أنشطة العدل في الخصومة حديث نبوي للصف التاسع ديني منهجي الفصل الثاني حازم عثمان

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم من جديد طلابي الاعزاء طلاب وطالبات الصف التاسع مع درس جديد بعنوان العدل في الخصومه وهنا تعالوا بنا احبتي الطلبه في البدايه لادعوكم للاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد لا تنسوا ايضا ان تشاركوا هذا الدرس والدروس الاخرى مع الزملاء والاصدقاء حتى يست ستفيد وتعم الفائده فدعم القناه هو مساهمه في نشر العلم وايصال الفائده للاخرين لدينا هنا نشاط احبتي الطلبه نقرا الفقره الاتيه ثم نحلل المشكله تعرض فيصل لظلم من قبل شخص ما فخاصمه الى القضاء لرد حقه ورفع الظلم عنه لكن فيصلا يجهل اجراءات التقاضي لا يحسن عرض دعواه واظهار حججه المشكله والاثار والتوجيه تعالوا نلخص المشكله هي جهل فيصل باجراءات التقاضي باختصار دون طبعا تطرق لتفاصيل الاثار طبعا احتمال ضياع الحق ضعف القضيه واستمرار الظلم الواقع عليه التوجيه نوجهه الى ان يتعلم اجراءات التقاضي او يستعين بمحامي او يجهز الادله والبينات قبل الذهاب للقضاء ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب الخطا حكم القاضي بمقتضى الدعوه لاحد المتخاصمين يكون على الظاهر طبعا صحيح من حكم من حكم له بشيء من حق غيره فان اخذه له جائز؟ لا طبعا غير جائز او يمكنك ان تقول حرام الذي يحاج عن حق له بطريق المرافعات الشرعيه يدخل في باب الخصومات المحرمه لا طبعا المباحه او الجائزه الذي يحاج يعني يدافع عن حقه بالطرق الشرعيه ده جائز طبعا بل امر يعني ا مباح في الشريعه ان عرض علي الدفاع فع عن قضيه ظلم بمبلغ كبير فان موقف القبول لا طبعا الرفض عدم القبول الاستعانه بمحام للدفاع عن الحقوق جائز نعم صحيح برجوع للحديث موضوع الدرس بين الاتي غايه القضاء غايه القضاء تحقيق العدل حفظ الحقوق اقامه الامن والاستقرار اسباب وقوع القاضي في الخطا يرجع الى الحكم بالظاهر او تفاوت الخصوم في عرض الحجج والبلاغات او الانخداع مثلا كيفيه معالجه تفاوت الخصوم في اظهار الحجج طبعا تحري الحقيقه بالبحث والاجتهاد تمكين كل خصم طبعا من عرض دعواه وحججه كامله تذكير الخصوم بتقوى الله وخطوره اخذ ما ليس لهم يظن بعضهم ان كسبه لقضيه ما وهو ظالم فيها خصمه عذرا له امام الله يعني ايه؟ يعني كذب القضيه هل ده يعتبر عذر؟ لا طبعا هذا ظن خاطئ لان كذب القضيه بطرق غير محرمه لا يغير لا يغير الحقيقه في شيء هذا مهم جدا والانتصار في المحكمه لا يعني النجاه عند الله بل النجاه تكون بالعدل ورد الحقوق لا بالتحايل والفصاحه استنتج المبدا القضائي الذي يستفاد قال تعالى وداوود وسليمان اذ يحكمان في الحرب اذ نفشت فيه غنم القوم وكنا لحكمهم شاهدين ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما الاجابه احبتي الطلبه هي الحكم بالعدل مع الاجتهاد والفهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان يعني هنا تجنب القضاء وقت الغضب يعني والى هنا نكون وصلنا معكم احبتي الطلبه الكرام الى ختام هذا الدرس انتظروا باقي الدروس باذن الله تعالى الى حين هذا اللقاء لا تنسوني من صالح الدعاء اذكركم ايضا احبتي الطلبه بالاشتراك في القناه وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد في حفظ الله والسلام عليكم ورحمه ورحمه الله وبركاته.