من نوادر العرب وطرائف المضحكين مجموعة ردود مفحمة وقصص رائعة

من فنون الرد وترائف المواقف كان في بني الجراح فتن خليع ماجد فاراد العبث بابي العيناء فنهاه نص صاحبه فقال له انت وما اردت فقال له يا ابا العيناء متى اسلمت قال حين كسر اهلك وابوك الذين لم يؤدبهوك فقال له الفتى اذا فقد علمت انك ما اسلمت فقال ابو العينين شهادتك لاهلك دعوه وشهادتي عليهم بلوى وستعلم اي سلطانين اقوى واي الشيطان وسيعلم اهلك ما جناح عليهم سال المتوكل يوما ابا العيناء من اسخى من رايت قال ابن ابي دعاد قال المتوكل تاتي الى رجل رفضته فتنسبه الى السخاء قال ان الصدق يا امير المؤمنين ليس في موضع من المواضع ارجى منه في مجلسك وان الناس يغلطون في من ينسبونه الى الجود لان سخاء البرامكه منسوب الى الرشيد وسخاء الفضل والحسن ابن سهل منصوب الى المامون وجود ابن ابي دؤاد منصوب الى المعتصم فاذا نسب الناس الفتح و عبيد الله ابني يحيى الى السخاء فذلك سخاؤك يا امير المؤمنين شكى ابو العيناء حاله الى عبد الله بن سليمان فقال له اليس قد كتبنا لك الى ابراهيم ابن المدبر فقال قد كتبت الى رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل الاسر ومعاناه ميحان الدهر فاخفقت في طلبي قال انت الذي اخترته قال وما علي عز الله الامير في ذلك قد اختار موسى قومه سبعين رجلا فما كان منهم يا سيدي رشيد حكم على رجل كان قد تخاصم وزوجته لدى الشعبي ولد خروج الزوجه مرت بالمتوكل الليثي فقال فتن الشعبي لما رفع الطرف اليها فتنته ببنان حين مدت معصميها فقضى جورا على الخصم ولم يقضي عليها كيف لو ابصر منها نحرها او ساعديها لصبا حتى تراه ساجدا بين يديها فلاقت هذه المقطوعه رواجا بين الناس من ما حمل القاضي الشعبي على الاستعفاء من القضاء قال اشعب مره للصبيان هذا عمرو ابن عثمان يقسم مالا فمضوا جميعا اليه فلما ابطا عنه تبعهم يحسب ان الامر قد صار حقه قال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق بالبصره فقل له وكيف ذلك قال قال لي ابي يا بني ان الله قرانا طاعته بطاعته فقال تعالى ان اشكر لي ولوالديك فقلت يا ابتي ان الله ثم منك علي ولم ياتمني عليك فقال تعالى ولا تقتلوا اولادكم خشيه املاق عن ابي العيناء عن العطري الشاعر انه دخل الى رجل بالبصره وهو يجود بنفسه فقال له يا فلان قل لا اله الا الله وان شئت فقلت لا اله الا الله والاولى احب الى سيباويه ثم اتبع ابو العيناء ذاك بان قال سمعتم بن كذا وكذا يعرض اقوال النحويين على رجل يموت حقا والله ان المجانين لفي نعيم قيل لابي العيناء كيف انت قال في الداء الذي يتمناه الناس وهم عن حقيقه ما فيه جاهلون يعني الهرم قال الاصمعي ان اعرابي سال عن حال احد الرجال فقيل له انه احمق مرزوق فقال الاعرابي ذاك والله هو الرجل الكامل سمع احد الصوفيين سوقي ينادي الخيار عشره بدرهم وقال اذا كان الخيار عشره بدرهم فكيف الاشرار قال رجل لابي العيناء كان ابوك اكمل منك قال ابو العينين ان ابي كنت به ولم يكو بي وهو اولى بالكمال مني دخل ابو العيناء على احمد بن علي وقد صرف عن ولايته فقال يا سيدي انصرفت عن عملك لم تصرف عن كرامه امر له بمال ومن الهجاء في العصر الحديث ما قاله اسعد رستم في رجل اعتذر عن رد الزياره لقد زرت عمرا فما زارني ولا عجب ان قبلت اعتذاره فان الحمار باسطبله يزار وليس يرد الزياره وقيل في هجاء نحوي متباه يا ايها الرجل المباهي غيره علما وبعض العلم ليس يجوز في النحو اشياء تجوز وانما اكل الهوى في النحو ليس يجوز اعتقاد تصدق ما به من كل قلبي واعلم عن يقين ان هذا قد انتقلت اليه روح قلبي وقال ابن حزمون في هجاء نفسه تاملت في المراه وجهي فخلته كوجه عجوز قد اشارت الى اللهو اذا جئت ان تهدوا تامل الخليقه فان بها ما قد اردت من الهجر فلو كنت مما تنبت الارض لم اكن من الرائق الباهي ولا الطيب الحل وقال بشار بن برد في هجاء يعقوب ابن داود بني اميه هبو طال نومكم ان الخليفه يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفه الله بين الناي والعودي وقال فيه جاء عبد الله بن قزعه خليلي من كعب اعين اخاكما على دهره ان الكريم معين فلا تبخل بخل بن قزعه انه مخافه ان يرجى نداه حزين اذا جئته في الخلق اغلى قبابه فلم تلقهه الا وانت كمين اذا سلم المسكين طهاره فؤادي مخافه سؤل واعتراه جنونه كان عبيد الله لم يرى ماجدا ولم يدري ان المكرمات تكون فكل ابي يحيى متى تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين ومن جميل قوله في جمعه بين المدح والهجاء اضياف عمر في خفض وفي دعوه وفي عطاء لعمري غير ممنوع وطيف عمري يسهرني معا هذا لبطنته والضيف للجوع يروى ان الشعبيه دخل الحمام فراى داودا الازدي بلا مئزر فاغمض عينيه فقال داوود متى عميت يا ابا داوود قال منذ انهاتك الله سترك جاء رجل ليخطب امراه فجاء قومها الى الشعبي يسالونه عن ذلك الرجل وكان من معارفه فقال لهم هو والله ما علمت نافذ الطعنه ركين الجلسه فزوجوا فاذا هو خياط فاتوه فقالوا له غدرت بنا فقال ما فعلت وانه لكما وصفت سمع اعرابي قارئ ان يقرا القران حتى اتى على قول الله تعالى الاعراب اشد كفرا ونفاقا فقال لقد هجانه ثم بعد ذلك سمعه يقرا ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر فقال لا باس هذا ومدح وكما قال شاعرنا زهيرا ثم اني مدحته وما زالت الاشراف تهجى وتمده قال رجل من قريش لاشعب والله ما شكرت معروف عندك فقال اشعب ان معروفك كان غير محتسب فوقع عند غير شاكر ومات لاحدهم طفل صغير فقيل له نرجو ان يكون لك شفيعه فقال لا وكلنا الله الى شفاعته حسبه المسكين ان يقوم بامر نفسه وقيل لاعرابي عندك كمال كثير وليس لك الا والدك عجوز مت ورثت ما لك وافسدت فقال الاعرابي انها لا ترثني قيل له وكيف ذلك قال لان ابي كان قد طلاقها قبل ان يموت تناظر عبد الجبار المعتزلي وهو شيخ المعتزله في عصره وابراهيم بن محمد الاصفرايني فقال عبد الجبار سبحان من تنزه عن الفحشاء فقال الاسرائيلي موجيبا سبحان من لا يقع في ملكه الا ما شاء فقال عبد الجبار افيشاء ربنا ان يعصى فقال الاسرائيلي ايعصى ربنا قهرا فقال عبد الجبار افرايت ان منعني الهدى وقضى علي بالردى احسن الي ام اساء فقال الاسرائيلي ان كان منعك ما هو لك فقد اساء وان منعك ما هو له فيختص برحمته من يشاء فسكت عبد الجبار ولم يعطي جوابا قال الزاهد احمد بن رستم جاءتني امراه ببغداد ليله من الليالي فذكرت انها من بنات الناس وانهم تحنت بمحنه وقالت اسالك بالله ان تسترني فقلت وما محنتك قالت وكرهت على نفسي وانا الان حب وذكرت للناس انك زوجي وانما بي من الحبل منك فلا تفضحني استرني سترك الله عز وجل فسكت عنها ومضت فلم اشعر حتى وضعت وجاء امام المحله في جماعه من الجيران يهنئونني بالولد فاظهرت لهم تهلل ووزنت في اليوم التالي دينارين ودفعتهما الى الامام فقلت ادفع هذا الى تلك المراه لتنفقه على المولود فانه سب ما فرق بيني وبينها وكنت ادفع في كل شهر دينرين على يد الامام واقول هذه نفقه المولود الى ان اتى على ذلك سنتان ثم توفي المولود فجاء الناس يعزونني فكنت اظهر لهم التسليم والرضا فجاءتني المراه ليله من الليالي بعد شهر ومعها تلك الدنانير التي كنت ابعث لها بيد الامام فدفعتها الي وقالت سترك الله عز وجل كما سترتني فقلت هذه الدنانير كانت صله للمولود هي لك فعملي فيها ما تريدين اكتيد احد المتنبئين الى المامون فساله عن معجزه فقال يا سيدي اطرح لكم حصات في الماء فتذوب قالوا رضينا فاخرج حصاه كانت معه وطرحها في الماء فذهبت فقالوا هذه حيله لكن نعطيك حصاه غيرها من عندنا ودعها تذوب قال لستم اجل من فرعون ولا انا اعلى من موسى ان فرعون لم يكن لموسى لم ارضى بما تفعله بعصاك حتى اعطيك عصا من عندي تجعلها ثعبان مره احدهم ببائع تمر فقال له بكم تبيع التمر فقال البائع الكيس بدرهم قال لا قال كذا بعت قبلك قال ناخذ كيسين بثلاثه دراهم فقال البائع يا غلام اعطيه كيسين بثلاثه دراهم وانه اسهل للمبيع والله انك لفرصه عظيمه ومن طريف الرسائل ما كتبه رجل الى ابيه يقول نحن يا ابتي كما تركتنا بالف خير ولم يحدث شيء الا ان حائطا قد وقع على امي واخي الصغير واختي والجاريه والحمار والشاه والديك ولم ينجو غيري والسلام يحكى ان بعض حكماء الهندي حضر مع وزير ملكهم وكان الوزير ركيكا فقال للحكيم ما العلم الاكبر قال الطب قال الوزير فاني اعرف من الطب اكثر قال الحكيم فما الدواء للمحموم ايها الوزير قال دواءه الموت حتى تقل حراره صدره ثم يعالج بالادويه البارده ليعود حيه قال ومن يحييه بعد الموت قال هذا علم اخر وجد في كتاب النجوم ولم انظر في شيء منه الا في باب الحياه فاني وجدت في كتاب النجوم ان الحياه للانسان خير من الموت فقال الحكيم ايها الوزير الموت على كل حال خير للجاهل من الحياه كان رجل محموم ياكل التمر ويجمع النوى فقيل له ويحك تاكل التمر وانت على هذه الحال فقال يا سيدي عندي شاه ترضع ومالها نواه فانا اكل هذا التمر مع كراهيتي له ليطعمه النوى فقيل له اطعمها التمر والنوى قال يجوز ذلك قال نعم قال والله لقد فرجت عني لا اله الا الله ما احسن العلم وحمل احد الحمقى جره مثقوبه الى السوق ليبيعها فقيل له انها مثقوبه قال ولكنها ليست تسقط ما فيها فانه كان فيها قطن لوالده فما سال منه شيء ويروى ان اعرابيا صلى مع قوم فقرا الامام في الصلاه قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا وجعل يكررها مرارا فقال الاعرابي اهلك وحدك وما ذنبنا نحن الذين معك فقطع القوم صلاتهم من شده الضحك حضر اعرابي مجلس قوم فتذاكروا قيام الليل وفضله فقيل له يا اعرابي اتقوم الليل قال نعم قالوا وما تصنع في قيامك قال ابول وارجع الى النوم قيل لامراه زوجها مسجل قومي وادعي زوجك قبل ان يدفن فقالت الزوجه والله اني لا اخاف ان يعرفني ملك الموت ويروى ان اعرابيه حضرت صلاه الجماعه في شهر رمضان فقرا الامام السجده فسجد وسجد القوم فخرجت تعدو مسرعه وهي تقول جن القوم ورب الكعبه وقامت القيامه لقد حذفوا الركوع من صلاتهم وسمع احدهم اعرابيا في مكه يطوف حول البيت ويدعو لامه فقال له وما بالبيك فقال ابي رجل يحتال لنفسه سمع احدهم اعرابي يقول اللهم اغفر لي وحدي فقال له لو عممت دعاءك لكان خيرا فان الله تعالى واسع المغفره فقال الاعرابي والله اني لا اكره ان اكون ثقيلا على ربي ارسل احدهم فرسا في السباق فنالت قصب السكر فاتى اباه مسرورا وقال له يا ابتي باي شيء اسميه فقال افق عينه وسمه الاعور شعره امراه بالوضع ثقيل لزوجها اذهب وادعوا القابله فلما جاءها قال لها امضي الى زوجتي واحرصي ان يكون المولود غلاما ولكي علي دينا فقالت المراه اتريد غلاما بدينار اللهم احفظ علي عقلي عثر احمق ليلا على قتيل في دهليزي منزله فحمله والقاه في البيت فلما عرف به ابوه اخرج الجثه من البئر ودفنها بعيدا ثم خنق كبشا والقاه في البيت ولما طاف اهل القتيل يسالون عنه قال لهم الاحمق في دارنا رجل قتيل تعالوا وانظروا فلربما كان صاحبكم فعرج القوم على منزله وانزلوه في البئر فلما راى الكبش ناداهم قائلا يا هؤلاء هل كان لصاحبكم قرون سقط احدهم عن بعير له فانكسر ضلع من اضلاعه فاتى الجابر يستوصفه ليجبر عظمه فقال له خذ تمرا جيدا وانزع منه اقمعه ونواه واعجنه بسمن ثم ضعه على الكسر فقال ايبي ابي انت من داخل او خارج قال من خارج قال لا ابا لك هو من داخل انفعه لي فقال الجابر اقول لك شيئا قال قلت قال ضعه حيث تعلم انه انفع تصوفت تلميذ ابو العتاهيه فقال احدى عينيه بالطين فلما سال عن ذلك اجاب النظر الى الدنيا بعينين نوع من الاسراف وسال احدهم اخر ما اسم المرق عندكم فاجاب السخين قال فاذا برد ماذا تسمونه قال لا ندعه يبرد قدم اعرابي الى صيرفي درهما فقال له السيرفي هذا مخلوق قال الاعرابي وما المخلوق قال داخله نحاس وخارجه فضه قال لا كيف ذلك فقال اكثره فان كان كذلك فانا بريء منه قال نعم فكسره فلما راى النحاس قال بابي انت وامي اريد ان اعرف منك شيئا قال ماذا قال متى اموت قال وكيف لي بذلك قال اني اشهد انك تعلم الغيب رافق حمزه الاعرابي اباه الى السوق سمع رجل ينادي شابا ويقول يا عبد الله فلم يجب الشام فقال الرجل الا تسمع قال يا عم كلنا عبيد الله في اي عبد تعني فلتفت الاب الى ابنه حمزه وقال له انا نظرت يا بني الى بلاغتها هذا الشاب فلما كان الغد اذا برجل ينادي شابا يا حمزه فقال حمزه الاعرابي كلنا حماميز الله في اي حمزه تعني فقال ابوه انه لا يعنيك يا من اخمل الله ذكره وذكر ابيه ودخل احدهم على قوم يعود مريضا لهم فعزاهم قائلا احسن الله عزاءكم فقالوا انه لم يمت فرجع وهو يقول اعتذروا اليكم شديد الاعتذار ارجعوا عندما يموت ان شاء الله ومن النوادر التاريخيه ما يروى انه قدم الشاعر الناشئ على سيف الدوله الحمداني فمدحه بقصيده من غرر قصائده فتبات عن جائزته وقال له اذا حمل المال الينا ارضيناك ونحسن اليه فخرج الناس مكتئبا فوجد على باب سيف الدوله كلابا تذبح لها الصغار لتاكل لحومه فقال هذين البيتين مخاطبا الامير رايت ببابي داركم كلابا تغذيها وتطعمها السخاله وما في الارض اتعس من اديب يكون الكلب احسن منه حالا ثم اتفق انحمل الى سيف الدوله مالا كثير على بغال فضع منها بغل بما عليه وقدره عشره الاف دينار وشرد البغل حتى وقف عند باب الشاعر الناشئ فسمع حصه فظنه لصا وخرج اليه بالسلاح فوجده بغلا موقرا محملا بالمال فاخذ ما عليه من الدنانير والاموال والمتاعي واطلقه ثم قدم بعد حين الى حلب فمحه بقصيده قال فيها ومن ظن ان الرزق ياتي بحيله فقد كذبته نفسه وهو اثم يفوت الغنى من لا ينام على الصوره واخروا ياتي رزقه وهو نائم فقال له سيف الدوله بالله اوصل اليك المال الذي حمله البغل قال نعم قال خذه جائزه مباركا لك فيه ثقيل لسيف الدوله وكيف عرفت ذلك قال عرفته من قوله واخره ياتي رزقه وهو نائم بعد ان قال يكون الكلب احسن منه حاله ومن النوادر الادبيه كذلك ما حكاه يحيى بن عروه ابن اذينه وكان عروه شاعرا غزلا من شعراء المدينه وهو معدود من الفقهاء والمحدثين روى عنه نفر من كبار العلماء منهم مالك بن انس رضي الله عنه قال يحيى عن ابيه انه سافر من المدينه الى الشام مع جماعه من الشعراء فقابل هشام بن عبد الملك امير المؤمنين فلما عرفه هشام وكان يضيق بشعراء المدينه وعلمائها فقال له انت القائل لقد علمت وما الاسراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني تطلبه ولو جلست اتاني لا يعنيني وان حظ امرئ غير سيبلغه لابد لابد ان هذا دوني لا خير في طمع يدني لمن قصت وقبر من كفاف العيش يكفيني لا اركب الامر تزري بي عواقبه ولا يعاب به عرضي ولا ديني كم من فقير غني نفسي تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت له لم ياخذ النصف مني حين يرميني ومن اخ لي طوى كشحا فقلت له انطوائك عني سوف يطويني واكثر الصمت في ما ليس يعنيني لا ابتغي وصل من يبغي مفارقتي ولا الين لمن لا يشتهين فقال عروه نعم انا القائل يا امير المؤمنين فقال له اذا افلا قعدت في بيتك حتى ياتيك رزقك وتغافل عنك فخرج عروه من وقته فركب راحلته منصرفا الى المدينه وافتقده هشام فلم يجد فرجع نفسه واتبعه بجائزه وقال لرسوله اليه كل عروه اردت ان تكذبنا وتصدق نفسك فلحقه الرسول وقد نزل على ماء يتغدى عليه فابلغه قوله شام وقدم اليه الجائزه فقال عروه قل لامير المؤمنين قد صدقني ربي