محاضرة نعمة الامن للشيخ خالد الراشد

بسم الله الرحمن الرحيم موقع شبكه المسلم www.muslim.com للصوتيات والمرئيات الاسلاميه يقدم لكم منهم كان يلقى قاتل ابيه في مكه في طرقات مكه فلا يتعرض له بسوء بينما فقد هذا الامن وشاع الخوف والاضطراب خارج مكه المكرمه وغيرها من انحاء جزيره العرب والى هذا اشار الله الى اهل مكه ممتنا عليهم بتلك النعمه اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم افبالباطل يؤمنون وبنعمه الله يكفرون والاسلام يعتبر الامن من اعظم نعم الله على الانسان لهذا اهتم بالمحافظه عليه لهذا اهتم بالمحافظه عليه غايه الاهتمام فنهى عن كل ما يخل بالامن مهما كان امرا صغيرا فقد نهى صلى الله عليه وسلم وسلم نهى صلى الله عليه وسلم المسلم ان يروع اخاه المسلم فقال بابي هو امي لا يحل لمسلم ان يروع مسلما وقال لا ياخذن احدكم لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا ومن مظاهر اهتمام الاسلام بالامن مراعاته لاحوال الناس في حاله فقدان الامن او في حاله اختلاله وخوف الانسان والناس مما قد يحدث لهم ومن ذلك اسقاط او تخفيف بعض التكاليف الشرعيه ومن ذلك اسقاط او تخفيف بعض التكاليف الشرعيه عنه فرغم ان الصلاه هي عمود الاسلام ولا يعذر المسلم بتركها او بتاخير عن وقتها من دون عذر الا انه عندما يختل الامن ويشعر الانسان بالخوف من عدو او وحش يطارده او حريق او نحو ذلك فانه تشرع له صلاه الخوف تشرع له صلاه الخوف فيصلي على حسب حاله حتى انه يجوز له الصلاه الى غير القبله وترك الركوع والسجود والاستعاذه عنهما بالايماء اذا اضطر اذا اضطر الى ذلك وارجع الى كتب الفقه لمزيد من الاخبار عن ذلك والاسلام في سموه وعظمته يامر بحفظ الامن حتى لغير المسلمين كاهل الذمه والمستامن ما داموا ملتزمين بالعهد مؤدين مؤدين ما اشترطه الاسلام عليهم وقد بلغ ذلك مبلغا عظيما في الاسلام يدل على ذلك ما جاء في الخبر ان زيد بن سعنه وكان من احبار اليهود جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم يطالبه بدين له لم يحل اجله ما حل اجل الدين وجاء اليهودي يطالب النبي صلى الله عليه وسلم باداء باداء الدين ومع مع ذلك تعامل مع النبي صلى الله عليه وسلم بقسوه وجلاه فجذب النبي من ثوبه واغلظ له في القول ف فنهره عمر نهر عمر اليهوديه رضي الله عنه وارضاه وهدده بالقتل ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتبسم ويقول لعمر انا وهو كنا احوج لغير هذا يا عمر كنا احوج ان تامرني بحسن القضاء وتامره بحسن التقاضي مع ان الدين لم يحل اجله بعد بابي انت بابي انت وامي سئلت عائشه عن خلقه فقالت كان خلقه القران وان شئتم فاقرا قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر لقد بقي من اجله ثلاث لقد بقي من اجل الدين ثلاث وامر عمر ان يقضيه حقه ويزيده 20 صاعا من تمر مقابل الته تهديد الذي هدده فكان ذلك سببا في اسلامه ارايت كيف نستطيع ان نؤثر على الاخرين ولا تستوي الحسنه ولا السيئه ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم واساس حفظ الامن لغير المسلمين ما جاء في قوله تبارك وتعالى لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم انت بروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين وفي هذه الايه الكريمه من البر بالمخالف في الدين والاحسان اليه ما لم تصل اليه القوانين في الحضاره المعاصره التي تدعي وتتغنى بحفظ حقوق الانسان قلت اي انسان يعنون ويقصدون قلت اي انسان يعنون ويقصدون بل ان الاسلام لشده اهتمامه بتوفير الامن والطمانينه للناس لا يمانع من عقد اتفاقيات او معاهدات دوليه الى اجل مسمى حتى مع غير المسلمين طالما ان الهدف طالما ان الهدف من هذه العهود والمواثيق والاتفاقيات هو اقامه الحق والعداله ورفع الظلم عن المظلومين وحفظ حقوق الانسان التي يدعون انهم يحفظونها ودليل ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حضر حلف الفضول الذي تعاقدت قريش عليه في الجاهليه واثنى عليه لانه يهدف الى نصره المظلومين وردع الظلمه فقال صلى الله عليه وسلم لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلفا ما ما احب ان لي به حمر نعم ولو ادعى به في الاسلام لاجبت لو دعيت الى مثله في الاسلام لاجبت لان فيه نصره للمظلومين وفيه للظلمه والطغاه والمتكبرين منتقى المحاضرات تبنا واكرم قناه المجد رؤيه عالميه لامه واحده منتقى المحاضرات حتى ننعم حتى ننعم بالامن والامان في الاوطان لابد من مقومات لابد من مقومات وضوابط اولها تحكيم شرع الله تحكيم شرع الله بين الناس لانه الضامن الوحيد للعدل والمساواه بين الناس فلا ضامن للعدل بين الناس الا منهج الا منهج لا اله الا الله لذلك كان اتباع الانبياء هم الضعفاء لان منهج لا اله الا الله يضمن لهم العدل والمساواه مع الاخرين ومن صور عدل الاسلام التي لا يمكن ان تتكرر في اي شريعه اخرى لكم هذا الخبر اختصم امير المؤمنين علي رضي الله عنه وارضاه مع يهودي في درع له لعلي هذا هذا الذرع فذهب الى القاضي شريح ولما لم تكن عند علي رضي الله عنه بينه الا شهاده ابنه الحسن ومولاه قنبر وهي شهاده لا تقبل شرعا فقد حكم القاضي بالدرع لليهودي رغم انه يعلم ان الدرع لعلي رضي الله عنه وارضاه فمثل علي لا يكذب مثل علي لا يكذب ولا يدعي ما ليس له ما ليس له به حق ورغم ان اليهود اشد الناس عداوه للمؤمنين ولكن القاضي طبق مبدا العبد ولكن القاضي طبق مبدا العدل في القضاء حتى مع الاعداء فذهل اليهودي ذهل اليهودي من ذلك الحكم وقال بل الدرع لامير المؤمنين فاعترف وقال بل الدرع لامير المؤمنين وقال هذا والله هو الدين الحق قال والله هذا هو الدين الحق وكان ذلك سببا في اسلامه فاكرمه علي رضي الله عنه ووهبه الدرع ووهبه فرسا فرسم معها قلت هذا هو ديننا وهذه هي اخلاقنا من مقومات الامن ايضا اصلاح العقيده باخلاص العباده لله تبارك وتعالى قال الله جل في علاه وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا لابد من اخلاص العبوديه لله ولا بد من تصحيح من تصحيح العقيده حتى ننعم بالامن بالامن والامان والمعنى واضح ولا يحتاج الى مزيد بيان من مقومات من مقومات الامن ايضا في الاوطان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا هو سبب خيريه هذه الامه به تنتشر الفضيله وبه تقمع الرذيله وهو وظيفه كل فرد في المجتمع الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وظيفه كل فرد في المجتمع وبتركه تحل العقوبات ويختل الامن ليس المطلب ان نكون صالحين لكن لابد ان نكون ان نكون مصلحين دخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب بنت جحش رضي الله عنها وهو يقول ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم ياجوج وماجوج قلت يا رسول الله انا اهلك وفينا الصالحون قال نعم اذا كثر اذا كثر الخبث ولا خير في مجتمع لا يحارب الرذيله ويدعو الى الفضيله قال صلى الله عليه وسلم لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او ليوشكن الله ان يسلط عليكم عذابا فتدعوه فلا يستجيب لكم اسمع مزيد من خطوره ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر تقول عائشه دخل النبي صلى الله عليه وسلم علي يوما وقد حز به امر عرفته في وجهه تقول دخل ولم يكلمنا ثم توضا ثم خرج الى الى منبره بين الناس تقول فالتصقت بباب البيت استمع الى كلام حمد الله واثنى عليه ثم قال يا ايها الناس ان ربكم تبارك وتعالى يامركم ان تامروا بالمعروف وتنه عن المنكر والا وضعوا تحت الا خطوط ان الله تبارك وتعالى يامركم ان تامروا بالمعروف وتنه عن المنكر والا تدعوني فلا استجيب لكم تسالوني فلا اعطيكم تستنصر اني فلا انصركم فاذا سالت الا امه ربها فلم يعطيها واذا استنصرته فلم ينصرها واذا دعته فلم يجبها فاي باب يطرقون اذا تركت الامه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كان مثل هذا الامر الخطير من مقومات الامن في الاوطان ايضا شكر النعم شكر النعم بالقلب والجوارح والاركان وذلك بالاقرار للمنعم ذلك بالاقرار للمنعم وذلك بحبه والثناء عليه وذلك باستعمال تلك باستعمال تلك النعم في طاعه الله وفي مرضاه الله اما ترون احبتي ان الله لا يحارب الا بنعمه اما ترون ان الله لا يحارب الا بنعمه النعم لا تدوم الا بحقها واذ تاذن ربكم لان شكرتم لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي لشديد انظر ماذا ماذا يصنع كفران النعم بالامم والشعوب قال الله وضرب الله مثلا قريه كانت امنه مطمئنه ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله يعني لم تقدر تلك النعم حقا حق قدرها ولم تقم بشكرها واداء الفضل التي الذي لها الذي لله فيه فيه عليها فحول ذلك الامن الى خوف وجوع والبسهم الله لباس الجوع لباس الجوع لبان بما كانوا يصنعون من مقومات الامن في الاوطان ايضا الاستقرار السياسي للبلاد فهو من اهم عناصر استتباب الامن وانظر لتعرف هذا الامر الخطير انظر الى تلك الدول انظر الى تلك الدول والى تلك الديار التي تعاني من عدم الاستقرار السياسي فتكثر فيها الانقلابات فهناك لا يامن الناس على حياتهم ولا على اموالهم ولا على اعراض فكيف يهنؤون بطعام وشراب في ظل فقد الامن في ظل فقد الامن والامان ولقد اهتم الاسلام بتامين استقرار البلاد فامر بطاعه ولاه الامر في غير معصيه لله وجعل طاعه وجعل طاعتهم متممه لطاعته وطاعه الرسول صلى الله عليه وسلم فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وحذر الاسلام من الخروج على الحكام فقال صلى الله عليه وسلم من اتاكم وامركم جميع على رجل واحد يريد ان يشق عصاكم او يث عصاكم جماعتكم فاقتلوه بل وشدد في التزام طاعه ولي الامر مهما كان اصله ونسبه لحديث ابي ذر قال ان خليلي اوصاني ان اسمع واطيع وان كان وان كان عبدا حبشيا مجدع الاطراف اف هميه الامر وخطورته لم يجعل الاسلام ارتكاب الحاكم لبعض المعاصي والمخالفات مبررا للخروج عليه ما لم يصل ذلك الى اعلان الكفر البواح الذي يكون عليه دليل قاطع من الله لحديث عباده قال دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعناه فيما اخذ علينا انبذ علينا على السمع والطاعه في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وانا ننازع الامر اهله وقال الا ان تروا كف الا ان تروا عندكم من الله فيه برهان فيه برهان عوا عباد الله ولكني اوصي ولاه امور المسلمين بتقوى الله ولكني اوصي ولاه امور المسلمين بتقوى الله والرفق بالرعيه اقول لهم ان الشعوب عندهم امانه ومسؤوليه والامانه خزي وعار وندامه يوم القيامه الا من اخذها بحقها قال ابو ذر يا رسول الله استعملني قال يا ابا ذر انت ضعيف وهذه امانه وهي خزي وعار وندامه يوم القيامه الا من اخذها بحقها قال صلى الله عليه وسلم اللهم من تولى امرا من امور امتي فرفق بها فرفق ومن شق عليها فاشقق عليه فليتق الله الجميع راع وراعيه من مقومات الامن ايضا الاستقرار الاقتصادي للبلاد نعم فتامين الحياه الطيبه للجميع بتوفير حاجاتهم وسد مطالبهم يوفر الامن للبلاد والعباد فشرع الاسلام الزكاه وحث على الصدقات وامر بالعدل بتوزيع الاعطيات لسد حاجات الناس وتلبيه رغباتهم قال الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي والمنكر والبغي لعلكم تذكرون ومن مقومات الامن في الاوطان وجود جهاز امن قوي وجود جهاز امن قوي اجل فما فائده الانظمه وما فائده القوانين ان لم يوجد سلطه تنفيذيه قويه تقوم بتنفيذ الاوامر وبتطبيق الانظمه والقوانين وتحاسب من يخالفها ولا بد ان يكون هذا الجهاز الامني قوي بكل ما تعنيه القوه قوي بافرا قوي بسلاحه قوي بخبرته والاهم من هذا امانه ونزاهه والاهم من هذا امانه ونزاهه فلقد حث القران الك فلقد حث القران ان يكون الموظف والعامل متصفا بالقو متصفا قال تعالى قال احداهما يا ابهما يا استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين ولا بد من توافر هذه الصفات في رجال الامن لانه مؤتمن لانه مؤتمن على نفوس الناس وعلى اعراضهم وعلى اموالهم وحتى يكون جهاز الامن قويا نزيها لا بد له من ضوابط وامور اولها تقوى الله تبارك وتعالى تقوى الله تبارك وتعالى وهي جماع الخير كله ورجل الامن التقي هو الذي يراقب الله في كل احواله فيقوم بعمله خير قيام سمعت وسمعت عن رويع الغنم في الصحراء يؤدي وظيفته على اثم وجه دون حسيب ورقيب من البشر الا لانه يستشعر ان الذي يراقبه هو الله مر ابن عمر على روع غنم يرتاد باغ انامه احسن المراعي واحسن ماكن فاراد ان يمتحنه في تلك يمتحنه في تلك الخلوه فقال له امتحانا بعنا من هذه الشياه فقال روع الغنم اني مؤتمن ولا استطيع ان اتصرف في اي شيء من هذا فقال له ابن عمر رضي الله عنه وارضاه قل للراعي اكلها الذئب الذئب تعد على الاغنام عدت الذئاب على يوسف كما جاء كما جاء على لسان اخوتي اخوه يوسف انا ذهبنا نرتع ونلعب وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب ثم شهدوا على كذبهم بقولهم على كذبهم بقول لنا ولو كنا لنا ولو كنا صادقين لكن عجبا للذئب ياكل يوسف ولا يقطع ثيابه قلت قال ابن عمر لروع الغنم بعنا من هذه الشياه قال انا مؤتمن ولا استط ولا شيء من هذا في شيء ق قل للراعي اكلها الذب فقال روع الغنم بكل بساطه بكل بساطه وماذا اقول ان كنت ساقول للمالك ان كنت ساقول للسيد اكلها اكلها فماذا ساقول لله ماذا ساقول اذا ساقول الله واستن الجوارح والاركان اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد السنته وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله الله فبكى ابن عمر بكى ابن عمر وارسل اليه من يعتقه قال كلمه اعتقتك في الدنيا اسال الله ان تعتق يوم ان تعتق يوم ان كلمه بسيطه لكن معناها لكن معناها عظيم فلا بد من كل عامل ورجل الامن خاصه ان يتصف بهذه الصفه تقوى الله تبارك وتعالى وان يراقب الله فيما استامنه ما استامن يقوم على حفظ الامن على حفظ الامن والامان ثانيها من الامور التي لابد ان يتصف بها رجل الامن العلم والتدريب فبالعلم يرتقي رجل الامن وبالتدريب يتطور يتطور يتطور مستواه ولله الحمد دولتنا وبلاد المسلمين تنفق من اجل هذا الشيء الشيء الكثير من مقومات الامن في الاوطان ومن اهمها اليوم التزام الاعلام بالمنهج الاسلامي التزام الاعلام بالمنهج الاسلامي فالاعلام سلاح ذو حدين ووالله كم افسد الاعلام بسلاحه الاخر في بيوت المسلمين واحدث فيها خللا لا يعلمه الا الله كم افسدت الشاشات والقنوات التي لم تراقب الله فيما تعرضه على على مسامع ومشاهد ومشاهد المسلمين في دراسه في دراسه اجريت على 500 فيلم تعرض في كثير من القنوات الفضائيه تبين بارك الله فيكم ان 70% مما يعرض في تلك الشاشات والقنوات قنوات ودعوه الى الجريمه والى الرذيله نسال الله والى ال والعافيه انظر الى مدى تاثير الشاشات والقنوات على ابنائنا وبناتنا لابد ان نستشعر الخطر طالب المرحله الثانويه ان كان من المنتظمين هو او هي هو من المنتظمين في حضورهم ومواضبتك على مدى سنوات الدراسه 100 الا ساعه 100 الا ساعه في الفصول الدراسيه في المقابل هذا الطالب في المقابل هذا يمضون ويقضون امام الشاشات على مدى هذه الفتره نفسها اكثر من 15 ال ساعه امام الشاشات والقنوات فقل لي بالله العظيم قل لي بالله العظيم كيف يظهر اثر التعليم والشاشات والقنوات تبث سمومها بالليل بالليل والنهار وما خبر اكاديمي ستار عنا ببعيد منتقى المحاضرات زخرفت جنات عدن ازلفت للمتقين جنا قناه المجد رؤيه اصيله لحياه جديده منتقى المحاضرات فاجه الاعلام ومن ابرزها التلفاز والسينما والراديو والصحف والمجلات والكتب قد اصبحت من اشد الاجهزه تاثيرا على الناس بمختلف مستوياتهم فهذه الوسائل الاعلاميه اما تهدم وهذا هو الغالب اليوم واما تبني وقليل ما هم اكثر القنوات تهدم ولا تبني في بيوت في بيوت المسلمين عجيب يا اخوان ان المفسده واقعه في بيوت المسلمين من اثر الشاشات والقنوات ولا عندنا الشجاعه والقدره اننا نغير اننا نغير المنكرات ووالله ووالله لولا ان اطيل عليكم لا سمعتكم من ماسي المسلمين التي احدثتها الشاشات والقنوات الشيء الكثير وحسبنا ما ما يقوله ائمه المساجد والخطباء تحذيرا وانذار للناس من اثر تلك الشاشات والقنوات الا فليتق الله اصحاب القنوات الا فليتق الله اصحاب القنوات واصحاب الجرائد والمجلات فليست القضيه كسب مادي ليست القضيه كسب كسب مادي بل القضيه اما جنه واما نار القضيه اما جنه واما نار ومن دعا الى حسنه كان له اجرها واجر من عمل بها لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى سيئه كان له وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشه في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا في الدنيا والاخره فماذا صنعت الشاشات والقنوات بابناء المسلمين بل وحتى برجال نسائهم واطفالهم الا فل يتقي الله كذلك اولئك الذين يسطرون في الجرائد والمجلات علموا ان كل كلمه ستكتب عليهم الا فليعلموا ان كل كلمه ستكتب عليهم قال صلى الله عليه وسلم ان الرجل ليتكلم بالكلمه من رضوان الله تعالى ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل له بها رضوانه الى يوم يلقاه بالكلمه الواحده ينال رضوان الله تبارك وتعالى الى ان يلقى الله جل جل في علاه وان الرجل ليتكلم بالك كلمه من سخط الله تعالى ما يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله عز وجل عليه بها من سخطه الى يوم ان يلقاه بالكلمه يستطيع الرجل ان يرقى في الجنان وبالكلب يهوي في الدركات والنيران نسال الله العفو والعافيه حتى يعلم كل منا مدى خطوره خطوره الكلمه قال الله ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتي هذه مقومات الامن هذه مقومات الامن لجميع الاوطان على قدر حرصهم وقيامهم بها يكون لهم الامن من الله والامان وعلى قدر تفريطهم يحل عليهم العذاب العذاب والهوان اعيد هذه اعيد هذه المقومات عدا تحكيم شرع الله اصلاح العقيده شكر النعم الاستقرار السياسي الاستقرار الاقتصادي جهاز امن قوي ثم التزام الاعلام بكل انواعه بالمنهج الاسلامي فليتق الله فليتق الله الجميع اخر الكلام اخر الكلام ان الذنوب والمعاصي هي اعظم سبب لزوال الامن واختلال الامان في الاوطان وما يحصل اليوم من فتن وبلايا وجرائم مخله بالامن هي هي بسبب كسب الايدي وج زاء الاعمال التي تصدر التي تصدر من العباد قال الله ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا يا الله قال ليذيقهم بعض الذي عملوا فكيف لو عاملنا الله بعدله كيف لو لو عاملنا الله لو عاملنا الله بعدله تامل وتامل في قوله تبارك وتعالى ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين يا الله قال سبحانه بشيء من الخوف فكيف لو ابتلانا بالخوف كله فكيف لو ابتلانا الله بالخوف كله قال سبحانه وربك الغفور ذو الرحمه لو يؤاخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا وتلك القرى اهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وقال سبحانه واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا متر فيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا والله لا يحابي احد ولا يجامل ولكنه ارحم الراحمين وهو الذي قال ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابه ولكن يؤخرهم الى اجل مسمى فاذا جاء اجلهم فان الله كان بعباده بصيرا اجل عباد الله انها الذنوب انها الذنوب والمعاصي عن عبد الله بن عمر قال اقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا معشر المهاجرين يا معشر المهاجرين خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن خمس اذا ابتليتم بهن واعوذ بالله ان تدركوهن اسمع واسمعوا بارك الله فيكم وانظروا الى واقعنا الى واقعنا في هذا في هذا الزمان قال بابي هو امي لم تظهر الفاحشه في قوم قط حتى يعلنوا بها تصبحوا جهارا على شاشاتهم وقنواتهم ووسائل اعلامهم الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا لم تظهر الفاحشه في قوم قط حتى يعلنوا بها يجاهروا بها نسال الله العفو والعافيه الا فشا فيهم الطاعون والاوجاع التي لم تكن مضت في اسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان الا اخذوا بالسنين وشده المؤونه وجور السلطان عليهم اسمع مزيد ولم يمنعوا زكاه اموالهم الا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله الا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فاخذ بعض ما في ايديهم اليست هذه خيرات المسلمين تذهب اليهم وما لم تحكم ائمتهم بكتاب الله ويتخير مما انزل الله الا جعل الله باسهم الا جعل الله باسهم بينهم فليتق الله الجميع فليتق الله الجميع وليعلم القاصي والداني انه ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع ولا رفع الا بتوبه قال الله فتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون بالتوبه والاستغفار تحل البركه على البلاد والعباد ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء من السماء والارض من اجمل القصص ما رواه النبي صلى الله عليه وسلم لنا حين قال قحطت بني اسرائيل اصابهم اصابهم قحط شديد فخرج موسى عليه الصلاه والسلام ب 700000 من قومه فيهم الشيوخ الركع والاطفال الرضع والبهائم الرتع دعا الله وتضرع فما زادت السماء الا تقشع وصفاء ما زادت السماء الا تقشع وصفاء دعا وتضرع فما زادت السماء الا تقشع وصفاء فاوحى الله الى موسى ان بينكم عبد يحاربني بالمعاصي منذ 40 سنه لا اسقي حتى يخرج من بينكم انظر وانظري الى شؤم المعصيه بمعصيه واحد بمعصيه واحد نسال الله العفو والعافيه منعوا قطر السماء حتى تعلم ان الذنوب متعديه ان الذنوب تتعدى باثارها باثارها على الاخرين لذلك كل عاص هو سبب من اسباب ضعف هذه الامه كل عاصي مخالف هو مفسد في الارض على قدري على قدر افساده فلا تصلح السماوات ولا تصلح الارض الا بطاعه الله وفي معصيه الله فساد للسماوات والارض ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت بما كسبت ايدي الناس قال فدعا موسى وتضرع فلم تزد السماء الا تقشع وصفاء فاوحى الله الى موسى ان من بينكم عبد يحاربني بالمعاصي منذ 40 سنه لا اسقي حتى حتى يخرج من بينكم فقال ق موسى كيف اعرفه قال يا موسى نادي وعلينا البلاغ فنادى موسى في قومه ان من بيننا عبد يعصي الله ويحارب الله بالمعاصي منذ 40 سنه ولن نسقى ولن يغيثنا الله حتى يخرج هذا العاصي من بيننا فوصل البلاغ وسمع قوم موسى ما قال لهم موسى هذا الذي يعصي الله عرف نفسه فكل نفس بما كسبت كل نفس بما كسبت رهينه وكل عاص ادرى ادرى بنفسه هذا عرف نفسه تلفت يمنه ويسره يريد ان يخرج احد غيره ما خرج ان خرج فضيحه امام الملا اجمعهم فماذا صنع غطى راسه بثوبه ودعا ربه وتضرع قال يا رب سترتني 40 سنه سترتني 40 سنه فلا تفضحني اليوم بين العباد انا استغفرك واتوب اليك اعلنها في لحظات توبه ورجعه واناب وعوده الى الله وهذا هو المطلوب من كل واحد منا اننا نرجع الى الله تبارك وتعالى ان ان لم نرجع في مثل هذه الظروف الراهنه متى نرجع ولقد اخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون الام نرجع في مثل هذه الظروف الراهنه والاخطار تحيط ببلاد المسلمين من كل حدب وصوب فمتى نرجع فلولا اذ جاءهم باسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون غطى راسه بثوبه ناجى ربه الذي يسمع النداء قال يا ربي سترتني 40 سنه فلا تفضحني اليوم بين العباد انا استغفرك واتوب اليك والتوبه سر بين العبد وبين ربه اذا صدق صدق الله معه لذلك قال الله في السياق الثلاث في سياق ايات الثلاثه الذين خلفوا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين يعني اصدقوا في توبتكم مع الله توبه اكثر اكثر الناس توبه كاذبه نسال الله العفو والعافيه يدعون انهم يتوبون لكنهم لا يقلع عن الذنوب والمعاصي اي توبه هذه اعلنها توبه استغفرك ربي واتوب اليك لا تفضحني اليوم بين العباد فما هي الا لحظات حتى تلبدت الغيوم في السماء وامطرت عليهم مطرا غزيرا فاضت منه الارض وامتلات منه الطرقات وسالت منه الاوديه قال موسى متعجبا يا ربي ما خرج منا احد ما خرج من بيننا من بيننا احد فقال الله تبارك وتعالى وحيا الى عبده موسى به منعتكم القطر وبه سقيتكم يوم ان كان عاصيا منعتم القطر سببه فلما تاب واناب سقيتكم بسببه وتنزلت عليكم بركات السماء رايت كيف تصنع التوبه بتوبه واحد بتوبه واحد تنزلت الخيرات والبركات فكيف لو تاب الناس كلهم كيف لو رجع العباد من اولهم الى اخرهم الى رب الارض الى رب الارض والسماء قال موسى ربي فمن هو هذا العبد الذي منعتنا بسببه وسقيت انا بسببه فقال الله يا موسى سترته عاصيا فكيف افضحه بعد ان تاب سترته عاصيا فكيف افضحه بعد ان تاب اما يكفينا ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين من واجب الناس ان يتوبوا ولكن ترك الذنوب اوجب والدهر في صرفه عجيب ولكن غفله الناس عنه اعجب وكلما ترتجي قريب وال من دون ذلك اقرب فتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون ما نزل بلاء الا بذنب ولا رفع ولا رفع الا بتوبه لابد ان نعلم ان مسؤوليه الامن مسؤوليه الجميع ليست ليست مسؤوليه رجال الامن فقط بل هي مسؤوليه مسؤوليه الجميع اننا نحفظ امن وامان هذا البلاد وبلاد المسلمين وبلاد المسلمين عامه اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا ولاه امورنا اجعل ولايتنا في من خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين اللهم وفق ولاه امور المسلمين للعمل بكتابك وسنه نبيك يا رب العالمين اللهم اجعلهم سلما لاوليائك حربا على اعدائك يا حي يا قيوم اللهم غيض لهم البطانه الصالحه التي تعينهم على الخير اذا فعلوه وتنهاهم عنه التي تعينهم على الخير اذا فعلوه وتذكرهم به وتذكرهم به اذا نسوه اللهم من ارادنا وبلادنا وبلاد المسلمين بسوء فاشغله بنفسه واجعل كيده في نحره يا رب العالمين اللهم اصلح الراعي والرعيه واجمع كلمه الجميع على الحق يا رب العالمين اللهم ولي علينا خيارنا واكفنا شرارنا يا مالك الملك يا حي يا قيوم اللهم ادفع عنا الغلاء والربا والزنا والفواحش والفتن ما ظهر منها وما بطن يا رب العالمين اللهم لا تؤاخذنا بالتقصير واعف عنا الكثير وتقبل منا اليسير انك يا مولانا نعم المولى ونعم النصير اللهم اجعلنا ممن اذا انعمت عليه شكر واذا ابتليته صبر واذا اذنب استغفر يا رب العالمين اجمع كلمه المسلمين على الحق يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام استغفر الله العظيم وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه اجمعين