إنه ليس بسوقكم الدكتور إلياس دردور تونس

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وحبيبنا واسونا وقدوتنا ومعلمنا محمد بن عبد الله المجتبى ورسوله المصطفى ادى الامانه بلغ الرساله اللهم اتي سيدنا محمد الوسيله والفضيله والدرجه الرفيعه وابعثه اللهم مقاما محمودا الذي وعدته انك لا تخلف الميعاد اللهم واجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما وانتشارنا من بعده انتشارا ساميا معصوما ولا تجعل فينا ولا منا ولا معنا شقيا ولا عاصيا ولا محروما يا ارحم الراحمين ايها المسلمون وعدتكم في الخطبه الماضيه انني سانتقل معكم باذن الله تعالى في مجموعه من الخطب الجمعيه المتعلقه بترسيخ البعد الجماعي في المجتمع الاسلامي اي بترسيخ البعد الجماعي في العلاقات مع بعضنا البعض هذا البعد الذي سنتناول فيه جميع الجوانب الحيا البيئه منها الاجتماع الاقتصاد كل ما اليوم باذن الله تعالى حبيت نقتطف من سيره المصطفى عليه الصلاه والسلام بعض الانوار وبعض الارشادات التي قد يمر عليها الانسان مره الكرام ولكن فيها تحقيق لهذا البعد الذي نسعى الى ترسيخه في المجتمع النبي صلى الله عليه وسلم اول ما هاجر للمدينه اول حاجه عملها دستور المدينه شنو الدستور المدينه دستور المدينه باش النبي صلى الله عليه وسلم يبني العلاقات مشال للمدينه يلقى مجتمع مخلط فيه اليهود كثره كاثره فيه المشركين فيها اللادينيين وفيه الناشئين الجدد المسلمين لانه النبي صلى الله عللم وسلم وقت اللي بعث البعثات اع الصحابه لنشر الاسلام بدا ينتشر فالمجتمع في تركيبه متنوعه احببتم كرات فيه المسلم وفيه اليهودي وفيه النصراني وفيه المشرك وفيه اللاديني هذا مجتمع انت باش تعيش فيه كيفاش انت باش تتقل مع المجتمع لازم فم قانون نتواصل فيه مع بعضنا وتعرف انت حدودك ونعرف اني حدودي وما يجب عليكم ولكن تجمعنا الجغرافيه اع الاقامه اللي هي المدينه مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن النبي عليه الصلاه والسلام وقت اللي يصل للمدينه وحط القانون هذايا يلقى ثمه مشكله كبيره شن هي المشكله ثم لوبي مالي قوي ما يخليش الامور تمشي هو اللوبي اليهودي هذا اللوبي اليهودي اللي لقاه النبي صلى الله عليه وسلم القاه جماعه رؤوس اموال اقويه في المدينه تخليش القوانين تتنفذ وما تخليش البلاد تتصلح واللوبي اليهودي هذايا شاد التفاصيل المالي شاد التفاصيل البلاد الكليك اي سيدي انتاج الحبوب بيد انتاج التمور بيدو تجاره الثياب بيد تجاره الخمور بيد حلاله وحرامه هذا الكل فهو شادب معاصم البلاد الكليك واضافه الى كونه لوبي مالي قوي في المدينه الم و اضافه الى ذلك كان عنده خصائص اع استغلال بشعه جدا يتعامل كان بالربا و بالاستغلال اع الناس الى غير ذلك بطبيعه يعني دوره اقتصاديه صعيبه النبي صلى الله عليه وسلم تصور انت يجي يلقى في المدينه المنوره رؤوس اموال كبار يهود شادين المدينه شادين تجاره الحبوب شادين تجاره التمور شادين تجاره الثياب شادين تجاره الخمور شادين الحلال الحرام الدنيا كل اي واحد يجي لازم يتعدى على فالنبي صلى الله عليه وسلم بطبيعه عنده استراتيجيه شن الاستراتيجيه النبي صلى الله عليه وسلم الستن اعه والسيره هد نعتد به هلوبي هذا اذا كان تتعامل معه باش يغرقك صندوق النقد الدولي تتعامل معه يغرق ما فماش بلاد دخلت في اتفاقيات مع صندوق النقد الدولي الا وغرقها في المديونيه النبي صلى الله عليه وسلم يعرف روحه اذا كانش يدخل مع هجت هلوبي الصهيوني هلوبي اليهودي هلوبي المش يغرقوا في المها قال النبي صلى الله عليه وسلم قال قوله بليغه وجيزه ليس هذا بسوق شتها ليس هذا بسوق يا مسلمين اعملوا لانفسكم قوه اقتصاديه وماليه تستقل بها عن القوه الماليه اليهوديه ليس هذا بسوق شش تعمل لا تمشي تهدم له سوق ولا تمشي تعمل له مشاكل اعمل سوق اخر تقوم على خصائص السوق الحقيقي فيها العدل فيها عدم الغش فيها عدم استغلال الناس فيها كذا الى غير ذلك وكانت هذه خطه النبي صلى الله عليه وسلم يعني بعباره اخرى النبي صلى الله عليه وسلم امر بمقاطعه السلع اليهوديه من هنا بدات نقطه التحول عند المسلمين في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس هذا بسوق ماش تشري حتى سلعه يهوديه لانك تشري سلعه يهوديه انت تقتل في الاقتصاد الاسلامي في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم انت تقتل في خيانت في غزه العباد ماحبش تفهمها نهار كل هز حوايج ماشي العمره هو ماشي الحج هو ماشي شنو والعقليه يجيبها ربي فهمنا قرينا علمنا الشيء يا ادي راكم لازم تفهموا البعد الجماعي الاجتماعي المسلمين راك لن تدخل الجنه بعمرك وحجك وانما بشعورك بالاخر شنو يعني محكمه دوليه وصلت شعر واحنا راقدين على وذنين النبي صلى الله عليه وسلم قاللهم ليس هذا ماش تعاملوا مع اليهود ماش تشري السلع متاعهم ومعروفين ومنشور السلا ذيه وانشا السوق بعد ثلاث سنوات من خلال تتبع سيره النبي صلى الله عل وسلم النبي سيطر على التجاره المحليه المسلمين كونوا اقتصاد حقيقي مستقل عن اليهود بعد ثلاث سنوات في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد س سنوات النبي سيطر على مجال التوريد والتصدير وقتل باللغه الاقتصاديه الاقتصاد الصهيوني اليهودي را سنه النبي صلى الله عليه وسلم ماهي شعوذه سنه النبي م سيره حياه سيره النبي بناء دوله هكذا تبنى الدول يعطيك الخطوط العريضه يعطيك الاستراتيجيه العامه باش انت تهتدي بهديها راه كل مقعد مدين الى البنوك الدوليه وصندوق النقد الدولي والى السياسه اليهوديه والى طريقه الربا راك تقعد ديما غارق تق تغرق ساق وعمرك ما تنجم تبني التنميه وعمرك ما تنجم تبني اقتصاد مستقل هذا اللي علمنا النبي صلى الله عل وسلم لا سنوات سيطره على التجاره الداخليه سنوات على التجاره الخارجيه تيدا وتصديرا ليلفت انتباهي انه الاغنياء عندهم دور كبير هي تعيش انت لاباس عليك وربي يزيدك من خير ومن نعمته وانت تخدم في الحلال تعيش وتمشي وتجي وين اثارك في المجتمع ش عملت لبلادك ش عملت لوطنك ش عملت لدينك اي قدمت لحياتك النبي صلى الله عليه وسلم اسمعوا مي هذ بشر عشره من الصحابه بالجنه من منهم سته من اصحاب رؤوس الاموال العشره المبشرين بالجنه منهم سته من اصحاب رؤس الاموال ابو بكر الصديق عثمان بن عفان عبد الرحمن بن عوف سعد بن ابي وقاص طلحه بن عبيد الله والزبير بن عوام سته من اغنى اغنياء المسلمين من اصحاب رؤوس الاموال من ع مبش بالجنه علش الزعم عليه زعم مو لانهم كانت عندهم البعد الجماعي في المساهمه في بناء المجتمع را فهمنا كيفاش ابو بكر خذ استراتيجيه كل انسان يقهر ويعذب في دين الله ان نعق في سبيل الله التفكيك في تكثير المسلمين والدعوه الى ادخال الناس في دين الله واخراج الناس من الشرك ومن العبوديه ومن ومن ومن الى نور الاسلام واحد اثنين كل ما يجي نداء من اجل نفع المجتمع يرمي روح سيدنا عمر قال كل ما نخطو خطوه في سبيل الله نلقى سيدنا ابو بكر سابقني فيها قال قلت والله المره هذ نسب قال واذا به النبي صلى الله عليه وسلم نادى بجمع الاموال للجهاد في سبيل الله قال والله قلت ل نجيب اشتر فلوسي وجاب عمر بن الخطاب اشتر ماله فاذا به ابو بكر جاب ماله كله فنظر اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له ماذا تركت لاهلك يا ابا بكر قالوا تركت لهم الله ورسوله بالناس هذ بنات الدول وبالناس هذ استقامت المجتمعات وبالناس هذيه تبنات الاقتصاديات مش بالارت هان للغرب ولا الارتهان لليهود ولارتباط بالاقتصاد اليهودي عثمان بن عفان باش استحق الجنه والبشاره بالجنه النبي صلى الله عليه وسلم قال من يشتري بئر روما وله الجنه بئر روما هذه التو موجوده لي يحب يزور موجوده معروفه كان ثم يهودي مسيطر على المياه مسيطر على يعني نبع ماء وعلى شرايين المدينه فجاه عثمان بن عفان واغراه بكثره المال واليهودي طماع بدينار يبيع روحه اغراه بالمال اليهودي في باله الذكى قاله نعطيك اشتر البئر ونخلي اشتر البئر نبيعك اشتر يعني نهار بنهار قالله عثمان لاباس فولى عثمان في النهار اللي هو بايو يامر المسلمين باش يتزودوا ليومين والنهار يجي اليهودي مادش ف كان يبيع الماء الما كان يتباع حتى عن طريق المقايضه بالدقيق وصع من تمر وصع كذا القى روحه اليهو يعني بيعه فارغه فباع النصف الثاني بارخص الاثمان شنو الرمزيه اع بائر الروما الرمزيه اع بائر الروما انه بئر اع شرايين اع فلاحه بع انتاج اع استثمار متاع ارواع كذا حيوان انسان الى غير ذلك عثمان بن عفان ما خمش في روح قال يا رسول الله والله بصراحه الميزانيه ما تسمحش ناوي نعمل 11 عمره في حياتي بعد عندك مناطق ريفيه نائيه شايح تحتاج الى حفر ابار لو فر بئر يبقى وقف على المسلمين اقسم بالله العظيم افضل من الف عمره هذا البعد الجماعي في الحياه عش انت وقت اللي باش تمشي تعمل حاجه فيها نفع على البلاد والعباد ويبدا فيها نفع على المسلمين تحس كانك تخرج الفلوس من جيبك ماهيش عايده وقت اللي تمشي للعمره تحس روحك كانك عملت قر بطولي هذا مفهوم قاصر للاسلام العمل اللي في تعدي وفي يعني ثواب متعدي وفي نفع للناس افضل من العمل القاصر على شخصك ماك عملت عمره انته ماك عملت حجه انته خلي المال خلي العمله الصعبه لبلادك خلي خلي التنميه لبلادك نقول فيه مش من باب تنفير الناس لا من باب بناء الاولويات عننا اولويات عثمان بن عفان حفر بائ الروما ومن بعد جات غزوه العسره وما ادراك غزوه تبوك عثمان بن عفان جهزها بكاملها تعرفش متها جهز غزوه تبوك عباره على انت راس مالي تمشي تجهز ابناء غزه بكامل حربا وعتادا مش تدخل لهم مطعام وشراب لا ضد اليه هذا ش عمل عثمان بن عفان جهز جيش باكمله بهذا استحق الجنه عبد الرحمن بن عوف سافر لمدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيب فلوسه الكل في مكه دخل سفر اليدين جاوا جماعه من الانصار حبوا يقسموا معاه ها نعطيو لا لا لا قاللهم اروني سوقكم وريني السوق بعكم وبدا ما شاء الله وسيدنا عبد الرحمن بن عوف هذايا عنده ما شاء الله من الح اذا سالتم اللهب قال كنت لو مع حب يمثلك قديش عنده زهر كنت لو حملت حجرا لوجدت تحته ذهبا قالك الزر اطهي ربي وكان هز حجرا ذهب من كثره فدخل السوق شعمل بالفلوس اعه اللي استثمرها واللي نماها في اول غزوه جهز الف فارس تقول انت الف دبابه بفلوسه عمل استثمار في الف دبابه للمجاهدين وفي غزوه احد كل مجاهد خرج يز في سبيل الله اطاه دينار 400 دينار مش دينار ل الدينار الذهبي يوزن 4 جرام يعني كقول 400 غرام 400 دينار يعني كيلو 700 جرام كل واحد ذب تقريبا 350 مليون 100 فارس 350 مليون يعني تقريب 35 مليار انفق على غزو النبي صلى الله عليه وسلم وقت اللي جاي بشر في الناس بالجنه بشر عش كي جيت نشوف العشره هذوما نلقاهم سته من اصحاب رؤوس الاموال علاش لان اصحاب رؤوس الاموال هذا مع ماعاش شخصه ما عاشش لذاته ما عاشش مرتهن لاقتصاد راس مالي رهيب يقوم على الرباه لا قال ان لازمني ندخل في دوره اقتصاديه اخلاقيه تنمويه تنفع بلادي وتنفع العباد وانصهر في المجموعه وكانت حياته كلها استثمار لنفع المدينه المنوره هكذا تبنى العقليات وهكذا تبنى المجتمعات جعل الله واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اقول قولي هذا ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف المرسلين وبالله ثقه ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اني وخياني في الجمعات نحب ننبه الى ابعاد مهمه في يننا نا راه مقروه ومكتوب لكل الناس لكن كل يقراه بعقليه وبفكر وبعقل معين نحتاج الى وعي جماعي والى التفكير في المصلحه الجماعيه من اجل بناء مجتمع اسلامي تماسك متعاون متاز اليوم ايها المسلمون عننا سب مليون يهودي منهم مليون هاجروا من الحرب هذ ويكذب عليكم بعد تشوفوا اثار الحرب على اليهود 7 مليون هاجر منه مليون بقو 6 مليون وعننا 456 عربي في العالم ها خذتها باسم العروبه سيدي المسيحي مسلم وكل الع 456 مليون وعننا زوج مليار مسلم شوف الفرق هك نحي السفور احنا يعني عباره عندك حي في سبعه من ناس يهود وفي 456 عربي وفيه 2000 مسلم انا نحيت عملت الاختصار السبعه هذوما في الحومه في الحي هذايا يتحكموا في 64 عرب وفي 2000 مسلم علاش خاطر شادين بشرايين المنطقه بشرايين ك باقتصاديات بكل شيء علش لانهم السفع هكما خمو في حاجه سموها وطن وسموا في حاجه اسمها مستقبل يحبوا يبنوا وطن على حساب غيرهم ويحبوا يبنوا مستقبل على حساب غيرهم ودخلوا بحلالها وحرامها ماما كانوا في مدينه رسول الله صلى الله عليه وسلم امور دمور على بعض وبجميع انواع الاستغلال وبجميع انواع الاستفزازات طالما ان المسلمين ما تعلمو من سيره نبينا صلى الله عليه وسلم هذه الدروس وكيف ان الانسان لا يعيش لنفسه فقيرا كان او غنيا كبيرا كان او صغيرا ما يعيش لنفسه بل يعيش من اجل تنميه بلاده وتنميه المجتمع ومن اجل التفكير في مستقبل و في الاشياء القادمه اذا كان ما فكرنا بهذه الطريقه نبقى كما قال لنا النبي صلى الله عليه وسلم ياتي علي على امتي ها يصبحون كغثاء السي كثير ولكنهم كغثاء السي كما الكشوش بع الء ما تنفعش نسال الله السلامه ونسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويجنبنا اتباعه هذا وصلوا وسلموا على النبي المختار فقد امرتم بالصلاه والسلام عليه في محكم التنزيل فقال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا اللهم انا نسالك العفو والعافيه والمعافاه في الدين والدنيا والاخره اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا انت المقدم وانت المؤخر وانت على كل شيء قدير اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا اللهم اجمعنا مع النبيئين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اللهم ان نسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت وبكل اسم هو لك سميت به نفسك اطلعت عليه عبادك واستا سرت به في علم الغيب عندك ان تحفظ اخواننا في غزه يا ارحم الراحمين وان تسترهم بسترك يا ارحم الراحمين وان تحفظهم بحفظك يا ارحم الراحمين وان تجعلهم في كنفك وحرزك وامانك وسترك وعافيتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ان الله يامر بالعدل والاحسان وتاء ذو القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم وقوموا الى صلاتكم يرحمكم الله