شرح القياس الاستدلال الغير مباشر منطق اولى ثانوي الترم الاول 2026 عام وازهر شرح وفرم وحل اسئلة

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حبايبي طلاب اولى سنه في كل حته في مصر معاكم مستر مصطفى محمود استاذ الفلسفه وعلم النفس والنهارده معانا الحصه الثامنه في فرع المنطق اللي هنتكلم فيها عن درس القياس او الاستدلال الغير مباشر وده كده يبقى الدرس الاخير عندنا في المنطق واخر درس في المنهج طب هل يا مستر انت خلصت معانا كده لا ازاي لسه في مراجعات هنزلها لك وباذن الله هنزل لك كمان ليله امتحان فاعمل لايك للفيديو واشترك في القناه ويلا نبدا وقبل ما نبدا حصه النهارده وندخل في الدرس بالتفصيل كان في كده كم حاجه خدناهم المرات اللي فاتت لازم نراجع عليهم الاول حبيبي احنا اتكلمنا المرات اللي فاتت اما اتكلمنا عن درس القضايا قلنا ان احنا عندنا انواع القضايا البسيطه الحمليه كان في قضيه ولا اربعه لا ده كان في اربع انواع اللي هم القضيه الكليه الموجبه وكان في الكليه السالبه وكان في الجزئيه الموجبه وكمان كان في الجزئيه السالبه قلنا الكليه الموجبه دي زي كل العرب احرار دي قضيه ايه؟ كليه موجبه طب الكليه السالبه زي كل العرب ليسوا احرار دي كده قضيه كليه سالبه طب الجزئيه الموجبه زي بعض العرب احرار دي كده جزئيه موجبه طب الجزئيه السالبه زي بعض العرب ليسوا احرار دي كده انواع القضايا البسيطه اربع انواع الكليه الكليه الموجبه والكليه السالبه والجزئيه الموجبه والجزئيه السالبه كمان اتكلمنا المرات اللي فاتت عن مكونات القضيه وعرفنا ان القضيه بتتكون من اربع حاجات اللي هم صور وموضوع ورابطه ومحمول فبص كده اي قضيه بيبقى فيها صور وكمان بيبقى فيها موضوع وكمان بيبقى فيها رابطه وكمان بيبقى فيها محمول يبقى مكونات القضيه صور موضوع رابطه ومحمول حبيبي الصور ده ده اللي بيعرفني تم القضيه الصور ده هو اللي بيعرفني اذا كانت القضيه كليه ولا جزئيه طب الموضوع اه الموضوع ده ده اللي بنخبر عنه اللي هو المبتدا في العربي طب الرابطه الرابطه دي اللي بتعرفني كيف القضيه الرابطه هي اللي بتعرفني اذا كانت القضيه دي موجبه ولا قضيه سالبه ده دي الرابطه طب المحمول المحمول ده ده الشيء اللي بنخبر به المحمول ده ده الشيء الايه اللي بنخبر بر يبقى عندنا مكونات القضيه مكون ولا اربعه صور موضوع رابطه ومحمول خد مثال لما اجي دلوقتي اقول لك ان كل الطلاب ليسوا حاضرون اهي قضيه زي دي بتتكون من اربع حاجات ادي اهو صور وادي موضوع وادي الرابطه وادي المحمول يبقى مكونات القضيه صور موضوع رابطه ومحمول طب هنراجع على ايهاني كمان لازم نراجع على الاستغراق فاكر الاستغراق كنا واخدين له قاعده القاعده دي بتقول الكليه بتستغرق الموضوع والسالبه بتستغرق المحمول واي حاجه غيرهم غير مستغرق فكان عندنا القضيه الكليه بتكون مستغرقه والقضيه السالبه برده مستغرقه يبقى القضيه الكليه والسالبه بيكونوا مستغرق طب والقضيه الجزئيه لا دي غير مستغرق طب والقضيه الموجبه برده بتكون غير مستغرقه يبقى القضيه الكليه والسالبه هم اللي بيكونوا مستغرقين اما الجزئيه والموجبه بيكونوا غير مستغرقين طب فاكر الاربع قضايا بتوعنا اللي هم الكليه الموجبه والكليه السالبه والجزئيه الموجبه والجزئيه السالبه كنا بنقول الكليه بتستغرق الموضوع مش دي كليه اه تبقى مستغرقه الموضوع طب الموجبه لا ما انا قايل لك اهي الموجبه غير مستغرق طب الكليه اه مستغرقه والسالبه اهي السالبه مستغرق طب الجزئيه غير مستغرق، الموجبه غير مستغرق، الجزئيه غير مستغرق، السالبه مستغرق، السالبه هنا مستغرق، يبقى الاستغراق كنا بنقول فيه قاعده واحده بتخليك تحل اي سؤال في الاستغراق، الكليه بتستغرق الموضوع، والسالبه بتستغرق المحمول دي كده شويه حاجات ما كانش ينفع نبدا حصه النهارده من غير ما نكون مراجعين عليها حلو تعالى بقى يا كابتن نبدا في حصتنا النهارده وهي الاستدلال الغير غير مباشر اللي هو القياس وفي الاول بس كده احنا عايزين نفهم العنوان هو ليه اتسمى استدلال غير مباشر حبيبي فاكر انت المره اللي فاتت اما اتكلمنا عن الاستدلال المباشر اللي هو مربع ارسطو مربع ارسطو ده كان استدلال مباشر كان استدلال بسيط مباشر ليه لان كنا بننتقل فيه من قضيه الى قضيه يعني لو كان عندنا مربع ارسطو اهو فكنا بنحط هنا ال ك م وادي ال ك س وادي ج م وادي الجي س فكان حضرتك هو لو مديني القضيه دي الكليه الموجبه فاحنا كنا يا اما بنجيب دي اللي قصادها اهو يعني انتهنا من القضيه دي للقضيه دي اللي كنا بنسميه حكم التضاد طب لو كان مديني دي وقال لي هات دي فاكر ده كده كان اسمه حكم التناقض طب لو كان اداني دي وقال لي هات دي ده كده كان اسمه حكم التداخل فكنا بننتقل فيه من قضيه الى قضيه فعشان كده تسمى استدلال مباشر طب النهارده النهارده احنا معانا بقى الاستدلال الغير مباشر وخليني اقول لك كده ان تسمى غير مباشر لان احنا بننتقل فيه من مقدمتين الى نتيجه تاني الاستدلال الغير مباشر بننتقل فيه من مقدمتين الى نتيجه لا اديني مثال زي ما اجي اقول لك كده ان كل العرب احرار واجي هنا اقول لك ده كل المصريين عرب ها تعرف كده تطلع لي نتيجه بقول لك كل العرب احرار وكل المصريين عرب يا عم اسهلها لك هتشيل عرب مع عرب هيتبقى ايه؟ هيتبقى كل المصريين اهي هتنزل هنا كل المصريين وهيتبقى ايه كلمه احرار فهتنزل هنا احرار اهو اهو ده كده اسمه استدلال غير مباشر ليه استدلال غير مباشر لان انا هنا انتقلت من مقدمتين الى نتيجه ادي حضرتك اللي فوق الخط دول اسمهم مقدمات فعندك ادي مقدمه واحد اهي وادي مقدمه اين اهي وتحت دي تحت دي نتيجه وهو ده تعريف القياس. القياس هو الانتقال من مقدمتين الى نتيجه. فتعريف القياس زي ما قالوا عمك قرسته اه ما هو قارستو هو اللي عمل لنا القياس وهو المره اللي فاتت اللي عمل لنا المربع. فارسطو قال لك ان القياس ده هو الانتقال من مقدمتين الى نتيجه. اهو الانتقال من مقدمتين الى نتيجه تلزم عنها. يبقى تاني كده هو تعريف القياس اهو القياس هو الانتقال من مقدمتين قلنا اللي فوق الخط ده مقدمات انتقال من مقدمتين الى نتيجه او القياس له تعريف تاني ارست قاللك القياس هو قول قول يعني كلام هو قول متى كررت فيه مقدمتين نتج عنهم بالضروره نتيجه يبقى تاني كده يا القياس هو الانتقال من مقدمتين الى نتيجه او اللي ليه تعريف تاني ارسطو قال لك القياس هو قول يعني كلام القياس هو قول متى قررت في مقدمتين اهم مقدمتين نتج عنهم بالضروره ايه نتيجه يبقى القياس هو الانتقال من مقدمتين الى نتيجه تعالى بقى دلوقتي نتكلم عن قواعد القياس وفي الاول كده عندنا هي قواعد التركيب فدلوقتي عايزين نعرف يا رجاله القياس ده بيتكون من ايه؟ خليني كده اكتب لك القياس هنا قدامك وهخليك انت اللي تقول كل القواعد بنفسك بس تعال نكتب المثال بتاع القياس فاكر لما كنا بنقول ان كل العرب احرار وكنا هنا بنقول ايه ان كل المصريين عرب فاكر النتيجه كنا بنطير عرب دي مع عرب دي بيتبقى ايه كل المصريين وبيتبقى احرار فبننزلهم تحت في النتيجه فبننزل هنا اهو كل المصر مصريين واحرارها منزلها هنا اهي حبيبي احنا قلنا ان ده قياس طب رد عليا كده باشا هو القياس اللي قدامك ده في كام قضيه مستر لا ما هو انا مش عارف يعني ايه قضيه حبيبي قضيه يعني جمله احنا في العربي بنقول عليها جمله بس احنا هنا في المنطق بنقول عليها قضيه فانا بسالك عندنا كم جمله او كم قضيه والله ثلاثه اهو يا عم ادي واحد ادي قضيه وادي القضيه الثانيه وادي القضيه الثالثه يبقى كده القياس ده بيتكون من كام قضيه؟ انت اللي قلت لاثه وهي دي اول قاعده عندنا بص بنقول ايه؟ القياس يتكون من ثلاث قضايا خليني اقول لك بقى يا كابتن ان كل قضيه من دول ليها عندنا في المنطق اسم يعني القضيه الاولى اللي في الاول دي بنسميها دايما مقدمه كبرى طب ودي الثانيه دي بنسميها مقدمه صغرى طيب والثالثه الاخيره دي اه دي بنسميها نتيجه في دبانه يبقى دي بنسميها ايه؟ بنسميها نتيجه يبقى تاني كده يا رجاله اي قياس عندنا بيتكون من ثلاث قضايا لازم يا مستر ثلاث قضايا اه لازم دايما ثلاث قضايا يبقى اي قياس بيتكون من ثلاث قضايا مقدمتين ونتيجه زي ما قلنا اللي فوق الخط ده بنسميه مقدماتاني اللي فوق الخط ده بنسميه مقدمات يبقى اي قياس بيتكون من ثلاث قضايا مقدم مقدمتين ونتيجه قلنا اللي فوق الخط ده اسمه مقدمات واللي تحت ده اسمه نتيجه حلو قلنا اول مقدمه اللي فوق دي بنسميها مقدمه كبرى والثانيه بنسميها مقدمه صغرى والثالثه نتيجه فتعال نكتبهم بنقول ان القياس بيتكون من ثلاث قضايا مقدمتين ونتيجه فعندنا حضرتك ادي مقدمه كبرى دي مقدمه كبرى والتانيه دي اسمها مقدمه صغرى واخر حاجه تحت اسمها نتيجه وهي دي اول قاعده سهله يا مستر طب تعال نشوف تاني قاعده حبيبي رد عليا برده وهخليك انت اللي تقول بس خليني اكتب لك القياس هنا قدامك عشان لازم تبقى شايف كل حاجه فاكر المثال كنا بنقول كل العرب احرار وكنا بنقول هنا ان كل المصريين عرب فاكر النتيجه كانت بتطلع ايه؟ كنا بنطير عرب مع عرب هيتبقى لنا ايه؟ هيتبقى لنا كل المصريين احرار ده كده ايه؟ قياس بس تعال بس ننقله هنا شويه عشان نوسع لنفسنا عشان نعرف نكتب تعال بس ايه ده نجيبه هنا كده على جنب شويه يبقى يا اد اول قاعده كنا بنقول ان القياس بيتكون من ثلاث قضايا مقدمتين ونتيجه قلنا اللي فوق الخط دول مقدمات واللي تحت دي نتيجه اول واحده دي فوق كنا بنسميها ايه؟ كنا بنسميها مقدمه كبرى والثانيه دي كنا بنسميها مقدمه صغرى والثالثه دي كان اسمها نتيجه طيب دي اول قاعده تعال نشوف تاني قاعده حبيبي رد عليا برده وهخليك انت اللي تقول انا دلوقتي لو جيت اسالك القياس اللي قدامك ده في كم كلمه بس بعد اذنك لما تيجي تعد الكلمات دي ما تعدليش كلمه كل لان زي ما اتفقنا ان كلمه كل دي سور القضيه فانت ما تعدش جليش كلمه كل فتعال نعد كده القياس ده في كام كلمه اهو يا مستر ادي واحد ادي انين ادي لاثه ادي اربعه ادي خمسه ادي سته يا مستر القياس ده في ست كلمات لا هو ما فيهوش ست كلمات واحده تقول لي يا مستر يا كداب يا مستر يا كداب ما انت لسه عدد قصادنا اهم سته لا مش سته هم في الحقيقه ثلاثه يا مستر ازاي ما انت لسه عدد قدامي سته والله والله ما سته هم ثلاثه بس ليه ما اهو كل كلمه عندنا متكرره مرتين اهو يا عم تعال اثبت لك عد معايا كده حبيبي عرب ادي واحد كلمه احرار ادي اثنين كلمه المصريين ادي ثلاثه طب بص كده كلمه عرب ما هي جت فوق اهي يبقى مش هنعدها تاني طب كلمه المصريين دي ما هي جت فوق يبقى مش هنعدها تاني كلمه احرار ما هي موجوده فوق اهي يبقى مش هنعدهااني اذا رد عليها كده اي قياس بيتكون من ست كلمات ولا ثلاث كلمات الله ينور عليك ثلاث كلمات بس احنا بقى بقى في المنطق ما بنقولش كلمه امال بنقول ايه؟ بنقول حد يعني ده كده اسمه حد وده حد وده حد ودي القاعده الثانيه عندنا بص بنقول ايه؟ القياس يتكون من ها رد عليا بقى ست حدود ولا ثلاث حدود اه مستر ثلاث حدود هي دي القاعده التانيه القياس بيتكون من ثلاث حدود خلي بالك بقى ان كل حد من الثلاثه دول عندنا ليه اسم يعني عندنا حد اسمه حد اكبر حد اكبر وده برمز له بالرمز ك كمان عندنا حد تاني اسمه حد اصغر وده برمز له بالرمز ص وكمان عندنا حد ثالث اسمه حد اوسط وده برمز له بالرمز و يبقى تاني كده عندنا كام حد؟ ثلاث حدود اللي هم حد اكبر حد اصغر حد اوسط طب يا مستر انا عايز اعرف الحدود دي اماكنها فين؟ على القياس بص يا عم عشان تعرف الحدود ديت اماكنها فين هنا على القياس انا دلوقتي هديك تعويذه التعويذه دي بتقول ايه فوق هنا بنحط و ك بعد كده بنقول ص وتحت خالص ص ك اللي احنا بنقولها بالطريقه المتخلفه وك صو صق قول كده وك صو صق اه وق عادي وك صو صق يا مستر هيقولوا عل مجنون في البيت يا عم على ضمانتي قول بس معانا وق صوص قول وق صوص ايه يا مستر التعويذه دي حبيبي شايف التعويذه دي احنا هننقلها دلوقتي على الكلام اللي مكتوب هنا يعني بص احنا قلنا الواو دي اختصار ايه الواو حد اوسط طب الكف دي اختصار حد اكبر طب والص دي اختصار حد اصغر فتعال ننقل الكلام ده على القياس بتاعنا تعالى ننقله حبيبي احنا قلنا فوق بنحط ايه وق اهو فهنيجي هنا فوق العرب ونحط ادي الواو وهنا هنحط الكاف طب تعالى للمقدمه الصغرى انا بقول لك صو ادي الصاد وادي الواو فهنحط هنا ادي الصاد وادي الوا طب النتيجه ق فهنحط هنا ادي الصاد وادي الكاف يبقى التعويذه بتاعتنا بتقول ايه وقو سق قول وقو سق قول شايف الكلام ده كله والله هو اللي هنحل بيه المسائل كلها اللي جايه التعويذه دي هي اللي هنحل بيها كل المسائل ايه وق دي حبيبي الواو دي اللي هي الحد الاوسط طب والكاف دي اللي هي الحد الاكبر طب والصاد دي اللي هي الحد الاصغر طب والواو دي اللي هي الحد الاوسط طب والصاد دي اهي حد اصغر والكف دي حد اكبر يبقى انت عرفت كده حضرتك ان الحد الاوسط ده اللي هو الوا مكانه فين؟ اهو مكانه هنا ومكانه هنا طب والحد الاكبر موجود هنا اهو وموجود هنا اهو طب الحد الاصغر موجود هنا اهو وموجود هنا اهو جميل قوي الحد هنا تعالى بقى شفت الكلام اللي احنا لسه قاينه دلوقتي تعال نحوله لغه عربيه حبيبي احنا قلنا الحد الاكبر بنرمز له بالرمز ايه؟ ك طيب تعال نبص كده على الك احنا قلنا الكين وفين اهي الك موجوده هنا اهي وموجوده هنا اهي عارف الكف دي اسمها كده ايه اسمها محمول المقدمه الكبرى اه عشان كده يا كابتن انا قلت لك في بدايه الحصه ان القضيه بتتكون من سور موضوع رابطاه ومحمول فلو جينا نشوف القضيه اللي زي دي فين الموضوع وفين المحمول اهو والله العرب دي الموضوع طب واحرار دي المحمول نفس الكلام القضيه الثانيه ادي موضوع وادي محمول والقضيه دي برده ادي موضوع وادي محمول فلو جينا نشوف القضيه دي فين الموضوع وفين المحمول اه حضرتك ادي الموضوع اهو وادي المحمول اهو فهنا حضرتك عندنا الحد الاكبر جاي محمول في المقدمه الكبرى مش قلنا دي مقدمه كبرى ودي صغرى ودي نتيجه اه فهنا بقول لك ان الحد الاكبر جاي محمول المقدمه الكبرى وجاي فين تاني الحد الاكبر اهو جاي برض محمول النتيجه فتعال نكتبها بنقول الحد الاكبر ك ده ده جاي اهو يا عم مليني يلا جاي محمول المقدمه الكبرى وجاي فين تاني اهو جاي محمول النتيجه اهو محمول النتيجه اه محمول المليجي ما علينا طب تعال نشوف الحد الاصغر موجود فين وفين اهو يا مستر الحد الاصغر موجود هنا وموجود هنا اهو الحد الاصغر موجود هنا وموجود هنا فالحد الاصغر هنا جاي موضوع في المقدمه الصغرى وموجود فيناني ده جاي كمان اهو موضوع في النتيجه فتعال نكتبها اهو يا عم الحد الاصغر جاي موضوع الصغرى وجاي كمان موضوع النتيجه طيب تعال نشوف بقى اخر حد معانا اللي هو الحد الاوسط موجود فين الحد الاوسط اهو مستر ادي الحد الحد الاوسط اهو وادي الحد الاوسط اهو فالحد الاوسط جاي موضوع المقدمه الكبرى وجاي محمول المقدمه الصغرى فتعال نكتبها اهو يا عم الحد الاوسط جاي موضوع وجاي فين تاني والله جاي كمان محمول المقدمه الصغرى اهو محمول الصغرى طيب جميل قوي الحد هنا حبيبي لو جينا نبص هنا تاني فين الحد الاوسط اهو ادي الحد الاوسط هنا اهو وادي الحد الاوسط اهو طب السؤال بقى هل يا كابتن الحد الاوسط ده موجود في النتيجه؟ يعني احنا قلنا ان العرب دي حد اوسط هل العرب دي موجوده في النتيجه؟ لا طب هل العرب دي موجوده تاني في النتيجه؟ لا وهي دي القاعده الثالثه بنقول ان الحد الاوسط بيظهر في المقدمتين ويختفي في النتيجه ما هو يا عم العرب حد اوسط موجود اهو في المقدمه الكبرى كمان موجوداني في المقدمه الصغرى طب هل موجود في النتيجه كلمه عرب؟ لا وعشان كده بنقول ان الحد الاوسط يظهر في المقدمتين ويختفي في النتيجه اني كده بنقول ايه؟ بنقول الحد الاوسط يظهر في المقدمتين ويختفي في النتيجه اهو يا حبيبي الحد الاوسط موجود اهو في المقدمه الكبرى وموجود كمان في المقدمه الصغرى طب هل هنا في حد اوسط لا ما فيش ودي القاعده الثالثه الحد الاوسط يظهر في المقدمتين ويختفي في النتيجه طب ايه كمان حبيبي خليني اقول لك ان الحد الاوسط ليه عندنا وظيفه ايه وظيفته؟ وظيفته الربط بين المقدمتين اهو بص كده الحد الاوسط موجود هنا اهو في المقدمه الكبرى وموجود هنا تاني طب هو بيعمل ايه هنا اهو تعال يا عم حدده لك عشان تبقى شايفه اهو بص معايا كده ادي حضرتك الحد الاوسط اهو اللي هو كلمه عرب كلمه عرب موجوده هنا في المقدمه الكبرى وموجوده هنا في الصغرى دي بقى القاعده الرابعه بنقول ان الحد الاوسط يقوم بربط المقدمه الكبرى بالمقدمه الصغرى بيربط بينهم ماو هنا وموجود هنا طب هل موجود في النتيجه لا يبقى وظيفه الحد الاوسط بيعمل ايه اهو يقوم بربط المقدمه الكبرى بالمقدمه الصغرى ايه كمان حبيبي تعال كده نبص على النتيجه قلنا النتيجه بتاعتنا اللي هي اللي تحت الخط دي اللي هي كل المصريين احرار طب قلنا ان المصريين دي جايه معانا ايه جايه معانا حد اصغر طب واحرار دي جايه ايه اهي جايه حد اكبر طب هل ينفع اعكسهم يعني ينفع مثلا الحد الاكبر احطه هنا والحد الاصغر اجيبه هنا لا ما ينفعش لو عكستهم يبقى القياس بتاعك غلط طب هل ينفع اشيل الحد الاصغر ص دوت واحط مكانه حد اوسط برض ما ينفعش ودي القاعده الخامسه بعد كده بص بنقول ايه بنقول ان موضوع النتيجه دائما هو الحد الاصغر دايما قلنا ده الموضوع صح وده المحمول حضرتك الموضوع بتاع النتيجه دايما لازم يجي حد اصغر ينفع ينفع يجي حد اكبر؟ ما ينفعش. طب والمحمول دايما لازم يجي حد اكبر ودي القاعده الخامسه. تعال نكتبها. بنقول اهو موضوع النتيجه دائما اهو موضوع النتيجه دائما هو الحد الاصغر. طيب ومحمولها اهو ده المحمول محمولها دائما هو الحد الايه؟ الاكبر اهو ومحمولها دائما هو الحد الاكبر يبقى تاني كده بنقول ايه؟ موضوع النتيجه دائما لازم يبقى حد اصغر طب ومحمولها لازم يبقى حد اكبر ايه كمان اخر حاجه عندي في قواعد التركيب بنقول ان الحد الاوسط لازم يكون نفس الكلمه ونفس المعنىاني الحد الاوسط في المقدمتين لازم يكون نفس المعنى ونفس الكلمه تعال نشوف حضرتك في في القياس ده ده قياس صحيح ليه؟ لان هنا انا بقول لك العرب اهو الحد الاوسط عرب وهنا جاي عرب فالحد الاوسط هنا هو الحد الاوسط هنا فده قياس صحيح ليه؟ لان الحد الاوسط هنا نفس الكلمه ونفس المعنى العرب هي العرب نفس الكلمه ونفس المعنى طب بص كده على القياس ده لما اجي اقول لك ان كل معيد متفوق وكل راسب معيد تعرف تطلع لي نتيجه هلاقي واحد مغفل يقول لي اه مستر هطير معيد مع معيد ويتبقى لي كل راسب متفوق يا حبيبي الكلام ده غلط ده قياس خاطئ ليه يا مستر ده قياس خاطئ لان يا حبيبي هنا الحد الاوسط مش قلنا ده الحد الاوسط وده كمان حد اوسط دول كده حد اوسط اهو صح كده حبيبي الحد الاوسط هنا مش نفس الكلمه ولا نفس المعنى الحد الاوسط هنا يا حبيبي مش جاي بنفس المعنى اقرا كده انا بقول لك كل معيد متفوق حبيبي معيد هنا جايه معناها انها استاذ جامعه الشخص اللي بيبقى طالع اربع سنين في الجامعه امتياز بيشتغل معيد في الجامعه فمعيد هنا معناها استاذ جامعه طب بص كده الثانيه انا بقول لك كل راسب معيد معيد هنا معناها ايه والله معيد هنا معناها شخص راصب شخص بيعيد عيد السنه هنا مقصود بمعيد انه بيعيد السنه حبيبي هما الكلمتين معيد دي ومعيد دي هم اه نفس الكلمه بس مش نفس المعنى وعشان كده ده قياس خاطئ ليه لان بنقول الحد الاوسط لازم يكون نفس الكلمه ونفس المعنى وده ليه بقى ده لان انت لو قلت لي القياس ده صحيح معنى كده ان القياس ده انت خليته يتركب من اربع حدود واحنا قلنا الحدود عندنا بيبقى كام حد في القياس؟ ثلاث حدود بس فحضرتك القياس ده في اربع حدود اهو يا عم عندك ادي حد اوسط اهو ادي واحد وادي حد اكبر اثنين وادي حد اصغر لاثه وده كده بقى حد رابع ليه؟ لان الحد الاوسط ده غير ده حاجه وده حاجه وبالتالي كده انت خليت القياس ده اربع حدود وعشان كده ده قياس خاطئ لان من مكونات القياس يتكون من ثلاث حدود تعال نشوف المثال الثاني انا بقول لك كل المفكرين فلاسفه وهنا بقول لك كل العلماء عقلاء فلاقي عيل غبي راح مطير لي مفكرين مع عقلاء ويقول لي ده كل العلماء فلاسفه حبيبي غلط الكلام ده ليه؟ لان هنا الحد الاوسط حاجه والحد الاوسط ده حاجه ثانيه واحنا قلنا ان الحد الاوسط يجب ان يكون نفس الكلمه ونفس المعنى طب هل دي نفس الكلمه دي؟ لا دي مفكرين ودي عقلاء اذا الحد الاوسط هنا مش نفس الكلمه ولا نفس المعنى وبالتالي ده قياس خاطئ خد مثال كمان مثال كتاب المدرسه المدرسه عشان لو حد بيحب يذاكر من كتاب المدرسه انا هنا بقول لك كل جبن لذيذ الطعم حبيبي كلمه جبن هنا معناها ايه؟ معناها جبنه الجبنه اللي بتتاكل طب بص كده المثال التاني بقول لك كل فرار من المعركه جبن هل جبن هنا معناها الجبنه اللي بتتاكل؟ لا جبن هنا معناها خوف فاكر لما اتكلمنا في اول حصه في المنطق عن عوامل الوقوع في خطا التفكير كان في عدم الدقه في استخدام اللغه ان في كلمات بتاع تحمل اكت من معنى اهو حضرتك كلمه جبن هنا وجبن هنا جبن هنا بمعنى جبنه اما جبن دي بمعنى خوف فهنا ايه النتيجه والله النتيجه لا انتاج ليه لا انتاج لان حضرتك الكلمتين هنا مش نفس المعنى الحد الاوسط هنا مش نفس المعنى هو اه نفس الكلمه بس مش نفس المعنى فهنا ما لقيش واحد غبي راح شايل لي جبن مع جبن ويروح قايل لي ده كل فرار من المعركه لذيذ الطعم والنبي هل ده كده قياس صحيح؟ لا كابتن ده كده قياس خاطئ ليه؟ ايه السبب؟ لان هنا الحد الاوسط نفس الكلمه اه بس مش نفس المعنى والملحوظه دي خلي بالك مهمه جدا جدا الحد الاوسط لازم يكون نفس الكلمه ونفس المعنى زي المثال ده حضرتك ده قياس صحيح ليه؟ لان هنا الحد الاوسط نفس الكلمه ونفس المعنى اما دول امثله على قياس خاطئ يبقى يا اد لحد دلوقتي احنا خدنا كام قاعده؟ خدنا ست قواعد قلنا اول حاجه القياس بيتكون من ثلاث قضايا قلنا اللي فوق الخط دول مقدمات واللي تحت نتيجه فالقياس بيتكون من ثلاث قضايا مقدمتين ونتيجه قلنا اللي في الاول دي بنسميها مقدمه كبرى والثانيه مقدمه صغرى والثالثه نتيجه كمان قلنااني قاعده القياس بيتكون من ثلاث حدود حد اكبر حد اصغر حد اوسط كمان قلنا ان الحد الاوسط بيظهر فيه المقدمتين ويختفي في النتيجه كمان قلنا وظيفه الحد الحد الاوسط هو الربط بين المقدمه الكبرى والصغرى وكمان قلنا ان موضوع النتيجه دائما هو الحد الاصغر ومحمولها دائما هو الحد الاكبر كمان قلنا ان الحد الاوسط يجب ان يكون نفس الكلمه ونفس المعنى حلو دي كده كانت قواعد القياس من حيث التركيب تعالى بقى نتكلم دلوقتي عن تاني حاجه معانا وهي قواعد القياس بس من حيث الكم مستر هو يعني ايه كم حبيب الكم ده اللي هو قضيه كليه ولا جزئيه فاول قاعده عندنا بنقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه وجب ان تكون النتيجه جزئيه يعني ايه؟ يعني يا كابتن احنا في القياس بتاعنا لو في عندنا مقدمه جايه جزئيه يبقى لازم النتيجه هي كمان تكون جزئيه المثال هو اللي هيفهمك انا دلوقتي لو بقول لك ان كل العرب احرار وتحتيها رحت قايل لك ده بعض المصريين عرب ايه النتيجه هنا؟ اه عرب دي بتطير مع عرب هيتبقى لي ايه؟ هيتبقى لي بعض المصريين احرار حبيبي بعض المصريين اهي حبيبي احنا لما بنيجي ننزل اي حد هنا لما بنيجي ننزل الحد في النتيجه فاحنا بننزل الحد بالصور بتاعه يعني انا هنا نزلت المصريين ونزلت معاها بعض ما كانش ينفع انزل كل ليه؟ لان كل دي بتاعه الحد ده بتاعه العرب انما انا هنا لما باجي انزل في النتيجه فانا بنزل الحد بالصور بتاعه فعرب دي بتطير مع عرب دي وهيتبقى لي بعض المصريين عرب نزلت اهي وهيتبقى لي احرار نزلت اهي حبيبي ده كده قياس صحيح ليه؟ لان احنا بنقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه وجب ان تكون النتيجه جزئيه اهو يا عم بص معايا كده اذا كانت احدى المقدمات جزئيه مش المقدمه دي جايه جزئيه اه جايه جزئيه فالنتيجه جت جزئيه يبقى القاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه وجب ان تكون النتيجه جزئيه فده كده قياس صحيح. انما بقى لو قلت لك ان كل العرب احرار وجيت هنا المقدمه الثانيه بقول لك ان بعض المصريين عرب. رحت جاي في النتيجه وقايل لك ده كل عرب بتطير مع عرب. رحت قايل لك ان كل المصريين احرار. حبيبي القياس ده قياس خاطئ. ليه قياس خاطئ؟ لان احنا عندنا قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه واجب ان تكون النتيجه جزئيه طب ما احنا عندنا المقدمه الصغرى اهي جزئيه ومع ذلك النتيجه جت لي كليه وبالتالي ده قياس خاطئ ليه؟ لان القاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه وجب ان تكون النتيجه جزئيه فده كده والله قياس خاطئ طيب عندنا كمان قاعده ثانيه بنقول فيها لا انتاج من جزئيتين يعني انا دلوقتي لو بقول لك بعض العرب احرار وجيت هنا بقول لك ان بعض المصريين عرب فلاقي بقى واحد غبي راح عامل ايه؟ راح شايل لي عرب مع عرب وقايل لي بس يا مستر تبقى بعض المصريين احرار اهو يقول لي بعض المصريين احرار حبيبي والله الكلام ده غلط غلط ليه ده كده قياس خاطئ ليه قياس خاطئ؟ لان احنا عندنا قاعده بتقول لا انتاج من جزئيتين. طب ما انت عندك اهو حضرتك القضيه دي جايه جزئيه والثانيه المقدمه الثانيه جايه جزئيه واحنا عندنا قاعده بتقول ايه؟ لا انتاج من قضيتين جزئيتين او لا انتاج من مقدمتين جزئيتين فدي قضيه جزئيه ودي جزئيه واحنا عندنا القاعده بتقول لا انتاج من جزئيتين ما ينفعش المقدمتين يجوا جزئيه لازم يبقى في مقدمه كليه وهنعرف بعد شويه ان المقدمه الكبرى المقدمه الكبرى اللي في الاول دايما لازم تيجي يجي كليه قلنا لازم دايما المقدمه الكبرى اللي هي اول مقدمه لازم دايما تيجي كليه والكلام ده هناخده بعد شويه بالتفصيل اللي هنا اللي عايزك بس تعرفه دلوقتي ان لو جاب لك قياس زي ده في السؤال وقال لك القياس ده خاطئ ليه هتقول له السبب ان احنا عندنا قاعده بتقول لا انتاج من جزئيتين فدي كده قواعد الكم قاعده ولا اثنين بنقول اذا كانت احدى المقدمات جزئيه وجب ان تكون النتيجه جزئيه لو في احد المقدمات مات جزئيه لازم النتيجه تطلع جزئيه والقاعده الثانيه بنقول لا انتاج من جزئيتين ما ينفعش تجيب لي مقدمتين جزئيتين وتطلع لي منهم قياس ما فيش الكلام ده هيبقى قياس خاطئ طب عندنا ايه كمان عندنا بعد كده قواعد الكيف قاعدتين برض مستر ايه الكيف ده حبيبي الكيف ده اللي هو القضيه موجبه ولا سالبه فعندنا القاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه وجب ان تكون النتيجه سالبه يعني ايه؟ يعني دلوقتي يا كابتن احنا لو عندنا اي مقدمه جه فيها اداه سلب لازم النتيجه تكون سالبه وطبعا المثال هو اللي هيفهمك انا دلوقتي لو بقول لك ان كل العرب ليسوا احرار وتحتيها رحت قايل لك ان كل المصريين عرب ورحت جاي في النتيجه احنا قلنا عرب بتطير مع عرب هيتبقى ايه؟ اهو هيتبقى كل المصريين اهو هيتبقى كل المصريين فهتنزل زي ما هي بالصور بتاعها وهنا اتبقى ايه ليسوا احرار فهتنزل ليسوا احرار بالصور بتاعها فهتبقى كده اهو حضرتك ده كده قياس صحيح ليه قياس صحيح لان احنا عندنا قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه وجب ان تكون النتيجه سالبه طب ما انا عندي اهو المقدمه الكبرى جايه سالبه هي القضيه دي كل العرب ليسوا احرار مش دي قضيه كليه سالبه اه طب النتيجه جت ايه كل المصريين ليسوا احرار ده كده قياس صحيح ليه؟ لان احنا عندنا قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه وجب ان تكون النتيجه سالبه فانت هنا مديني مقدمه من المقدمات سالبه وجبت لي نتيجه سالبه اذا ده قياس صحيح طب ماذا بقى لو كان انا بقول لك ان كل العرب ليسوا احرار يعني مديك كده ايه القضيه اهي سالبه وجيت هنا بقول لك ان كل المصريين عرب رحت جاي في النتيجه وقايل لك طيرت عرب مع عرب ورحت قايل لك ده كل المصريين احرار حبيبي تصدق ده ان ده كده قياس خاطئ والله ده كده قياس خاطئ ليه ده قياس خاطئ لان انا عندي قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه وجب ان تكون النتيجه سالبه طب انت هنا مديني مقدمه سالبه هي مش المقدمه الكبرى هنا جايه سالبه ما فيها ليس ايه اه يبقى انت مديني مقدمه سالبه سالبه ورحت مطلع لي نتيجه موجبه وبالتالي ده قياس خاطئ ايه السبب؟ السبب ان احنا عندنا قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه دي سالبه اهي وجب ان تكون النتيجه سالبه المفروض النتيجه هنا كانت تطلع سالبه طب انت طلعتها موجبه اذا ده قياس خاطئ تعال نشوف القاعده اللي بعديها بقول لك لا انتاج من سالبتين يعني لو بقول لك دلوقتي ان بعض العرب ليسوا حراره وجيت تحتيها بقول لك ان بعض المصريين ليسوا عرب تعرف تجيب نتيجه ه انا هنا بقول لك بعض المصريين او لا معلش تعال بس نعدلها خليها كل العرب خليها كل العرب نخليها قضيه كليه حبيبي انا بقول لك كل العرب ليسوا احرار وهنا قلت لك كل المصريين ليسوا عرب عرب تعرف تجيب نتيجه مالقيش بقى عيل مغفل يطير لي عرب مع عرب ويقول لي يبقى كل المصريين ليسوا احرار حبيبي الكلام ده غلط ليه لو تاخد بالك القضيه دي بتاع كل العرب ليسوا احرار مش دي قضيه سالبه اه مستر طب والتانيه دي كل المصريين ليسوا عرب هي مش دي برض قضيه سالبه اه طب ما انا مديك قاعده بتقول لا انتاج من سالبتين انت هنا مديني مقدمتين سالبتين وبالتالي لا انتاج هنا لا انتاج ليه؟ لان انت كده خالفت قاعده من قواعد الكيف القاعده بتقول لا انتاج من سالبتين دي سالبه ودي سالبه وبالتالي لا انتاج يبقى تاني كده لا انتاج من سالبتين دي سالبه ودي سالبه وبالتالي لا انتاج امال ايه الصح حبيبي احنا هناخد بعد شويه ان دايما لازم يكون عندنا المقدمه الصغرى اللي هي المقدمه الثانيه دي لازم المقدمه الصغرى لازم دايما تيجي موجبه والكلام ده هناخده تفصيل طب والمقدمه الكبرى لا المقدمه الكبرى تيجي زي ما تيجي تيجي موجبه تيجي سالبه عادي مش هتفرق اهم شيء المقدمه الصغرى لازم تيجي موجبه طب لو الاثنين جم سالبتين لا يبقى ما فيش انتاج يبقى اقول يلا لا انتاج من سالبتين لا انتاج من سالبتين ايه كمان عندنا قواعد الاستغراق واول قاعده في الاستغراق بص بنقول ايه يجب الا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في مقدمته وهنا هنرجع للاستغراق فاكر الاستغراق اللي قلت لك في اول الحصه الكليه بتستغرق الموضوع والسالبه بتستغرق المحمول يعني القضيه الكليه مستغرقه والسالبه مستغرقه طب الجزئيه والموجبه مش مستغرقين فتعال اديك مثال انا دلوقتي لو بقول لك ان كل العرب احرار وهنا بقول لك ان كل المصريين عرب فتعال نشوف المثال ده حبيبي انا بقول كل العرب احرار كل المصريين عرب فتعال نشوف مين الحدود المستغركه في القياس ده حبيبي كل العرب دي كده تبقى مستغرقه ولا غير مستغرقه انا بقول لك كل العرب دي مستغرقه ولا لا اه مستر دي مستغرقه ليه يا عم لان احنا بنقول الكليه بتستغرق الموضوع مش دي كليه اه تبقى دي كده مستغرقه الموضوع طيب دي موجبه يبقى مستغرقه ولا لا احنا بنقول الموجبه ما بتستغرقش اذا دي كده مش مستغرقه المحمول طب بص كده كل المصريين مش دي قضيه كليه اه تبقى دي كمان مستغرقه الموضوع طب عرب دي مستغرقه دي قضيه موجبه لا يبقى غير مستغرقه طب تعالى نجيب كده النتيجه انا بقول لك النتيجه كل المصريين ما احنا قلنا عرب دي بتطير مع عرب دي فهتبقى لي كل المصريين نزلت اهي ورحت قايل لك ليسوا احرار فتعال نشوف كده انا بقول لك ان النتيجه هنا كل المصريين ليسوا احرار كل المصريين نزلت اهي طب دي مستغ ولا لا؟ اه باده بكل تبقى دي قضيه كليه مستغ ليسوا احرار دي جايه هنا ايه؟ ليسوا احرار دي قضيه سالبه يعني جايه مستغرقه طب السؤال بقى لو خدت بالك كده كل المصريين كانت جايه هنا ايه مستغرقه طب وهي فوق هنا ما كانت مستغرقه برده طب بص كده ليسوا احرار جايه هنا في النتيجه مستغرقه صح طب بص احرار فوق كانت غير مستغرقه وبالتالي ده كده قياس خاطئ حبيبي ده قياس خاطئ ليه؟ لان انت هنا في النتيجه استغرقت حد ما كانش مستغرق في المقدمه بتاعته والقاعده بتقول يجب الا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في مقدمته تاني يجب الا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرقا في مقدمته ودي كانت اول قاعده عندنا في الاستغراق بص بقى القاعده الثانيه دي مهمه جدا بنقول ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق في المقدمه الكبرى فقطاني ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق في المقدمه الكبرى فقط. تعال ناخد المثال بتاعنا. انا دلوقتي لو بقول لك كل العرب احرار وهنا بقول لك ان كل المصريين عرب. وهنا النتيجه كنا بنطير عرب مع عرب فبيتبقى لنا ان كل المصريين احرار. حبيبي لو بصينا كده على القياس دوت تعرف تقول لي فين الحد الاوسط؟ اه مستر الحد الاوسط اللي هو كلمه عرب هنا وعرب هنا الحد الاوسط اهو بيبقى موضوع المقدمه الكبرى وبيبقى محمول فادي الحد الاوسط اهو واهو فانا بقول لك في القاعده دي ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق في المقدمه الكبرى فقط يعني حضرتك دايما دايما الحد الاوسط هنا لازم يجي قبليه كل لان انت عارف الكليه بتستغرق موضوع وانا هنا الموضوع ده عشان يبقى مستغرق فلازم القضيه هنا تكون كليه ثاني بقول ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق في المقدمه الكبرى فقط يبقى المقدمه الكبرى فقط لازم يكون قبليها كل وهناخد برده بعد شويه في شروط القياس ان دايما المقدمه الكبرى بتكون كليه طب يا مستر الحد الاوسط اللي في المقدمه الصغرى ينفع يستغرق لا ما ينفعش يستغرق ليه لان هناخد بعد شويه ان من شروط القياس لازم المقدمه الصغرى دي دايما لازم تيجي موجبه تاني كده المقدمه الصغرى دايما لازم تيجي موجبه يبقى القاعده سهله بسيطه ما فيهاش حاجه بنقول ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق في المقدمه الكبرى والقاعده دي هنعيدهااني لما نتكلم عن شروط القياس دايما الحد الاوسط لازم يجي قبليه كل بس فين في المقدمه الكبرى طب ينفع الحد الاوسط هنا اخليه مستغرق لا ما ينفعش يعني انت لو حطيت هنا ليس بقت القضيه بتاعتك او بقى القياس بتاعك غلط فدي كده كانت قواعد الاستغراق قاعده ولا اثنين قلنا يجب الا يستغرق حد في النتيجه ما لم يكن مستغرق في مقدمته كمان قلنا ضروره ان يكون الحد الاوسط مستغرق فين؟ في المقدمه الكبرى فقط طيب تعال بقى دلوقتي نتكلم عن اشكال القياس حبيبي احنا عندنا اربع اشكال للقياس بس احنا في اولى ثانوي مش هندرس غير الشكل الاول للقياس طب ان شاء الله اللي منكم هيكمل اداب فلسفه او تربيه فلسفه هيدرس ادرس الاربع اشكال كلهم طب مستر عامل ازاي الشكل الاول حبيبي فاكر التعويذه اللي اديتها لك هي دي الشكل الاول فاكر كنا بنقول ايه وق صو صق ولو تاخد بالك بقى الحد الاوسط اهو اللي هو الواو والواو فكنا بنقول ان الحد الاوسط ده بيطير مع ده وبينزل لنا ايه الحد الاصغر ص اهو وبينزل لنا الك اللي هي الحد الاكبر فده كده الشكل الاول وقوي سق طب فاكر المثال كنا بنقول ان كل العرب احرار وكنا بنقول ان كل المصريين عرب والنتيجه كنا بنقول عرب بتطير مع عرب وبيتبقى لنا كل المصريين احرار فده كده حضرتك قياس من الشكل الاول اللي هو الترتيب بتاع حدوده اهو وقوي صق حبيبي قلنا ان واو دي اللي هي الحد الاوسط والكف دي حد اكبر طب والصاد حد اصغر والواو حد اوسط والصاد حد اصغر والكاف حد اكبر وقلنا ان الحد الاوسط ده بيطير مع ده فتعال ننقل الكلام ده هنا على القياس حبيبي احنا قلنا العرب دي اللي هي بتبقى ايه اهي و بتبقى حد اوسط طب واحرار دي بتبقى الكاف اهي الكاف طب والصو اهي هننقلها هنا ادي الصاد وادي الوا طب وهنا اهو عندك ق فالمصريين دي حضرتك اللي هي الصاد واحرار دي اللي هي الكاف. فلو تاخد بالك بقى كلمه عرب دي بتطير مع دي الحد الاوسط ده بيطير مع ده وبينزل لنا ايه؟ الحد الاصغر والحد الاكبر بينزل لنا اهو الحد الاصغر بينزل لنا هنا اهو وبينزل لنا الحد الاكبر نزل اهو طب الحد الاوسط ده بيظهر في المقدمتين ويختفي في النتيجه يبقى القياس من الشكل الاول اللي هو ده اهو ده ترتيب الحدود بتاعه وق صو صق قول وق صو صق الكلام ده هو اللي هنحل بيه كل المسائل وق صو ثق فده كده القياس من الشكل الاول طيب عندنا بقى يا اد القياس اللي من الشكل الاول ده ليه شرطين عندنا كام شرط زي ما قلنا شرطين اول شرط بنقول كليه المقدمه الكبرى اول شرط بنقول ايه كليه المقدمه الكبرى فاول شرط كليه المقدمه الكبرى ان المقدمه الكبرى لازم تكون كليه طب تعال نرجع للمثال حبيبي المقدمه الاولانيه دي المقدمه الكبرى ودي الصغرى ودي النتيجه فانا بقول لك ان انا عندي شرط بيقول ان المقدمه الكبرى دي دايما لازم تبقى كليهاني المقدمه الكليه دايما دايما دايما لازم تبقى كليه المقدمه الكبرى لازم تبقى كليه ده الشرط الاول طب والشرط الثاني بقول لك ايجاب المقدمه الصغرى يعني ايه يعني المقدمه الصغرى لازم دايما تيجي موجبه تعال نشوف المثال مثال اهو فين المقدمه الصغرى؟ اهي دي كده المقدمه الصغرى حضرتك المقدمه الصغرى دي دايما لازم تيجي موجبه المقدمه الصغرى لازم دايما دايما تيجي موجبه يبقى عندنا شروط القياس شرط ولا اثنين خلي بالك شروط القياس غير قواعد القياس القواعد كتير اما الشروط شرطين اللي هم المقدمه الكبرى لازم تبقى كليه والمقدمه الصغرى لازم تبقى موجبه فبص كده حضرتك لو عندنا كده ادي المقدمه الاولى اللي هي المقدمه الكبرى ولو عندنا هنا ادي المقدمه الثانيه المقدمه الصغرى وادي شريط الاستدلال عندنا تحت النتيجه قلنا فوق دي المقدمه الايه؟ الكبرى والمقدمه الثانيه دي مقدمه صغرى وتحت دي نتيجه حلو قلنا شروط القياس المقدمه الكبرى لازم تبقى كليه كليه دايما المقدمه الكبرى لازم تبقى كليه طب والشرط الثاني اجاب المقدمه الصغرى المقدمه الصغرى هنا لازم دايما تيجي موجبه يبقى يا اد دايما المقدمه الاولى لازم تيجي كليه والمقدمه الثانيه لازم تيجي موجبه فعشان كده بنقول كليه المقدمه الكبرى يعني الاولى اللي هي المقدمه الاولى لازم تكون كليه طيب والمقدمه الصغرى اللي هي المقدمه التانيه لازم تبقى موجبه فهنقولها كده التانيه موجبه يبقى لما اجي اقوللك قولي كده ايه هي شروط القياس هتقول لي كلمتين الاولى كليه التانيه موجبه الاولى كليه التانيه موجبه الاولى كليه يعني كليه المقدمه الكبرى والتانيه موجبه يعني ايجاب المقدمه الصغرى يبقى اقول يلا ايه هي شروط القياس الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه قول الكلام ده هنشتغل بيه المسائل كلها شروط القياس الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه تعالى ناخد مثال انا دلوقتي لو بقول لك ان كل الطلاب حاضرون وتحتها رحت قايل لك ان كل البشر ليسوا طلاب تعال كده نجيب النتيجه حضرتك طلاب هتطير مع طلاب فهيتبقى لنا ايه كل البشر هتنزل اهي كل البشر ولازم طبعا تنزل ليسو ليه لان احنا عندنا قاعده بتقول اذا كانت احدى المقدمات سالبه وجب ان تكون النتيجه سالبه فانا عندي المقدمه دي سالبه يبقى النتيجه لازم تبقى سالبه فهنزل ليسوا ايه بقى؟ حاضرون حبيبي ده كده قياس خاطئ ليه؟ لان ده مش مطابق لشروط الشكل الاول طب ايه هي الشروط؟ الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه فتعال نشوف الشروط متحققه هنا ولا لا حضرتك احنا بنقول المقدمه الكبرى لازم تكون كليه هي حضرتك مش المقدمه دي جايه كليه اهي باده بكل اه جايه كليه يبقى دي كده ماشي فيها الشرط الاول طب كنا بنقول الشرط الثاني ايه؟ الثانيه موجبه هي المقدمه الثانيه دي جايه موجبه لا دي جايه سالبه دي مقدمه سالبه اذا ده قياس خاطئ ليه قياس خاطئ لانه مش مطابق لشروط الشكل الاول يبقى عندنا شروط القياس بتاع الشكل الاول كليه الثانيه موجابه الاولى كليه الثانيه موجبه يعني المقدمه الكبرى لازم دايما تيجي كليه طب المقدمه الثانيه دايما لازم تيجي موجبه طب لو لو حصل غير كده وجت سالبه يبقى القياس خاطئ. تعال ناخد مثال تاني انا دلوقتي لو بقوللك بعض العرب احرار وقلتلك بعض المصريين عرب ايه النتيجه؟ طبعا عرب هنشيلها مع عرب هيتبقى لنا بعض المصريين احرار حبيبي ده كده والله قياس خاطئ ليه يا عم؟ لانه مش مطابق لشروط الشكل الاول طب هي ايه الشروط؟ الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه فتعال نشوف الكلام ده انا بقوللك الاولى كليه هل دي كليه؟ لا دي مش كليه طب التانيه هل دي موجبه؟ اه مستر دي موجبه حبيبي طالما الشرطين مش متحققين يبقى ده قياس خاطئ يا مستر طب ما هو في شرط اهو متحقق يا حبيبي لا ما هو احنا مش بنفاصل لو في شرط واحد مش متحقق يبقى قياس خاطئ لازم الشرطين يبقوا متحققين فده قياس خاطئ كمان لو تاخد بالك في سبب ثاني هنا يخلي القياس ده خاطئ اللي هو ايه ان عندك دي جزئيه ودي جزئيه واحنا كنا كنا قايلين في قواعد الكم لا انتاج من جزئيتين دي جزئيه ودي جزئيه فده كده قياس خاطئ يبقى تاني كده ايه هي شروط الشكل الاول الاولى كليه الثانيه موجبه قول الاولى كليه الثانيه موجبه طيب تعال بقى نتكلم عن اخر حاجه معانا في الدرس دوت وبعد كده نحل اسئله هنتكلم عن ضروب الشكل الاول ضروب الشكل الاول ضروب يعني انواع فاحنا دلوقتي عايزين نعرف ايه هي انواع الشكل الاول خليني اقول لك ان الشكل الاول ده زي ما انت شايف كده ليه اربع انواع او اربع ضروب بس خلي بالك بقى الاربع ضروب دول لازم ينطبق عليهم الشرطين بتوع الشكل الاول اللي هو الاولى كليه الثانيه موجابه المقدمه الكبرى تكون كليه والمقدمه الصغرى تكون موجبه فتعال نشوف الاربع اشكال دول حبيبي تعرف هنا تجيب لي النتيجه بتاعه الشكل دوت او القياس ده انا بقول لك كل العرب احرار كل المصريين عرب فاشتغل معايا يلا تعالى نغير بس القلم انا هنا بقول لك كل العرب احرار كل المصريين عرب فهطير عرب مع عرب هيتبقى ايه هيتبقى كل المصريين هتنزل اهي وهيتبقى ايه احرار حبيبي طب رد عليا كده المقدمه اللي فوق دي نوعها ايه كل العرب احرار اه يا مستر دهضيه كليه موجبه طب الثانيه دي كل المصريين عرب اه يا مستر برده دي كليه موجبه طب النتيجه جايه كل المصريين احرار يعني جايه نوعها ايه؟ كليه موجبه جميل تعال نشوف المثال الثاني انا بقول لك كل العرب ليسوا احرار كل المصريين عرب طير يلا عرب مع عرب فهيتبقى كل المصريين احرار فنزل اهو ادي كل المصريين ليسوا احرار اهي كل المصريين نزلت اهي وليسوا احرار نزلت اهي طب رد عليها كده المقدمه الاولى دي نوعها ايه كل العرب ليسوا احرار اه يا مستر ده قضيه كليه سالبه جدع طب الثانيه كل المصريين عرب اه مستر ده دي كليه موجبه طب النتيجه كل المصريين ليسوا احرار اه يا مستر دي قضيه كليه سالبه عشان فيها ليس طيب تعال نشوف المثال الثالث انا بقول لك كل العرب احرار بعض المصريين عرب فطير يلا عرب مع عرب هيتبقى ايه هيتبقى ان بعض المصريين احرار اهو نزلها ادي بعض المصريين احرار طب رد عليها كده هي اول مقدمه دي كل العرب احرار نوعها ايه؟ اه مستر دي كليه موجبه طب المقدمه الثانيه بعض المصريين عرب دي نوعها ايه؟ اه دي نوعها جزئيه موجبه طب النتيجه بعض المصريين احرار اه مستر ده دي جزئيه موجبه ماشي يا عم تعالى نشوف اخر مثال انا بقول لك كل العرب ليسوا احرار وهنا بقول لك بعض المصريين عرب طيب يلا عرب مع عرب هيتبقى لي ايه؟ بعض المصريين ليسوا احرار فهتنزل اهو ادي بعض المصريين ليسوا احرار طيب قو لي بقى انواع القضايا دي حبيبي انا بقول لك كل العرب ليسوا احرار دي نوعها ايه؟ اه مستر ده دي كليه سالبه طب دي بعض المصريين عرب اه ده دي جزئيه موجبه طب النتيجه بعض المصريين ليسوا احرار اه ده دي كده جزئيه سالبه وده كده الشكل الرابع او الضرب الرابع دول كده اسمهم ايه؟ دول اسمهم ضروب الشكل الاول ضرب ولا اربعه؟ اربع ضروب يعني كم نوع؟ اربع انواع ادي الضرب الاول الضرب التاني الضرب الثالث الضرب الرابع لو تاخد بالك بقى يا كابتن ان في الاربع ضروب او في الاربع اشكال كان فيهم الشرطين بتوع الشكل الاول اللي من القياس فاكر شروط الشكل الاول بتاع القياس؟ اه كنا بنقول الاولى كليه الثانيه موجبه اهو بص حضرتك جايه هنا الاولى الكليه اهي ودي الاولى كليه اهي طب وده اهو الاولى الكليه اهي طب ودي اهي جايه كليه اذا الشرط الاول متحقق عندي في كل الاشكال او كل الضروب اللي هي كليه المقدمه الكبرى دي جايه كليه ودي كليه ودي كليه ودي كليه طب فاكر الشرط الثاني ايجاب المقدمه الصغرى لما كنا بنقول الثانيه موجبه بص كده القضيه الثانيه هنا جايه موجبه اهي ودي موجبه ودي موجبه ودي موجبه اذا دول شرطين مستحيل اجي جنبهم ان دايما القضيه الاولى لازم تبقى كليه والتانيه تبقى موجبه اهو يا عم ما تاخد بالك الاولى كليه التانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه قول الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه يبقى بص كده خلاصه الاربع اشكال دايما لازم المقدمه الكبرى تكون كليه والمقدمه الثانيه ضروري لازم تبقى موجبه طب يا مستر اي حاجه تاني غيرهم ممكن تتغير؟ اه عادي يعني بص كده هنا مثلا المقدمه الكبرى هنا كانت جايه موجبه وهنا كانت جايه سالبه طب وهنا موجبه وهنا سالبه بص كده المقدمه الصغرى هنا كانت جايه كليه وهنا جت كليه طب ما هنا جت جزئيه وهنا جت جزئيه طب بص كده النتيجه هنا كانت كليه موجبه وادي كليه سالبه وادي جزئيه موجبه وادي الجزئيه سالبه اذا يا كابتن عندي الاربع اشكال بتوع الشكل الاول لازم دايما الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه دي كده كانت قواعد القياس وشروط القياس تعالى بقى نحل اسئله ونشوف السؤال بيجي ازاي تعال نشوف اسئله القياس بتيجي ازاي السؤال بيجي كده هيجي يقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا حبيبي ده سؤال في القياس وانت عشان تحل سؤال القياس قياس الاول في تحضيره بنحضرها للسؤال والتحضيره اللي هقول لك عليها دي كده بص يعني اسطمبه بنحل بيها اي سؤال في القياس فتعال نحضر للسؤال بنحضر له ازاي هو الراجل بيقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول طب فاكر ايه هو الشكل الاول اللي هي التعويذه اللي اديتها لك اه يا مستر اللي هي وق صو صق حضرتك ده كده ترتيب الحدود بتاع الشكل الاول فحضرتك بنكتب هنا التعويذه اللي هي وق صوي صق وبتجي لي هنا كده في النص وتشد خط اللي هو اسمه شريط استدلال وبتجي لي هنا على الشمال وتكتب لي شروط الشكل الاول فاكر شروط الشكل الاول اه مستر الاولى كليه والثانيه موجبه شروط الشكل الاول الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه الثانيه موجبه طيب خليني اقول لك بقى احنا لحد دلوقتي لسه ما حلناش حاجه دي كده اسطمبه وتحضيره بنعملها للسؤال اي سؤال في القياس بتكتب الكلام اللي قدامك ده طيب احنا بقى عشان نحل السؤال ده حضرتك بنشتغل هنا الاول على الشروط نخلص الحل بتاع الشروط وبعد كده نيجي نكمل هنا فتعال نشوف انا بقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول تتفق مقدمتاه كما وكيفا طب هو ايه الكم الكم ده اللي هو القضيه كليه ولا جزئيه طب والكيف اللي هو القضيه موجبه ولا سالبه فتعال نحل احنا اتفقنا لما نيجي نحل القياس هنحل فين قلنا بنشتغل هنا بنحل هنا الاول وبعد كده نكمل هنا طيب الراجل عايز مقدمتين بيتفقوا في الكم طب انا عندي مقدمه من الاثنين كليه يبقى الثانيه هتبقى ايه زيها كليه ما انا بقول لك عايز مقدمتين بيتفقوا في الكم انا عندي واحده كليه يبقى هجيب الثانيه كليه طب بص كده المقدمتين دول برده بيتفقوا في الكيف طب انا عندي واحده موجبه الثانيه هتبقى ايه والله زيها موجبه اشمعنى موجبه عشان بقول لك عايز مقدمتين متفقين في الكيف فانا عندي واحده موجبه يبقى التانيه هتبقى زيها موجبه حلو حلو تعال بقى نطلع النتيجه حبيبي خليني اقول لك كده ان دول كده اللي هي الكاف دي والميم دي دول كده الحد الاوسط ودول بيطيروا مع بعض ما اهو حضرتك الوا والوا دول حد اوسط بيطيروا مع بعض وبيتبقى لي ايه الص اللي هي بتنزل هنا وبيتبقى لي الكاف اللي هي بتنزل هنا نفس الكلام ده برض هنعمله هنا حضرتك الكف دي اللي هي الحد الاوسط والميم دي حد اوسط فهيتبقى لي ايه الك دي فهتنزل هنا وهيتبقى لي ايه الميم دي فهتنزل هنا يبقى انا كده عملت ايه حضرتك ال ك والمي دول دول بيطيروا مع بعض اللي هم حد اوسط اهو فهيتبقى لي ال ك دي فهنزلها هنا اللي هي اصلا الحد الاصغر ص اهي بتنزل هنا وهيتبقى لي المي دي اللي هي حد ايه حد اكبر المي هتنزل هنا اللي هي حد اكبر بينزل هنا فحضرتك انا اقدر اقول لك كده ان انت كده خلاص حليت السؤال فاضل لك ايه خطوه واحده وتاخد الض درجه كامله شايف الرموز ديت والقضايا دي حضرتك هتحولها لامثله يعني انا هنا عايز قضيه تكون كليه موجبه قول له مثلا كل العرب احرار انا كده جبت قضيه كليه موجبه طب هات قضيه ثانيه تكون كليه موجبه قول له كل المصريين عرب طيب قلنا بقى حضرتك ان عرب دي بتطير مع عرب دي هيتبقى لي ايه؟ هيتبقى لي كل المصريين وهيتبقى لي احرار حضرتك كل المصريين ده ده الحد الاصغر اللي هو ص فهتنزل تحتيها على طول اهو هتبقى كل المصريين طيب واحرار دي احرار دي اللي هي حد اكبر بتنزل تحت اهي حلو كده مبروك انت حليت القياس وتاخد الدرجه كامله طب تعال كده نراجع على شروط الشكل الاول فاكر الشروط الاولى كليه الثانيه موجبه اهو الاولى كليه مش انا جايب القضيه الاولى دي مش انا جايبها كليه اه طب والشرط الثاني كنا بنقول الثانيه موجبه هي عرب دي مش جايه موجبه اه اذا ده كده قياس صحيح من الشكل الاول تعالى نشوف سؤال ثاني وفكره ثانيه خلي بالك الدرس ده مليان اسئله كتير ومليان افكار كتير بص كده الفكره دي بقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول تستغرق نتيجته الموضوع والمحمول احنا اتفقنا اي سؤال في القياس عشان تحله الاول بتعمل ايه بتحضر للسؤال بتحضر له ازاي اول حاجه ارمي التعويذه يلا وق صو صق ده كده ترتيب الحدود بتاع الشكل الاول وقلنا في النص هنا بنشد خط اللي هو شريط الاستدلال وهنا بنكتب شروط الشكل الاول اللي هم الاولى كليه الثانيه موجبه طيب هل انت لحد دلوقتي حليت حاجه؟ لا لسه ما حليناش طب تعال نحل احنا اتفقنا لما بنيجي نحل بنشتغل فين؟ اول حاجه بنشتغل هنا على الشروط نخلصها وبعد كده نجيب امثله فتعال نخلص الشغل بتاع الشروط انا بقول لك كون قياس صحيح تستخرج نتيجته الموضوع والمحمول انا عايز هنا قياس يكون النتيجه مستغرقه الموضوع والمحمول انا عايز الايه النتيجه طالما بيقول لي عايز النتيجه يبقى انا هشتغل تحت الخط هنا هشتغل على النتيجه انا هشتغل على النتيجه فالراجل عايز نتيجه تكون بتستغرق الموضوع وتستغرق المحمول طب فاكر قاعده الاستغ غرق كنا بنقول الكليه بتستغرق الموضوع مش انا عايز موضوع مستغرق اه يبقى هجيب قضيه كليه والسالبه بتستغرق المحمول مش انا بقول لك عايز نتيجه اهي تستغرق نتيجته المحمول يعني عايز نتيجه مستغرقه اه يبقى هجيب قضيه سالبه اذا انا هنا كده هجيب قضيه تكون كليه سالبه اهو كليه سالبه يا مستر اشمعنى كتبتها هنا لان انا بقول لك كون قياس صحيح تستغرق نتيجته انا هنا شغال على النتيجه جه فعايز نتيجه تكون بتستغرق الموضوع فاجيب نتيجه تكون كليه وعايز نتيجه تكون بتستغرق المحمول فهجيب قضيه سالبه طيب تعال بعد كده نقفل الشروط حضرتك الك دي اللي هي بتساوي هنا الايه الحد الاصغر طب ما الحد الاصغر اهو موجود فوق طب والك الثانيه دي اللي هي الحد الايه الاكبر موجوده فوق اهي فحضرتك ال ك دي هتطلعها لي هنا طب وال س دي اللي هي كانت حد اكبر هتطلع فوق خالص حد اكبر هتطلع هنا اهي تمام انت كده حليت ناقص لك خطوه واحده تحول القضايا والرموز ديت لامثله يعني انا عايز قضيه تكون كليه سالبه اقول له يا عم كل العرب ليسوا احرار طب وعايز قضيه كليه موجبه تبقى كل المصريين عرب قلنا عرب دي بالطير مع عرب دي هيتبقى لي ايه؟ هيتبقى لي كل المصريين هتنزل اهي ادي كل المصريين مالهم بقى خد بالك ليسوا احرار فهتنزل زي ما هي كلها اهي ليسوا احرار ده كده قياس صحيح من الشكل الاول تعال كده نراجع على الشروط بتاعه الشكل الاول احنا كنا بنقول شروط الشكل الاول الاولى الكليه الثانيه موجبه الاولى الكليه مش انا جايب الاولى الكليه اهي اه وعايز الثانيه موجبه مش عشان انا جايبها موجبه اهي اه اذا ده كده قياس صحيح من الشكل الاول طب تعالى نراجع الرموز دي مع الامثله اللي احنا كاتبينها انا كنت عايز قضيه تكون كليه سالبه طب ما انا جايب اهو كليه سالبه وعايز المقدمه الثانيه تبقى كليه موجبه طب ما انا جايبها ايه كليه موجبه وعايز النتيجه الكليه سالبه طب ما انا جايبها اهو نتيجه سالبه اذا ده كده قياس صحيح من الشكل الاول تعالى نشوف فكره ثاني بقول لك بعض المصريين ليسوا احرار اجعل هذه القضيه في قياس صحيح احنا قلنا سؤال القياس حضرتك بتعمل ايه؟ الاول بنحضر للسؤال يلا يا عم ارمي التعويذه يلا ادي وقو صق وبعد كده بنشد خط اللي هو شريط الاستدلال وهنا بنكتب بنكتب شروط الشكل الاول الاولى كليه الثانيه موجبه هل انت لسه حليت؟ لا لسه ما حليناش تعال بقى نحل بس زي ما اتفقنا احنا الاول بنشتغل هنا نخلص الشروط وبعد كده نجيب اجيب امثله تعال نحل بقول لك بعض المصريين ليسوا احرار اجعل هذه القضيه في قياس صحيح اه مستر ده هنا ما حددليش ما قالليش حطها مقدمه صغرى ولا هتحطها مقدمه كبرى ولا هتحطها نتيجه هنا بقى انت لازم تشغل دماغك فتعال نشوف انا بقول لك بعض المصريين ليسوا احرار حبيبي القضيه دي نوعها ايه بعض المصريين ليسوا احرار اه يا مستر دي قضيه جزئيه سالبه دي قضيه جزئيه سالبه طب تعال كده نشوف القضيه دي ممكن نحطها فين؟ هل ينفع احطها مقدمه كبرى؟ لا ما ينفعش لان انا قايل لك من شروط الشكل الاول الاولى كليه فدي محجوزه ان المقدمه الكبرى لازم تكون كليه طب هو مديك قضيه جزئيه اذا مش هينفع احطها مقدمه كبرى طب ينفع احطها مقدمه صغرى تعال نشوف احنا قايلين ان من شروط القياس ان المقدمه الصغرى لازم تبقى موجبه طب هو مديك قضيه سالبه اذا برده مش هينفع احطها مقدمه صغرى اذا القضيه اللي مديها لي دي والله ما هينفع احطها غير نتيجه اهو القضيه اللي مديه لي دي انا هحطها نتيجه تعالى بقى نحل حبيبي احنا قلنا الك دي والمي دول الحد الاوسط اهم دول الحد الاوسط اللي بيطيروا مع بعض طيب وعندك هنا الجي اللي تحت دي اللي هي حد اصغر اللي هي بتطلع فوق اهي فتعال طلعها يلا الجي هتطلع هنا حد اصغر وعند حضرتك الك دي اللي هي الحد الاكبر موجوده فوق اهي فالس دي هطلعها فوق اهي بس احنا كده حلينا ناقص بس نضرب امثله بس خلي بالك سؤال زي ده انت مش هينفع تجيب اي امثله لازم تستخدم القضيه اللي هو مديه لك امال هو مديك دي ليه عشان تستخدمها في القياس فهو بيقول لك بعض المصريين ليسوا احرار احنا اتفقنا ان احنا هنحطها ايه نتيجه فتعال نكتبها اهو بعض المصريين ليسوا احرار طيب تعالى بقى نطلع الكلام ده فوق حبيبي احنا قلنا بعض المصريين دي دي اللي هي ايه؟ تعال نشتغل هنا حبيبي بعض المصريين دي دي اللي هي ايه؟ دي اللي هي حد اصغر فالحد الاصغر هيطلع فوق اهو فطلعها لي هنا يلا ادي بعض المصريين حلو طب عند حضرتك ليسوا احرار ليسوا احرار ده دي الحد الاكبر اه ما انت لازم تستخدم كل كلمه من الكلمات اللي موجوده في النتيجه اي كلمه هو مديها لك لازم تستخدمها فليسوا احرار دي دي حضرتك الحد الاكبر طب ما الحد الاكبر بيطلع فوق اهو اذا دي كلها على بعض كده ليسوا احرار هطلعها فوق كحد اكبر فهتبقى هنا اهو ليسوا احرار حلو قوي لحد هنا كده انت فاضل لك انك هتجيب كلمه واحده بس اللي هي الحد الاوسط ما هو حضرتك هنا عندنا الحد الاصغر اهو واهو الحد الاصغر اهو واهو وكمان عندنا الحد الاكبر اهو واهو الحد الاكبر اللي بيبقى اهو واهو اهو فاحنا عندنا الحد الاصغر والحد الاكبر ناقص لك بس هتجيب الحد الاوسط فحضرتك هتجيب اي كلمه قول له مثلا العرب بس طالما جبت هنا العرب قلنا الحد الاوسط بيتكرر اهو الحد الاوسط بيبقى هنا وهنا فانت حطيت هنا العرب يبقى هتنزل هنا العرب طب هل انت كده خلصت فاضل لك بس ايه يعني تريكا صغيره عشان تاخد الدرجه كامله ما ينفعش تحط العرب وتسيبها كده ليه لان هي المفروض كانت تبقى قضيه كليه سالبه فتجيلي هنا وتحط كل فتبقى كل العرب ليسوا احرار كده بقت قضيه كليه سالبه وكده تاخد الدرجه كامله كده السؤال خلص هي اسئله القياس بتيجي كده والموضوع سهل وبسيط زي ما فهمتك طب تعالى كده نختبر القياس دوت يعني نشوف الشروط متحققه فيه ولا لا فاكر الشروط الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه مش دي كليه اه والثانيه موجبه مش دي موجبه اه اذا ده كده قياس صحيح من الشكل الاول تعالى نشوف فكره سؤال كمان بيقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول بحيث تكون النتيجه مستغرقه الموضوع والمحمول ويكون الحد فلاسفه حد اصغر والحد مناطقه حد اكبر والحد حكماء حد اوسط اه ده هنا كمان مديك الحدود اللي انت هتستخدمها في القياس بتاعك فتعال نشوف احنا قلنا اي سؤال في القياس الاول بتحضر للسؤال فاكر بنحضر ازاي ارمي التعويذه يلا ادي صو صق وقلنا هنا ادي شريط استدلال وهنا شروط الشكل الاول الاولى كليه التانيه موجبه حلو هل انت لسه حليت لا لسه ما حليناش طيب عشان نحل احنا قلنا بنشتغل هنا الاول نخلص هنا وبعد كده نجيب امثله فتعال نشوف بقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول بحيث تكون النتيجه مستغرقه الموضوع والمحمول بيقوللك ايه؟ تكون النتيجه طالما بيقول لي النتيجه يبقى انا هشتغل تحت هنا هشتغل على النتيجه لان بيقول لك كون قياس صحيح تكون النتيجه طالما قال لي النتيجه يبقى شغل كل تحت هنا على النتيجه طب عايز النتيجه ايه؟ تكون مستغرقه الموضوع ومستغرقه المحمول طب فاكر قاعده الاستغراق الكليه بتستغرق الموضوع مش انا عايز موضوع مستغرق اه يبقى هجيب قضيه كليه والسالبه بتستغرق المحمول مش انا عايز محمول مستغرق اه يبقى هجيب قضيه سالبه اذا انا كده هحط في النتيجه قضيه كليه سالبه طيب تعال بقى نطلع الحدود دي في اماكنها يا حبيبي الك دي اللي هي هنا كانت ايه حد اوسط ما انت حد اصغر ما انت عندك الحد الاوسط اهو اللي هم الكليه والموجبه دول هيطيروا مع بعض طيب عندك ال ك دي اللي هي حد ايه حد اصغر طلعها لي فوق يلا يبقى ال ك دي هتطلع هنا حد طب وعندك الك دي اللي هي الحد الاكبر هتطلع فوق هنا كحد اكبر فحضرتك الس دي هنطلعها فوق حد اكبر احنا كده خلصنا الشروط فاض لك بعد كده تجيب امثله طب السؤال ده ينفع اجيب مثال من دماغي لا ما ينفعش ليه لان هو هنا مديك الحدود فانت ساعتها لازم تستخدم الحدود اللي هو مديها لك هو بيقول لك ايه يكون الحد فلاسفه حد اصغر هو قال لك هيستخدم خدم حد فلاسفه ويكون حد اصغر طب فين الحد الاصغر بتاعنا في القياس اهو حضرتك الحد الاصغر اهو ده وده فهنيجي هنا ونكتب فلاسفه الموضوع سهل جدا وبسيط وهنا كمان هتكتب فلاسفه برض اشمعنى كتبتها هنا لان انا بقول لك الحد فلاسفه عايزه حد اصغر طب وانت عندك الحد الاصغر اهو فكتبت فلاسفه هنا وعندك الحد الاصغر هنا اهو فكتبتها هنا برده كمان بيقول لك والحد مناطقه يكون حد اكبر الحد مناطقه عايزك تستخدمه لي كحد اكبر طيب هو فين مكان الحد الاكبر اهو مكان الحد الاكبر هنا وهنا فهاجي هنا فوق في المقدمه الكبرى واكتب مناطقه وهاجي هنا الحد الاكبر قلنا هنا اهو وهنا اهو يبقى هاجي تحت برده في النتيجه واكتب مناطقه حلو فاضل لي بعد كده الحد الايه الاوسط اهو قال لي ويكون يكون الحد حكماء حد اوسط طب الحد الاوسط مكانه فين؟ اهو هنا وهنا فهاجي هنا واكتب حكماء واجي هنا كمان واكتب حكماء هل كده القياس خلص؟ لا لسه ليه؟ لان انت ما طبقتش الكلام اللي هنا ما طبقتش الشروط انا هنا عايز قضيه تكون كليه سالبه طب دي كده كليه سالبه بالله عليك لا طب عشان اخليها كليه سالبه يبقى هعمل ايه هحط هنا كل فهتبقى كل الحكماء انا عايزها ايه؟ سالبه فهاجي هنا واحط كمان ليسوا فتبقى كل الحكماء ليسوا مناطقه دي كده بقت قضيه كليه سالبه طب بص اللي تحت فلاسفه وحكماء انا عايزها ايه؟ عايزها كليه موجبه فهحط هنا كل تبقى كل الفلاسفه حكماء كده بقت قضيه ايه؟ كليه موجبه طب النتيجه انا عايزها كليه سالبه هل دي كده كليه سالبه لا ده كده قارع لا فيها كل ولا ليس فحضرتك عشان تخليها كليه سالبه هتحط هنا كل فتبقى كل الفلاسفه مالهم اهو يا عم ليسوا مناطقه بس انت كده حليت السؤال صح وتاخد الدرجه كامله تعال كده نختبر الشروط الاولى كليه والثانيه موجبه مش دي كليه اه وجايب الثانيه موجبه اذا ده كده قياس صحيح من الشكل الاول برده فكره سؤال جديده تعالى نشوف كمان سؤال خلي بالك الدرس ده مليان مليان مليان اسئله ولسه كمان لما احل معاك اسئله كتاب الامتحان امتحان على الدرس ده في كميه اسئله كتير فضروري لازم تشوف اسئله كتاب الامتحان بتاعه الدرس ده بص السؤال ده بيقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول بحيث تكون في المقدمات مختلفه كما ومتفقه كيفا بص السؤال هيشقلبك السؤال ده ويكون الحد فاكهه برتقال لذيذ الطعم حدودا فيه ده هنا مديك الحدود بس مش محدد لك انهي حد اكبر وانهي فيهم حد اصغر وانهي فيهم حد اوسط هو سايبها لك مفتوحه فتعال نشوف احنا قلنا اي سؤال في القياس بنحل ازاي الاول بتحضر للسؤال اول حاجه ارمي التعويذه يلا بنحضر ازاي اهو ادي وق صو صق وبنعمل ايه هنا اهو اهو اهو شريط استدلال وهنا بنكتب شروط الشكل الاول فاكرها الاولى كليه الثانيه موجبه بس ثانيه واحده كده انزل بالكلام ده تحت شويه عشان ايه نعرف نعرف نكتب براحتنا فيلا نحل السؤال ده وركز بقى بالله عليك عشان السؤال ده فكرته قويه عشان ما يغربلكش بص كده بقول لك كون قياس صحيح من الشكل الاول بحيث تكون في المقدمات مختلفه كما ومتفقه كيفا احنا اتفقنا في سؤال القياس بنشتغل فين بنشتغل هنا الاول نخلص هنا وبعد كده نكمل هنا فانا بقول لك عايز قياس تتفق عايز قياس تكون المقدمات مختلفه كما الكم اللي هو كليه وجزئيه والكيف اللي هو موجبه وسالبه فانا عايز المقدمات مختلفه كما طيب انا عايز مقدمات ايه مختلفه كما طب انا عندي واحده هنا كليه الثانيه هتبقى ايه انا بقول لك مختلفه كما يبقى الثانيه جزئيه كمان بقول لك المقدمات متفقه كيفا الكيف اللي هو موجب وسالب طب انا عندي واحده موجبه وانا عايزهم ايه متفقين في الكيف عندي واحده موجبه يبقى الثانيه موجبه قلنا حضرتك الك دي والميم دي بيطوروا مع بعض لان دول كده اللي هم الحد الاوسط هيتبقى لي مين؟ الجيم الجي دي اللي هي حد اصغر هتنزل تحت والك دي حد اكبر هتنزل تحت فالجيم دي هتنزل هنا والمي دي هتنزل هنا بس احنا كده خلصنا هنا الشغل بتاع الشروط فاضل لنا بقى ايه نحط المثال طب هل في السؤال اللي زي ده ينفع نجيب امثله من عندنا والله ما ينفع ليه لان هو مديك الحدود اهي فالحدود دي هو مش مديه لك منظر الحدود دي مديها لك عشان تشتغل بيها فبص كده بيقول لك ويكون الحد فاكهه وبرتقال ولذيذه الطعم حدودا فيه فحضرتك هنفترض ان فاكهه دي هنستخدمها كحد اصغر حلو وبرتقال دي هنستخدمها كحد اوسط و ولذيذ الطعم دي هنستخدمها كحد اكبر ك ننقل الكلام ده هنا شايف ترتيب الحدود بتاع الشكل الاول وق تعالى يلا نرتب كتب الحدود انا في الاول عندي ايه؟ اللي هو الواو اللي هو الحد الاوسط فين الحد الاوسط برتقال فهنيجي نكتب هنا اهو ادي برتقال وعندي هنا حد اكبر فين الحد الاكبر قلنا اهو لذيذ الطعم اهو لذيذ الطعم حلو حلو عندنا بعد كده الحد الاصغر صين هنا الحد الاصغر اهو يا عم فاكهه فهنكتبها هنا طيب وعندنا بعد كده الايه الواو اللي هي حد فين الواو اهي اللي هي برتقال قال حلو عندنا بعد كده الايه الحد الاصغر فين الحد الاصغر هنا اهو فاكهه فهتتكتب اهي فاكهه وعندنا بعد كده ايه الحد الاكبر فين الحد الاكبر اهو لذيذ الطعم انت فاهم الفكره الموضوع كله سهل وبسيط الموضوع كله قص ولزق الموضوع كله قص ولزق طب هل كده السؤال خلص لا فاضل لك خطوه واحده بس ان انت تطبق الكلام ده هنا يعني انا هنا قلت لك عايز القضيه اللي فوق او المقدمه الكبرى تكون كليه موجبه طب برتقال لذيذ الطعم هل بالمنظر دي كده كليه موجبه لا فانا هخليها كليه موجبه فهحط هنا كل فتبقى كل البرتقال لذيذ الطعم طيب الثانيه المقدمه الصغرى كانت جزئيه موجبه فهخلي دي جزئيه موجبه فتبقى بعض الفاكهه بعض الفاكهه برتقال طب عايز النتيجه تكون جزئيه موجبه فاحط هنا ادي بعضها هتبقى بعض الفاكهه لذيذه الطعم بس كده السؤال خلص وتاخد الدرجه كامله طب تعالى كده نطبق الشروط بتاعه الشكل الاول فاكر الشروط الاولى كليه الثانيه موجبه الاولى كليه اهي انا جايب لك المقدمه الكبرى كليه والثانيه موجبه جايبها لك موجبه اه هنا ما فيش سلب اذا الشروط متحققه فكده قياس صحيح من الشكل الاول بس كده وبكده تكون خلصت حصه النهارده هيظهر لك دلوقتي فيديو حل اسئله كتاب الامتحان على الدرس ده ضروري لازم تشوفه الدرس ده مليان افكار كتير يعني شفت الكام سؤال اللي احنا حليناهم دول ما يجوش نقطه في بحر من الاسئله اللي موجوده في كتاب الامتحان اسئله كتير جدا وقويه جدا لازم تشوف الاسئله بتاعه كتاب الامتحان وسلام ايه