كيف تجذب أي شخص بثقتك وهيبتك 3 أسرار نفسية فعّالة لشخصية قوية الدكتور ياسر الحزيمي

العلاقه مع نفسي اذا توترت لا استطيع اني لا استطيع اني ابيع بضاعتي الانسان مسوق لذاته اذا انا مش راضي عن ذاتي مش راضي عن صلعتي ولا بشرتي ولا نسبي ولا قبيلتي ولا فقري ولا لبسي ولا بشرتي ولا صلعتي ولا كرشتي ولا ركبتي السوداء ولا اسناني المتباعده ما استطيع اكون علاقه لا استطيع ان ابيع نفسي ولا اسوقها ولا اروجها يعني انت لما تسوق منتج انت مش مؤمن فيه اي واحد يهزك فيه اكيد زين والله ما ما جربته فلما يجي احد تبغى انت تكون علاقه انت ما انت واثق من نفسك لا تستطيع ان تقود هذه العلاقه لا تستطيع ولذلك كثير من الناس لان علاقته مع نفسه هو لا يقدرها لا يتقبلها هو مهزوز وبذلك يقدم تضحيات يقدم تضحيات والناس على ثلاثه من الناس من الناس من يريد ان يغيرك لتلائمه وهذا الان يريد ان يغيرك لتلائمه وهذا الاني ومن الناس من يحبك بعيوبك وهذا المحب هذا الصديق اذا الاناني هو الذي يريد ان يغيرك لتلائمه والمحب هو الذي يقبلك بعيوبك والمضحي هو الذي يتغير غير لتقبله يتغير لتقبله يا جماعه اذا اذا بذلت جهدا كبيرا جدا جدا جدا لشخص لانك تحبه فهذا من كمال الخله انا ابذل جهد كبير لاني احبه هذا من كمال الخله ان ابذل جهدا كبيرا لاجعله يحبني هذا من كمال المذله له لانه سيتلاعب بي ونبدا عاد نبكي علاقات السامه وافتح يوزر عشان اروح اكلمه من هناطلع اجيب مع السناب من هنا ويتلاعب بي وهذه ان شاء الله كان في وقت تكلمنا عنها اللي هي العلاقه مع الذات اذا ما انت ما حبيت نفسك لن تجد من يحبك اذا انت عجبت بنفسك بزياده صنعت عداوات طيب شو الحل؟ الحلخك انسان طبيعي يا اخي حب نفسك بعيوبها ومميزاتها و كما ان الناس مهمين فانت مهم بس جاء ذلك الرجل قال يا امام لي فيك حويجه قال ابحث لها عن رجل خير ان شاء الله حويجه ابحث لها عن رجيل انسان كذا الشافعي ياتي من سفر فينظر اليه الحلاق طبعا الشافعي ترند بس ما كان في صور والناس ما تعرف بس شافعي شافعي يعني شافعي بس ما اعرفه الحلاق يقول فاستقذره قال ما بحلق لك لا لا روح لواحد ثاني كان معه فلوس جاي من السفر فاعطى الغلام اللي كان معه قال اعطيه كل ما في هذا المال كل ما في هذه خذه وما حلق عنده ش قال؟ قال علي ثياب لو يباع جميعها بفلس لكان الفلس منهن اكثرا وفيهن نفس لو يقاس ببعضها نفوس الورى كانت اجل واخطره انت حاقرني عشان لباسي حبيبي انا مين في داخل هذا اللبس انا اتقبل نفسي اتقبل لباسي مره مرات رحت مع واحد غايه في الجمال غايه في الروعه غايه في الادب غايه في الكلام الجميل وطلعت معه من نفس هذا المكان طلعنا فقلت له يعني اريد ان اشيعه يعني اروح معه الى اخر الى سيارته وين سيارتك؟ قال ايش فيك ما معك سياره اوصلك قال لا يعني والله ما تروح يا ابن حلاترك عنك ذا الحلوف وكذا ا قلت والله لاجي معك لزم ابو بدر يعني ها اقول لزمت لزمت انا لزمت انا ب ما عاد اسويها ثاني مره والله المهم رحت دكتور جميل رائع متحدث يتقن اللغه الانجليزيه اكثر من العربيه بطلاقه وطاؤوس فارد ريشه علينا في في المجموعه طلعت برا اثاري معه ددسن تسمونه ديدسن ددسن المهم باقي ع امتار على الددسن تعرفون في السيارات اذا وقفت في المناسبات يوقفون جنب بعض جنب بعض جنب بعض اذا تاخر الليل فيروحون فتبقى بالحاله هناك فانا ماشي باقي 200 متر ما في الا الدس فخلاص انا عرفت ان الدسن وبديت افسر كل سلوكيات الامتناع انها ليست مروءه لكن خجل من تجاوزنا اخر سياره الى الددس 200 متر قهوه يحوق قصه ان سيارتي هذا كذا وانا اخذت سياره السواق ومادري ايش لين وقفنا عند الددسن قلت اقول لك شيء قلت والله حبيتك زياده ترى انا احبك بددسن ببي ام ثوبك زين ماو بزين الناس الذين لا يحترمونك الا لممتلكاتك لا تاسى عليهم اذا رحلوا نقطه هذا النوع اصلا لا يهمك رايه انت بشر في الاخير انت بشر اذا العلاقه مع الذات اذا لخبطت ما تقدر مره مرات جاء يسولف كذا ايش فيك مسكت انا جنب خلاص صرت اعرفهم ذول ايش فيك لا ما الا في اخر شي قال اسناني اني م بهوليود انا ماني طبيعي قلت شفت هذول مركبين هذول مو بطبيعيين انت طبيعي ايش فيك عادت يعني ليش تعاملها معامله العوره اقسم بالله واحد على طاري العوره واحد من ربعي غير متصالح مع صلعته نهائيا نهائيا نهائيا العب كوره يلبس شماغ اقسم طلعنا البر اقسم بالله نايم في شماغه زين الغريب لما جينا نقومه صلاه الفجر يوم الثقيل نجره قسم بالله قشه طالع وماسك وتحت مخليه ماسك صلعته ما يبغى احد يشوف صلعته غير متصالح معها نهائيا نهائيا ولذلك لا يستط يعني يعني الذي لا يتصالح مع نفسه ترى اي نظره عابره يظن انها سابره يظن انها قاعده تدقق فيه طيب هذول شلون الغير متصالحين شو يسوون؟ عندهم تقنيه تنخرهم نخر وهي ان يقارن اسوا ما عنده باحسن ما عنده فلان مثلا تجي البنت بشرتها حلوه ما تناظر في البشرات تناظر في الشعر عشان شعرها مو بحلو ثم تغضب على نفسها وتضيق صدر نفسها وتحتقر ذاتها و وتنزوي و في بنتين اخوات عندهم زواج اخوهم طبعا عاد ما يشبمون على على الاخوات اخوات اذا حطوا تارجت الزواج بالنسبه لهم هدف بعد ثلاث شهور عادي تنقص 15 كيلو 20 كيلو عشان القوام عشان عشان فعندها عندها قدره يعني عندها هذه القدره طيب استلموا الملابس قبل يمكن يوم من الخياط فواحده كان لبس مره ممتاز وواحده يبدو ان السعرات الحراريه ما ادري ايش اللي صار ما كان كويس من بكره جا العرس الاولى تهلي وترحب يا هلا مرحبا الاجتماعيه الرهيبه فرحانه بزواج اخوها والثانيه منكفئه على نفسها وتسلم سلم طيب ما لها دخل ان هذه فرحانه ولا فرحانه لا هذه لم ترضى لم ترضى بلباسها وذاتها وكذا فما استطاعت انها تقابل الناس والثانيه ها انا متقبله لذاتي ولذلك انا قدامكم فهذه الاشكاليه في قضيه التصالح مع الذات التصالح مع ذاتك العلاقه مع الاخرين والسمعه وما ادري ايش ثم العلاقه مع الدنيا ثم العلاقه مع الاخره ثم ثم ثم اذا اختم ان لا ماهي بالمساله اتعلم مهارات الاتصال وابتسم في وجهك واعرف ارد اوه انا خلاص نجم اجتماعي واقدر اكون علاقات لا لا المساله جد معقده هي زي الشبكه اي ارتخاء في جانب منها في العلاقه مع الله او مع الذات او كذا كذا يلخبط الجوانب الاخرى كما ان العلاقه مع الاخرين اذا تلخبطت ابدا اشك في نفسي معقوله كلهم يكرهوني وانا صح معناه كلهم ينفرون مني وانا كويس ابدا انا اشك في نفسي في العلاقه مع الاخرين توتر علاقتي فهي كلها شبكه كذا بعضها ببعض سامحني طولت عليك الحمد لله والله ما شاء الله طيب ابو بدر في سؤال كذا في قضيه التوازن في في العلاقات سواء في الانماط اللي ذكرتها او في العلاقات الذاتيه مع الاشخاص والافراد هل هناك خلطه للتوازن في العلاقات خلطه لتوازن علاقات مع الافراد يعني ان كنت فهمت سؤالك الاصل في العلاقات الا تكثر منها بس الاصل انك العلاقات لازم تفهم ا رتبها ثمتها معارف معارف وثمتها صداقات المعارف عادي يكونون كثير والدليل والدليل ان كلنا جوالنا فيه 100 اسم 200 300 400 بس اذا جيت احزن ولا افرح هم ثلاثه او اربعه اللي اتواصل معهم طيب والباقيين قشور الباقين قشور ما عارف ما عارف هذول هذول اللي ولا يعيبهم هي طبيعه العلاقات كذا ما يع هذول اللي ارسل لهم رساله معايده وانا كاتب اسمي فاخرها ما ادري مسجلين اصلا رقمي ولا ما سجلوه فالمعارف عادي جدا لكن العلاقات لا الصداقه لا مختلفه ولذلك يمكن ان نقول التالي ان المعارف فيها الجبل وفيها السهل وفيها الصحراء وفيها الربيع فيها الربيع وفيها الارض الصلبه وفيها الارض اللينه انت مجرد ما تدخل تكتشف هذا هذا حجر ولا هذا لين هذا ربيع ولا هذا خريف ولا هذا سهل ولا هذا بحر مالح ولا هذا نهر عذب انت اذا دخلت بتعرفهم لكن امتداد العلاقه معهم هي اللي تحولهم من معارف الى صداقات ولذلك يمكن ان نقول ان المعارف جغرافيا والصداقه تاريخ المعارف جغرافيا فيها الطويل والقصير والعذب والمالح والربيع والصحراء فيك هم طبيعتهم كذا اما الصداقات فهي تاريخ انت مواقفك معي هي اللي تحولك من انسان عادي لا الى صديق لك لك مكانه هذا الامر الاول الامر الثاني ال يقول الفضيل بن عياض رحمه الله يقول من سخافه عقل المرء كثره معارفه من سخافه عقل المرء كثره معارفه وعمرو بن العاص رضي الله عنه يقول من كثر اصدقائه كثر غرماؤه ليه؟ لان الصداقه فيها مسؤوليات فاذا ما اديت المسؤوليات زعلوا عليك سيناريو اتوقع كثير مننا مربه انه ينعزم ثلاث مرات في يوم فيروح للعزيمه الاولى يروح اول المناسبه ويسلم ويمشي ويدخل على المناسبه الثانيه على وقت العشاء وياكل لقمتين ويمشي يروح للثالث يا دوب بس يحصلهم في اخر في اخر المناسبه يرجع البيت منهك طالع الجوال كل الثلاثه زعلانين عليه انت جيت بسرعه ومشيت انت وجاي تاكل وتمشي والثاني انت ما جيتنا الا متاخر طيب شو استفاد من كثر اصدقائه كثر غرمائه كثره الشره عليه والعتب و اذا اردت ان تفتح علاقه فاعرف فاتورتها انت قدها ولا لا اذا ما انت قدها ترى هذا الصديق مشروع عدو قادم هذا الصديق مشروع عدو قادم ولذلك شوف خلونا نرجع جعل الى الى الوراء شوي في الجامعه او ما زلنا في الجامعه يا شيخ نعم في الثانوي مثلا ولا الان لو تلاحظ ان الناس اللي من زمان ما شفتهم انتم كنتوا جروب كنتوا جروب بعدين بعد سنوات التقيته باحد افراد الجروب ستجد ان العلاقه مع افراد الجروب ما زالت قائمه تسلم يشوفونك ما عندك مشكله لكن الذي انقطعت علاقتك به هنا هو كان اقرب واحد في الشله سابقا ولا هذا اللي اقرب واحد كلهم استمرت العلاقه معهم الا اقرب واحد هذا ما عاد احنا ما عاد نكلم بعض الصداقه العميقه لا تعود الى السطح للاسف الا نادرا يتحول احيانا لعداوه ولذلك لذلك لازم قبل تدخل تعرف تكاليف الفاتوره قدها ولا لا ولا لا تنشي علاقه اختم في سؤالك المعارف بشكل عام كالمشي على الشاطئ مشي حفيان على الشاطئ عادي رمل رمل وامورك طيبه فجاه يجيك حجر فجاه تجيك قزازه تجرح رجلك لانهم عارف ما تدري ما تدري طيب ابى اكون علاقه لا تستطيع ولا تستطيعي ان تكوني علاقه مع البحر بمجرد الوقوف على الشاطئ الله حبيت البحر لا حتى تتذوق ماءه وتعرف غضبه امواجه وتذهب الى عمقه ثم تقرر بعد ذلك هذا البحر ينحب ولا لا ولذلك الحب من اول نظره هذا ليس حبا هذا اعجاب هذا اعجاب الحب نتيجه متاخره جدا وممكن نتكلم احنا عن ايش الفرق بين الاعجاب والحب ش فاتوره هذا وفاتوره ‏No.