شرح حديث الدين النصيحة أحمد السيد

ابي رقيه تميم بن اوس الداري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الدين النصيحه قلنا لمن قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم رواه مسلم الحديث هذا يا جماعه حديث قصير جدا الدين النصيحه قلنا لمن قال لله و لكتابه ولرسول رسوله ولائمه المسلمين وعامته وتعرف الاربعين النويه اللي كان يحفظ 40 نوويه حديث سهل من الاحاديث اللي تحفظ يعني سريعا يعني ا الدين النصيحه ولكن هذا الحديث السهل القصير عظمه العلماء تعظيما كبيرا وراوا انه يحتوي على كل خير وراوا انه من الاحاديث العظام ومن الاحاديث الاصول ومن الاحاديث الاركان وعد بعض العلماء هذا الحديث احد ارباع الاسلام وبعضهم قال ليس صحيح انه احد ارباع الاسلام بل هو الاسلام وحديث واحد والفائده المتكرره اللي دائما يعني اكررها في مثل هذا المقام وذكرتها في الدرس الماضي هي هي المتمثله في السؤال التالي ماذا لو يا همام قرات الحديث بنفسك دون ان تقرا كلام العلماء عنه بانه احد ارباع الاسلام او احد حديث العظام هل كنت بمجرد قراءتك للحديث ستفطن الى قيمته ومركزيته واهميته وان عليه مدارات من مدارات الاسلام ام لا واذا كان الجواب لا وهو المتوقع عند كثير من الناس انهم لن يقفوا بانفسهم على ان هذا الحديث او ان هذه الايه من المعاني الكبرى انا ضربت مثلا في الدرس الماضي قلت لو سالك النبي صلى الله عليه وسلم السؤال الذي ساله لابي بن كعب اي ايه من كتاب الله معك اعظم ولم تكن تعرف الجواب مسبقا وكان مطلوبا منك ان تستعرض القران لتستخرج منه اعظم ايه هل كنت ستستخرج ايه الكرسي ام لا ولماذا استخرجها ابي وبناء على اي شيء ولو قيل لك ان سوره تعدل ثلث القران هل كنت بمجرد قراءتك تتذكروا عن الدرس الماضي قلنا لو وضعت خيارات سؤال ها سوره سوره البقره ولا سوره ياسين ولا سوره الرحمن ولا سوره الاخلاص سوره اعدل ثلث القران ما عندك المعلومه ايش راح تختار اتوقع اغلب الناس تختار سوره البقره حكم احتوائها على مختلف الموضوعات والكذا صح والناس شويه تختار ياسين ولا الرحمن ولا كذا ولا اما انك تختار سوره الاخلاص انها ثلث القران ليش بناء على ماذا واذا قيل لك اعظم سوره في القران ووضعت الفاتحه في الخيارات هل ستختارها ام ماذا ام لا وحديث انما اعمال بالنيات هل ستدرك قيمته المركزيه الكبرى عند العلماء ام لا؟ وهكذا ونرجع فنقول ونؤكد كما هو دائما وارجو ان لا تكونوا مللتم من تكرار هذا المعنى لاهميته انا اكرره لاهميته وقيمته ومركزيته وهو من ان من اعظم ابواب الفقه في الدين فقه مراتب العبادات فقه مراتب الاخبار فقه مراتب الاوامر فقه مراتب النواهي وان لا تتعامل مع ما جاء في المرتبه العليا كما جاء دون ذلك وان كان الجميع معظما وان النبي صلى الله عليه وسلم ربى اصحابه على فقه المراتب وان هذا الفقه موجود في القران في كتاب الله وفي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم والشواهد على ذلك كثيره وقد افردته في المنهاج من ميراث النبوه بباب مستقل باب في ان الدين على مراتب وان الها في الخبر والامر والنهي وان الفقه في الدين تبع لادراك هذه المراتب وذكرت مجموعه من الايات ات مجموعه من الاحاديث في هذا المعنى. طيب الان الدين النصيحه هو واحد من الاحاديث التي ادرك العلماء انها من الاحاديث التي لها قيمه مركزيه وقيمه كبرى في احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم. لماذا؟ هنا الان نحتاج احنا كمان نعرف هم لماذا قالوا هذا الشيء نحاول ندرك هذا المعنى هناك مفاتيح لادراك لماذا جعل العلماء هذا الحديث من الاحاديث المركزيه الكبرى ا المفتاح الاول هو في اللفظ الدين النصيحه الان لما يقول النبي صلى الله عليه وسلم الحج عرفه الحج عرفه ايش تفهم انت قيمه عرفه؟ ها تفهم انه اي يعني انه خلاص انه عرفه هي الحج هي هي اهم ما في الحج جيد وانه هي اذا لم تكن اذا لم يكن وقوف عرفه فلن يكون هناك حج صح هذا اللفظ هذا مقتضى اللفظ الحج عرفه لاحظ يعني اصلا الحديث قصير الحج عرفه اذا لم تدرك قيمه عرفه من هذا اللفظ فهذه مشكله طيب حين يقول النبي صلى الله عليه وسلم الدين النصيحه هذا الان اول مفتاح تدرك من خلاله انه الامر عظيم وان النصيحه لها شان كبير في الاسلام باعتبار ان النبي صلى الله عليه وسلم جعلها بهذا اللفظ الدين النصيحه هذا واحد الامر الثاني هو في فهم فهم كلمه النصيحه في فهم كلمه النصيحه لانه احنا الان ان سال الصحابه النبي صلى الله عليه وسلم عن النصيحه لمن فقالوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم فكيف تكون النصيحه لله وتكون النصيحه للكتاب وتكون النصيحه للرسول ها وتكون النصيحه اما النصيحه لائمه المسلمين وعامتهم فهي سهله صح معروف يعني يعني انصح امام المسلمين او انصح عامه المسلمين يعني واحنحن لازمنا نستعمل كلمه نصيحه فهي مفهومه يعني انصح يعني انصح فلان يعني دله على الخير ارشده اليه حذره من كذا وهذا معروف لكن كيف النصيحه لله والنصيحه للكتاب والنصيحه للرسول ومن هنا من يفهم هذا المعنى ويفهم اساس النصيحه ويفهم ما يتعلق بها سيدرك قيمه هذا الحديث ومركزيته واضح طيب هي النصح في اساسه هو الخلوص خلوص من الشوائب يعني تصفيه الشيء ان يخرج الشيء صافيا خالصا خلص من من شوائبه من مكدراته جيد ولذلك من اقرب الالفاظ لمعنى النصيحه وان كان ليس مماثلا تماما هو معنى الصدق ليس الصدق المقصود مجرد الصدق اللفظي لا لما شفت يقول لك الصدق مع الله الصدق مع الله كيف الصدق مع الله انه الانسان فعلا يكون بقلبه صادقا مع ربه ها لم يخلط في قلبه في علاقته بربه شائبه رياء صح ولا شائبه مجد دنيوي ولا شائبه ولا شائبت فنقول هذا صادق مع الله وفي نفس الوقت نقول هذا نصح لله انه هو خلص ايمان ايمانه وخلص قلبه من ان تكون فيه شوائب داخله مكدره فنقول نصح لله على ان النصيحه لله اشمل من معنى الصدق مع الله ولذلك قد اذا تيسر اقرا عليكم كلام بعض العلماء في ذكر صور ما يدخل في النصح لله والنصح لكتابه والنصح لرسوله لتعلموا انها تشمل الدين عموما ولذلك لما نقرا الايه ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج اذا نصحوا لله ورسوله يعني اذا تخلفوا عن الجهاد لانهم ضعفاء او مرضى او لا يجدون ما ينفقون اذا تخلفوا عن الجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم معذورون ولكن بشرط ان يكونوا ناصحين لله ورسوله ف قعودهم ليس قعود رضا بهذا القعود ولا قعود نفاق شوائب جبن وخوف ورغبه في الدنيا وهم في نفس الوقت صدقوا مع الله ومع رسوله في قعودهم فادوا ما عليهم وفعلوا ما يمكنهم وصدقوا مع الله سبحانه وتعالى فاذا كان الحال كذلك فليس عليهم حرج في تخلفهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح طيب ومن هنا نقول الدين النصيحه لله ولكتابه ولرسوله ولائمه المسلمين وعامتهم ان تؤدي في كل شيء من هذه او تجاه كل شيء من هذه الاشياء تمام ما ينبغي ب بافضل ما ينبغي من مختلف الوجوه التي تنبغي باصفى ما ينبغي واخلص ما ينبغي واضح فاذا اذا قلت النصح لكتابه لكتاب الله ثم يكون تكون علاقتك بكتاب الله علاقه قراءه وتلاوه وحفظ فنقول لك ما شاء الله هذا شيء ولكنك لم تنصح لكتاب الله اذا نصحت لكتاب الله فهذا يقتضي فهم معانيه وتدبر اياته والاستهداء به وتنزيل هذه الايات على الواقع والاستناره بنور هذا القران والدفاع عن هذا القران امام من يشوهه ومن يطعن فيه و و فاذا فعلت ذلك نصحت لكتاب الله واضح ولله ان تغضب لمحارمه وان تخلص في توحيدك له وان تسلم وجهك له سبحانه وبحمده وان تكون اعمالك كلها خالصه لوجهه الكريم وان تغضب لما يغضبه وان ترضى لما يرضيه وان تحب من يحبه الله وان تكره من يك من يكرهه الله وان تدافع عن دينه وان تنصر من ينصره فهنا نقول نصحت لله واضح ومثل هذا الامر لرسوله صلى الله عليه وسلم فلذلك مثلا لما تاتي لم ياتي شيء في الطعن في النبي صلى الله عليه وسلم او في سنته او في شيء ثم لا يكن لك موقف يقوللك ما نصحت لرسول الله ما نصحت وهكذا النصح لائمه المسلمين الذين يقودون الناس بالاسلام ولو كان عندهم نقص ولو كان عندهم ظلم ولو كان عندهم شيء طالما انهم يحكمون بشرع الله سبحانه وتعالى وينبثقون من مرجعيه الاسلام ويقومون بالواجبات الاساسيه ولو كان هناك شيء من النقص والقصور هنانا ينبغي ان يكون ان يكون المسلمون ناصحين لهؤلاء الائمه بان اولا يرشدوهم يقوموهم اذا كان هناك اشكال نصيحه ها نصيحه يعني امر بمعروف او نهي عن المنكر الدفاع عنهم الاجتماع عليهم عدم التفرق عنهم عدم الخروج عليهم الى اخره هذا كله من النصح لائمه المسلمين وعامتهم النصح لعامه المسلمين بمحبتهم التعاون معهم سد حاجاتهم امرهم بالمعروف نهيهم عن المنكر الى اخره ومن اهم ما يدخل في النصح للمسلمين اللي هو المفهوم من معنى النصيحه اللي هو الامر والنهي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واضح فهذا ما يدور عليه حديث الدين النصيحه ولذلك جعله العلماء بهذه المثابه العظيمه وبهذه المكانه الكبيره وينبغي لنا ان ندرك