4 الله اللطيف الوحدة الثانية الصف السادس الفصل الثاني المنهج الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد اهلا وسهلا بكم احبتي طلبه الصف السادس سلام الله عليكم ورحمته وبركاته وصلنا الى الدرس الرابع من دروس الوحده الثانيه مع اسم الله تعالى اللطيف هيا بنا احبتي الطلبه في البدايه لنستعرض اهداف الدرس لدينا عده اهداف الهدف الاول نتعرف على معنى اسم الله تعالى اللطيف الثاني نستدل على بعض مظاهر لطف الله تعالى امثله على لطف الله تعالى نبين سبب اقتران اسم الله تعالى اللطيف باسم الله تعالى الخبير ويمتسل الطالب اسم الله تعالى اللطيف في حياته وسلوكياته في البدايه نتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعه وتسعين اسما مائه الا واحده من احصاها دخل الجنه سبق لنا وان تحدثنا في الصف الخامس عن اسماء الله تعالى الحسنى وتعرضنا لبعضا من اسماء الله تعالى وهنا نستكمل الحديث ايضا عن اسم اخر من اسماء الله تعالى الحسنى وهو اللطيف لله سبحانه وتعالى واسماء الكمال وايضا يشتق منه صفه اللطف وهي صفه كمال في حق الله تعالى نؤكد احبتي الطلبه على ان اسم الله تعالى اللطيف هو من اسماء الله الحسنى وهو من صيغ المبالغه وهو اسم من اسماء الجمال والكمال في حق الله تعالى من معاني اسم الله تعالى اللطيف هو الذي يعلم دقائق الامور وخفاياها دقائق الامور يعني صغائر الامور وما في الضمائر والصدور قال تعالى ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وقال تعالى وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ومن معاني اسم الله تعالى اللطيف هو الذي يحسن الى عباده من حيث لا يحتس بون يحسن لهم من حيث لا يدركون يرزقهم على حسب حالتهم وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان ادراك اصرار الامور بخبره واللطف عند مواقع الاحسان فيريك عزته ويبدي لطفه والعبد في الغفلات عن ذا الشعر الله لطيف بعباده هيا بنا احبتي الطلبه نتطرق الى موضوع الدرس الله اللطيف اقرا واجيب خلق الله تعالى الخلق وهو معهم في شدتهم ورخائهم خبير باحوالهم عليم بما يضرهم وبما ينفعهم ينعم عليهم بالخير والاحسان برفق ولين من حيث لا يشعرون يسوق لهم اسباب معيشتهم من حيث لا يحتسبون يدبر شؤونهم كي يصل بهم الى ما يحقق مصالحهم قال تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز فالله سبحانه وتعالى هو الذي خلق الخلق خلق الخلق يعني اوجدهم اوجدهم من العدم وهو معهم وهو معهم برحمته دائما وبجانبهم في شدتهم ورخائهم قال الله تعالى كلا ان معي ربي سيهدين وقال تعالى لا تحزن ان الله معنا فالله تعالى معنا في جميع اوقاتنا وفي جميع احوالنا في وقت الشده وقت الضيق وقت الرخاء وقت الفرح والسرور فالله تعالى معنا دائما خبير باحوالهم اي مطلع وعالم باحوالهم عليم بما يضرهم ما يسبب لهم الضرر ويلحق بهم الضرر وبما ينفعهم بما يفيدهم ويحقق لهم المصلحه في الدنيا والاخره ينعم عليهم بالخير والاحسان برفق ولين من حيث لا يشعرون دون ان يعلم يسوق لهم اسباب معيشتهم يهيئ لهم ويسخر لهم ويحقق لهم اسباب المعيشه اي معيشتهم اي ما يحقق لهم الحياه السعيده الهنيئه من حيث لا يحتسبون اي من حيث لا يعلمون يدبر شؤونهم يدبر من التدبير والتخطيط والاعداد الجيد لكل شؤون حياتهم كي يصل بهم الى ما يحقق لهم مصالحهم هذا بالنسبه للفقره الاولى تعالوا بنا احبائي الطلبه لنستعرض لطف الله تعالى بيوسف عليه السلام نعرض هنا نموذجا لللطف الله تعالى ببعض انبيائه ورسله عليهم الصلاه والسلام مع يوسف عليه السلام لطف الله تعالى بيوسف عليه السلام تعالوا لنستعرض بعضا من جوانب حياه يوسف عليه السلام المتامل في قصه يوسف في سوره يوسف طبعا هناك صوره في القران الكريم تسمى بصوره يوسف عليه السلام المتامل في هذه القصه الوارده في الصوره يجد ان الله تعالى قد احاطته بلطفه وعنايته برعايته فهو فها هو طفل صغير يقص رؤياه لابيه قال تعالى اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين رايت احد عشر كوكبا هنا المقصود بهم الاخوه عددهم احد عشر والشمس والقمر يعني الام والاب رايتهم لي ساجدين هذه رؤيه ورؤيا الانبياء حق وقد تحققت هذه الرؤيه في نهايه الصوره كما سنوضح ذلك هنا يوجهه الاب الى كتمان رؤياه قال يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين فيخبره ويوجهه ان يكتم الرؤيا عن اخوته حتى لا يكيدوا له يدبروا لهذا بسبب حب ابيه له رغم ذلك تامر الاخوه عليه ورموه في البئر اذ قالوا ليوسف واخوه احب الى ابينا منا ونحن عصبه ان ابانا لفي ضلال مبين اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكون من بعده قوما صالحين قال قائل منهم لا تقتلوا يوسفا في غيابه الجب يلتقطه بعض السياره ان كنتم فاعلين فالقوه في البئر حتى يتخلصوا منه وينفردوا بمحبه ابيهم يخلو لكم وجه ابيكم وتكون من بعده قوما صالحين لكن الله تعالى نجاه من الموت اذ التقطه بعض المسافرين وباعوه الى عزيز مصر الذي رباه في بيته واكرم مثواه فلما خطط الاخوه لكي يتخلصوا من يوسف عليه السلام القوه في البئر ثم رجعوا الى ابيهم وقالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب وما انت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين بعد ذلك قال الله تعالى وجاءت سياره فارسلوا واردهم فادلى دلوه قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعه والله عليم بما يعملون وشروه بثمن بخس دراهم معدوده وكانوا فيه من الزاهدين وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا فهنا رباه في بيته واكرم مثواه ثم ننتقل احبتي الطلبه الى بيان لطف الله تعالى بيوسف عليه السلام من خلال هذه الفقره يتحقق في نجاه يوسف عليه السلام من الموت عندما قالوا اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا ثم قال احد الاخوه لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابه الجب فهنا نجاه الله تعالى من الموت ثم لما بلغ سيدنا يوسف عليه السلام اشده هيا الله تعالى له اسباب العز والتمكين في قول الله تعالى ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجز المحسنين فاتاه الحكمه في قول الله تعالى قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي فاتاه الله تعالى الحكمه وعلمه تفسير الرؤى فلما دخل السجن بضع سنين ظلما وبهتانا وافتراء بسبب ادعاء زوجه العزيز كان تفسيره لرؤيا الملك الذي عجز عن تفسيرها المعبرون سبب خروج يوسف عليه السلام من السجن وجعله على خزائن الارض قول الله تعالى قال اجعلني على خزائن الارض اني حفيظ عليم قال تعالى وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبواؤ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ثم توالت الايام وقدر الله تعالى القحطه والجفاف والفقر على البلاد لم ينزل المطر وساءت احوال الناس الا في مصر بسبب الخطه التي اتبعها يوسف عليه السلام عندما فسر رؤيا الملك عندما قال تزرعون سبع سنين دائبا فلم تتاثر بالجذب فقد احتاط سيدنا يوسف عليه السلام لذلك في سنوات الخصبه فكانت مصر مقصدا للناس طلبا للطعام فجاء اخوته في ثياب الحاجه اليه فعرفهم اكرمهم متجاوزا عما حدث منهم عندما القوه في البئر ثم توالت الاحداث الى ان جمع الله شمله بابيه واخوته دخلوا عليه ورفع ابويه على العرش خروا له سجدا فمن هذه الفقره نستنتج لطف الله تعالى بيوسف عليه السلام ان هيا له الله تعالى اسباب العز والتمكين اتوا الحكمه وعلمه تفسير الرؤى خروجه من السجن جعله على خزائن الارض جمع الله تعالى شمله بابيه واخوته وايضا نستكمل تذكر سيدنا يوسف عليه السلام تلك الرؤيا التي راها في صغره فقال مخاطبا اباه معددا نعم الله تعالى عليه قال تعالى يا ابت هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء لطف الله تعالى انه هو العليم الحكيم فيوسف عليه السلام قال هذه المقوله حين انكشفت الغيوب عن التمكين له والتحقق لرؤيته التي جعلها الله تعالى بعد سنوات طويله بعد سنوات طويله من الابتلاءات المتتاليه فابتلاءات متتاليه بدءا باخذه من حضن ابيه القائه في الجب وحيدا معرضا للهلاك مرورا ببيعه رقيقا وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم وابن الكريم اشتدادا للمحنه باختباره في قوه الدين بتعرض امراه العزيز له وهو الشاب القوي الجميل الغريب عن بلاده ثم اشتدت المحنه اكثر برغبه النسوه من الملا كلهن فيه ثم تعرضه للسجن مفضلا له على شهوه ميسره تغضب الله تعالى فدخل السجن مفضلا له على معصيه الله وشاكرا لانعمه ثم بدات سلسله من الانفراجات بخروجه من السجن مبرءا تمكينها على خزائن الارض مجيء الاخوه اليه محتاجين اولا ثم راغبين نادمين ثم اجتماعه مع ابويه واخوته بعدما رد الله تعالى بصر ابيه وجمع له الاهل واظهر له الامر وهو يرى احسان الله تعالى فقال وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي يتعجب يوسف عليه السلام من لطف الله وتدبير الله تعالى لامر ما كان له ان يثمر وياتي بهذه النتائج بغير تدبير الله تعالى فيسني يوسف عليه السلام على ربه بما عاش متعبدا له به فيوسف عليه السلام تدبر هنا اسماء الله تعالى وصفاته وشهود افعاله نسبها الى العلم والحكمه فقال انه هو العليم الحكيم من مظاهر لطف الله تعالى بيوسف عليه السلام من خلال فهمنا للفقره السابقه اجيب اين تجد لطف الله تعالى في قصه سيدنا يوسف عليه السلام اولا نجدها في انقاذه من البئر نشاته في بيت العزيز الثاني اتاه الله تعالى الحكمه وعلمه تفسير الرؤى اخراجه من السجن لتفسير رؤيا الملك تنصيبه وزيرا على خزائن مصر لم لم شمله بوالده واخوته بعد غياب طويل اسم الله تعالى اللطيف في القران الكريم ورد اسم الله اللطيف سبع مرات في القران الكريم اقترن في خمس منها باسم الله الخبير لم يقترن بغيره من الاسماء الحسنى فاللطيف هو الرفيق في فعله الخبير بخفايا الامور وخبايا النفوس ودقائق المصالح اتعاون مع زملائي نتدبر الايات الكريمه الاتيه ثم نتحدث عن بعض مظاهر لطف الله تعالى الوارده فيها قال تعالى الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير من الايه ان من لطف الله تعالى انه خلق الجنين في بطن الام في ظلمات ثلاث حفظ الله تعالى الجنين وتم التغذيته بواسطه الحبل السري بلا حول منه ولا قوه فاذا خرج التقم ثدي امه بفطرته ولا يزال يتعهده الله تعالى بالعنايه في اطوار خلقه المختلفه قال الله تعالى الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز نقول ان من لطف الله تعالى بعباده تيسير الرزق لهم سواء كانوا مؤمنين او غير مؤمنين فلا يقطع رزقه عن عباده لما عصيتهم هذا في الدنيا اما في الاخره فهناك العدل وهناك الحساب هناك الجنه وهناك النار اما في الدنيا لو كانت الدنيا تساوي عند الله جناح بعوضه ما سقى الكافر منها شربه ماء ففي الدنيا الله تعالى يهيئ الاسباب للجميع يرزق الجميع سواء كان مؤمن ام غير مؤمن اما في الاخره فهناك العدل وهناك الحساب الجنه لمن امن والنار لمن كفر وعصى نتدبر الايات الكريمه ونتحدث عن بعض مظاهر لطف الله تعالى قال تعالى الم ترى ان الله انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرا ان الله لطيف خبير ان من لطف الله تعالى انه يسوق الماء الى الارض الميته او الميته فتحيا به الارض بعد موتها يكون ذلك سببا في حياه الناس والحيوانات والنباتات كيف اتمثل صفه اللطف معه مع نفسي الاخرين بيئته اولا كيف اتمثل صفه اللطف مع نفسي اقول لطيفا مع نفسي اتقبلها اقدرها لا احملها فوق طاقتها من الاعمال والاعباء اتقبل الاخفاق القصور ارفق بها اذا ما وقعت في خطا فالله غفور رحيم يقبل توبه عباده مع الاخرين اكون مهذبا معهم القي عليهم التحيه حين اقابلهم اتصرف معهم بلباقه واحترام اقدر جهودهم اشكرهم اتسامح مع اخطائهم احسن الظن بهم اساعدهم في حال لجوءهم اليه مع بيئتي اتعامل مع من حولي من نباتات وحيوانات برفق احرص على سقي النباتات لا ادمرها باي وسيله من الوسائل اطعم الحيوانات وعالجها لا اؤذيها لا اسرف في استخدام موارد البيئه ولا الوثها تعالوا نجيب عن بعض الانشطه الوارده على الدرس اقترن اسم الله تعالى لطيف في القران الكريم باسم الله تعالى الخبير ايماني بالله تعالى لطيف الذي يسوق لي الخير من حيث لا احتسب يبث في نفسي شعور الطمانينه الرضا السكينه الراحه اقرا الفقره الاتيه ثم اكتب اين تجد هذا المعنى في قصه يوسف عليه السلام يقول الله تعالى يا بني انها ان تقم مثقال حبه من خردل ان تقوا مثقال حبه من خردل فتكم في صخره او في السماوات او في الارض ياتي بها الله ان الله لطيف خبير من بلغ لطفه ان ياتي بحبه خردل من متاهات هذا الكون العظيم يمكن للطفه ان يسوق قدرا اليك وانت تظنه بعيد المنال كانت تحقق الرؤيا التي راها يوسف عليه السلام في صغره بعيده المنال في ضوء الاحداث التي مر بها فغيره الاخوه تامرهم عليه والقائه في البئر وما حدث له من ظلم ودخوله السجن لكن الله تعالى اللطيف لا يعجزه شيء هيا له الاحداث سخر له الاسباب رفعه ليكون امينا على خزائن مصر تحققت له الرؤيا التي كانت شبه مستحيله اجب شفهيا قوم السلوك الاتي في ضوء فهمك لاسم الله تعالى اللطيف لقد اخطات لماذا فعلت ذلك سلوك خطا لا ينبغي للمسلم ان ينصح الاخرين بعنف وفضاضه بل ينبغي له ان يتلطف في نصحه بالكلام الليل ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن ارجع الى تفسير الايه الكريمه الاتيه في احد كتب التفسير لتتعرف لطف الله تعالى بسيدنا موسى عليه السلام يقول الله تعالى وحرمنا عليه المراضع من قبل فقالت هل ادلكم على اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فرددناه الى امه كي تقر عينها ولا تحزن في قصه سيدنا موسى عليه السلام يقول الله تعالى واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فمن لطف الله تعالى انه عندما القت ام موسى به في اليم تنفيذا لامر الله تعالى اصبحت حزينه على فراقي لكن الله تعالى وعدها برده اليها انا رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين فلطف به اولا اذ جعل قلب امراه فرعون يميل الى موسى الرضيع حبا ورحمه وشفقا ثم عندما احضروا له المرضعات لم يقبل الرضاعه منهن اشارت اخته عليهم بان هناك بيتا سيتولون الاهتمام به ورضاعته فرد سيدنا موسى عليه السلام الى امه كي تقر عينها ولا تحزن بابتعاده عنها وبهذا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الى ختام هذا الدرس اشكركم على حسن الاستماع في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته