الانسان والأمانة الثقيلة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ابنائي الطلاب هذا هو الدرس الاول من دروس الفصل الثالث في ماده التربيه الاسلامي للصف الحادي عشر التربيه الاسلاميه الدرس الاول هو الانسان والامانه الثقيله الايات امامكم يقول فيها جل وعلا في الايه الاولى يسالك الناس عن الساعه الناس هنا يقصد بها المؤمن والكافر فالمؤمن يسال عن موعد قيام الساعه ليستعد لها اما الكافر فانه يسال عن موعد قيام الساعه استهزاء وسخريه بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يعلم الساعه الا الله سبحانه وتعالى وما يدريك لعل الساعه تكون قريبه اي ان قيام الساعه قريب جدا وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت انا والساعه كهاتين يشير الى معنى هذه الايه الكريمه ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا اللعن هو الطرده من رحمه الله خالدين فيه ابدا لا يجدون وليا ولا نصيرا لا يجدون شخصا ينقذهم ولا معينا لهم يوم تقلب وجوههم في النار وهذا هذه الايه دليل على الاذلال والاهانه يقولون يا ليتنا اطعنا الله واطعنا الرسول امنيتهم وهم في نار جهنم ان لو يعودوا الى الدنيا ويطيع الله عز وجل ويطيع النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكروا سبب دخولهم النار وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلونا السبيلا حجتهم في دخولهم النار انهم اطاعوا بعض الساده والكبراء فيما احلوا لهم مما حرم الله عز وجل او حرموا ما احل الله لهم لهم فاتبعوهم دون دليل ودون علم ودعوا على ال كبرائهم وساداتهم بان يؤتيهم الله عز وجل ضعفين من العذاب وان يلعنهم لعنا كبيرا ثم ثم توجه الله تعالى الى المؤمنين ويحذره من ايذاء النبي صلى الله عليه وسلم كما تعرض سيدنا موسى كما تعرض سيدنا موسى للايذاء من قبل اليهود فقال تعالى يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسى فبراه الله مما قالوا اي ان اليهود كانوا يؤذون موسى عليه السلام بقولهم ان في جسده عيب ولكن مكان ولكن مكانه موسى عليه السلام عند الله عز وجل عظيمه جدا وهذا ما دل عليه قوله وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يامرنا الله عز وجل بان نتق الله ونخاف وان نقول قولا فيه صواب ما النتيجه يصلح لنا الاعمال ويغفر لنا الذنوب ثم ذكر الله عز وجل الفوز العظيم وهو دخول الجنه ولا ندخل الجنه حتى نطع الله والرسول ثم عرض الله عز وجل الامانه والامانه في هذه الايه انا عرضنا الامانه تدل على امانه التكليف اي الاوامر والنواهي عرضها الله تعالى على السماوات والارض والج فابينا اي رفضنا فا اشفق الله عز وجل وحملها الانسان وانه كان ظلوما جهولا يعني هذا الانسان الذي ح عبء هذه المسؤوليه عبء مسؤوليه الواجبات والنواهي لم يكن يعلم بها بعد ان تحمل الانسان امانه التكليف ظهرت ثلاث فرق ظهرت ثلاثه فرق الفريق الاول هم المنافقون والفريق الثاني هم المشركون والمؤمنون وهؤلاء الم يتوب الله عز وجل عليهم جميعا ننظر الى الايه الثانيه او الى الشريحه الثانيه هنا بعض المعاني المفردات التي ينبغي ان يعلمها كل طالب الساعه معناها يوم القيامه قولا سديدا القول الصواب الموافق للحق المستقيم دون عجاج الامانه التكليف باوامر الله ونواهيه فابين اي رفضنا نشرح الايات الايات امامكم يسالك يا محمد اهل مكه عن الساعه متى تكون قل انما علمها عند الله ولعل السعه تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا اي ان الله عز وجل طردهم من رحمته واعد لهم نارا نار جهنم يوم تقلب قلنا هذا من قبل نوع من الاذلال يذل به الله عز وجل الكفر الذين يدخل نار جهنم وقالوا وتمنوا وكانت امنيه الكافرين في نار جهنم ان يعودوا الى الدنيا ويطيعوا الله والرسول ودعوا على ساداتهم وكبرائهم باللعن وضعف العذاب لانهم كانوا كانوا سببا في دخولهم النار ثم بعد ذلك ذكرت الايه ونهت وحذرت المؤمنين من اذاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم حيث ا ذكر كما فعلت اليهود اليهود اذت سيدنا موسى عليه السلام وكانوا يتهمونه ان في جسد ف عيب ولكن الله عز وجل براه بايه معجزه وكان سيدنا موسى ذا مكانه ومنزله عاليه اوضح الان قال تعالى يسالك الناس عن الساعه جميع الناس يسال عن الساعه ولكن هناك فرق بين سؤال المؤمن بها وسؤال الكافر المكذب له وضح الفرق بينهما المؤمن يسال عنها ليستعد لها اما الكافر فيسال سؤال استنكار وتكذيب قال عليه الصلاه والسلام بعثت ان وسع كهاتين ما الرابطه التي تجمع بين هذه الايه وبينها بين عفوا هذا الحديث وبين هذه الايه اقتراب قيام الساعه توعد الله الكافرين بالعذاب من جهه وبالاهتمام ف هي تقليب وجوههم في النار وندمهم على اتباع ساداتهم ما الامنيه يتمناها الكافرون وهم في غمرات عذاب النار قالوا يا ليتنا يتمنون لو انهم اطاعوا الله والرسول تشير الايات الى واحد من اكبر اسباب الضلال الذي يقع فيه الناس فما هو كثير الايات اشارت الى سبب واحد وجيه يقع فيه كثير من الناس ويدخلون نار جهنم انه اتباع الساده والكبراء في معصيه الله صورت الايات الكريمه احوال الكافرين في الا في الاخره تصويرا مؤثرا طبعا تقلب وجوههم في النار يتحسرون على عدم طاعه الله ورسوله يطلبون ضعفين من العذاب لسادتهم وكبرائهم قال عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قسم النبي صلى الله عليه وسلم قسما فقال رجل ان هذه لقسمه ما اريد بها وجه الله فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرته فغضب حتى رايت الغضب في وجهه ثم قال يرحم الله موسى قد اوذي باكثر من هذا فصبر لموسى عليه السلام مكانه عظيمه عند ربه ما دلائلها من خلال الايات اي اذكر الايه الذي تدل على هذا المعنى انها قوله تعالى فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها في ذكر اذاء بني اسرائيل نبي لنبيهم موسى عليه السلام تسليه وتسري للنبي صلى الله عليه وسلم وضحها يعني ارا ارد الله تعالى بذكر قصه موسى او بذكر ايذاء بني اسرائيل لموسى عليه السلام تسليه وتخفيف للنبي صلى الله عليه وسلم ما هو هذا التخفيف اي كان يا محمد يا رسول الله فلست الوحيد الذي لاق العذاب والايذاء من قبل قومه فمن سبقك من الانبياء كلهم تعرضوا لما تعرضت اليه افصحت هاتان الايتان عن وعد حق لكل لم يتقي ربه يا ايها الذين اتقوا الله اذا ما النتيجه يصلح لكم الاعمال ويغفر لهم الذنوب متى توصف الاعمال بالصلاح مهم جدا هذا السؤال العمل الصالح متى نقول بان هذا العمل صالح شرطان اساسيان ان يكون موافقا لشرع الله وان يكون خالصا لوجهه الكريم ما هو الفوز العظيم الذي اشارت اليه الايات وما اسباب تحققه واضح في الايه عندكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظي ما هو هذا الفوز دخول الجنه وسببه طاعه الله ورسوله وسببه طاعه الله ورسوله انا عرضنا الامانه على السماوات والارض وذكرنا الامانه بالمعنى الاول هذه تدل على امانه التكليف امانه التكليف هنا تدل هذه المعنى هنا الامانه بمعنى امانه تكليف الاوامر والنواهي اما الايه الثانيه وان كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضه فان امن بعضكم بعضا فليؤد الذي ائتمن امانته امانته هذه الثانيه هي امانه المال والمتاع ولهذا جاء السؤال ما الفرق بين الامانه اعلى بين هذه وبين هذه هذه امانه التكليف اما هذه امانه المال والمتاع امانه المال والمتاع ان الله يا امركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل لاحظ معي جيدا ذكر الله تعالى وجوب اداء الامانات وقارنها بالعدل لماذا يا ترى لانه من من ال لان الحكم بالعدل من الامانات في الاسلام يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا امانتكم وانتم تعلمون ما المقصود بخيانه الامانه هنا في وتخون امان كم المقصود بها ابنائي هنا عدم اداء التكاليف الشرعيه التي امر الله العباد بها اي بمعنى نفس امانه انا عرضنا الامانه على السماوات والارض ما المعنى الثابت والمشترك للامانه بين جميع الايات السابقه ان الانسان ان الامانه عفوا تكليف من الله عز وجل للناس فمن اداها اثابه الله ومن خانها حاسبه الله عرضت الايتان 72 و 73 سوره ثلاثه او ثلاثه مواقف للبشريه تجاه حمل امانه التكليف الانسان حمل امانه التكليف فنتج عن ذلك ثلاثه فرق اولها شخص من يحملها في الظاهر دون الباطن اي ظاهره مسلم وباطنه كافر هو المنافق من لا يحملها باطنا ولا ظاهرا لا يحمل ام نتق لا في داخله ولا في خارجه هو الكافر او المشرك من يحملها باطنا وظاهرا هو المؤمن نذهب الى حل الانشطه اشتملت سوره الاحزاب على سته نداءات موجهه للمؤمنين طبعا يا ايها الذين امنوا اذكروا الله اذكروا نعمه الله عليكم والادب الذي ينبغي ان نتحلى به المؤمن ذكر نعمه الله يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا الاكثار من ذكر الله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا اذا تقوى الله وقول الصدق السؤال الثاني صورت الايات واحوال الكافرين مر معنا قبل قليل تتقلب وجوههم في النار وندمهم على معاصيهم ويطلبون ضعفي العذاب لسادتهم وكبرائهم حملت الايات الكريمه عده توجيهات للمؤمنين عدم اذاء النبي صلى الله عليه وسلم تقوى الله وطاعه الله ورسوله القول الصواب الموافق للحق طاعه الاخرين التي لا تستند الى حجه ودليل تقود صاحبها الى الضلال بمعنى ان تطيع عالما لا يملك دليلا ولا حجه فانت تكون قد فتحت على نفسك باب الضلال وهذا ما اشار اليه قوله تعالى وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فاضلنا السبيلا من يتبع شخصا بما احل او حرم دون دليل شرعي فانه يضله ويكون سببا في هلاكه ودخوله النار السؤال الاخير يا ايها الذين امنوا اتقوا الله و قول قولا سديدا امر مشدد للمؤمنين بحفظ اللسان والعدل في القول ما مناسبه بين هذه الايه وما ورد في صدر السوره يعني في بدايه السوره يا ايها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين كلا الايتين تامر بتقوى الله عز وجل وبالقول بالقول الحسن وعدم طاعه الكافرين السؤال السادس من قرا سوره الاحزاب وعلمها اهله ومملكه يمين طبعا هذا حديث موضوع والحديث الموضوعه هو الذي يكتبه ويؤلف شخص وينسبه الى النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ولله الحمد لا تنسوا ابناء ان الايات مطلوبه ان الايات مطلوبه للحفظ بارك الله فيكم جميعا والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته