من نوادر جحا مجموعة قصص مضحكة قصص ذكاء وفراسة وحماقة وغباء

جحا ونوادر من الذكاء والحكمه كان جحى يتولى القضاء فجاءه رجل يستغيث به لانه وجد طنبوره المسروق مع بائع في السوق والطنبور كلمه لها معنيان اله طرب ذات عنق طويل واوتار من نحاس او اله من الات الري تدار باليدين جاء الرجل يستغيث لانه وجد طنبوره المسروق مع بائع في السوق واراد ان ياخذه منه فادعاه السارق لنفسه وانكره فارسل جحا في طلب البائع المتهم وسال صاحب الطنبور عن شهوده فجاءه بشاهدين احدهما صاحب حانه والاخر ماجن متبطل بغير عمل شهد الشاهدان بانهما يعرفان الطنبور ويعرفان انه للمدعي وعلامته ان فيه كسرا باعلا ورباط باسفله وليست مفاتيحه محكمه الشد والحركه وطبقت العلامه وصف الطنبور لكن السارق طلب تزكيه الشاهدين وقال ان شهاده الخمار والماجنتيك لابيه وماذا يقول الناس عنا ان عملناه اراد جحى ان يلقنه درسا ينفعه ويعلمه ان رضا الناس غايه لا تدرك فركب حماره وامر ابنه ان يتبعه ولم يمضي غير خطوات حتى مر ببعض النسوه فشتم منه وقلنا له ايها الرجل اما في قلبك رحمه تركب انت وتدع الصبي الضعيف يعدو وراءك نزل جحى عن الحمار وامر ابنه بركوبه ومضى مسافه غير بعيده ثم مر بجماعه من الشيوخ فدق احدهم كفا بكف ولفت الى هذا الرجل الاحمق وهو يقول ويعيد لمثل هذا فسد الابناء وتعلموا عقوق الاباء ايها الرجل تمشي وانت شيخ وتدع الدابه لهذا الولد وتطمع بعد ذلك ان تعلمه الحياء والادب قال جحا لولده اسمعت تعال اذا نركب الحمار معا وما هي الا لحظه حتى مر بهما جماعه من اصدقاء الحيوان صاحوا بهما اما تتقي ان الله في هذا الحيوان الهزيل اتركب انه معا وكل منكما يزن من اللحم والشحم ما يزيد على وزن الحمار قال جحا لولده الان نمشي معا ونرسل الحمار امامنا لنامن سوء القاله من النساء والشيوخ واصدقاء الحيوان وما هي الا لحظه اخرى حتى مر بهما طائفه من اولاد البلد الخبثاء فجعلوا يعبثون بهما ويقولون لهما والله ما يحق لهذا الحمار الا ان يركبك ما او تحملا وتريحه من وعثاء الطريق فمال جحى الى شجره واخذ منها فرعا متينا و ربط فيه الحمار وحمل الفرع من طرف ووضع الطرف الاخر على كتف ولده فاذا البلد كله وراء هذا الركب العجيب واذا بالشرطي يفض هذا الزحام ليسوق الى مستشفى المجانين قال جحى لابنه في طريقهما مع الشرطي هذه يا بني عاقبه من يستمع الى القيل والقال ولا يعمل عملا الا ابتغى به مرضاه الناس يا بني رضا الناس غايه لا تدرك لانها في الاصل لم تخلق ومن طلب ما لم يخلق اتعب نفسه ولم يرزق كان جحا دائم الشكوى من اهل بلده يقول لكل من لقيه منهم او من الغرباء عنهم انهم كلهم منافق رعاء لامه هذا وراجعه ذاك فعمد الى اقناع اللائمين والمناقضة الذي تحمله على ظهرك يا جحا قال جحا لصاحبه هذا واحد اتراه لا يعرف الباب الطويل العريض حتى يسال عنه ويقول لي ما هذا الذي تحمله على ظهرك حمل جحا اوزه مشويه الى الامير وغلبه الجوع ورائحه الشواء في الطريق فاكل احدى رجليها ثم وضعها بين يدي الامير فساله عن الرجل الناقصه اين ذهبت قال لم تذهب الى مكان وانما الاوز كله برجل واحده في هذا البلد ثم تقدم بالامير الى نافذه القصر واشار الى سرب من الاوز قائم على قدم واحده كعادته في وقت الراحه فدع الامير بجندي من حرسه وامره ان يشد على سرب الاوز بعصاه وما كاد يفعل حتى اسرع الاوز يعدو هنا وهناك على قدميه قال الامير ارايت ان اوز هذا البلد ايضا خلق بقدمين ولم يخلق بقدم واحده قال جحى مهلا ايها الامير لو شد احد على انسان بهذه العصا لجرى على اربع جلس جحى يبيع زيتونه فسا وته امراه واكثرت على الزيتون الثمن الذي طلبه وقالت له اذا اردت ان تبيعني بالثمن الذي اخبرتك به مؤجلا فانت تعرف زوجي وهو فلان ابن فلان وناولها جحا زيتونه لتذوقها وتعرف جوده الصنف وحقه من الثمن فاعتذرت بانها صائمه لانها مرضت من سنه وافطرت في شهر رمضان قال جحا الان بطل الخلاف لا مساومه ولا تاجيل اتراك تماطل الله سنه ولا تماطل ني الى يوم القيامه والله لا تاخذينه وساله تيمور لنك الطاغيه المشهور اين ترى يكون مثواي في الاخره يا نصر الدين فقال جحا ولم يتردد واين ترضى ان تكون ان لم تكن مع جنكيز خان والاسكندر وفرعون والنمرود اتطمع في غير هذا وساله في موقف اخر وقد اخذه معه الى الحمام وخلع ملابسه الا مئزرا يديره على وسطه بكم ت اشتريني الان لو عرضت عليك في السوق يا نصر الدين قال ب 50 دينارا قال تيمور ويحك ان ثمن هذا المئزر 50 دينارا قال جحى وهذا هو الثمن الذي حسبته واراد تيمور ان يصادر اموال الحاكم بمدينه اق شهر او اق شهير وهي مدينه تركيه فاتهمه باختلاس اموال الديوان وابرا الحاكم ذمته بالحساب المكتوب على دفاتر الديوان الغلاظ فاخذها تيمور من يده ومزقها وامره بابتلاعها ثم احال حكم المدينه الى نصر الدين جحا وحان موعد الحساب فجاءه نصر الدين بجلود مطويه نشرها فوجد في طيها رقائق من الخبز مكتوبا عليها الحساب بالحلوى قال تيمور ما هذا قال نصر الدين هذا الذي يحتمله جوفي لانني شيخ فان ولست فتا ضليعا كحاكم ك القديم كان لجحا زوجتان فجلس معهما يتسامر وطاب لهما ان تحر جاه فسالته ايهما احب الي قال انتما معا حبيبتان الى قلبي قالتا لا انك لا تستطيع ان تخدعنا بهذه المراوغه وامامك هذه البركه نخير في اغراق احدانا بها فمن منا تلقي بها في الماء الان وحار في امره هنيهه ثم التفت الى الزوجه الاولى وقال لها اذكر انك تعلمت السباحه قديما يا عزيز وسئل ايهما افضل المسير خلف الجنازه او المسير امامها قال لا تكن في النعش وسر حيث تشاء وسئل وماذا يستقبل السابح اذا نزل في الماء فقال يستقبل المكان الذي عليه ملاب ولقيه بعض معارفه في الطريق فقال له اني رايت الساعه رسولا يحمل مائده حافله بالطعام الفاخر قال جحا وماذا يعنيني قال صاحبه انهم يحملونها الى بيتك فانطلق وهو يقول وماذا يك وعرض عليه رجل كتابا بالفارسيه ليقرا فتعللا برداءه الخط ورد له الكتاب قال صاحب الكتاب محنق وعلام اذا تضع هذه العمامه على راسك كانها الرحى فخلع الشيخ العمامه ووضعها جانبا وقال له دونك العمامه فاسال فانها صاحبه العلم الذي تبغيه وصفع رجل جحى على قفاه في الطريق امام الناس يريد ان يسخر منه فاخذ جحا بتلابيبه الى القاضي ولم يقبل منه اعتذاره بالخطا فيه لانه ظنه من اصدقائه الذين يمازحون بمثل هذا المزاح الثقيل وكان الرجل العابث من معارف القاضي فاحب ان ينجيه من العقاب وحكم لجحا بان يصفعه كما صفعه او يتقبل منه عشره دراهم على سبيل الجزاء او التعويض وطمع جحى في الدراهم فسال القاضي المدعى عليه امك الدراهم وفطن صاحبنا لغرض القاضي فقال كلا ولكنني احضرها بعد قليل من البيت واذن له القاضي بالانصراف لاحضار الدراهم فذهب ولم يعد طال الانتظار على جحا فادرك حيله القاضي واقترب منه كانه يهمس في اذنه ثم صفعه صفعه عنيفه وقال له وهو ينصرف اذا عاد اليك الرجل بالدراهم فخذها حواله مني الي ودعى الولايه فساله السامعون عن كرامته فقال اتريدون مني كرامه اعظم من علمي بما في قلووبكم جميعا قالوا وما في قلوبنا قال كلكم تقولون في قلوبكم انني كذاب وعطش في طريقه وهو بمنقطين الماء في الصحراء فمر به اعرابي يحمل قربه عرض عليه جحا ان يبيعه اياها فلم يقبل باقل قل من خمسه دراهم فاشتراها جحا وجلس ياكل من طعام دسم كان معه فاعطاه من الطعام ما اشبعه واظ فساله شربه من القربه فلم يقبل جحا باقل من خمسه دراهم وباع الشربه بثمن القربه ويحكى كذلك انه ضاع حماره فاقسم ليبي عنه ان وجده بدينار واحد ثم وجده وندم على حلفه ولم يشا ان يحنث في قسمه فاحتال عليه ليبر باليمين ويحفظ على نفسه ثمن الحمار وعرض الحمار في السوق وقد ربط الى عنقه حذاء قديما فجعل ينادي عليه الحمار بدينار والحذاء بعشره دنانير ولا يباعان الا مع وامره الوالي ان يعد مجانين البلد فقال بل اعد لك العقلاء ومن عداهم كثيرون لا يحصرون جاء الشرطي برجلين الى مجلس القضاء وجحا عند القاضي يحدثه في بعض شؤونه فعرض الشرطي قضيه الرجلين وقال انه وجد في الطريق بين بيتيه ما اقذار ممنوعه وادعى كل منهما ان جاره مطالب بازالتها لانه هو الذي وضعها في عرض الطريق واراد القاضي ان يعبث بجحا ليسخر منه ويفضح دعواه لانه كان يدعي العلم ويتصدى للافتاء فاحل عليه القضيه و ساله ان يقضي فيها بالحق بين الرجلين فقبل جحا مقترح القاضي وسال الشرطي هل كانت الاقذار اقرب الى دار هذا او دار ذاك قال الشرطي انها كانت في الوسط بينهما قال جحى انما يزيلها اذا مولانا القاضي لانها في الطريق العام ومولانا القاضي هو المسؤول عن المدينه ومن جميل نوادره في الحماقه والبلاهة وراى جحا رجلا في الطريق لا يعرفه فتبسط معه في الحديث ورفع الكلفه بعد عباره او عبارتين فعجب الرجل وساله الك بي معرفه فترفع الكلفه هكذا بيني وبينك قال بل حسبتك انا لان ثيابك كثب ومشيتك كميتي ولكنك لست انا كما علمت الان وحاول ان يبيع بقره له فاع ياه بيعها فراه دلال في السوق تكفل له ببيعها اذا اسلمه اياها واعطاه الجعل المعلوم وقبل جحا فاخذ الدلال ينادي على البقره ويذكر منافعها ومحاسنها ومنها انها حبل في سته اشهر ثم جاء الخوابى داره يخطبون بنته ويتطلعون الى محاسنها فتذكر الصفه التي روجت سوق البقره وقال للواط هي كما ترون وزياده انها حبلا في شهرها السادس وراه الناس يركب حمارا ويحمل خرجه على كتفه فضحكوا منه ورموه بالعبث والدعابه وقال له قائل منهم الا تعرف كيف تضع الخرج تحتك او امامك ولا ترهق نفسك بحمله وانت راكب قال عدل من الله اراضي الحمار من حمل نفسي بان اريحه من حمل خرجي وكان في منديله فاكهه فساله بعضهم ما هذا الذي في منديلك يا جحا قال لا اقول لكم ولكني اعطيكم اكبر خوخه اذا عرفتموه قال السائل انه خوخ فانطلق قائلا اي ملعون انباك بامره وهو مسرور وراى بعضهم ان يمتحنه فقال له ان عرفت ما في من ديلي اعطيتك واحده منه تكفي لعمل عجه مليحه قال صفه لي ولا تذكر اسمه قال صاحبه انه ابيض وفي وسطه صفار قال جحا الان عرفته انه لفت حشوته جزرا وضع حماره فطفق يصيح وهو يسال الناس عنه ضاع الحمار والحمد لله قيل له فهل تحمد الله على ضياعه قال نعم لو انني كنت اركبه لضعت معه ولم اجد نفسي يضيع الحمار ولا اضيع ويحكى انه كان من عادته اذا صام يوما في رمضان ان يلقي بحصه في جره وراته ابنته فالقت في الجره ملء كفيها من الحصى وهي تظن انها تساعده وساله الجيران يوما كم بقي من رمضان قال اما ما بقي فلا اعرفه ولكني عليم بما مضى من ايامه ثم عد الحصى فزاد على 120 حصا قال بينه وبين نفسه لو انباته بهذا العدد لسخريته الى اعين ثم خرج لهم يقول مضى من الشهر 40 يوما على التقريب فتضاحك منه وتضاهي يقول انه شهر طويل على الصائمين فماذا تصنعون لو انبات بالعدد الصحيح وسالوه ايهما انفع الشمس او القمر فلم يتمهل واجابه بيقين انه القمر ولا مراء فسالوه ولما قال لان الشمس تطلع في النهار حين يستغني عنها الناس واما القمر فلا يطلع الا في الظلام على حين الحاجه اليه وراه يبحث في ارض لا شيء فيها فسالوه عما تبحث قال خاتم سقط مني قالوا وهل سقط هنا وليس في الارض اثر للخواتم قال بل سقط في الزقاق الذي هناك قالوا وما بالك لا تبحث عنه حيث سقط قال واي جدون ايها الاغبياء ان ابحث عنه في الظلام ‏y