تأملات فى قول الله تعالي وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ لفضيلة الشيخ سعد العتيق

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين شهاده نرجو بها النجاه يوم الدين واشهد ان نبي محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين وسلم تسليما كثيرا اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسال الله جل وعلا ان يحرم هذه الوجوه عن النار وان يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وان يجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما يا رب تجعل بيننا شقيا ولا محروما ايها الاحبه سلام الله عليكم ورحمته وبركاته واسال الله جل وعلا ان يحرمنا فضله واساله جل وعلا ان يمن علينا برحمه من رحماته تشفي سقيمنا وتغفر ذنوبنا وترفع منازلنا وتوصلنا الى رضاه وجنات النعيم الحديث عن الرحمه معاشر الاحبه حديث ذو شجون هذه الرحمه التي وسعت كل شيء يحتاجها العبد اذا استوحش في حياته اذا اتى الشيطان ليغلق الباب امام الرحمن او امام رحمات ارحم الراحمين ينبغي للمؤمن ان يتذكر ان ربه جل وعلا ارحم به من امه ومن والدته ومن الناس اجمعين الحديث عن الرحمه معاشر الاحباب ليس حديث لنق او نتكئ عليها دون عمل انما الحديث عن الرحمه لنعرف الرحمن الرحمن علم القران هذا الرحمن جل وعلا الذي وسعت رحمته كل شيء ملات الاكوان كلها السماوات والارض وما بينهما رحمه ايها الاحباب اذا تذكرها العبد المذنب والذي اتى الشيخ ليقن طه من رحمه الرحمن اعطته نور وامل وسعاده وعاش وهو يسير الى الله يحدوه الامل للقاء الله كم من مؤمن اقعده الشيطان عن العمل عندما قال له ما ينفع انت فعلت وفعلت وفعلت فاوقفه على حفر وعلى ياس وعلى قنوط وعلى قنوط وكفر بالله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون نحن في هذا اللقاء نتحدث عن الرحمه حتى يعود الربيع الى القلوب وحتى لربما نزلت دمعه عبد مذنب في جوف ليل دمعه تخرج من طرف عينه يتذكر عظمه الله ويتذكر سعه رحمه الله ويتذكر افراط وتفريطه ثم يقول يا رب وتخرج الدمعه فيغفر الله الذنب بل ويجعل الذنوب حسنات ومن امن وعمل عملا صالحا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما خلق الله الرحمه فجعلها من 100 جزء 100 ولم يجعل بين الخلائق في الدنيا الا جزءا واحدا يتراحم حتى الجن والانس والبهائم في هذا الجزء يشتركون اين البقيه اين ال 99 انها عند ارحم الراحمين في يوم تتطاير فيه الصحف في يوم تذهل فيه المرضعه عن رضيعها وتضع ذات الحمل حملها في يوم يفر يفر المرء من اخيه وامه وابيه ولذلك يوم القيامه ليس هناك رحمه من الخلق في الدنيا انت ترحم ابنك والام ترحم ابنها والمربي يرحم من ربى اما في الاخره فلا رحمه الا رحمه ارحم الراحمين ومن هنا 99 جزء تنتظر الموحد صاحب التوحيد صاحب العقيده ولو كان مذنبا فان الله جل وعلا غفور رحيم لربما لو اتى بالتوحيد واتى الى الله لم يشرك بالله شيئا لربما وجبت له الجنه كما سناخذ في ثنايا هذه المحاضره احبابي تاملوا هذه الرحمه واقراوا واقرا واياكم حديث صحيح روي عنه صلى الله عليه وسلم في حديث طويل عند الامام مسلم اذا خلص المؤمنون من النار اي اذا ضرب الصراط على متن جهنم وهو دحض مزله او مزله حاد ادق من الشعر احد من السيف احر من الجمر ولا بد من الورود حتى الاتقياء الانقياء الذين سيصلون الجنه بلا حساب ومع ذلك لابد من وروده وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقضيا ومع ذلك اذا خلص المؤمنون من النار اي تجاوزوا قنطره النار وصراط النار قال ف والذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشده لله في استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامه لاخوانهم الذين في النار يشفع اهل الايمان اهل الايمان اهل التقى يشفعون لاخوانهم وصلوا الى الجنه ولم يصل معهم اخوانهم ماذا يفعلون سيشفع الملائكه يشفع الانبياء سيشفع عباد الله الصالحين الله يجعلنا واياكم من الصالحين من القانتين وان يجعلنا واياكم ممن يدخلون الجنه بلا حساب يعودون ليشفعوا لاخوانهم لماذا يشفعون قالوا ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون اي شفعنا يا رب فيهم انظر المؤمن التقي الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين اكثروا من صحبه الصالحين فانهم يشفعون وتنزل رحمه ارحم الراحمين بعد شفاعتهم يذهبون للنار يخرجون اخوانهم الذين كانوا من اهل التوحيد لكن زلت بهم الاقدام بعد ثبوتها لديهم ذنوب ومعاصي شاء الله ان يشويه بالنار لينق تلك القلوب التي تلذذت بالذنب ياتي النار التي تلذذ اهلها بالذنوب فيها يخرجون ولذلك هنيئا ولذلك نقول لمن يبغض الصالحين لا تبغضهم حتى لو لم تكن منهم فلربما تنال منهم شفاعه يوم القيامه ولذلك في قصيده ابي العتاهيه احب الصالحين ولست منهم لعلي ان انال بهم شفاعه فلعل الله ان يرحمك بشفاعتهم يوم يتفقدون ك ابو فلان يصلي معنا يا الربع وابو فلان صايم رمضان معنا وابو فلان كان يعتكف الليل معنا وابو فلان كان يقوم الليل لما دعوناه للنفقه انفق وللصدق تصدق اين هو زلت قدمه اتت كلاليب النار فرمته على وجهه فياتون الى الله يصومون يصلون معنا ولاحظ يصلون معنا هنيئا لاهل صلاه الجماعه هنيئا لمن لا يفقد في المسجد هنيئا للذين ستشهد لهم مواطن السجود يوم القيامه رحمه ارحم الراحمين لربما سببت دخولهم الجنه بلا حساب او ادركتهم شفاعه النبي او الملائكه او ادركتهم شفاعه المؤمنين ولا يشفع يوم القيامه الا من ارتضى اي رضي الرحمن جل وعلا قال فيقال لهم تامل رحمه ارحم الراحمين يقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم على النار يعني الشاف سيدخل النار يبحث عن اللي سيشفع عنه او سيشفع له فيحرم الله النار ان تشوي صور اهل الجنه لانهم سيفتون عن اخوانهم في جهنم فلا بد ان يعطوا مناعه من النار قال فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الى نصف ساقيه وبعضهم الى ركبتيه ثم يقولون كيف يعرفونهم في النار تدري كيف يعرفونهم يجدونهم النار تش م بلغت السوق وبلغت بعضهم الركب قالوا يعرفون بمواطن السجود فان مواطن السجود لا تاكلها النار فاكثروا من السجود اكثر من السجود فانه يبلغ الجنه وقد قال الحبيب لصحابي عندما ساله المرافقه في الجنه قال اعني على نفسك بكثره السجود فانك ما سجدت لله سجده الا رفعك الله بها درجه يقولون ربنا ما بق فيها من احد ممن امرتنا به فيقول الله لا حذ الرحمه شفعوا الان يخرجون من عرفوا قال اخرجوا من عرفتم ثم ردهم الى النار من جديد وقال اخرجوا اخرجوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير وفي روايه من ايمان مقدار دينار وزن دينار فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احد ممن امرتنا ثم يقول الله ارجعوا انظر الرحمه انظر رحمه ارحم الراحمين 99 جزء من الرحمه لتخرج المتفحمين من النار لكن يخرجون اهل التوحيد ولا يخرجون المشرك ولا يخرجون المنافق فالمنافق في الدرك الاسفل من النار والمشرك قد اعلن الله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فمن وجد تم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كبيرا ثم يقول ربنا جل وعلى يقولون ربنا يقولون ربنا لم نذر فيها ممن امرتنا احد ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذره لاحظ من عرفتم مثقال دينار نصف دينار ذره ذره من ايمان ذره من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا لم نذر فيها خيرا وكان يقول يقول الراوي للحديث وهو ابو سعيد ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرا ان شئتم ان الله لا يظلم ان يش فان الله لا يظلم مثقال ذره وان تكو حسنه يضاعفها حتى الذره تحفظ لك ولذلك اعرابي عندما سمع سوره الزلزله قال كفتني الذرتين فمن يعمل مثقال ذره خير يره ومن يعمل مثقال ذره شر يره ثم يقول الله واسمع بقلبك يا مؤمن يقول الله شفعت الملائكه وشفع النبيون وشفع المؤمنون ولم يبقى الا ارحم الراحمين فيقبض قبضه من النار فيخرج منها قوما يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلق ايهم في نهر في افواه الجنه يقال له نهر الحياه فيخرجون كما تخرج الحبه في حميل السيل الا ترونهم الا ترونها تكون الى الحجر او الى الشجر الى نهايه الحديث الحديث طويل المراد به ان الله اخرج من النار اقوام ما ظنوا وقد تفحم ان يخرجوا منها اقول هذا حتى تعلم ان ساعات رحمته ملات الاكوان كلها وسيكتب للذين يتقون سيكتب الرحمه وهنا رحمه عامه ورحمتي وسعت كل شيء اي في الدنيا حتى الكافر ناله جزء من هذه الرحمه وقد يغتر مغتر لماذا الله يمهل للكافرين لماذا يعطيهم الصناعات لماذا يعطيهم يعطيهم رغد العيش انهار وقصور وامطار وشلالات ورياض جنات ورغد في المعيشه ومستوى دخل عالي نقول هذه من الرحمه العامه ذرهم ياكلوا ويتمتعوا يلهيهم الامل فسوف يعلمون ولو ان الله جل وعلا تساوي الدنيا عنده تساوي الدنيا لديه عنده جل وعلا جناح بعوضه ما سقى فيها كافرا شربه ما لكنه يمهل ولا يهمل ويحلم ولا يعجل ولذلك ايها الاحباب من سعه رحمته انه حليم لا يعاجل من عصاه ومن هنا نقول من رحمه الله في الدنيا بالمؤمنين اولا سترهم تصوروا لو ان للذنوب روائح او لو ان الله يعجل العقوبه للعاصي فور معصيته لما ترك وما ما ترك على ظهرها من دابه لكنه حليم كم ذنب اذنبنا ولو شاء الله لفضحنا وكم من شاب يختفي باتصالات محرمه ونظرات خائنه وعلاقات من فيح جهنم في الدنيا والاخره ورب العالمين لازال يستره لازال يستره ولم يفضح اليست رحمه اليس حلم منه سبحانه وتعالى بلاى والله لو ان الذنب يعاجل صاحبه بالعقوبه في الدنيا لما وجدت من يمشي على الارض لو ان الله يسلب نظر من عصاه بالعين لانه استخدم العين في نظري في النظر الى ما حرم كان العميان كثر لو ان الله من سمع الحرام سلب منه نعمه السمع لكان الصم كثر ولو ان من سار بقدمه الى معصيه الله اشل الله شل الله اركانه لكان المشلولين كثر لكنه حليم وهو غفور وهو ودود سبحانه وتعالى ومن سعه رحمته في الدنيا مع ستره سبحانه وتعالى ستر العبد وحلمه عليه لانه يحبه سب سبحانه يحب ان يعود اليه انظر سنوات طويله من من الاثام وسنوات طويله من الذنوب وسنوات طويله من الاعراض واسراف على النفس سنوات طويله ودمعه في جوف ليل صادقه يحرم الله عين الباكي من خشيته يحرمه على النار بل ويغفر له بل ويبدل الذنوب حسنات اي رحمه هذه ولكن اياك ان تتكئ على هذا دون ان تعمل اعملوا فكل ميسر لما خلق له امرنا الله ان نعمل ولن نصل ايها الاحباب مهما بلغنا لن نصل الى ان نستحق رحمته استحقاقا انما هي رحمته سبحانه يغفر ما مضى ويغفر ما ما يجري الان من منا قتل 99 نفسا اذا رحمه رب العالمين شملت قاتل ال 99 فانا وانت ينبغي ان ينفتح على قلوبنا باب الامل والله ما قتلنا بفضل الله احدا ما زننا بفضل الله و وما اشركنا والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى اتام يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا احبابي القلب يكاد ينفطر ثم تاتي الايه الا من تاب ولذلك ايها الاحباب الرحمن الدنيا والاخره رحمته وسعت كل شيء ثم امرنا ان نتفاءل في الدنيا وفي الاخره فساكتبها للذين يتقون اي هذه خاصه بالمؤمنين الرحمه العامه للمؤمن للكافر للعاصي الرحمه الخاصه خاصه بعباده المتقين يوم ان ياتوا اليه يوم القيامه ذكرت الرحمه في القران كثيرا لكن تاملوا اول ايه في كتاب الله بسم الله الرحمن الرحيم حتى يبين لك يا عبد الله ان عبوديته سبحانه مبناها الرحمه اطمئن والا فهو مالك يوم الدين و وسيدان كل انس بما عمل لكنه ابشركم انه رحمن رحيم وذكرت 57 مره ذكر اسم الرحمن جل وعلا الذي لا يقترن مع اسم اخر الرحمن 57 مره الرحيم 123 مره وتقترن بالغفاريه لو كانت اقامه الحجه تصيد عليك وانك اذا اذنبت لا يغفر لك تفتتت قلوب عباد الله ولذلك اهل السنه والجماعه وسط بين المرجئه وبين الخوارج المرجئه مسهل الامر بلا دليل يقولون لا يضر مع الايمان دنب فسو بين ابليس وبين ابو بكر الصديق رضي الله عن ابي بكر خلاص اهم شيء ان الايمان في قلبك طيب الايمان فييه عمل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا فقط او قال عملوا الصالحات العمل يدخل في مسمى الايمان والايمان يزيد وينقص هؤلاء المرجئه ولذلك المرجئه الذين يسهلون على الناس معصيه الله ويطمئنهم من مكر الله لا نحن نحبه ولكننا نخافه ونرجوه اهل السنه بين المرجئه الذين ميع حقائق الدين فسهل على الناس معصيه الله وبين الخوارج الذين كفروا بالذنب بالكبيره خوارج الزاني كافر السارق كافر اهل السنه وسط ماذا يخافون على العاصي لكنهم يقولون ان العاصي تحت مشيئه الله ان شاء غفر له وان شاء رحمه عذبه وهو بين ان يغفر له او ان يعذبه الله اذا اعود بسم الله الرحمن الرحيم الله ما اجملها تدخل على العظيم جل وعلا متبر كا لا بحولي ولا بقوتك يا يا رحمن ارحمني يا رحيم اجعلني من من المشمولين بالرحمه الخاصه وبرح العامه بل اننا في كل يوم نلقى الله جل وعلا فيه يجب الصلاه يجب ان تقرا سوره الفاتحه ومن بدايه السوره الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم تاكيد لهذين الاسمين الرقيقين الرحمن والرحيم فينفتح قلب العبد يتذكر ذنوبه نعم لكنه لا يقنط لانه يعلم ان الرحمن الرحيم بما انه يسر له ان يقف بين يديه سيقبل منه نحن في زمن الشيطان فتح على ابواب على قلوب بعض الناس القنوط ق طهم من رحمه الله من انت حتى يرحم انا نسيت نسيت نسيت يوم كذا وكذا وفي ظلمه الليل وفي سفرك يوم تسكر الباب والجوال ودبليو دبليو دت ويوم تدخل اللاب توب يوم تسافر يفتح عليك نسيت نسيت نسيت قل لا ما نسيت ولكني اعرف الله اعرف ارحم الراحمين اعرف العظيم اعرف الذي علم مني الذنب لو لم تذنبوا وتستغفروا لذهب الله بكم لاحظ تذنبوا ثم قال تستغفروا حتى لا يامن عبد من مكر الله بما انت تذنب وتستغفر ستجد الله غفورا رحيما ستجده غفورا رحيما ولذلك قال ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون هؤلاء اهل الجنه وسارعوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها السماوات والارض فلما ذكر خصائص الذين يعملون والذين اذا فعلوا فاحشه او ظلموا انفسهم ذكروا الله يا سلام وتصدقون ان احيانا يكون الذنب هو احد اسباب رجوعك الى الله انك تذنب وانك عاصي لماذا لانك تذنب في غفله فاذا افقت يا رب علم عبدي ان له رب يغفر الذنب و خذ بالذنب اشهدكم اني قد غفرت له الله يعرف الرب عارف ربي يا رب ما هو بالشيطان يفتح له الباب فيقول له يا قليل الحياه اين الله البارحه الله كان يراني وكنت قد سكرت في شهوتي اليوم اتوضا واصلي واقول يا رب مالي الا ربي اسجد وابكي فيكون الذنب سبب لعوده العبد الى الله اقوى ممن كان مما كان قبل مثل المصائب المصائب قد تحل بالعبد فاذا حلت المصيبه اعادت العبد الى الله مع انه كان في العافيه في غفله في العافيه في سكره في العافيه في نسيان فلما ان عصى واتاه ابتلاء مرض شلل موت ابن ذهاب مال تطليق زوجه اي امر من البلايا علم ان الله يستعتب فعاد اليه فيكون فتكون البلايا او المصائب او الذنوب احيانا احد اسباب عوده العبد المنيب فيقول يا رب لانه ما كان يعصي الله انه استهان بنظر الله انما هي النفس الاماره بالسوء الا ما رحم ربي تامل في حديث صحيح ان رجلا كان ممن كان قبلكم يقول صلى الله عليه وسلم دخل رجل الجنه ما عمل خيرا قط الحديث معروف ما الذي كان يسرف قل ما عمل خيرا قط تصور يا شيخ ادخل الله الجنه عبد ما عمل خيرا قط لكن قبل ان اقرا الحديث اعلم ان عنده خير راس الخير عنده وهو توحيد الله خوف الله خشيه الله لكن عنده ذنوب كثيره ما عمل خيرا قط وانت عملت خير قط ولا لا انتم عملتم خير والدليل انكم موجودين في روضه من رياض الجنه تحفها الملائكه تغشاها الرحمه يذكرها الله في من عنده كلكم عندكم اعمال والله ان عندكم اعمال وتستطيع لو خرجت تلقى شغل وانت ما جيت وجلست في روضه الجنه الا لانك تؤثر هذه الجلسه عن الجلوس مع المخلوقين وعن السعي في مناكب الارض اتيت جالسا محتسبا فيك خير كثير هذا الله دخل النار عبد ما عمل خيرا قط والصفه الثانيه له وكان قد اسرف على نفسه عجيب يعني ما عمل خير وذنوبه كثيره اسراف سنوات طوال من الذنوب والاثم وادخل الجنه كيف وتامل في قصته هذا الرجل ذهب عمره ذهب عمره في في الضلال وفي الاسراف وكان يعصي واسرف لكن لديه معين التوحيد فلما حضرته الوفاه دعا بنيه فقال اي بني لاحظ الوصيه الواحد يقول اوصي العماره الفلانيه وقف احفروا بئر هذا يقول لابناءه احرقوني احرقوني طيب مالك عندك مال تصدق هو يعتقد ان الصدقه ما تنفعه لاحظ لعله اغلق الشيطان عليه ما ينفع مع ذنوبك اي توبه وذاهب الى الله والباب مغلق والنار اكيد اعوذ بالله لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله يقول صلى الله عليه وسلم ومن احس ومن احب لقاء الله احب الله لقاءه تحبون لقاءه اللهم اجعلنا ممن احب لقائك والله تنزل الرحمه على عبد احب لقاء الله ما اجملها يا شيخ تحب لقاء الزوجه والابناء والمال ها واي ام ولقاء المواقع الجميله والانهار ولكن الله اعظم لذه لاهل الجنه ان يروه سبحانه وتعالى وجوه يومئذ ناظره تحبه ستستحق رحمته لكن فتش في معاني الايمان في قلبك جمع ابناءه هذا المسرف على نفسه الذي ما عمل خيرا قط فقال لابنائه قال اي سالهم اي اب انا لكم فامتد حوه فقال هل انتم مطيعين بيعوني في الامر قالوا نعم البرره قال فاني لا ادع لا ادع عند احد منكم مالا هو مني الا اخذته منه او لتفعلن ما يعني انا ساخذ المال الذي ساورته لكم ان لم تنفذوا ما ما امركم به فوافقوا فقال فاني لم اعمل خيرا قط وابنائه يعلمون فقال فاذا انا مت فخذوا فاحرقوني بالنار حتى اذا كنت حمما فحما فدق وي اي يطحنون واسحق وي اي اسحقوني بالمهراس ثم ذروني ذروا نصفي في البحر ونصفي في البر وفي يوم ريح عاصف لا ثم قال فوالله فوالله لئن قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذبه احدا من خلقه ففعل اهله به الله لا يقدر عليه وهو الذي خلقه اول مره هل هذا يشك في قدره الله لا هذا الرجل في قلبه خوف في قلبه فرق لا يريد ان يلقى الله حياء وخوفا هو يعلم انه سيلقى الله لكن لعل فعله يعذره امام الله فلا يعذبه نعود فامر الله جل وعلا فامر الله جل وعلا الملائكه فتلقت روحه قال ثم بعد ذلك قال الله للارض ادي ما اخذتي وامر الله البر والبحر فجمعه اي جمعا فاجتمع امامه سبحانه هو الذي خلقه اول مره فلما وقف ق فاذا هو في قبضه الله جل وعلا قائم قال الله عز وجل اي عبدي ما حملك على ما صنعت قال خشيتك يا رب والله يعلم امام الله لا تستطيع ان تكذب امام الناس يمكن الطفل يقول لابوه انا خايف منك وعشان كذا هربت وقد يكون مه بخايف منك ولا عبرك لكن لا تستطيع ان تكذب انسان بعمل قلبي هذا الذي وقف بين يدي علي العليم بذات الصدور الذي يعلم السر واخفى من السر جل وعلا وقف بين يديه قال خش يا رب وفي روايه فرق منك هما فعلت ذلك الا مخافتك قال الله جل وعلا قال في الحديث قال عليه الصلاه والسلام قال فغفر له غفر له هذا الذي ما عمل خيرا قط هذا الذي اسرف على نفسه غفر له لكن في حديث وفي روايه انه كان معه التوحيد ومن هنا انا اطالب الجميع واوله المتحدث راجع مخزون التوحيد في قلبك واعلم ان جناح العباده خوف ورجاء وراسها الحب حب الله كلما ازداد حب العبد لربه وخوفه من ربه ورجاء ربه بالتوازن وصل الى الله واستحق رحمه الله اما اذا فقدت التوحيد في طريق الحياه وما عرفت الله تخاف لكن تخاف المخلوق ترجو لكن ما ترجو الله ترجو المخلوق تحب لكن ما تحب الله تحب المخلوقين تتوكل تستعين تنذر تدعو تستعيد تستغيث ولذلك ايها الاحباب نحتاج الى ان نعرف الله حتى نستحق رحمته واول سؤال من اسئله القبر ستكون عن الله من ربك منهج اولى ابتدائي وندرس وناخذ الدكتوراه واذا متنا ما سالنا الله الا عن منهج اولى ابتدائي من ربك وهذا الرب سبحانه وتعالى الحياه كلها مدرسه لمعرفته كل الحياه قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له ياتي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء التوحيد الذي من اتى الله به كان مستحقا لرحمته اما من اتى مشركا فان الله لا يغفر له ان الله لا يغفر له هذا العظيم سبحانه وتعالى ارحم بك من نفسك لو قيل لك يوم القيامه هل يقوم بحسابك ربك او امك ايهما سيكون ارحم بك والله لن يختار احد يوم القيامه امه ولن يختار والده ولن يختار ابنه والله لن تختار الا الله الا الله ارحم الراحمين الذي يضع كنفه على العبد يوم القيامه فيقول اي عبدي فعلت كذا في يوم كذا وفعلت كذا في يوم كذا ما احد صورك ما يوجد احد يعلم الا الله كنت في خفاء مستور بستر الله اليوم يدني عليك الكنف الستر الله ما يناقشك يوم القيامه من نوقش الحساب عذب اذا قال الله للعبد ل فعلت كذا اهلكه لكن قال يا عبدي فعلت كذا وفعلت كذا وبدا ها اخ اللي كنا نخشاه نخشى الله نخشى ولذلك في كتاب لا يغادر صغيره ولا كبيره الا احصاها ويبد رب العالمين وكل انسان الزمناه طائره في عنقه الله اللهم انا نعوذ بك من الفضيحه لكن من رحمه الله يقول لبعض عباده فعلت كذا وكذا انا سترتها عليك في الدنيا اغفرها لك اليوم الله بل ان في يوم القيامه بعض عباد الله اذا قرره الله فعلت كذا وكذا ثم قال الله خذوا عبدي الى الجنه ماذا يقول العبد يا ربي ذنوب لم تذكروها الان توها الان اطمئن صارت الذنوب تدخلها الجنه ارحم الراحمين معك توحيد معك ذنوب انقلاب القلب في المسير الى الله يجعل القلب يتسحر يتل النفس تضيق لكن انا اقول لك الله رحيم نقولها في زمن كثرت الوسوسه الموسوس ما عذابه يخاف الله لكن الشيطان اغلق على قلب الموسوس رحمه الله الموسوس الشيطان يقول له ويل ويلك ويلك ويلك لن تقبل طهارتك ولا صلاتك ولا توحيدك نطقت بالكفر طهارتك فاسده صلاتك غير مقبوله يغلق الباب فنقول في هذا الزمن عندما خوفنا الشيطان من الله نقول وهل عرفنا الخير الا من الله ولذلك اعرابي قال له رجل يخوفه قال له ويلك من الله الله سيط بك سيعذب قال من الذي سيقوم بحسابي يوم القيامه يقول علمني بس من الاخير يعني من الذي سيقوم بحسابي قال الله قال الله وهل عرفنا الخير الا من الله فقيه عند التوحيد يقول اذا كان ربي ولذلك الاعرابي الذي بال في في المسجد فاتى الصحابه ليضربوه قام فالحبيب قال دعوه حتى قضى بولته ثم قال فالتفت الى رسول الله جعله يفرغ البول وينقطع حتى لا يتالم ثم سكب على البول ذن بمائن ثم قال ان هذه المساجد لا يصلح فيها من من هذا القذر شيء قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا لان هو اللي رحمه فقال الحبيب لقد حجرت واسعا رحمه الله وسعت كل شيء وال رحمه الله وسعت كل شيء ولذلك اقول في زمن الشيطان لعب على بعض الناس الله ما يغفر لك يا من ضحك الشيطان عليك فقن طك من رحمه الله توضا وضوء واحد وصل صلاه واحده ولا تعيد وضوء ولا تعيد صلاه ولا تعيد قراءه الفاتحه ولا تعيد شيء يا موسوس لان الله سيقبلها مهما كانت لانها قدرتك واستطاعت وهو ارحم الراحمين لا يكلف نفسا الا الا ما اتاها لا يكلف نفسا الا وسعها ولذلك من يوم نفقد معين الرحمه وان ارحم الراحمين تضيق الحياه بمناكير الشيطان على سواحل الاسى والالم والحزن والشك والقنوط قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا حتى الشرك اذا لم تخرج روحك والشرك اعظم الجرائم لو لو تبت منه لغفر الله لك لكن الذي يموت عليه هو الذي لا يغفر له ولذلك تلاحظ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فجعل كل الذنوب تشملها الرحمه اذا شاء الله ان يرحمك بشرط الا تصل الى الشرك لكن بشرط ان تذنب وتستغفر وتنب واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ثم اهتدى ولذلك لو اذنبت الف ذنب والحقت الف توبه والتوبه كانت نصوح لغفر الله جل وعلا بل ان الله اذا راى العبد يعود كلما اذنب يعود يعود فان الله جل وعلا يغفر له يغفر له حتى في حديث قال افعل يا عبدي ما شئت وهذا ليس معنى ذلك ان يامن الانسان من مكر الله انما على العبد ايها الاحباب ان ان اذا اذنب ان يعود الى ساحات الايمان والراحه بانه يقول يا رحيم يا غفور يا ودود يا تواب يا رب يا رحمن يا رحيم اذنبت فاغفر لي يكفي وليكن التوبه نصوح مع الاقلاع عن الذنب مع الاخلاص فيها مع الندم على ما مضى على ان ترد الحقوق الى اهلها وتكون التوبه قبل الغرغره وقبل طلوع الشمس من مشرقها من مغربها هنا فالتوبة والسلام مره الحبيب صلى الله عليه وسلم صور لاصحابه رحمه ارحم الراحمين صورها حتى تدنو منهم الله رحمن رحيم كل منا يؤمن بذلك وهي صفات من صفاته قال الحبيب انه في الحديث قدم عليه الصلاه والسلام بسبي السبي نساء من الكفار وقعن في وهن على الكفر وقعن في السبي بعد غزوه من الغزوات فاذا امراه من السبي تسعى اذ وجدت صبيا في السبي اخذته فالص قه ببطنها وارضعته تصور ام رؤوم مفجوعه في طفلها حرب وتفرق الناس الاطفال تفرقوا عن امهاتهم والام ذاهلا والام باكيه وقلبها واجف ودموعها تسح الدمع تبحث عن طفلها في السبي اطفال مختلطين وبكاء نساء وصراخ والام وجرحا وشهداء وقتل من الكفار فلما رات طفلها ضمته تصور وجدت الطفل بعد ان يئست من وجوده الصقته على بطنها تحلب تد ارضعته ودموعها على خده يبكي وهي تبكي اي مظهر من مظاهر الرحمه اي مظهر من مظاهر الرحمه يكاد قلبها يتوقف قال الحبيب لاصحابه اترون هذه طارحه ولدها في النار حتى لو كانت م امه ليست امه ما تطرحها في النار فكيف وهي امه فقالوا فقلنا لا يا رسول الله وهي تقدر الا تطرحه يعني اذا ما دفعت دفعا معه ولا ما هي ب طارحته بنفسها بارادتها لن تفعل قال واسمع ماذا قال الله ارحم بعباده من هذه بولدها لا اله الا الله سبحان الرحيم الرحمن احبابي منهج من مناهج الدعوه الى الله ما يصلح نقول للناس يا ويلك من الله لابني يا ويلك يا ويلك يا ويل فعلا يا ويل له ان جاهر بالذنب كل امتي معافا الا المجاهرين والى الله اذا كان لا يرعوي لكن اياك ان تقنط من رحمه الله فقل له يا بني الله ارحم بك من نفسك الا تحبه الا ترجوه الا تخافه يا بني سعادتك بيده يا بني رزقك بيده يا بني تعصيه ولازال يعطيك تعصيه وانت ر من الجامعه تعصيه ولا زال يمدك بالمال تعصيه ولا زال يحرك ايديك ويحرك عينيك يا بني هذا العظيم حقه الشكر حقه الحمد حقه الثناء حقه المحبه حقه ان نخافه حقه ان نرجوه حقه ان نعبده حقه ان نسخر دقائق الليل والنهار في طاعه منعم هذا الاسلوب في الدعوه ابلغ اثرا من يا ويل ويل فقد يقنط وياتيه الشيطان يقول لن يغفر الله لك اذا قال من يغفر الله لك ايش معناها معناها لا تتوب لا ترجع لا تعمل صالحا ما ينفع سكر الباب افعل انا كالذي قتل 99 ترى ال 100 رقم 100 هو قتل 99 واتى تائب لماذا قتل ال لان العابد قفل الباب لا اجد لك توبه قال تعال 99 مثل 100 بالرقم مميز تعال فقتله لانه مستوي قنوط اغلاق لباب الرحمه فلما ذهب للعالم ومن يحول بينك وبين رحمه الله ومن يحول بينك وبين التوبه فتح له امل فجعل الله الارض بجبالها وسهولها تتقارب نصره للتائب حتى يدخل الجنه ما ارحم رحمه ارحم الراحمين اين المئه الذين قتلهم سيرضيه رب العالمين ولذلك القاتل والمقتول يدخلان الجنه كل قد مسك يده بعد ان تاب القاتل ارضى الله المقتول فدخل الجنه ليس تسهيلا لجريمه القتل ولكن لاننا لو قلنا للقاتل للزاني للسارق للمجرم لاي جريمه دون الشرك لو قلنا له لا توبه لك حتى المشرك نقول لك توبه ماذا سيفعل يقول ترويج 50 حبه مثل 500 حبه هي كلها خربانه صحيح ضرب انسان مثل ضرب 100 انسان سرقه مليون مثل 10 مليون لكن نقول لا لك توبه ومن يحول بينك وبين الله لكن عد الى الله عد الى الله واعلم ان ابوابه لا تغلق يا اخي ربي يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ربي ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل بل والله ان العباد على موعد مع الرحيم الغفور الرحمن كل ليله ليغفر لهم ذنوب ما مضى كله ولو كانت سنين في الليل الاخير من الليل الثلث الاخير عرض هل من مستغفر فاغفر له الله هل من داع فاستجيب له وبعضنا نايم يا احبابي تستغني عن الله طرفه عين الحبيب عندما دخل على فاطمه رضي الله عنها وعلي رضي الله عنه قال في جو في اخر الليل افي مثل هذا الوقت تنامان شوف اللوم الجميل يعني في ثلث الاخير من الليل وربي الغفور يعرض المغفره والرحمه وكلكم كل بني ادم خطاء لا تقول ما اذنبت بل بعضنا بعضنا ايها الاحباب مهم ما اذنبت ما يذكر الذنب اللي بعد العصر ولا هينه مذنب يذكر انه الان هو في الما ينظر حرام يلعن يشتم يغتاب الى غير ذلك من الاخطاء يسيء الظن يقطع ينظر بالانسان بعين شزر معاصي خفيفه وكبيره محقرات ذنوب انت بحاجه في كل لحظه ان تقول اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم قالها الحبيب لابي بكر دعها ضعها في اخ دبر كل صلاه كل صلاه يا رب كل صلاه يا رب كفر ما بين الصلاتين لو ان بباب احدكم لو ان نهرا غمرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء والله من رحمه رب العالمين يجعل الصلوات الخمس تكث الذنوب والخطايا بل جعل لنا سبحانه من كرمه ان الحج يعيد العبد الى الله كالطفل في في حجر امه يا سلام يا شيخ تولد عمرك 40 50 تستطيع ان تولد اذا حججت حجه مبروره تولد فيهدم الحج ما كان قبله على الراجح صغائر وكبائر يبقى حقوق الخلق ردها اليهم يعني اللي حج السنه الماضيه لو مات اليوم الله من رحمته لا يساله الا عن ذنوب سته اشهر فقط والباقي وين ال 40 سنه من الذنوب اين ذنوب السنين رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه الله اكبر ما ارحمه بعباده ولذلك اياك ايها العبد ان تقنط وندعو الناس بالرحمه ونحبهم في الله حتى لا يقنطوا ووالله ان اسلوب الدعوه الذي به رحمه يجعل الناس ينقادون اليك انقيادا الله لما ارس ارسل نبيه جل في علاه ارسل نبيه ماذا قال وما ارسلناك الا رحمه الا رحمه للعالمين المعلم اللي يرحم طلابه ينقاد معه القلوب الخطيب اللي يرحم المستمعين تنقاد له القلوب الاب الذي يرحم ابنائه انقذوا انفسكم من النار يرحم ابنائه برفق وبلين وبتحب نحن بحاجه الى منهج تربوي يبنى على ان يحب الطالب ربه ويخاف ربه ويرجو ربه لماذا والذين امنوا اشد حبا لله لابد ان نحبه قل ان كنتم تحبون الله حب الله راس العباده كلها ولذلك ايها الاحباب رحمه ارحم الراحمين ابوابها لا يستطيع مخلوق ان يغرقها ما يستطيع مخلوق عمرو بن العاص رضي الله عنه عندما بسط يده عند قبل وفاه الحبيب باشهر اسلم عمرو اسلم عمرو رضي الله عنه فلما بسط الحبيب يده اليه ليبايع قبض عمرا يده خايف ذنوب قتل من الصحابه وكاد الصحابه قبل اسلامه وخطط مع الكفار وشارك في في حروبهم قات ذنوب عمرو بن العاص كبيره قبل الاسلام فلما قبض يده اشترط يا رسول الله ماذا تشترط ان يغفر ما سبق وسلف من ذنوبي ابسط يدك يا عمر اما علمت ان الاسلام يجب ما قبله وان الهجره تجب ما قبلها وان الحج يهدم ما كان قبله او يجب ما قبله احبابي لو لم تكن هذه انوار الرحمه تشع على قلوبنا لقن طنا والله لو ان الله ما فتح هذا الباب ماذا يصنع العبد المسكين المج المجبول على الخطا مجبول على الخطا مجبول على الذنب ولكن الله يجعل لك دوحه تستظل بها ويفرح يكفي ايها الاحباب يكفي ان الله يفرح بك ولذلك بعضنا وده يتوب عند ابوه عند امه ليه ما تروح تسلم على امك قال والله خايف من رده فعلها صحيح ليه ما تروح لزميلك لجارك قال والله يا اخي خايف من رده فعله رده الفعل احيانا اخرت اعتذارنا من بعض الناس وصلتنا من بعض الناس هذا المخلوق المسكين هذا المسكين لكن الله يطمئنك حتى اللوم لا يلومك اقبلت اليه من اتاني يمشي اتيته هروله ما تقرب الي عبدي واذا تقرب الي عبدي شبرا تقربت اليه باعا ومن اتاني يمشي اتيته هروه ما تريد اكثر من ذلك هذا رحمه ولذلك لو تعلم ان الواحد بتعتذر منه ويقول يضمك ويقول يا اخوي زاد غلاك عندي ذنوبك اللي مضت كلها في الحسنات ويقبل ما بين عينيك هرولت اليه ولله المثل الاعلى يا اخي رب العالمين ما يغفر ذنوب التائبين فقط بل يقلبها حسنات ماذا تريد اكثر من هذا العرض النبوي تامل في قوله صلى الله عليه وسلم لن يدخل احد لن يدخل احدا او لن يدخل احدا عمله الجنه يعني العمل لا يدخلك الجنه قالوا ولا انت يا رسول الله قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته لا اله الا الله فسددوا وقاربوا ولا يتمنين احدكم الموت اما محسن فلعله ان يزداد خيرا والا مسيئا فلعله يستعتب ما ن نحن لا نستحق باعمالنا الجنه لكن نعمل ليرضى ذي المنه ثم بعد ذلك اذا رضي رحم فاذا رحم دفعنا برحمته للجنه اما بعدله فلن يصل احد الجنه بعمله ولو سجدت 100 عام سجده لما لما استطعت ان تشكر نعمه البلع ولا نعمه ان الاسنان ما تحركت ولا نعمه الهواء الذي يدخل الى رئتيك ولا نعمه نبضه من نبضات قلبك لكنها رحمه ارحم الراحمين فاعملوا وسددوا وقاربوا واملوا فانه ارحم الراحمين وانا يقول جل وع انا عند ظن عبدي بي اللهم انا نظن بك يا رب يا اهل التقوى واهل المغفره ان تغفر لنا ما يعلمون وما لا يعلمون يا رب كما سترتنا فاغفر لنا ارحمنا رحمه تغنينا عم من سواك ارحمنا رحمه تسوقنا الى جناتك ارحمنا يا ارحم الراحمين فانك علينا قادر ارحمنا يا كريم فقد قل حيائنا منك ويا اكرم الاكرمين ارحمنا رحمه وابائنا وامهاتنا تورثنا منابر الجنه واعالي يا اكرم الاكرمين يقول الحبيب صلى الله عليه وسلم لو يعلم المؤمن ما عند الله من العقوبه ما طمع بجنته احد ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمه ما قنط من جنته احد حتى قالوا عندما قال الله ورحمتي وسعت كل شيء رفع ابليس راسه طمع ابليس طمع فقال الله فساكتبها للذين يتقون ان خنس وذهب ماهم من الذين يتقون لاحظ من رحمه الله لو علم الع لو علم العبد ما عند الله من الرحمه ظن ان الجميع سيدخل الجنه وفعلا ابشركم اننا اكثر اهل الجنه ونحن الامه الشاهده ورسولنا عليه الصلاه والسلام وهو صاحب الشفاعه الكبرى ورسولنا ص ححب الحوض عليه الصلاه والسلام ورسولنا سيشفع لنا ومن احب ان يشفع له عليه الصلاه والسلام فليكثر من الصلاه والسلام عليه صلى عليك الله يا علم الهدى ما تعاقب الليل والنهار وليتا ابع المؤذن ويسال للحبيب الشفاعه فيشفع الحبيب له يا الله من فضلك تحبونه ابشروا بالخير واملوا لكن اياكم ان ينفلت زمام التوحيد او ان تتركوا عمل فاعمل فكل ميسر لما خلق له الجنه يقول صلى الله عليه وسلم اقرب الى احدكم من شراك نعله والنار كذلك الجنه قريبه يا سلعه الرحمن لست رخيصه بل انت غاليه على الكسلان يا سلعه الرحمن ليس ينالها في الالف الا واحد لاثنان وابشركم اننا اكثر اهل الجنه يقول رجل كبير سن يقول قال لما قرا عليه احد الدعاه في كتاب عن موجبات الجنه من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنه اللهم انت ربي لا اله الا انت حديث سيد الاستغفار من قاله موقنا من قلبه دخل الجنه فردد له 40 موجب من موجبات الجنه تدرون ماذا قال كبير السن يا شيخ والله ان ربي ما يبي يدخلنا النار لكننا يا شيخ اللي ظلمنا انفسنا والله يا شيخ ان ندفع ونسحب لها بالسلاسل سحبا يا ناس استحوا من الله ويقول كبير سن يصف بعد وصف الجنه ووصف النار يقول بعام جميله يا ربع ربع جماعته عدوا ان ما فيه جنه يقول الله كانه ما خلق جنه ما تستحون من الله انقذوا طيب انفسكم من النار ما في جنه الا تنقذ نفسك من النار باختصار يكفي انه عندما حرمك عن النار ادخلك الجنه انه العزيز الغفار ادخلك الجنه وابشركم هنا قبل ان هناك جنه قبل الجنه جنه العباده جنه التوحيد جنه ان تحب الله جنه ان ان يدفعك الله الى الى ما يحب ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه واذا بغت اذا اردت ان تعرف قدرك عند الله تريد تعرف قدرك عند الله انظر رب العالمين اشغلك في ماذا الله لا يشغلنا الا في طاعته انظر ماذا اشغلك بعضنا في كفرات وبعضنا كفرات مو بالبيع ذا يغير كفرات سيارته ويغسل سيارته ويتكلم عن عن قضايا تافهه وحياته رقص وحياته مسكين سفريات وحديث في النساء وحديث في الزينه وفي الزهره لا تنسى نصيبك من الدنيا لا حرج لكن كل حياتك فيها يعني لى والان يجلس بيسمع المحاضره دق عليه واحد قال نلعب وياك تنس طاوله قال جايك تنس طاوله ما يمدي يا شيخ الله يحفظك تترك روضه من رياض الجنه سبحان الله نلعب ورق قال يلا مشينا ولذلك اذا رايت الله فتح لك باب الى الطاعه وحبك فيه وصارت حياتك لا تسكن نفسك حتى تؤدي الطاعه اذا صليت وصليت النافله وقمت ترى اهل الطاعه ما يحتاجون ساعه ولا منبهات قبل الفجر بثلث ساعه قائم يصلي يصلي تكبيره الاحرام ما تفوته ورده من القران معه تلاوه القران كل يوم جزئين او ثلاثه تسبيح تهليل مبتسم ياكل يلبس اجمل لبس ياكل اجمل اكل راكب اجمل سياره لكن قلبه في الاخره الحمد لله يا عبادي انكم تذنبون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم هل هناك عرض اجمل من هذا العرض يعلم منا الذنب ويعنا بعد التوبه بالمغفره بل وتبديل الارشيف الاسود اللي نخافه جميعا وترى كل واحد منا لديه ذنوب خفيات والله لو علمها الناس عنه لسقط من لسقط من عيونهم ولا لا لدينا ارشيف بعضنا مع اهله بعضنا في التعامل مع الناس بعضنا في اكل حرام في ذنوب خفيات في ترك صلوات في غيرها ولولا ستره لما سلم علينا احد وكما قال احد السلف اذا مدحك الناس فانما يثنون على ستر الله عليك باختصار ما هو يمدحون فعلك يا الله يا ربي كما سترتنا فاغفر لنا اني غفر الذنوب جميعا فاستغفروني يعني لا لا زلت في المهله ولا زال يسترك اتريد الفضيحه اتريد الفضيحه والله بعض الذنوب لو في كاميرا تصورك فيها لسقطت من عيون الخلق جميعا يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم ولذلك العرض السماوي الرباني استغفروني اغفر لكم هو الذي ركب فيك الشهوه وهو الذي ركب فيك حب الخير وكذلك الشر وهديناه النجدين فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها ولذلك يا اخي الله رحيم والله لو ان بعض اللي نعمل عندهم اللي مثلا انا اعمل عند شخص راتبي عليه ورضاه ورضاه ان لا يراني اعصيه لا اخاف انه يغضب واحاول استر استر الواقع اللي اخفيه عنه تصور لو وقعت يوم من الايام فراى وانكشف اخطائي الخلق هل يرحمون الخلق ما يرحمون والله ما يرحمك المخلوق حتى ابوك امك تقول امك اقلب وجهك يا البعيد ما اشوفك بعد اليوم ليه قليل الحياه نذرت انذرتك مره ومره الان لا اشوف وجهك هؤلاء المخلوقين الله اذا تقربت ربت اتيت تمشي اتاك هروله بل اذنب عبدي ذنبا و وعلم ان له رب ياخذ بالذنب ويغفر الذنب اشهدكم اني قد غفرت له افعل يا عبدي ما شئت لا اله الا الله لذلك ايها الاحباب يقول صلى الله عليه وسلم عندما اتى الى رجل يحتظر روحه تقعقع خائف راجي وساعه الاحتظار ساعه ساعه لم ندركها جميعا وعسى الله يجعلها على اهون ما تكون وان يكون اخر الكلام لا اله الا الله يا ربي يا ارحم الراحمين اذا قبضت ارواحنا فارنا منازلنا من الجنه الحبيب راى رجلا ممد ممدد مسجا فساله كيف تجدك قال يا رسول الله اني ارجو الله واني اخاف ذنوبي ميزاب الخوف وميزا الرجاء ويجب في الحياه كلها الا يغلب ميزاب على ميزاب لا تقول راجي راجي ولا خائف خائف لا ترجو تخاف تحب عشان تصل الى الله جميع الاضواء اجدني اخاف ذنوبي لكن ارجو رحمه ربي قال لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه الله ما ير وامنه مما يخاف الله بس تدرون هالموقف النوم على سرير الموت والايام هذه حتى النوم على سرير الموت ما حصل لكثير من الناس ما حصل لان موت الفجاه كثر رجال بالجوال وبواتينج وحادث وراح ما امداه يقول لا اله الا الله ولا يوصي ولا يستعتب لكن تامل واحد في سرطان او داخل عمليه نسبه النجاح فيها خمسه 10 20% وتجيه على عند دخول العمليه يمكن ياخذ البنج ولا يوفيق ممكن ممكن او صاير عليه حادث وعنده نزيف داخلي والاطباء وداخل و بيحطون الاكسجين وينظر بعضهم يقول يا دكتور يا شيخ دكتور مسكين بعد ما يسوي العمليه بنسوي في عمليه هو مسكين هو مثلك مريض ويمرض ويموت يا دكتور وبعضهم ينظر الى الى السماء ويقول والله اني احب ولقائك فاحب لقائي فواتير الجنه مسدده يعرف انه ارحم الراحمين الطمانينه في ذاك القلب في ذاك الموقف معناها مشوار حياه طويله الى الله وعجلت اليك ربي لترضى ثم اذا وصل مكان حب لقاء الله احب الله لقاءه هو الرحمن لكن لماذا نخافه لاننا كنا نرجوه فقط وفي حديث وفي سيره معاذ بن بن جبل رضي الله عنه ونقلت عن غيره عندما لما ادركته الوفاه ووضع راسه على التراب رفع عينه الى السماء قال يا رب يا رب كنت اخافك وانا اليوم ارجوك اليوم ارجوك حياته كانت خوف ورجاع لكن الان ولذلك قال العلماء يجنب يغلب جانب الخوف عند الامن من مكر الله صلي يا اب قال الله غفور رحيم اترك الربا رحمن يا اخي شددته علينا يا مسلم لا تقطع رحمك وشغال في الذنوب هذا يجب ان يخاف حتى يتوازن لكن انسان يقول والله يعمل ويعمل الصالحات ويبكي من خشيه الرحمن ويقوم الليل وشفناه خائف لا تقنط من رحمه الله ان الله يغفر الذنوب جميعا فعند الخوف حرك حرك الرجاء وعند رجاء حرك الخوف حتى يتوازن لان جناح جناح السير الى الله كما قال ابن القيم عليه رحمه الله راس الطائر حبه وجناحه خوفه ورجا وتامل اذنب عبدي ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي من اللي منا احبابي لم يذنب تصور يا احبابي لو ان الذنوب اذا اذنبنا نكت الله اي بقع الذنوب نقط الذنوب هي طبعا كل ذنب نقطه في القلب نقطتين ثلاث ع 50 100 مليون على كثر الذنوب لو ان الله ابدل النكت والنقط بدل ما تكون في القلوب حطها في الوجه في احد بيعرف الثاني يمكن ما نعرفه والله بعضنا مساك الله بالخير من الاخ يا اخي ابو فلان اخوك جارك لكن الله غفور رحيم من مغفرته ان ابعد عنا ظلمه المعصيه في الوجه باقيه لكن اب ابعنا التشويه بالذنب من رحمته والعجيب ان ذنوبك تكون كالجبال ثم كما قلت في بدايه اللقاء تقول في جوف ليل في ثلثه الاخير يا ارحم الراحمين وينهدم ذنوب المعصيه الذنوب وال تنهد وتاتي الى روضه من رياض الطاعه وتبدا مشوارك مع ربي من تاريخ الميلاد وتاريخ الميلاد الانسان ليس الميلاد يوم ان اتت به امه مع تجديد التوبه ميلاد جديد ولذلك ايها الاحباب لا تصل الى الله والله ما ادري يا احبابي اللي معها التوبه والاستغفار كيف يهلك كيف تهلك الله فتح الباب لك الذنب انا اذنب انا واحد يقوللك يا شيخ انا مسكين اذنب يعني انت تسال واحد ما هو مذنب لابس بشت يعني هذا انه ما يذنب او صاحب الفضيله ما يذنب يا مسلم لولا ستر الله ل تلثم الناس عنا وعن غيرنا لكن كلنا السائل والمسؤول يذنبون لكن تقول كيف تهلك وربك نجاتك اذا استغفرت وانبت وعدت الى الله يا اخي قبلك ومن الذي طرق الباب عليه فطرده والله ما يطردك يا اخي المخلوق اذا طردت طرقت الباب عليه يستحي منك فكيف بالله جل وعلا يقول اذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالى اذنب عبدي ذنبا فعلم له ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد الى ان في اخر الحديث قال الله جل وعلا اعمل ما شئت فقد غفرت لك ما معنى الحديث يعني اعمل ما شئت بما انك كلما اذنبت تبت وواحد يقول اعمل ما شئت يعني ق خلاص انا لا اتوب لا اعمل ما شئت اي بما انك كلما اذنبت رجعت الي وتبت فاني قد غفرت لك ما اجملها ولذلك لا تهلك ولا يهلك على الله الا هالك لا يهلك عبد وربي جل وعلا فتح له بحور الحسنات وفتح له ابواب المغفره من السيئات عد الى الله فانه ارحم بك من امك كما ذكرنا في اول الحديث احبابي حتى اختم اللقاء ما هي موجبات رحمه الله ما الاسباب اذكر لكم بعض الاسباب التي اذا فعلت لعل الكريم ان يرحمنا اولها ان ترحم عباده فرحمه العبد للعبد توجب رحمه الرب له ان رحمه الله قريب من المحسنين احسن اليهم احسن الى خلقه ولذلك بعض عباد الله مات مذنبا عاصيا مثل الرجل الذي كان يداين الناس يقسط الناس فلما يحل الدين يرسل الغلمان غلمانه المعقبين محصل الديون بعضنا الحين اللي عليه تحصيل ديون يقول اذا ما جاء اذا ما سدد ورقه احضار بالخفه والسجن ولا يخرج هذا لا يقول اذا لم يسدد انظروه على الله ان ينظرن فقال الله عبدي عرفه جل وعلا وهو اعلم خذوا عب عدي الى الجنه نحن اولى بالانظار منه تنازل يا شيخ عن حقك تنازل عن حقك اترك المال عنه مظلوم ادفع قال اللهم اني غفرت له وادخر هذا عند الله ارحم عباده فانك في ساعه رجو من الرحمن رحمه جميل ان تجد في رصيدك رحمه عباده بغي رحمت كلبا فسقته فدخلت الجنه الله اكبر حتى البهائم يمكن عصفور يدخلك الجنه كلب اكرمكم الله يدخلك الجنه ابن عم ظالم لك عفوت عنه شخص معسر اسجنك عليك 20 ال سدد والله يا ابا فلان ما اجد قوت يومي او لا اجد وفاء والله اني معسر وتتذكر وان كان ذو عسره فنظره الى ميسره وان تصدقوا خير لكم فتقول هي لك ما اجملها اذا مما يوجب رحمه الله رحمه عباده منها ايضا تقوى الله وطاعته ورحمتي وسعت وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون يجعلون بينهم بمعنا يتقون الله لا يراك في مكان نهاك ان تكون فيه ولا يفقدك في مكان امرك ان تكون فيه المسجد لا يفقدك في اماكن اللهه ابتعد حتى جل وعلا يحل عليك رحمته ايضا من اسباب رحمته كما ذكرنا رحمه البهائم والبشر الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء منها الايمان بالله والهجره والهجره المراد بها ترك الذنب والتوبه والاوبه والانابه والعوده والجهاد في سبيل الله ومن الجهاد في سبيل الله الجهاد المشروع ال الذي له رايه والانفاق من مالك في طريق عليه انوار الوحيين وشرعه الله واذن به ولي الامر ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمه الله والله غفور رحيم ومنها ايها الاحباب اقامه الصلاه وايتاء الزكاه ولذلك الصلاه عمود الدين لماذا لا تنزل الرحمه في حياه بعضنا على كثره طك بالصلاه تتبعثر الرحمه عنك وتتباعد عنك ولذلك يقول يقول الله جل وعلا واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واطيعوا الرسول لعلكم لعلكم ترحمون ومن اسباب الرحمه دعاء الله بحصولها باسمه الرحمن ولله الاسماء الحسنى فدعوه بها ما تلاحظون احبابي ان بعضنا يمل يمل من دعاء الله تلاحظون ى الله عليه وسلم في عرفه من بعد زوال الشمس حتى غربت وهو رافع يديه وسقط خطام ناقته و حمله ولا زالت يده مرتفعه يعني دعا يقل من الساعه الواده ظهرا الى السادسه قبل المغرب او المغرب خمس ساعات ست ساعات يدعوه تستطيع ان تسجد سجده 20 دقيقه واحد يقول يا شيخ انا قلت سبحان ربي الاعلى اللهم اغفر لي فلما طول الامام بدل ما ادعو انا صرت ادعي على الامام حول ولا شوف الشيطان اغلق عليه الدعاء لنفسه الدعاء عند بعضنا مسكين اللهم اغفر لي وارحمني ولوالدي وتب علينا اللهم امين بعدين اللهم اغفر لي ثم سكت اذا فتح لك باب الدعاء اعلم ان الرحمه قد فتحت لك واذا اغلق باب الدعاء عنك فاعلم ان الباب اغلق لك فاطرق حتى يفتح ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها يا رحمن ارحمني يا رحيم اوصل الرحمه لي يا غفور اغفر لي اللهم اني اللهم اني ظلمت نفسي الى غير ذلك من ادعيه العظيمه فدعاء العبد بربه جل وعلا باسمائه الحسنى بالرحمه تنزل الرحمه وقل ربي اغفر وارحم وانت خير الراحمين من اسبابها اتباع القران ولذلك قال الله كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعل م ترحمون ودائما احبابي الرحمه تنزل في القلب والبيت الذي دائما شابيب الرحمه فيه لان ايات القران في اركانه وانا استغرب في بعض البيوت ما فيها رحمه الام تضرب والاب يضرب والابناء بينهم شراسه وما في رحمه هذا بيت نزع منه الرحمه نزع منه الرحمه اقرا سوره البقره ورتل ايات القران فان القران كتاب انزلناه اليك مبارك ل تبعوا كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته ايضا منها سماع القران وترى احبابي بعضنا يعتقد ان الاجر في قراءته فقط والله جل وعلا قال واذا قرات واذا واذا قرئ واذا قرئ عل واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون فتنزل الرحمه عند سماع القران لا اريد الاطاله احبابي تكلمنا عن الرحمه التي ملات اركان الكون اكثر من ماء البحر ومن الهواء دون تشبيه لرحمه الرحمن تستحقها اذا كنت من اهل التقا المحروم من لا يرحم ورحمه الله وسعت كل شيء والمحروم جنه عرضها السماوات والارض ولا يجد فيها مكان اعظم عمل تاتي بها به الى الله لترحم توحيد الله اخرج من قلبك كل حب الا حبه انكسر بقلبك واسجد اليه له سبحانه اصرف العباده له هو واحد في خلقك فليكن واحدا في قلبك وحبك وانبت اعرفه في الحياه لتسعد واعلم انك انه سبحانه على ظنك به فظن برب خيرا فان الله جل وعلا يقول انا عند ظن عبدي بي تعرض لنفحات الرحمه واعلم ان بيوت الله تتنزل فيها الرحمات هذا اللقاء لربما كان النداء بعد دقائق قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيئاتكم حسنات رحمه واسعه 40 سنه تذنب تجلس جلسه من رياض الجنه يهدم هذا كل ما مضى من الذنوب لان هو ارحم الراحمين لا يموتن احدكم لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله لكن اياك ان تترك العمل ثم تقول هو ارحم الراحمين اياك ان تشرك به ثم تقول هو ارحم الراحمين اياك ان يقنط ك الشيطان فتبعد عن ارحم الراحمين اعملوا فكل ميسر لما خلق له وانت تسير الى الله عليك ايها الحبيب بالثقه بانه سبحانه وتعالى اذا اقامك بين يديه فلانه احبك اللهم انا نسالك حبك وحب من يحبك وحب كل كل عمل يقربنا اليك اللهم اختم بالسعاده اجالنا اللهم اختم بالسعاده اجالنا اللهم اجعل خير اعمالنا اواخرها وخير الايام اواخرها وخير الايام يوم ان نلقاك اللهم لا تقبض ارواحنا الا وقد رضيت عنا اجعل اخر الكلام لا اله الا الله يا رب لا تقبض الارواح الا وقد اريتنا منازلنا من الجنان ارحم الاباء والامهات والاخوان والجيران والارحام وكل من احبنا فيك ومن احببناه فيك حيا كان او ميتا اللهم اجعل النداء في ختام اللقاء ان يقال قوموا مغفورا لكم قد بدل سيئاتكم حسنات شكر الله للاحبه في في مؤسسه الملك خالد بن عبد العزيز رحمه الله الخيريه على حسن دعوتهم وعلى عقد لقاءات الخير ورياض الجنات اللهم لا تحرمهم منتك وفضلك اللهم صل على محمد وعلى ال محمد واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين