المعرف بالإضافة والمعرف بالنداء الشرح والتطبيقات الدرس 22 عربي ثامن المنهاج السوري 2025 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته احبتي الغاليين في الصف الثامن كيفكم؟ طمنونا عنكم حبايبي من جديد بررجع برحب فيكم بمنصه دليل التعليميه لشرح المنهاج السوري واليوم ان شاء الله رح نتابع دروسنا باللغه العربيه مع الوحده الثالثه ودرسنا اليوم اخر درس من انواع المعارف وهو المعرف بال والمعرف بالنداء ماذا سنتعلم بدرس المعرف عفوا المعرف بالاضافه والمعرف بالنداء ماذا سنتعرف بالمعرف بالاضافه والمعرف بالنداء ما هو الاسم المعرف بالاضافه بالاضافه ما هو الاسم المعرف بالنداء اضافه الى تطبيقات على الدرس حبايبي كونوا جاهزين لحتى نبلش درسنا مع بعض دليل التعليم اقرب النجاح اقرب حبايبي التذكير اللي بحب ينضم معنا لدوراتنا التفاعليه اللي منقدم عبر الزوم او يحصل على بنك اسئله متعلق بماده اللغه العربيه ككل في تواصل معنا واتساب عبر الرقم الظاهر اسفل الشاشه صار فينا ننتقل لدرسنا ما هو المعرف بالاضافه ما هو المعرف بالنداء طبعا نحن نتذكر المعارف التي تعلمناها من بدايه الفصل الاول حتى الان تعرفنا على المعرف بال وتعرفنا على اسم العلم وتعرفنا على اسماء الاشاره وايضا على الاسماء الموصوله وتعرفنا على الضمائر بقي لدينا من المعارف المعرف بالاضافه بالاضافه الى المعرف بالنداء ما هو الاسم المعرف بالاضافه لننتبه به لدينا الجمله التاليه من المؤلم احجام اطفالنا وشبابنا عن مصادقه الكتاب لننتبه هنا الى كلمه الكتاب كلمه الكتاب هل تدل على مدلول معين ام مدلول غير معين ماذا نلاحظ من كلمه الكتاب انها تدل على مدلول معين جيد وهي من انواع المعارف ما نوع المعرفه هنا في كلمه الكتاب هي معرف بال احسنتم ممتاز ت لننظر الى الكلمه التي سبقتها كلمه مصادقه كلمه مصادقه لوحدها كلمه هنا مصادقه هل كلمه مصادقه هل هي معرفه ام نكره هل تدل على مدلول معين ام تدل على مدلول غير معين نلاحظ ان كلمه مصادقه هي نكره احسنتم وهي تدل على مدلول غير معين اذا من المؤلم احجام اطفالنا وشبابنا عن مصادقه هل اصبح الكلمه هنا؟ هل اصبحت واضحه وتدل على مدلول معين؟ اذا هي لا تدل على مدلول معين، لكن عندما قلنا من المؤلم احجام اطفالنا وشبابنا عن مصادقه الكتاب؟ هل اصبحت هنا كلمه مصادقه؟ هل اصبحت تدل على مدلول معين؟ ومن اين اتى هذا المدلول؟ جيد اذا هنا مصادقه الكتاب اصبحت تدل على مدلول معين ما اعراب كلمه الكتاب؟ لنعرب عن حرف جر مصادقه اسم مجرور علامه جره الكسره الظاهره على اخره مع عرب كلمه الكتاب مضاف اليه جيد مضاف اليه مجرور علامه جره الكسره الظاهره على اخره اذا من اين جاء ان تصبح كلمه مصادقه تدل على مدلول معين الا نلاحظ عندما اضفناها الى المعرف بال اي عندما اضفناها الى معرفه اذا فمن هنا نقول ان كلمه مصادقه هي نكره لكن عندما اضيف صيفت الى اسم معرفه اصبحت معرفه واصبحت تدل على مدلول معين من هنا نقول ان الاسم النكره يتحول الى اسم معرفه اذا اضيف اذا الى اذا اضيف الى معرفه طبعا هنا اضيف الى معرف في ال ننتقل الى المث ننتقل الى المثال الثاني او حتى من المثال الاول من المؤلم احجام اطفالنا وشبابنا عن مصادقه الكتاب والمثال الثاني حياتنا مليئه بالصمود والتحدي لنلاحظ كلمه اطفالنا وشبابنا وكلمه حياتنا اذا حذفنا الضمير المتصل من المؤلم احجام اطفال وشباب عن مصادقه الكتاب ايضا هنا حياه مليئه بالصمود والتحدي نلاحظ ان كلمه هنا اطفال وكلمه شباب هل هي معرفه ام نكره نكره نلاحظ انها نكره وهنا كلمه حياه ايضا نكره جيد لكن عندما قلنا اطفالنا وشبابنا وحياتنا هل اصبحت هنا الكلمات تدل على مدلول معين ام لا اطفالنا شبابنا حياتنا نلاحظ انها اصبحت جيد تدل على مدلول معين من اين جاء هذا المدلول عند ماذا؟ عندما اضفناها الى الضمير المتصل جيد اذا عندما اضفناها الى الضمير المتصل اذا ايضا يتحول الاسم اسم النكره الى معرفه اذا اضيف سواء اذا اضيف الى اسم ظاهر او اذا اضيف الى اسم ظاهر معرفه او اذا اضيف الى الضمير وطبعا نحن تعلمنا ان المعرف بال والضمائر من المعارف اذا يعرف الاسم النكره اذا اضيف الى معرفه وهذه المعرفه سواء اذا كان اسم ظاهر او اذا كان ضمير متصل اذا هذا من انواع المعرف وهو المعرف بالاضافه اذا هذا معنى المعرف عرف بالاضافه سواء اذا كان اضيف اسم ظاهر او اضيف الى ضمير متصل طبعا من انواع المعارف وطبعا نتذكر عند اعراب الكثير من القصاد كنا نعرب الضمير المتصل بالاسم في محل جر بالاضافه جيد طبعا للتذكير دائما الضمير المتصل بالاسم في محل جر بالاضافه والضمائر بشكل عام سواء الضمائر المنفصله او الضمائر المتصله هي من انواع المعارف اذا يتحول الاسم النكره الى معرفه اذا اضيف الى معرفه مثل المعرف بال والضمير كما شاهدنا في الكلمات السابقه اطفالنا شبابنا مصادقه الكتاب وكذلك حياتنا ننتقل الى المعرف بالنداء نلاحظ المثال قال ابراهيم المنذر يا قوم ان الداء معروف ولن ترقى الشعوب بغير ارباب الهمم يا قوم ان الداء معروف سؤال هنا عندما ينادي الشاعر ويقول يا قوم هل يوجه حديثه الى شخص معين ام شخص غير معين؟ عندما نقول يا دمشق يا فاطمه يا طارق هل نوجه الحديث الى شخص معين وننادي شخص معين ام لا؟ جيد اذا نحن ننادي شخص معين وهنا ايضا الشاعر الا يوجه خطابه الى قوم معينين يا قوم ان الداء معروف ولن ترقى الشعب بغير ارباب الهمم اذا من هنا عندما ننادي شخص معين فماذا نلاحظ ان ايضا كلمه اذا هنا اذا قلنا قوم نكره لكن عندما نقول يا قوم عندما انادي القوم فهنا يمكن ان نقول ان الاسم النكره يعرف اذا قصد تعيينه بالنداء اذا قصدنا ان ننادي شخص معين او قوم معينين او فرد معين او حتى بلد معين يا دمشق وعندما اخاطب شيء معين اذا ايضا النوع الاخير من انواع المعارف ايضا يعرف الاسم النكره اذا قصد تعيينه بالنداء كما لاحظنا في كلمه يا قوم اذا النوع الاخير من انواع المعرفها النوع السابع يتحول الاسم النكره الى معرفه ايضا اذا قصد تعيينه بالنداء اذا اذا قصد تعيينه بالنداء نحذف ال التعريف اذا يتحول اسم النكره الى معرفه اذا قصد تعيينه بالنداء اذا هذا النوعين الاخيرين من انواع المعارف اذا المعرف الاضافي وهو يتحول اسم النكره الى معرفه اذا اضيف الى اسم معرفه سواء كان سواء اضيف الى اسم ظاهر او اضيف الى ضمائر متصله وايضا النوع الاخير يعرف الاسم النكره اذا قصد تعيينه بالنداء ننتقل الى التطبيقات على المعرف بالاضافه والمعرف بالنداء اضف كل كلمه في السطر الاول الى ما يناسبها من ال اضف كل كلمه في السطر الاول الى ما يناسبها من السطر الثاني الى ما يناسبها من السطر الثاني دمشق مدرسه كتاب المتفوقين و ياء الضمير ياء المتكلم وكلمه العروبه يا ترى كلمه دمشق اي شيء يناسبها من السطر الثاني دمشق احسنتم دمشق العروبه اذا دمشق العروبه مدرسه مدرسه ممتاز اذا مدرسه المتفوقين وبقي لدينا كتاب نكره اذا اتصلت بها ياء المتكلم يصبح معرفه كتابي اذا هنا كتابي اذا هنا نكون اضفنا كتاب الى ياء المتكلم ننتقل الى سؤال ثاني املا الفراغات الاتيه باسماء مناسبه بالاضافه شباب فراغ يبنون الغد المشرق كلمه شباب نلاحظ هل هي معرفه ام نكره هي نكره احسنتم اذا كيف سنحولها الى معرفه شباب ماذا شباب الوطن احسنتم اذا شباب الوطن او اي كلمه مناسبه شباب المستقبل شباب الوطن اذا شباب الوطن يبنون هنا الغد المشرق اذا هنا حددنا اي شباب عندما اضفناها الى اسم معرفه فاصبحت معرفه اقبل فصل اي فصل اقبل فصل ضاحكا اي فصل يكون مشرقا فصل الربي احسنتم اذا فصل كانت نكره عندما اضفناها الى معرفه اصبحت ايضا معرفه اذا اقبل فصل الربع على هذا الشكل عندما نحدد نقول كلمه فصل هنا اذا طلب منا ان نحدد نوع من انواع المعارف نستطيع ان نقول كلمه فصله هنا معرفه نوع المعرفه معرف بالاضافه معرف بالاضافه طبعا ويمكن كتابتها اذا فصل الربيع اذا هنا فصل معرف بالاضافه عندما اضيفت الى معرفه اذا الكلمه لوحدها نكره لكن عندما اضيفت الى معرفه اصبحت معرفه ننتقل الى سؤال اخر استخرج اسماء المعارف من البيت الاتي وابي نوعها يا صيف يا صيف مال الصب بعدك بهجه فالنفس فيك امانها ومنها اولا استخرج انواع المعارف واذكر نوعها يا صيف هل يخاطب هنا الشعر شيء معين ام شيء غير معين جيد اذا يخاطب شيء معين او يخاطب فصل معين فيمكن ان نقول اول نوع هنا من المعارف يا صيف ما نوعه معرف بالنداء احسنتم اذا يا صيف معرف بالنداء ايضا ماذا لدينا من انواع المعارف كلمه جيد كلمه الصبوع اتصلت بها لام جاره يبقى معرف بال وكلمه النفس جيد اذا كلمه الصب وكلمه النفس ما نوعه جيد معرف بال اذا ننتبه الى مثل هذه الاسئله الاسئله ماذا بقي لدينا برافو اذا امانها ومناها وما نوعه معرف بالاضافه احسنتم ما تعرفنا عليه في هذا الدرس اذا امانها ومناها معرف بالاضافه اذا هذه الانواع الاخيره من انواع المعارف حبايبي الى هنا نكون قد انهينا درسنا درس سهل وجميل ولكن بنفس الوقت هو هام وبسيط جدا اذا درسنا كان المعرف بالاضافه يتحول الاسم النكره الى معرفه اذا قصد اذا اضيف سواء الى اسم ظاهر اذا اضيف الى احد انواع المعرف سواء كان اسم ظاهر معرف بال او اضيف مثلا الى الضمائر المتصله وايضا يتحول الاسم النكره الى معرفه اذا قصد تعيينه بالنداء حبايبي درس بسيط نتمنى انه نراجعه ندرسه بشكل صحيح بشكل صحيح حتى ما نساه اتمنى لكم كل التوفيق وبشوفكم ان شاء الله بدرس طالب