه يدرك ان الكبار ولم ولو لم يتعلموا فهم اهل حكمه فحكمت تحول بينك وبين ان تنجرف في باب الشبهات فلا بد ان يزيل هذا العائق فتجده يزهد والديك والكبار في عينيك والامر الثاني انه يزهدك في العلماء اما مباشره بان يصفهم بالاوصاف غير الطيبه فياتي للعلماء المعتبرين ويقول هؤلاء علماء سلطان هؤلاء يدافعون عن الحكام هؤلاء كذا او هؤلاء كذا حتى تبتعد عنه او بطريقه غير مباشره اذا كنت لا تقبل فيقول انت صغير وهؤلاء العلماء كلامهم كبير انت ما تفهم كلامهم اذا هب واجلس مع فلان وفلان حتى تتعلم ثم تجلس مع هؤلاء العلماء الكبار فاذا ذهبت الى فلان وفلان تتعلم منهم لن تقبل على العلماء لانه يدرك ان العالم يبصرك فمهما اشتدت العواطف العواصف فعند العالم علم وحكمه فلا تنج في باب الشبهات فلا بد من ازاله هذا العائق والامر الثالث انه يزهدك في ولاه امرك ويحاول ان يملا قلبك حقدا عليهم او غضبا عليهم من اجل ان تبتعد عنهم لانه يعلم ان ارتباط الانسان بولاه امره الارتباط الشرعي المبني على الاسس الشرعيه سبب من اسباب حفظه بحول الله وقوته من الانجراف في باب الشبهات والامر الرابع انه يزهدك في كتب العلماء ويرغب في كتب غيرهم فيقول يعني هذه كتب طيبه لكن ثقيله لكن كتاب فلان كتاب طيب وكذا تقراه في ساعه وكذا وكذا وكذا ممن ليسوا من اهل العلم فهذه العلامات يعرف بها الانسان جليس السوء في هذا الزمان في باب الشبهات فاذا وجد هذا فانه لا يجالسه ينصحه ولا يجالسه فان هذا الباب من اعظم الابواب الشاهد يا اخوه ان نقول ان الانسان ينبغي ان يختار من الجلساء من يقربه الى الجنه ولن يقترب انسان من الجنه الا بالسنه التي هي اقوال وافعال النبي صلى الله عليه وسلم فيختار من هو احسن منه ومن عرف بالسنه ويجالس ويحرص على مجالسته حتى يزداد خيرا حتى طالب العلم ينبغي ان يختار من جلسائه من يكون ذا همه اعلى من همته حتى يرفع من همته ويزيد من همته في طلب العلم ففي هذا خير كثير ومصلحه عظيمه