شرح الأفعال التي تنصب مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وأنواعهم للصف الحادي عشر – المنهج القطري

الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر طيب الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر قبل ما نبدا في الدرس افعال التي تنصب مفعولين احنا درسنا قبل كده ان في افعال لازمه وفي افعال متعديه الافعال اللازمه تلزم الفاعل ولا تحتاج الى مفعول به لكن الافعال المتعديه تتعدى الفاعل الى مفعول به تتعدى الفاعل الى مفعول به زي مثلا لما اقول جلس الطالب جلس فعل الطالب فاعل هقدر اجيب مفعول به للفعل هضطر اجيب جر ومجرور جلس الطالب على المقعد اه اذا لا يوجد مفعول به بعد الفاعل طيب لو انا قلت مثلا شرح المعلم اه شرح فعل المعلم فاعل هل اقدر اجيب مفعول به ماذا؟ شرح المعلم شرح المعلم الدرس اه الدرس هنا مفعول به اذا يوجد افعال تتعدى لمفعول به ويوجد افعال تلزم الفاعل لا تتعدى الى المفعول به فالافعال التي تنصب مفعولين هي افعال متعديه هي افعال متعديه وال التعدي الخاص بها لا يكتفي بمفعول به واحد يريد او يكتفي بمفعولين يزيد الى مفعول به اخر مفعول به اخر حسنا الافعال التي تنصب بفعلين اصلهما المبتدا والخبر يعني ايه اصلهم المبتدا والخبر لو نفتكر لو درسنا درس كان واخواتها وان واخواتها قلنا ان كان ا واخواتها كان اصبح اضحى امث بات صار ظل ليس ما زال من فك كل دي ايه افعال ناقصه ناسخه تمام بتدخل على الجمله الاسميه بتعمل ايه في الجمله الاسميه ترفع المبتدا وتنصب الخبر خبر ترفع المبتدا وتنصب الخبر طيب اذا يحدث تغيير في الجمله الاسميه بسبب دخول احدى اخوات كان على الجمله الاسميه طيب كذلك درس النهارده الافعال التي تنصب مفعولين هي افعال مشابهه لكان واخواتها كانان واخواتها لكن الافعال التي تنصب مفعولين لما تدخل على جمله اصله مبتدا وخبر بتخلي المبتدا والخبر دول دولت بتخليهم مفعول به للفعل اللي موجود في الجمله ده بتحول المبتدا والخبر لمفعول به يعني احنا زي ما قلنا كده من الاول احنا لازم نكون عارفين ايه كان واخواتها وان واخدها عشان نعرف التغيير اللي بيحصل في الجمله بيبقى شكله عامل ازاي تعال نشوف امثله الافعال التي تنصب مفعولين هما ظن واخواتها يسمون ظن واخواتها يعني عشان ما يتلخبطش في كان واخواتها وان واخواتها هم اسمهم ظن واخواتها طيب ظنها واخواتها دولت ا تعريفهم ايه؟ بيقول لنا هنا هي مجموعه افعال تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر مرهاني هي مجموعه افعال مجموعه من الافعال وليس الاسماء تنصب مفعولين اه يعني مش بتنصب مفعول به واحد لا بتنصب مفعولين اثنين المفعولين دولت اصلهم في البدايه قبل دخول ظنه قبل ان يدخل عليها ظنه او احدى اخواتها كانت ايه كان اصلهم مبتدا خبر كان اصلهما مبتدا وخبر بمعنى ايه؟ بمعنى ان ظن واخواتها تدخل على الجمله الاسميه زي كان واخواتها بالضبط وان واخواتها تمام من المبتدا والخبر بعد استيفاء فاعلهما اه تدخل على الجمله الاسميه اللي هي بتتكون من مبتدا وخبر بعد استيفاء فاعلها يعني ايه بعد استيفاء فاعلها يعني المبتدا والخبر ده اسم وده اسم تمام ما لهمش فاعل فلو جت ظن واخواتها ظنه واخواتها دي افعال لازم يبقى فيه ا لازم يبقى فيه فاعل بعد ظنها واخواتها لان احنا عارفين ان الجمله الاسميه مبتدا وخبر ما فيش فيها فاعل المدرسه جميله فين الفاعل؟ لا ده ف ده مبتدا وده خبر لكن لو دخلت ظنه لو دخلت ظنه يبقى قال لك لازم تستوفي فاعلها يعني تحصل على فاعل لازم يكون فيها فاعل عشان خاطر الفاعل ده الفعل اللي هيجي بعد ظنها واخواتها هيجعل الخ المبتدا والخبر مفعول به اهو بيقول لنا ايه؟ ا ظن واخواتها تدخل على الجمله الاسميه من المبتدا والخبر بعد استيفاء فاعلها بعد استيفاء فاعلها يعني بعد ما يدخل الفاعل بتاعها في الجمله فانا لازم جدا عامل مهم جدا ان انا اميز الفعل اللي موجود في الجمله لازم اميز الفاعل عشان اقدر اعرف واعرف بشكل مظبوط فتنصب المبتدا ويسمى مفعولها الاول اه هي يبقى ظن لما تدخل على الجمله الاسميه ويبقى ليها فاعل هتخلي المبتدا مبتدا بتاع الجمله الاسميه اللي دخلت عليها تمام مبتدا هيبقى بدل ما اسم مبتدا هيبقى اسمه مفعول به اول مفعول به اول وهتنصب الخبر برده يبقى نصبت المبتدا وهتنصب الخبر ويسمى مفعول به ثاني يسمى مفعول به ثاني يبقى اذا هي عملت ايه نصبت مفعولين المبتدا والخبر غيرتهم تمام لما دخلت عليهم خليتهم مفعول به واحد مفعول به اول الثاني مفعول به ثاني ظن واخواتها لا تكتفي بمفعول به واحد لان لو اكتفيت بمفعول به واحد هيبقى المعنى ناقص مش الجمله مش هيبقى ليها ايه؟ مش هيبقى ليها معنى زي مثلا ايه؟ زي ما لما تقول مبتدا وما تقولش الخبر اقول لك المدرسه واسكت مالها المدرسه مش فاهم عاوز تقول عنها ايه يبقى انت كده ايه ناقصك الجمله ناقصه مش كامله فكذلك ظنه واخواتها ظنه واخواتها لا تكتفي بمفعول به واحد المفعول به واحد ده بيخلي الجمله ناقصه مش غير تامه المعنى بيخلي الجمله غير تامه المعنى طبعا هنشوف شوف الكلام ده كله في الامثله بل تحتاج الى مفعولين اثنين بل تحتاج الى مفعولين اثنين يبقى المفعولين الاثنين دولت هيخلوا الجمله تامه المعنى تامه المعنى طيب يبقى مره ثاني كده ظن واخواتها هي مجموعه افعال تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر بمعنى ان ظن واخواتها تدخل على الجمله الاسميه من المبتدا والخبر بعد استيفاء فاعلها فتنصب المبتدا ويسمى مفعولها الاول وتنصب الخبر ويسمى مفعولها الثاني طيب ظن واخواتها لا تكتفي بمفعول به واحد بل تحتاج الى مفعولين تعال نشوف امثله الدنيا هتوضح اكتر بيقول لي هنا مثلا في الامثله دي ظن الطفل السماء ممطره ظن الطفل السماء ممطره طيب لو نرجع لاصل الجمله دي اصل الجمله دي كان ايه السماء ممطره جمله اسميه تتكون من مبتدا وهي السماء ومن خبر وهي ممطره طيب ايه اللي حصل؟ دخلت عليها ظنه اللي هي واحده من ظن واخواتها تمام عملت ايه اول حاجه استوف الفاعل استوف جابت الفاعل مثلا الطفل يبقى كده بقى ظن ده فعل فعل ماضي تمام ممكن يبقى مضارع اه ممكن يبقى مضارع مش هيبقى مشكله يعني ممكن لو قلنا يظن الطفل عادي نفس العمل هتعمله لو فعل امر هيبقى نفس عمل لو فعل الامر برده هتعمل نفس الايه؟ نفس اللي هتعمله في الجمله الاسميه هتنصب مفعولين يبقى ظن دخلت على الجمله الاسميه اللي بتتكون مبتدا وخبر اهو السماء ممطره اه جابت جابت فاعل الاول استوفد فاعل ظن الطفل ظن فعل الطفل فاعل اه ظن الطفل ايه السماء ممطره اه السماء ممطره بعد ما كانوا مبتدا وخبر لا بقوا مفعول به ظن الطفل السماء السماء هنا مفعول به اول تمام ممطره مفعول به ثاني طب ليه ايه السبب اللي حصل التغيير ده السبب هو ايه دخول ظنه على الجمله خلت الجمله المتكونه من مبتدا وخبر الاتنين مرفوعين لا حولتهم لمفعول به لظنه حولتهم لمفعول به لظنه طيب لما نيجي نعرب بقى اعراب ظن نفسها اعرابها عادي جدا زي ما بتعربي الفعل الماضي بتقول لي فعل ماضي مبني على الفتح فظن كذلك فعل ماضي مبني على الفتح تمام طيب لو هي فعل مضارع يظن هيبقى فعل مضارع مرفوع بالضمه فعل مضارع مرفوع بالضمه يبقى ظن هنا فعل ماض مبني على الفتح طيب الطفل مين اللي ظن الطفل يبقى الطفل هنا فاعل يبقى اعراب الطفل فاعل مرفوع بالضمه عادي جدا بدون اي مشكله طيب لما نيجي نعرب بقى السماء اه السماء في البدايه قبل دخول ظن كان مبتدا لكن دلوقتي دخلت ظنه وبقى ظن بعدها فاعل يبقى اذا السماء هتصبح مفعول به بس هنقول ايه مفعول به اول منصوب بالفتحه مفعول به اول منصوب بالفتحه طيب فين التاني ممطره لان احنا لو قلنا بصي النقطه اللي احنا قلنا عليها لا تكتفي بمفعول به واحد لو احنا قلنا ظن الطفل السماء هتلاقي ايه اه انت حد كده يعني انت لو انا قلت لك ظن الطفل السماء مستنيه تكمله الجمله ظن الطفل السماء ظنها ايه ما ما فين فين بقي الجمله فهنا السماء هنا مفعول به قوي طب بس الجمله ما كملتش لازم المفعول به الثاني عشان الجمله تكمل صح ولا لا فهنا ايه ظن واخواتها لا تكتفي بمفعول به واحد بل تحتاج لمفعولين فلو حذفنا المفعول به التاني هيبقى الجمله مالهاش ايه غير مكتمه المعنى ظن الطفل السماء ظنها ايه بقى في تكمله اه ظن الطفل السماء ممطره يبقى ممطره مفعول به ثاني منصوب وعلامه نصبه الفتحه المثال الثاني زعم الطالب الامتحان سهلا اصل الجمله يعني الجمله قبل دخول زعم قبل قبل دخول زعم والطالب يعني ما هي زعم الطار جد لما جت في الجمله استوفل استوفت فاعل فاحتاجت ايه لفعل عشان تنصب مفعولين يبقى الجمله قبل دخول زعمه كانت جمله ايه كانت جمله اسميه صح ولا لا الامتحان سهلا عفوا الامتحان بالضم لان مبتدا مرفوع بالضم سهل بالضم يبقى الامتحان سان كانت جمله فعليه مبتدا وخبر مبتدا مرفوع بالضمه خبر مرفوع بالضم لما دخل عليه زعم وهي من اخوات ظنه ا اولا زعم استوفيت الفاعل يعني احتاجت لفعل عشان تكمل الجمله زعم الطالب تمام فالطالب هنا فاعل مرفوع بالضم طيب عملت ايه بقى زعم في الجمله اه خلت الامتحان سهلا الجمله الاسميه اللي كانت في بدايه الجمله دي خليتهم ايه مفعول به خليتهم مفعول به واحد مفعول به اول وواحد مفعول به ثاني طيب اعربي لي كده الجمله كده من البدايه زعم تعرب ايه؟ فعل ماضي مبني على الفصل ممتاز فعل ماضي مبني على الفتح الطالب فاعل مرفوع علامه رفعه الضمه فاعل مرفوع وعلامه رفعه الضمه الامتحان مفع اول منصوب بعلامه نصبه الفتحه ممتاز مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه هل ينفع نكتفي بالمفعول به الاول ونقول الامتحان الجمله كده اكتملت المعنى لا تمام يبقى محتاجين المفعول به الثاني اعراب المفعول به الثاني سهلا مفعول به ثاني منصوب وعلامه نص الح ممتاز مفعول به ثاني منصوب وعلامه نصبه الفتح تمام طيب تعالي بص المثال ده حسبت الفتيات مقبلات لاتي فهنا حسب ده الفعل من اخوات ايه ظن حاسب الفعل الفعل هيكون مين التاء الفاعل ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل تمام طيب ا الفتيات هنا مفعول مش طالما ده الفعل يبقى حساسبته ايه حاسبت الفتيات الفتيات هنا مفعول به مفعول به اول طيب منصوب وعلامه نصبه الكسره عذر مش الفتحه مفعول به اول منصوب بالكسره ليه الكسره؟ هل الكسره علامه نصب مؤنثم اه جمع المؤنث السالم ينصب يرفع بالضم وينصب ويجر بالكسر يعني جمع المؤنث سالم ما بيتحطش عليه فتحه تمام فهنا ايه الفتيات يقول لك دي مجروره لان الكسره علامه جره اقول لك لا ده جمع مؤنث سالم وجمع المؤنث سالم علامه النصب بتاعته الكسر هو الحاجه الوحيده اللي بيخالف فيها الاعراب ايه؟ ا علامه الاعراب لان احنا عارفين الفتحه علامه علامه نصب طيب مقبلاتي نفس الكلام مفعول به ثاني منصوب وعلامه نصبه طبعا ايه الكسر مش الفتح يعني هعدل لك الملف ان شاء الله طيب يبقى خلي بالك بقى في نقطه ايه ان انت تميزي الفاعل هنا الفاعل كان اسم ظاهر الفاعل هنا كان اسم ظاهر لكن هنا كان ضمير متصل فانا مهم جدا اركز في النقطه دي طيب قال التلميذ النجاح صعبا اه قال يعني اللي هو ظنه برده يعني اعتقد ان النجاح صعب يبقى خال التلميذ فين الفاعل هو التلميذه حتى في ضمه يبقى التلميذ فاعل قال فعل ماضي مبني على الفتح التلميذ فاعل مرفوع بالضم النجاحه مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتح صعبا مفعول به ثاني منصوب وعلامه نصبه الفتح هنا اصل الجمله مش موجود فيها قال التلميذ اصلها ايه النجاح صعب النجاح صعبا النجاح صعب تمام يبقى دي جمله اسميه لما دخل عليها ظن واخواتها خلتهم ايه خلت المبتدا والخبر منصوبين مفعول به اول ومفعول به ثاني طيب تعال النقطه الثانيه انواع او تقسيم ظنها واخواتها من حيث المعنى احنا خدنا امثله لكن ما قسمناهمش من حيث المعنى تمام تقسيمهم من حيث المعنى بينقسموا ثلاث اقسام تمام اول قسم هو الرشحان والظن مجموعه افعال كده بيبقى ا ا تفيد الرشحان والظن افهم منها ان الموضوع ايه في ظن او في رجحان عن حاجه تمام طيب النوع الثاني يفيد اليقين مجموعه افعال من ظن وخطاها تفيد اليقين. النوع الثالث مجموعه افعال تفيد التحويل. مجموعه افعال تفيد التحويل. طيب تعال نبدا بالرشحان والظن. ايه هي مجموعه الافعال التي تفيد الرشحان والظن؟ هم مجموعه افعال اربع افعال علينا في المنهج ظن حسب خال زعم هم الاربع افعال دولت ظن حسب خال زعم. يعني ايه الرشحان؟ يعني مثلا الرشحان ان انا ممكن اقول ايه؟ انا مش متاكد من الحاجه دي ممكن تكون سهله وممكن تكون صعبه بيقول لك ظن الطالب الامتحان سهلا ظن الطالب الامتحان سهلا يبقى في ظن في الموضوع في ايه؟ رشحان ممكن سهل وممكن صعب فظن وحسب وخال وزعم افعال تفيد الرجحان طيب نشوف امثله عليهم طيب قبل ما نشوف امثله نشوف ايه افعال اليقين افعال اليقين زي راى وعلم علم ووجد اه اليقين يعني انا خلاص رايت العلم نور رايت العلم نورا فانا خلاص تيقنت من هذا الامر علمت العلم مفيد علمت العلم مفيد انا خلاص عرفت وجدت وجدت العلم ا يرفع صاحبه وجدت العلم يرفع صاحبه اذا ده انت كده ايه خلاص تيقنت فعشان كده تفيد اليقين راى وعلم ووجد راى وعلم ووجد ثلاث افعال تفيد اليقين طيب في افعال تفيد التحويل زي ايه؟ زي جعل سير اتخذ حول دي تفيد التحويل وهناخد امثله والامور هتبقى اوضح معانا طيب تعال ناخد امثله الاول للرشحان والظن زي ايه مثلا بصي مجموعه الامثله دي ظننت الجو غائما اه ظننت الجو غائبا انت كده ظننت انت افتكرت الجو غائما لكن هو طلع ايه مش غائب فاهماني فهنا لما نيجي نعرب جمله زي كده ركزي بقى في الايه؟ في التاء الفاعل دي ظن ده فعل ايه؟ فعل ماضي الفاعل فين؟ التاء التاء هي الفاعل طيب اعرابها ما ينفعش اقول فاعل مرفوع بالضم لا ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ضمير متصل مبني تمام بعد كده في محل رفع فاعل لان هي جايه مكان الفاعل اصل الجمله بدون ظننت الجو الجو غائما عفوا هنا الجو غائم كانت مبتدا وخبر لما دخلت عليها ظنه وبعد واستوفت مفعولها بقى في فاعل يعني ليها او استوفد فاعلها اصبح الجو غائما ايه مفعول اول ومفعول ثاني مفعول به اول مفعول به ثاني حسبت محمدا حاضرا حسبت محمدا حاضرا حسب اللي هو ايه من الرشحان او الظن من افعال الرشحان او الظن حسب ده الفعل التاء تاء الفاعل محمدا مفعول به اول حاضرا مفعول به اني طيب يبقى كده ايه مهم جدا ان انا افهم تاء الفاعل دي افهم الفاعل ممكن يجيب لك مثلا الفاعل اسم ظاهر يقول لك حسب الطالب او حسب المعلم حسب المعلم محمدا حاضرا يبقى حسب فعل المعلم فاعل مرفوع بالضم طب هنا شال المعلم وجاب النوع الثاني من انواع الفاعل اللي هو اسم ضمير متصل يبقى هنا ايه التاء دي هي دي ايه تاء الفاعل خلت السياره سريعا اه خلت من افعال الرشحان طيب زعمت السفر مريحا زعمت السفر مريحا زعم او زعم من الافعال الايه الرشحان طيب خلي بالك المثال الاخير ده مهم جدا يزعم اه هنا جايلك ايه يزعم من فعل مضارع هل هيحصل تغيير لا مش هيحصل تغيير طالما زعم او زعم يزعم ازعم طالما واحده من الافعال دي سواء مضارع او ماضي او امر هتادي نفس الغرض هتادي نفس التغيير اللي بيحصل في الجمله طيب يزعم المريضه مين اللي بيزعم؟ المريض فاعل مرفوع بالضمه يزعم ايه؟ يزعم اشعه الشمس ضاره تمام طيب هنا اشعه دي مفعول به اول منصوب وعلامه نصبه الفتحه اه الشمس الشمس هنا مفعول به ثاني لا دي اللي بيحصل فيها لخبطه عند الطلاب الشمس هنا مضاف اليه اشعه اشعه ايه بالظبط؟ اشعه الشمس طب فين المفعول به الثاني؟ اه مفعول به الثاني هي كلمه ضاره ضاره يبقى يزعم المريض اشعه الشمس ضاره يعني المريض اعتقد او ظن ان الاشعه الشمس ضاره لكن هو ايه طلعت مفيده مثلا فهنا اشعه مفعول به اول وضار مفعول به ثاني الشمس هنا مضاف اليه طيب افعال تفيض اليقين زي ايه راى وعلم ووجد طيب نشوف امثله مثلا رايت الصدق منجاه رايت الصدق منجاه طيب راى تفيد ايه تفيد اليقين انا خلاص عرفت يعني تاكدت تيقنت راى ده الفعل اوعي تقولي التاء دي تبع الفعل ما ينفعش لان انت لو اعتبرت كلها الفعل اعرابك هيبقى غلط هتقولي الصدق فاعل مرفوع بالضم ومن جا مفعول به منصوب بالفتح فين المفعول به الثاني فالتاء دي تاء الفاعل ممكن يجي لك بكذا شكل ممكن يقول لك ايه راى الطالب او راى الولد الولد هنا فاعل نوعه ايه اسم ظاهر راى الولد الصدق الصدق صدقا منجاه فهنا ايه خلاص انت بالنسبه لك راى الفعل موجود والفاعل ظاهر قدامك لكن لو جالك بالشكل ده وده في الغالب اللي بيجي في الامتحانات هيقول لك رايت التاء هنا دي تاء الفاعل فما ينفعش اهملها لان هي هدفها او غرضها مؤثر جدا في الجمله فرايت الصدق منجاه التاء دي تاء الفاعل يبقى الصدق هنا ايه مفعول به اول ومنجاه مفعول به ثاني طيب رايت نفس المثال ايه رايت العلم النافع مفيدا اه رايت العلم النافع مفيد هنا راى ده الفعل التاء دي تاء الفاعل طيب رايت ايه العلم مفعول به اول النافع مفعول به ثاني لا مش مفعول به ثاني دي صفه بتصف العلم انا بوضح لك العلم ده عباره عن ايه او بصف العلم النافع تمام طيب مفيدا مفعول به ثاني مفعول به ثاني يبقى ما تلخبطش ما بين الايه النقطتين ديت طيب علمت الحق محبوبا نفس الكلام علم من افعال اليقين ا الحق مفعول به اول محبوبا مفعول به ثاني التاء دي هي تاء الفاعل علمت الكذابين منافقين خلي بالك اصل الجمله دي الكذابون منافقون ليه الكذابون بالواو لانه جمع مذكر سالم مرفوع بالايه بالواو ومننافقون ايضا مرفوعه بالواو يبقى علمته هنا الكذابين بقت علامه النصب هنا الياء مش الفتح علامه النصب هنا بقت الياء يبقى هنا الكذابين مفعول به اول منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم منافقين مفعول به ثاني منصوب بالياء لانه جمع مذكر سالم طيب وجدت الخير باب الموده وجدت الخير وجد من افعال ايه اليقين ظنها واخواتها طيب الخير باب الموده اه الخير مفعول به اول وباب مفعول به ثاني بدون اي ايه مشاكل المواد ده طبعا ايه مضاف اليه طيب ا المجموعه الثالثه وهي مجموعه تفيد التحويل مجموعه افعال تفيد التحويل زي جعل سير اتخذ حول تمام زي مثلا الامثله دي يقول لك هنا ايه جعل النحاه الحجر تمثالا اه يبقى دي افادت التحويل ما هو ممكن يجي لك سؤال يقول لك ايه استخرج من الفقره مثلا فعل يفيد الرشحان او يفيد التحويل او يفيد اليقين فمهم كده ان احنا نحفظ ايه الافعال وايه الافاده بتاعتها طيب فهنا جعل يفيد التحويل زي ما بنقول جعل النحات جعل ايه جعل الحجر جعلوا ايه برده جعلوا تمثال فاذا هنا ايه النحات فاعل اهو بصي نوع الفاعل هنا اسم ظاهر ظاهر قدامي في الجمله طيب لو قلت جعلت لو انا قلت جعلت الحجر تمثال اه هنا الفاعل هي التاء تاء المتكلم دي اللي هي تاء الفاعل تمام هي بقى ايه دي الفاعل يبقى الحجره تمثال برده ايه مفعول به اول ومفعول قول به ثاني صير الخباز الطحين خبزا صير يعني يعني جعله برده تفيد التحويل تفيد التحويل سير الخباز الخباز الطحينه خبزا يبقى الخباز هنا فاعل والطحين مفعول به اول وخبزا مفعول به ثاني طيب اتخذت الكتاب قليلا ركزي كده فين الفاعل هي التاء تمام طب لو انا هشيل هغير الفعل هقول مثلا اتخذ الطالب الكتاب قليلا يبقى هنا جبت الفاعل ايه؟ اسم ظاهر. اتخذ الطالب الكتاب قليلا او اتخذت الكتاب قليلا الكتاب مفعول به اول خليلا مفعول به ثاني حولت حولت من افعال التحويل الخشبه صندوقا يبقى هنا حولت حول الفعل الماضي والتاء الضمير متصل مبني في محل رفع فاعل الخشب مفعول به اول صندوقا مفعول به ثاني يبقى افعال تفيد التحويل جعل صير اتخذ حول طيب ا اليقين راى علم وجد الرشحان والظن ا حسب خال زعم طيب في نقطه مهمه جدا بقى لازم الافعال التي تفيد اليقين مثلا علي زي راى مثلا راى رايت الصدق منجاه ممكن اقوللك مثلا رايت بصي كده رايت القمر رايت القمر ساطعا رايت القمر ساطعا فهنا هل رايت هنا من ظنها واخواتها الاجابه لا ليه خلي بالك بيحصل فيها لخبطه ليه لان القمر هنا شيء مادي اقدر اشوفه بالفعل شيء مادي اقدر اشوفه تمام لو لقيت ان الحاجه اللي بعد راى شيء مادي تقدري تشوفيه اذا دي ليست من ظنها واخواتها ده فعل عادي اعربيه اعراب عادي خالص مش محتاج لمفعولين تمام طيب لازم الحاجه اللي تكون بعد راى او علم او علم او وجد تكون حاجه ما تقدريش تستخدميها ما تقدريش ايه تشوفيها بعينك حاجه كده معنويه زي رايت الصدق هل تقدري تشوفي الصدق بعينك لا ده حاجه معنويه رايت العلم ده تقدري تشوفيه بعينك لا يبقى اذا راى او راى ديت من افعال ظن واخواتها تنصب مفعولين علمت الحق محبوبا علمت من افعال ايه ظنه تبع ظن طيب لو قال لك مثلا ايه او وجد وجدت بصي وجد وجد الطالب الحقيبه وجد الطالب الحقيبه هل وجد هنا من ظن واخواتها لا تنصب بفعلين لا ليه لان وجد الطالب الطالب فعل الحقيبه الحقيبه ده شيء مادي اقدر اتعامل معاه يبقى لازم يكون ايه وجد وجدت الخير هل الخير ده حاجه بتلاقيها لا ده حاجه معنويه يبقى لازم يجي بعد الافعال دي حاجه معنويه مش ماديه طيب يبقى كده اتكلمنا على ظن ا الافعال التي تنصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر ليه بنقول اصلهما المبتدا والخبر لان احنا لو حذفنا الافعال دي كلها الجمله هترجع مبتدا وخبر الجو غائما محمد حاضر السياره سريعه الحق محبوب وهكذا هتلاقي ان الجمل كلها اصلها مبتدا وخبر فاذا الافعال ظن واخواتها تدخل على الجمله الاسميه تجعل المبتدا والخبر مفعول المبتدا مفعول به اول الخبر مفعول به ثاني بعد استفاء الفاعل الخاص بها واتكلمنا عن ان الفعل افعال تفيد اليقين زي راى وعلم ووجد لازم الحاجه اللي تيجي بعديهم تكون حاجه معنويه ليست ماديه تكون حاجه معنويه زي مثلا رايت العلم نور رايت العلم نور هنا العلم شيء لا يمكن ان تتعامل معه يعني حاجه معنويه اذا راى راى هنا طبعنا واخواتها تنصب مفعولين لكن لو قلت لك راى الطالب المعلم في المدرسه راى الطالب المعلم في المدرسه اه راى هنا مش ما تفدش ايه يعني ما تفيدش حاجه معنويه لا هو بالفعل شاهده ما المعلم ده شيء مادي تمام الطالب شافه في المدرسه اذا راى هنا ليست من ضمن ظن واخواتها