الشعور بالاتجاه ومعنى الحياة سلسلة التعافي 87

بسم الله النهارده 166 20 25 ومعادنا مع الخطوه ال1 احنا مش بنتسرع في اخر الخطوات ولا بنكروت الجزء الاخير ولكن انا اعلم جيدا ان يعني بفضل الله انا قلت ما عندي فيما يتعلق ببعض المعاني وارى في الخطوات الاخيره اللي هي تسعه اللي هي 10 و11 و12 ان هي بلوره الكثير من هذه المعاني و اعاده لحاله الالتزام الذاتي المفقود بفعل الادمان فالخطوه اللي فاتت كانت اعاده لمفهوم الالتزام الذاتي فيما يتعلق بالجرد فانت هتبدا تعيش عيشه واعيه اللي منكم شاف مدمن متعافي ببرنامج مش متعافي كده يعني هيشوف مدى الالتزام العجيب اللي موجود عنده هيشوف ازاي الحياه مرتبه ومنظمه ظمه واعظم ما يحققه لنا التعافي وللمفترض اللي وصل لخطوه 11 يبقى بدا يحس بالحاجات ديت هو الشعور بالاتجاه الالتزام بتاع الجرد اللي هيعمله لنا خطوه 10 هيبدا يتجلى في خطوه 11 في مزيد من الالتزام الروحاني الالتزام الاولاني كالتزام في الوقفه مع النفس الالتزام الثاني دوت بقى اللي جاي ده التزام روحاني هيبدا في الوقت ده يستشعر المدمن شعور بالاتجاه يحس هو ببساطه رايح على فين هو انا جاي فين جاي ايه جاي ليه الدنيا وعايز اروح فين وبعمل ايه هنا وايه القيمه اللي انا بقدمها وايه هو مشروع حياتي الخطوات لحد نهايه خطوه تسعه انت فيها بتمسح الماضي انت فيها بتتعامل مع الاثار السلبيه لما لادمانك ولما لحق بيك وبالاخرين وبتنظف من الداخل كثير من التخليه اثناء هذه التخليه بتتحلى بكثير من الصفات الجيده لكن اللي بيوصل عند خطوه 10 وماشى صح هو شخص بيبدا يروح على مجال جديد على مساحه جديده جدا صعب نتكلم عنها طب ليه صعب نتكلم عنها لان المشترك فيها قليل يعني ايه يعني في خطوه 10 11 12 بيبدا يتمايز المتعافين عن بعض بيبدا يحصل التفاضل وبيقدر يحصل بيبدا يحصل الفرانشيشن تميز كل شخص بيظهر المشترك من واحد لتسعه ما بين المدمنين وما بين مشاكلنا وكعبلاتنا واعيوبنا الشخصيه شائع مساحه كبيره جدا لكن من اول خطوه عشره بقى يبدا انا كفرد مين شاكلتي انا معادلتي الخاصه هو انا عايز اعمل ايه هي ايه رغبتي وايه مشيئه ربنا في حياتي ايه اللي ربنا عايزه من وجودي الشخصي الذاتي الفردي ايه الامكانات اللي موجوده عندي ومحتاجه تتفرد ايه الحاجه اللي انا محتاج اعيش عليها واعيش عشانها واعمل من اجلها ا ايه هو مشروعي اللي نابع من هويتي اللي نابعه من رغبتي الحاجات دي صعب نتكلم عنها بصراحه لان دي بقى فيها ا هتلاقي كل واحد فينا بيبدا في المراحل ديت لان خلاص المفترض ان وصلنا لخطوه 11 فعلى الاقل يعني لو ماشيين صح يعني ايه العلاقه الامانيه بتبدا تتغير بشكل كبير جدا العلاقه بالعيوب الشخصيه بتبدا تتحسن بشكل كبير جدا خلاص بقى الهواجس بتاعه الانكار وبتاعه لا انا هروح احضر ليه ا لا انا هعرف اعملها بدراعي كل الكلام ده خلاص تخلينا عنه وبقينا عارفين هي بتتعمل ازاي بصراحه يعني احنا في اول تسع خطوات احنا بنتعلم هي بتتعمل ازاي فبنعرف انها ما بتتعملش بالطرق القديمه بنبطل نعافر مع الناس اللي عماله تعافر في في الولا حاجه اللي بيقعدوا يزقوا في حيط دول بتشوفهم كتير جدا بتشوفهم حتى في الت هو مقرر يعملها بدماغه قرر ينقي الحاجات اللي هو عايزها ويغذي انكاره ويعملها بدماغه مش عايز بقى لا يشارك ولا عايز مش عارف ايه وعمال يبرلر لدوت ويرتاب من كذا ويرفض كذا ويقعد طول الوقت يعادي ويتخانق فعلى الاقل بما ان احنا وصلنا لخطوه 10 ما بقيناش مع الناس دي ما بقينا بقينا خلاص في ارتاح بقينا عارفين بتتعمل ازاي وايه نفع معانا والله اللي بادئ من الاول وواصل لحد هنا على الاقل عرف صبغته في ما يصلح معاه في اللي بينفع معاه ودي من الحاجات المهمه قوي قوي انت مفترض وكل على فكره كل ده ليه علاقه بخطوه 11 لان ديت ليها علاقه بفكره مشيئه ربنا في حياتنا بتوصل لخطوه 11 بتبقى عرفت ايه شغال وايه حقيقي بالنسبه لك عشان هو شغال معاك وايه مش حقيقي بالنسبه لك عشان مش بيشتغل معاك عشان جربته بصدق وبتفتح ذهني وما جابش معاك نتيجه فبتبطل تبقى مشتت والاهواء تحركك فلان يقول لك دي بتشتغل فتروح وفلان يقول لك لا ده ويشكك في حاجه شغاله معاك فتتهز وتترج اللي بيوصل لخطوه 11 ماقش عنده الكلام ده خلاص انا عارف مشيئه ربنا في حياتي والله لو جابوا لي مين لو جابوا لي اللي عمل البرنامج نفسه قال لي والله البرنامج ده مش حقيقي ومش شغال وانا بقول لك البرنامج ده قول اللي انت عايزه هو شغال معايا هو خلاص شغال معايا لو جابوا لي مش عارف عارف من الحاجات اللي ليها علاقه جدا انا بس عشان الناس تبقى فاهمه انا بتكلم على خطوه 11 هي بتقول ايه الخطوه الاول هي سعينا من خلال الدعاء والتامل الى تحسين صلاتنا الواعيه بالله يبقى احنا سعينا هيبقى خد بالك ان الاولانيه كانت ايه وصلنا اللي هي في الخطوه اللي فاتت لكن دلوقتي سعينا في بذل مجهود من خلال دعاء وتامل دعاء وتامل وهنشرح يعني ايه دعاء وتامل الى تحسين صلاتنا الواعيه على قدر فهمنا له دعينا فقط ها هندعي بايه بقى دعينا فقط ان يمنحنا المعرفه لمشيئته يا رب عرفني مشيئتك والقوه على تحقيقها يديني المعرفه ويديني القدره او القوه او الشجاعه او غيره عشان احقق هذه المشيئه مشيئه ربنا عز وجل في ايه في حياتي من الحاجات اللي انت بتستقر فيها في نهايه البرنامج انك ببساطه بتبقى عارف هو ربنا عايز مني ايه وعايز مني ايه انا مخصوص وانا مين في الحدوته؟ ويا ترى ده بينفع معايا ولا ما بينفعش؟ انا هقول لك حاجه عجيبه قوي انا يمكن قلتها قبل كده كتير جدا لو بصيت على الحواريين حوالين المسيح هتلاقيهم مختلفين كل واحد فيهم فرد ووجودهم حول المسيح لم يمسخ فرضانيتهم ما خلاهمش نسخ اداهم مشترك يستندوا يستندوا عليه لكن فضل يوحنا يختلف عن بطرس كل واحد فيهم مختلف بشكل ما ولو بصيت على صحابه النبي صلى الله عليه وسلم هتلاقي نفس الكلام بالظبط وجودهم حول النبي لم يمسخ فردانيتهم تقدر تاخد بالك من الفروق الفرديه ما بين سيدنا ابو بكر وما بين سيدنا عمر وما بين سيدنا علي وما بين سيدنا عبد الله بن مسعود ما بين سيدنا عبد الله بن عباس ما بين سيدنا خالد بن وليد كل واحد فيهم برده عنده الفردانيه الكبيره جدا مشكلتنا في فهمنا لكثير جدا من النظريات ومن الرؤى والفلسفات والدين والبرامج بتاعه التعافي ان احنا بنتوهم ان هناك اسطمبه المفترض ان احنا ندخل مكنه الدين نطلع كلنا نسخ شبه بعض او ندخل مكنه التعافي فنطلع كلنا نسخ شبه بعض وبالتالي لو في واحد متعافي نافعه معه حاجه فاكيد هي صح ولو في واحد ما نفعتش معاه حاجه فاكيد هي غلط وده الوهم الاكبر ده بقى الوهم اللي خطوه 11 بتبدده لنا ان ببساطه لا خالص هي خطوه 11 بدايه تفردك تحت مظله البرنامج برنامج زي ما كان كل صحابي متفرد تحت مظله الدين وصحبه النبي صلى الله عليه وسلم زي ما كان كل حواري من حواري او من اصحاب او من الرسل بقى زي ما بنسميها ا حول المسيح ا زي ما كان كل واحد فيهم متفرد في شخصيته تحت مظله ايمانهم بالمسيح او صحبتهم ليه هي كده بالظبط ازاي انا ممكن احافظ على تفردي وفي نفس الوقت تحت مظله قبولي لهذا المشترك فهنا هنا انت بتبدا تشوف هو ربنا عايز مني انا ايه؟ انا بقى هنا بعرف بصراحه المتعافي الصح اللي بدا يخش في النمو تلاقيه اكثر ثباتا لا تحركوا اهواء الاشخاص الاخرين هتبدا هنا تسمع بقى حاجات كتيره جدا اللي بيشكك في كذا واللي بيقول ده فلان برنامجه اجدع واللي بيقول مش عارف اشرب فلان واللي خلاص بقى خلاص بقى احنا كبرنا على الكلام ده كله خلاص بقى مش هنقعد بقى ايه اصل ده فلان بيقول كذا اصل في البحث الفلاني اصل في ناس بتقول ان مش عارف ايه دولت بتاع لسه في الاول نيو كرز وفي ناس للاسف بيفضل قاعد في نيو كرز عمره كله بيفضل قاعد في في حديث العهد بالتعافي عمره كله حتى لو بيحاول يتعافى بقىه خمس ست سنين بس يا عيني كل شويه فرق علوز ينط من هنا لهنا لهنا لهنا ليه بصراحه مش عشان الحجج بتاعه البرامج المختلفه دي قويه عارف ليه عشان ما يتحملش مسؤوليه تعافي ويسير في برنامج لحد نهايته والله لو مشيت في اي برنامج بس لحد حد نهايته هتلاقي نتيجه كويس خذه بشكل حقيقي اتشربه وابدا ادي لله مجهودك فعلا واهد شويه حول فكره الايه اللخبطه اللي بتبقى موجوده دي فهو بيقول لك ببساطه احنا هنبدا نسعى خلاص احنا دلوقتي بقى في علاقه جيده بالله عز وجل هنبدا نحسنها بقى نبدا ايه نوثق هذه الصله بالله عز وجل طب هنوثقها عن طريق ايه عن طريق الدعاء والتامل طبعا كلمه التامل انا عارف ان هي كلمه ايه شائكه بالنسبه لبعض الاشخاص هتكتشف انها مالهاش اي علاقه خالص باللي انت بتفكر فيه. طيب وعايزين ايه من خلال الدعاء والتامل؟ ان احنا نعرف مشيئه ربنا في حياتنا. انا بحب يعني افهم مشيئه ربنا في حياتنا ديت ا يعني ربنا عايز مننا ايه؟ عايزنا نعبده. لا لا انت كده فاهم المشيئه الكبرى انا بتكلم على مشيئه في حياتك انت اعمله فكل ميسر لما خلق له. انت بقى مخلوق لايه؟ انت للعباد يا حبيبي انا فاهم احنا كلنا كده بس انت ليك اثر معين انت انت في صوت معين جواك يحتاج العالم ان يسمعه انت انت محتاج تعرف ان في امكانات معينه ربنا عز وجل حطها فيك متفرده ممكن تتفرد وان جزء من عبوديتك لله اللي هي المعنى الكبير ان خصوصيتك تنطش ايه تتفرد مهمه قوي الحته ديت جزء من عبوديتك لله جزء جزء من تعرفك عليه جزء والله العظيم منه ان الحته المميزه اللي عاملاك ماستر بيس اللي مخلياك فرد اللي ربنا عز وجل مشكلك مختلف عن بقيه هذه الافراد وعندك بصمه مختلفه صح بصمه اذن وبصمه قرنيه وبصمه صوت وبصمه ا يعني اصبع كل حاجات هذه الحاجات اللي اللي رغم التنوع البشري الرهيب ورغم الكثره العدديه المهوله لكن كلهم مختلفين في بصمات صح فليه ما يكونش هناك بصمه نفسيه هذه البصمه النفسيه ينبغي ان ايه انها تتفرد تقول لي ايه ده طب ده ده بيخالف ان غايه وجودي هي العبوديه لا ما هو ده جزء من العبوديه هو ده جزء اصلا من الاذعان والتسليم لله عز وجل انك تسمح لهذه الامكانات البوتنشال المستوره فيك انها ايه انها تتفرد هي دي مشيئه ربنا عز وجل انك قلبك يبقى في مكانه انك روحك تبقى في موضعها ان تجد موضعك من الكون اللي يديلك سلف ساتسفاكشن يعمل لك اشباع ذاتي ويخليك تادو في العالم تحط حط قيمه في العالم ثاني مشيئه ربنا في حياتك مفهومه المشيئه الكبرى الكليه مش بنشكك في ده ولكن هناك مشيئه خاصه بتحقق الايه المشيئه الكبرى ديت هناك شيء خاص بيك انت معين معطل فيك المفرد المفروض ان هو ايه ان هو يخرج لهذا العالم ولما يخرج لهذا العالم هتبقى حققت ايه مفهوم العبوديه لله عز وجل شايفين كده في ناس بتفهم الموضوع غلط يقول لك ايه ده ده بص الطب النفسي والعلم النفس بيقولوا تحقيق الذات وهو ده التحقيق ما معنى كلمه التحقيق التحقق اكشواليزيشن يعني ايه؟ يعني الله عز وجل رول ميكان يقولها كده نصا نصا يقول الله حط فينا بوتنشالز حط فينا امكانات هذه الامكانات من تمام العبوديه لله اهو نفساني اللي بيقول كده ماليش دعوه والله العظيم من تمام الاتصال بيه من تمام العبوديه دي انك تفرد هذه الامكانات اللي هو اودعها فيك انك تحققها يعني ايه التحقيق الذات هو كف الذات عن التعطل بدل ما هي متعطله وطاقتك مهدره ومقفوله ومش سامح ليها انها تظهر نتيجه هواجس ونتيجه عارف عجز الثقه اللي كان سيدنا عمر يعني بيستعيذ بالله منه انك عندك امكانات لكن خايف طول الوقت تظهرها طول الوقت عندك رعب من ان تواجه العالم عندك رعب من ان ا تسعى وراء ما ايه ما يسره الله عز وجل ليك هو ده اللي مقصود بتحقيق ذاتك والله هو سيلف اكشواليزيشن بمعناه ايه معناه ان حضرتك عندك بوتنشيالز هذه البوتنشال تتفرد تحقيق الذات عند بذره الطماطم انها تبقى طماطمايه او شجره طماطم نطلع كتير من الطماطم تحقيق الذات عند المانجايه هي البذره المانجا انها تتحول ما هي الامكان مخبوق فيها مخبوق جوه البذره هي البذره لوحدها لا ليها طعم ولا ليها قشره ولا ليها لون ولا ليها ريحه ولا قادره على ادخال هذه السعاده ليه؟ لانها عباره عن امكانات ه معطله داخلها عشان كده كان تحقيق الذات ده موجود عندنا في دنا بس احنا ما بنفهمش الكلام ده بصراحه عندنا حاجه لطيفه جدا جدا في في الاصول ما يسمونه بالايه بالقوه وبالفعل يقول لك فلان ده مثلا غني بالقوه وغني بالفعل يعني ايه غني بالفعل يعني هو بالفعل متحقق الغنى فيه بالقوه يعني ذكي بما فيه الكفايه انه يقدر يبقى غني بس هو مش غني دلوقتي يقول لك ان انا مثلا ا ا كاتب بالقوه ولا كاتب بالفعل ها انا عندي ملكه الكتابه معطلها ما بكتبش اسمي كاتب بالقوه يعني بوتنشالي رايتر طب وكاتب بالفعل يعني تحقق هذه القوه وخروجها من حيز القوه وحيز التعطيل الى حيز التفعيل فكلمه تحقيق الذات اللي في ناس زعلانه منها هو للاسف مش فاهمينها صح مش فاهمين انها لازالت بشكل غير عادي مطابقه اصلا لهويتنا ومطابقه ما فيش اي اختلاف بس احنا للاسف بنحاول ان احنا نصنع فزاعات ونصنع صراعات ونصنع اعداء من غير اعداء ما فيش اي اعداء خالص مع كلمه تحقيق الذات لان خلال الفترات اللي فاتت اكث من حد قعد يقول لي لا بلاش كلمه تحقيق الذات دي طلعت ان هي كلمه مش حقيقيه ولا هو ده المطلوب تحقيق الذات هو تحويل الامكان الذي اودعه الله عز وجل فينا من حيز القوه الى حيز التفعيل بس وعلى فكره سبق علماء العرب والمسلمين العالم الغربي دوت في الكلام عن فكره بالقوه الصفه بالقوه والصفه بالفعل السمه بالقوه والسمه بالفعل هو ده اللي المقصود طيب اذا غايه خطوه 11 هو تحويل ما هو بالقوه الى ايه الى هو ما هو بالفعل ان مشيئه ربنا عز وجل في وجودنا الخاص المتحقق في هذه الذات شاكلتك انت تبدا ايه تتفرد فاحنا محتاجين ربنا يقول لنا هي مشيئته عامله ازاي فينا وتاني مشيئته فينا الصغيره الخاصه داخله في مشيئته العامه فانت لما تفرد امكانك بتحقق عبوديتك فتعالوا نقرا بقى الايه الخطوه بتقول ايه اصبحنا مستعدين الان وبقلوب مفتوحه لاستقبال رحمه الله عز وجل بالهدايه مباشره اتذكر كلمه كان بيقولها اثنين متعافين لبعض واحد فيهم كان بيهس شويه و ومرتبك شويه فيما يتعلق بالعلاقه بالله والثاني قديم يعني ادرج كده فاهم فكان بيقول له يا فلان انت عارف ربنا مش بتشبه عليه الكلمه دي هزتني جدا قعدت لحد دلوقتي يعني لا انسى لفظه ليها وتاثيرها على الشخص الاخر والمكان اللي احنا كنا موجودين فيه ساعه ما كان بيقولها ففي ناس عارفه ربنا وناس بتشبه عليه بتشبه عليه هنا مش عشان عندها شبهات هو ما جربهوش ما اختبرهوش هنا جربوا بمعنى يعني مش بمعنى اجزامين لا بمعنى اكسبيرينسين يعني اكسبيرينسين يعني انك تتذوق هذا الاتصال عارف انت لو شفتني وقابلتني وسلمت عليا وبعدين جه حد قال لك ده مش موجود اصلا ده مش موجود مستحيل تشكك في ايه لان انت اختبرت انت ايدك مست ولمست فليس الخبر كالايه كالمعاينه هي كده بالظبط ان احنا ساعات كتير جدا كانت علاقتنا بربنا بالخبر عندنا عقيده وعندنا دين وعندنا بس اختبار ربنا في حياتنا تجربته تذوق دخوله في حياتنا لا يحدث كما يحدث في التعافي يا على الحكاوي بس انا عشان ما بحبش احكي الحكاوي دي عشان ما حدش يقول يعني خزعبلات وبص بيطلعوا ايه يدروشوا علينا وبتاع يعني بلاش انا اخليها للناس اللي ممكن تكون مؤهله لذلك يعني لكن خصوصا ان احنا بنطلع نتكلم في برنامج روحاني واحنا بنتكلم يعني انا وطبيب ف القصه دي شويه بتعمل مشاكل يعني والله انا عندي مشاكل مع الناحيتين يعني يقول لك المفترض الطبيب لاح حدث في المساحات الروحيه وبعدين تلاقي الناس الثانيين يقول لك لا انت ازاي ما بتجيبش سيره الدين ومتمحورين الله تعبنا منكم يعني لا ده هيرضى ولا ده هيرضى فاحنا بنعمل ايه اللي احنا شايفينه ان هو يرضي الله عز وجل ونرض نرضى عنه يعني وايه وخلاص يعني المهم ان كثير جدا منا لما بيشوف تدخل ربنا عز وجل واثره في لحظه التعافي ولحظه استنقاذك من ايه من الادمان ومن عيوبك الشخصيه وازاي الادمان كان وسيلتك للتعرف على ذاتك والتعرف على من حولك والتعرف على الادمان ما انت عايز تخلص فمش عارف تخلص فقال لك ده لازم تبص على عيوب شخصيه يعني انا عشان احل مشكله الاباحيات ابص على عيوب شخصيه ايه العلاقه ما هو بقى برامج التعافي كده عشان كده ناس كتير ما بتحبهاش ليه ما اصل هو متخيل ان حضرتك قو لي الاباحيات دي نشيلها نقسمها نحطها لوحدها كده ونتعامل معاها لوحدها فعلى قد ما يقدر عايز يعزلها عن بقيه حياته فيبقى مبسوط قوي لو حد قال له ده ذنب ايه ده طب هو مش ذنب هو ذنب بس هو مش ذنب بمعنى انه مفصول عن بقيه الشخصيه مفصول عن بقيه البناء الايماني عن بقيه البنيه الروحيه عن عن بقيه التوجه ده جزء من توجه عام موجود عندك وتاثير لعيوب اخرى موجوده وده مجرد الظاهر منه ده مجرد الشيء اللي على السطح فطبعا لما يجي حد يقول له كده لا لا مش عايزين احنا انت كده حد والله كبرت الموضوع انا عايز اللي يعزله لي فيحب احب قوي اللي يقول له لا ده مش ما فيش ادمان ولا حاجه وما فيك الا العافيه او يحب قوي اللي يقول له على فكره ده مجرد ذنب توب طب ما حضرتك ما بيتصلحش لما بتوب توب ثاني ما بيتصلحش لما بتوب الله حتى له ايه ده هو على فكره الكلام ده صحيح بس استخدامه هنا غلط هو للاسف لا هو كمدمن ولا للاسف الشخص اللي بيفتيه بهذا الامر فاهمين ايه اللي بيجرى هو مش فاهم العمليه الداخليه دي عامله ازاي مش فاهم هذه النفس اللي بتحتوي هذا الكم من الصراع وهذا الكم من الكعبله ازاي اللي انت شايفه ذنب وهو ذنب هو مجرد رض وش القفص من كعبله اخرى موجوده جوه لا يمكن ان تفرز غير ده فوبعدين هتموت على كده اوكي بس هو انا ما عنديش مشكله وانا عارف ان ربنا عز وجل هيتوب علينا طالما ب ايه بنتوب بس المشكله في الخسائر الاخرى الكتير جدا اللي ايه اللي بتحصل على هامش هذه الحياه وعلى جانب الحياه تحصل في علاقاتك وعلاقتك حتى بالله عز وجل وامكاناتك المهدره والمعطله وتكلفه الفرصه البديله انت كنت هتبقى فين لو ما كانش عندك هذا الذنب بس للاسف عشان تتعامل مع هذا الذنب لن يكفيك التوبه ولا هتحتاج ايه هتحتاج تعمل تغيير جذري في هذه الشخصيه في هذه البنيه ايمانيا وروحيا ودينيا وعقليا ونفسيا هي كده فعشان كده الناس نفسها عشان كده احد الحاجات اللي يقولها باتريك كارنز يقول لك اكبر طرائق الانكار التقسيم وعزل الادمان وكانه جزء معطوب من حياه سليمه افتكروا الجمله دياني ثاني اكثر طرائق الانكار التقسيم نقسم الحياه وعزل للادمان وكانه جزء معطوب من حياه سليمه ودي خدعه كبيره جدا بيقوله لنا الادمان يجي يقول لنا على فكره هو بس الحته دي اللي بايظه من التفاحه الحته دي بس اللي مدوده من التفاحه اما عارف لما اجيب لك تفاحه كده حلوه تبقى طالع منها دوده هنا انا بقى اجي اقول لك ايه هو بالضبط الدوله الناس اللي يقول لك لا والله ما فيك الا العافيه يعني حاجه بسيطه يا بيه لا والله حضرتك دي مش اي حاجه دي هي دوده في الحته دي كل بقيه التفاحه فانت مفترض تحط بقك وتاكل بقيه التفاحه وانت شايف الدوده طالعه من الناحيه الثانيه هو ده اللي بيدعونا اليه هؤلاء الاشخاص اللي بيدعونا الى عزل منطقه اللي هم شايفينها معطوبه من حياتنا لوحدها لكن الحقيقه ان هذه التفاحه قد عطبت هذه التفاحه حصل فيها مشكله والدوده اللي طالعه ليها جدر واصل لحد جوه ومسارات وربما بيت وديدان جوه قاعده اكتر فانت عشان انت محتاج تنظف بقى وتشوف ايه الحتت اللي مش بايظه وايه وتحمي بقيه التفاح بقى لو ايه من هذه من هذا عطب يعني فلا يمكن فصل وعزل المنطقه المعطوبه فينا بس لقد كانت اعراض مرضنا وما فعلناه طوال فتره ادماننا النشط حالت بيننا وبين التقرب من الله يعني انا اشهد اشهد احنا كنا بنتقرب تقرب مرتبك تقرب نفعي تقرب متمحور حول الذات تقرب مرتاب تقرب اقصائي للاخرين تقرب ا مضطرب ومتهدج ومتلعثم ومرتعش و عارف من يعبد الله على حرف مدمن والله العظيم هو كده اصابها خير هي كده بالضبط عارف لما تيجي الانتكاسه فانت تحس بفقدان تام يعني للعلاقه وللصله لا ده فرق كبير جدا ما بين الندم وما بين حزن المؤمن على ذنبه وبين اللي كان بيجرى ده لا اللي كان بيجرى ده كان قنوت والله ولكن الامر تغير اذ لم تكن اذ لم نكد نبدا عمليه التعافي في البدايه ها حتى لاحظنا تداؤل تضاؤل الاستحواذ والتمحور حول الذات وتزايد ادراكنا لتاثير قوه الله في حياتنا ده في المراحل الاولى وبعدين في الخطوه الحاديه عشر فاننا نسعى لتوثيق ارتباطنا الواعي بحب كلمه الواعي على فكره ارتباطنا القديم ما كانش واعي كان مراهق كان انفعالي كان ا عاطفي لكن ما كانش واعي ي احيانا ارتباطنا القديم انا اسف ان انا اقولها احيانا كان بيبقى دفاع نفسي ضد الخوف ودفاع نفسي ضد الشعور بالخزي فما كانش ارتباط بعض الناس يعني بتسميه حته اصعب شويه تعاطي الدين لتخفيف مشاعر لكن دلوقتي ارتباط واعي اختيار الاتصال بالله عز وجل من خلال الدعاء والتامل يعني بلاش كلمه التامل دي بتخضنا هتفهم دلوقتي الدعاء للحصول على القوه في الخطوه الحاديه عشر بدا ذلك وكانه اه بحب الحته دي جدا بقى في الخطوه دي بدا ذلك وكانه يناقد الجانب الاساسي من الخطوه الاولى اعترفنا اننا بلا قوه اه بصوا بقى هتلاقوا كلام كتير قوي في الحته دي يقول لك لا دي قوه مخصوصه اللي انت هتطلبها من ربنا في خطوه 11 انا بحب واحد احنا بلا قوه 11 احنا عايزين القوه ليه بقى لان احنا هنا بنستعيد القوه ايه ده اه والله العفنا رجعنا للارادهاني بس هنا بقى في اراده ايه اللي اللي انت بتقوله ده اه والله بقى في اراده بس اراده مستمده من اراده كبرى من اراده الله عز وجل فاحنا كل اللي احنا بنعمله ان احنا بدانا اعترفنا ان ارادتنا معطوبه وضعيفه وما عندناش قوه ان انا بلا قوه امام ايه ما حدش بيتكلم عن الاراده بشكل صريح بس اهي اننا بلا قوه امام ادماننا صح وان حياتنا غير قابله للاداره بداناها خطوه واحد فضلنا مشينا ونضفنا و يعني وعوضنا وشاركنا وسلمنا واشتغلنا لحد ما نوصل خطوه 11 وجردنا وبعدين نوصل خطوه 11 امم دعينا هاها وان يمنحنا القوه بس انو قوه ليها سيمتين الاراده التي يستعدها المدمن بالتعافي ليها سمتين السمه الاولى انها مستمده من الله عز وجل مستمده من قوه اعظم منه السمه الثانيه انها موجهه لتنفيذ مشيئه هذه القوه ايه ده ده طلع الموضوع مش مش اشرار الغربيين اللي بيعملوا الحاجات الوحشه ديت وبتاعده ده برده هيقولها لك لانه هيرمي حته كده على الناس اللي عندها ارتياب بزياده هو ده الموضوع موضوع ما فيه ان احنا بدانا بلا قوه والدليل البهدله اللي احنا كنا مبهدلينها دي ان اكبر دليل ان حياتنا كانت بايظه حياتنا كانت خربانه فلا احنا عندنا اراده بقى مره ايه انت عارف وانا كانت الدنيا عامله ازاي طب هل معنى كده ان احنا بنقطع تماما عن المدمن فكره الاراده او القوه او القدره على مواجهه ادمانه نعم في البدايات لا بانتهاء برنامج التعافي المدمن يبدا بدون قوه يستعدها في خطوه 11 طب بيستعيدها ازاي واحد تستمد من قوه اعظم منه اثنين تكون موجهه فقط الى ايه الى تنفيذ مشيئه هذه القوه يا رب عايز مني ايه يا رب ايه اللي انت بتشاورلي عليه النهارده ايه طلباتك مني النهارده ايه اللي انت بتقول لي ده اللي انا محتاجه النهارده فلما تروح في اللي ربنا عايزك عايزه منك القوه موجوده فاحنا عايزين القوه عشان مش عشان نروح للادمان بقى ونروح نهندل ونروح ناخد جرعه صغيره ونروح نجرب احنا بنروح دلوقتي عايزين القوه موجوده القوه اه بيدينا القوه اه ليه عشان نحقق مشروع مشروع حياه مشروع الحيا ده جا منين انت عايز مني ايه النقطه دي مهمه جدا فانا انا بحب الحته دي وفهمي ليها قد يختلف وقد يتفق مع فهم بعض الاشخاص ان هناك قوه قد فقدت بفعل فعل الادمان وفعل الصدمات وفعل الكعبله اللي موجوده عندنا ثم تستعاد مشروطه فين بقى؟ في خطوه 11 من خلال الدعاء والتامل يا ابني بلاش كلمه التامل اسمع بس اصبر طيب يبقى بدا وكانه يناقض الجانب الاساسي الاهم من برنامج من برنامجنا في التعافي وهو ان اعترفنا باننا بلا قوه فالخطوه الاولى تنص على اننا كنا بلا قوه ا تجاه الادمان وركز في كلمه اننا كنا بلا قوه انما يحدث في الخطوه الح هو اننا ندعو للحصول على نوع محدد من القوه وهي القوه ها لتحقيق مشيئه الله ربما طبقنا الخطوات في بدايه تعافينا انا بحب برده الكلمه دي قوي هنا برده بيختلف التوجه مش احنا كنا بنقول نحن لا نذهب الى التعافي الا على معده ممتلئه وكانت الظروف للفضيله هي ما دفعتنا الى التعافي الكتاب الازرق صح احنا رحنا عشان مضطرين هنا بقى بيتم التحقق من الايه من النيه كان الامام الغزالي وهو واحد من ايه من اكثر الناس تاثيرا في الفكر الانساني يفكر الفكر الاسلامي فقط فبيقول في البدايه كان رايح المدارس عشان يتعلم عشان ياكل لانه ما كانش لا ياكل بره هو واخوه فبيقول لقد بدانا طلبنا العلم لغير الله كنا عايزين ناكل بس عايزين ناكل ونشرب فابى الا ان يكون لله فاتغيرت النيه مع الوقت وبقى لله نفس الكلام في التعافي احنا رحنا للتعافي عشان نغسل سمعتنا ونمسح خسايرنا ونستعيد ما فقدنا مش عشان عايزين نتعافى احنا رحنا للتعافي عشان نتلافى الاثار ار السلبيه من اول خطوه 10 11 12 فعلا نيتنا في التعفي تختلف فبص بقى الجمله اللطيفه ديت ربما طبقنا الخطوات في بدايه تعافينا بسبب الالم وخشيتنا من الانتكاس احنا بس كنا خايفين من الانتكاز على فكره ده مش هيفضل موجود على طول احنا عارفين كويس قوي بصراحه اول تسع خطوات تبقى بتخاف من الانتكاز لكن بعد كده ما بتبقاش خايف من الانتكاز انت خايف تبوظ برنامجك خايف تفقد شيء لطيف موجود موجود في حياتك في مكاسب حلوه قوي ويكون سعيك ناحيه الحاجات الايجابيه اعلى من خوفك من الايه من الخسرات ولكن الامر يختلف اليوم فالالم والخوف لم يعود الحافزين لنا هنبطل نتحرك من خلال الالم والخوف ويا له من مكسب والله لو ما في التعافي غير دي كفايه انك تبطل يكون محركك الالم والخوف امال ايه اللي هيحركنا يا بيه الذي يدفعنا للاستمرار اكث من اي شيء هو رغبتنا في التعافي والنمو انا عايز اكبر فاكرين كنت اقعد اقول لكم الاول كان سير سيرفايفال مود انا عايز ايه؟ عايز انجو تعبان عايز ابطل الم دلوقتي انا عايز اكبر عايز انمو الحته الجميله بقى عندما يصل النقاش الى هذه النقطه نقطه التامل بقى ايه دي بقى النقطه اصل في ناس تقول لك لا ده البرنامج يدعو الى التامل ليه لان كلمه التامل اصبحت مشحونه معنويا خلال الفترات اللي فاتت بالممارسات البوديه والممارسات بتاعه اليوجا لكن التامل دي ريفلكشن يعني ايه ريفلكشن يعني انت تفكر ما المقصود بكلمه التامل؟ اتمنى الزملايات تغير كلمه التامل والله ليه؟ لان الترجمه دي اصبحت مشحونه بكلمات اخرى مالهاش علاقه اصلا بالمقصود خلوها التفكر هي فعلا المقصود هو التفكر يعني ايه تامل هتفهم اهو هو بيقولها بالنص التامل هو التفكر في تحقيق الله عز وجل لايه؟ لدعائنا يعني انك تقعد تفكر بس كده هو ده ولا حد هيقعد يقول لك بقى اتنفذ بطريقه معينه ولا اقعد مش عارف بقاعده معينه ولا احط مش عارف ايه ولا اغمض عينك نص تغميضه ولا امسك ولا اي حاجه خالص من الحاجات دي فبطلوا ارتاب بجد والله المظ فعلا الناس بتبقى صعبان علي من جوه ببقى بضحك لا ده بص في ده قال لك تامل ده احنا اكتر ناس بنقعد نشتم في علوم الطاقه يعني والخزعبلاء قال لك بص ده بيقول كلمه تامل يا حبيبي ما لا مشعه في الاصطلاح ده مقصود بايه ما هو تعريفه عنده كلمه تامل مش معناها ميديتيت بقى بس انما معناها ريفلكتد اووت ان هو يقعد يفكر يقعد يتفكر هو ده المقصود بص بقى الدليل عندما يصل النقاش الى هذه النقطه قد نشعر مره اخرى بعدم الارتياح ايوه اظهروا على حياتكم بقى بص هيقولها بالضبط اه نتساءل عما اذا كان هذا هو الجانب الديني المخبوء مش الزملات دي هي اللي بتكفر العيال وهي اصلها مش عارف توجهات تبشيريه وتوجهات دينيه خفيه وتوجهات وسونيه والكلام اللي هو ايه احنا بنجيب قوي مع الناس الكلام ده الذي طالما توقعنا الكشف عنه وصلناخطوه 11 هيقولوا لنا يلا بقى ايه اشربوا الدم واحلفوا اضفضع نتساءل اما اذا كان موجهنا الان سيبلغنا بضروره دعاء ولكن والتامل ولكن بطريقه خاصه خاصه بيهم بقى بالناس بتاعه الزملا المرتبين دول وقبل ان تاخذنا هذه المخاوف بعيدا نهدى كده على نفسنا نتذكر احد المبادئ الاساسيه هي حريتنا المطلقه وغير المشروطه في الايمان يا حبيبي انت بتامن كما تعلمت وكما اخترت بتامن بالدين عن طريق الاسلام عن طريق المذهب الفلاني داخل ما بيش علاقه هو جاي بيحاول يجيب المشترك ما فيش دين على وجه الارض الكلام ده الناس بتتضايق من كلمه دين على وجه الارض اي اختيار ديني عند على وجه الارض الا في دعاء وفي تامل يعني ايه تامل يعني تقعد تتفكر ذكر بقى ا اخبات خشيه خشوع سميها زي ما تسميها براحتك خالص بتعمل ده فمن خلال ده وده بتوصل لايه طيب بتضيف بقى حاجات ثانيه هيقولها لك حريتنا المطلقه وغير المشروطه في الايمان وحقنا في التواصل مع الله بطريقتنا ما حدش هيعلمك الطريقه هتقعد خطوه 11 و1 وهتبطل وهتسيب الزملات من غير ما حد يقول لك انت بتصلي ازاي مالوش علاقه مالوش دعوه انت بتقعد انت كمحمد وجنبك حيدر وجنبك بيتر وجنبك ايا كلكم بتقولوا نفس الكلام لان كلكم عندكم مشترك وهي هذه المعاناه مع الادمان انت بتاخد اللي ينفعك بتطلع من هناك بتروح تشوف انت بتصليها ازاي وانت بتصليها ازاي وانت بتصليها ازاي ازاي وانت بتصليها ازاي انت بتدعي بتقول ايه وانت بتدعي بتقول ايه فهي ببساطه لغه بيضاء لكي تتمكن من ان انت ايه تطبقها اكت من حد مش هينفع نعملها بشكل مختلف طب لا ده احنا اي حاجه بص اي حاجه مش على مزاجنا ومتفصله زي ما احنا بنخاف وبنرتاب ونقعد نحط عليها نظريات المؤامره وخطوه 11 بتفك ارتياب المدمن مدمنين كتير قوي مرتبين اتفرج عليهم والله اتفرج عليهم حتى في التعليقات في قنوات كامله هي دي عباره عن ارتيابات ناس يعني اقرب الاسكيزوفني ارتيابات عماله تغذي بعض دولت مش عارف ايه ودول جايين مستوردين كذا ودول على فكره وعند لحظه معينه هتلاقي بقى دخل مش عارف مين وخلاك تدعي على ايه وغطسوك لا ايه يا عم رحنا وشوفنا ولا في حاجه والله اقف على رجلك بقيت كويس يا عم غور ما تجيش مش عايزين نشوفك اني ولا حد هيطلبك هيطلب منك حاجه هي دي بقى الخطوه دي يقول لك اه اللحظه المنتظره هيخش دلوقتي يقول لي لازم تعبد ربنا بطريقه معينه خالص هو هيقول لك بس دعاء وتامل يعني ايه دعاء دعاء ماعرفش والله عندك انت بقى بتعملها كده بتعملها كده بتعملها مش معارفش يعني ايه دعاء يعني بتطلب من الهك اسمه ايه انا معرفش لان انا عماد رشاد مسلم سني لكن انت مثلا بيتر مينا انت كذا انت ماليش دعوه ماليش دعوه ما اقدرش اقول لك دي مش بتاعتي انا خالص ايه ده ده تمييع يا عم انا مش وظيفتي والله العظيم انا وظيفتي ان انا اساعدك في الحته الخربانه اللي جايه من حتت ثانيه خربانه جوه التفاحه صح كده انا وظيفتي بقى ان انا اعمل تقاوي ولا ازرع ولا اسم الحاجات دي بتاعه وظيفه رجل الدين وظيفه كتابك المقدس اللي انت مش بقصتنا خالص فما فيش حد هيجي عند مرحله معينه ويقول لك تعبد ربنا ازاي انا بقول لك ببساطه كل اللي بتعمله البرامج التعافي انها بترجعك بروح مختلفه بتوجه مختلف اكثر صدقا لنفس توجهك الديني الاولاني انت بقى مضطرب وتاثرت بمش عارف انا مالي انت مشكلتك انت كنت كده هتضرب انا مالي ماليش دعوه لكن الواحد واحد دخل وخرج وفضل على نفس دينه انت انا مالي ان بقى واحد طلع ولا اتغير ولا واحد اتهز ولا مش عارف واحده انا مالي هو كل الكلام ده كان مستور هو يا دوبك كان ملصمه بس فبمجرد ما ف راح يا عم انا مالي وعلى فكره وكتير جدا بتبقى مرحله مؤقته وبيرجع يقف على رجله مره ثانيه وبيرجع تاني يستقر وبيرجع تاني ربنا بنفس الايه بنفس الطريقه اللي هو اعتدها ولكن بروح مختلفه بصدق اكبر اننا نحترم حق كل واحد تحس ان انا طلعت على المنبر دلوقتي من اعضائنا في تكوين معتقداته الروحانيه الخاصه مالناش دعوه هي احنا بنحترم مش احنا بقى ماليش دعوه انا برده بقرا كلامهم والله مش بتاعي يعني بس انا فعلا دخلت الناس كلها بتقول نفس الكلام فضلت على طريقتك وبت ولما بتيجي بتقول ربنا وبتقول عز وجل وبتقول سبحانه وتعالى ما حدش قال لك ما تستخدمش سبحانه وتعالى ولا تقول النبي صلى الله عليه وسلم ما حدش قال لك الكلام ده خالص ما حدش قال لنا ما فيش حد في لحظه من قال لك لا عشان انتت تعافى انت محتاج تجيب بخور ور معين وتفتح الشكره وتعمل مش عارف ايه وتعمل ايدك ما حدش قايل الكلام ده ولا شفناه يعني الخزعبلات اللي بتتقال لكم دي اعمله لوحدك هو يعني ايه زمالك يعني انت بتقعد انت ومحمد اللي انت متربي معاه ده اه بس هو برده عنده بيتفرج على اي بحياته هو اللي علمك اصلا وكان بيديك السداهات ولا بيديك المجلات وانت والواد ابراهيم ده بتقعدوا انتوا الثلاثه بتقعدوا تقروا اللي احنا بنقراه دوت تقعدوا تتفرج على السلسله الهباب ديت وتقعدوا تشاركوا مع بعض وبتقفلوا ايه ده هيدي الزمالك اه والله العظيم ما فيش حاجه اسمها الزملات انتوا فاهمينها غلط ما فيش حاجه واللي يقول لك كدهب واللي يقول لك لازم مش عارف انك تاخد اذن ولا تاخد اذن انا بقول لك اهو اقعد مع اثنين صحابك انت بتثق فيهم صح اثنين بس المهم اثنين ثلاثه عشان يبقى في تنوع وامسكوا الورق ده واقعدوا اشتغلوه بس مش اكت من كده واقعدوا شاركوا بعض وقول له عملت ايه الاسبوع اللي فات عملت ايه امبارح فيقول لك والله جت لي الفكره الملحه وبعدين رحت نازل على ركبتي وقلت قلت له يا رب شيلها بسامبارح حصل كذا مع مراتي فرحت عملت كذا ومش ع هو هي دي زميلات والله والله العظيم لا يوجد اكث من ده كل اللي بيتقال الثاني ده خزعبلات خزعبلات من ناس مضطربه للاسف مؤمنه بنظريات مؤامره في كل حاجه ومستنيين حاجه وراء الجدار الجليدي ورا في الارض مسطحه الناس ديت هم موجودين في كل حته فهيروحوا في الفيزياء يشككوا فيها وهيروحوا لتصعود القمر يشككوا فيه وهيروحوا للي جوه البحر يشككوا فيه وهيقعدوا طول الوقت يتخيلوا حاجات معينه و كل حاجه ويفضلوا يدوروا على شعره الشيخ الشعراوي جوه الم عارفين القصه ولو ما بعثتش مش عارف كذا فاعلم ان الشيطان منعك هو ده بالظبط هم دولت نفس الناس لما يخشوا التعاف يقعدوا يشككوا ويقعدوا يتخيلوا حاجات غريبه جدا الدعاء هو عندما نسال الله شيئا ان يحققه لنا بينما التامل يكون عندما نرى او نسعى لرؤيه نتائج دعائنا تتحقق التامل هو بحث وتنقيب واستكشاف ورؤيه لنتائج دعائنا تتحقق ليه عايز يقوللك ايه؟ عايز يقوللك ما تستناش الدعوه تتحقق هي بالضبط بص بقى بص ربنا ادالك ازاي الاحتياج اللي موجود ورا الدعوه يعني نقول ان احنا كده خلصنا خطوه 11 فاضلنا خطوه 12 الفيديو الاخير ان شاء الله اشوفك الخميس اللي جاي سلام كم