بِرُّ الوالِدَين والإحسانُ إليهم عثمان الخميس

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بكم وحياكم وبياكم وجعل الفردوس مثواي ومثواكم اللهم امين وتقبل الله تبارك وتعالى صيامكم وتقبل طاعاتكم واسال الله تبارك وتعالى لا يحرمني واياكم الاجر قال سبحانه وتعالى وقضى ربك الا تعبد الا اياه وبالوالدين احسانا اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا هذه الايه العظيمه حقيقه بودنا ان نقف معها كيف يرشد الله تبارك وتعالى الاولاد الى بر الوالدين وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ياتي الامر برعايه حق الوالدين بعد توحيد الله تبارك وتعالى وقضى ربك اي امر ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا اي وعليكم ان تحسنوا الى الوالدين والوالدان هما الام والاب وقد يدخل مع الوالدين الجد والجده فالجد اب كما قال الله تبارك وتعالى عن اولاد يعقوب ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله ابائك اسماعيل ابراهيم واسماعيل واسحاق وابراهيم جد سماه ابا والعم اسماعيل سماه ابا واسحاق ابو مباشر فالقصد ان الجده ابون ونحن نناديه الان نقول ابونا العود ابوي العود اللي هو الجد المهم وقضى ربك الا تعب الا اياه وبالوالدين احسانا ويجب الاحسان للوالدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لاحدهم لما اراد الجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم قال احي والداك قال نعم قال فيهما فجاهد فليكن جهادك في خدمه والديك ففيهما فجاهد وجاء اخر الى النبي صلى الله عليه وسلم يريد الجهاد فقال يا رسول الله تركت امي وهي تبكي قال ارجع اليها فافرح كما احزنته او كما قال صلى الله عليه وسلم فالقصد ان بر الوالدين امر مهم جدا جدا جدا النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن اكبر الكبائر قال الشرك بالله ل وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس الا وقول الزور الا وشهاده الزور الا وقول الزور الا وشهاده الزور ولما سئل عن افضل العمل قال الصلاه على وقتها وبر الوالدين فكما ان عقوق الوالدين من اكبر الكبائر كذلك بر الوالدين من افضل واعظم الطاعات التي يحبها الله سبحانه وتعالى وبالوالدين احسانا ايهما يقدم الاب ام الام النبي صلى الله عليه وسلم سئل ايهما ابر قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال اباك وفي روايه من احق الناس بحسن صحابته قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال امك قال ثم من قال ابوك فهنا يبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الامه احق احق بالبر من الاب لماذا قال لانها تعبت اكثر في الحمل في الرعايه والعنايه والتربيه وغير ذلك مع ان الاب لا لا يقصر ايضا في تربيه اولاده والانفاق عليهم والعنايه بهم وتوجيههم ولكن الام لما كان جانبها اضعف من جانب الاب واحج الى اولادها من الاب لذلك قدم حقها وقال بعض اهل العلم لانها تعبت اكثر من الاب قدم الله حقها على حق الاب قال اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما يقول النبي صلى الله عليه وسلم امين وهو يصعد المنبر على الدرجه الاولى ثم لما رقى الدرجه الثانيه قال امين ثم رق الدرجه الثالثه فقال امين استغرب الصحابه امين على ماذا فسالوه صلى الله عليه قلت امين وانت تصعد كل درجه من درجات الم منبر فقال جائني جبريل فقال لي يا محمد رغم انفه من ادرك رمضان ثم لم يغفر له قل امين قلت امين قال يا محمد رغم انفه من ادرك ابويه على الكبر او احدهما فلم يدخل الجنه قل امين فقلت امين ثم رقيت الثالث فقال يا محمد رغم انفه من ذكرت عنده فلم يصلي عليك قل امين فقلت امين ونحن نقول صلى الله عليه وسلم اما يبلغن عندك الكبر فاذا كبر الوالدان صار البر اوجب لانهما صارا احوج احوج الى اولادهم احوج الى الابناء الى البنات الى العنايه بهما فصار البر اوج على الاولاد اما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اوف اوف هذا حتى لو نفذ يعني قال له الاب مثلا اذهب ايتي بكذا قال اف وذهب واتى به ملوم معاقب محاسب عند عند الله تبارك فما بالكم اذا لم يات به قال اف وجلس فما بالكم اذا زاد على كلمه اف اذا اخطا في حق والده اذا ح اخطا في حق والده اذا مد يده على ابيه اذا مد يده على امه مصيبه اعظم المصيبه اعظم الله تبارك وتعالى امر برعايه الوالده حتى لو كان مشركا حتى لو كان كافرين تجب رعايتهما كما قال الله تبارك وتعالى وان جاهداك على ان تشرك بي اي ليس فقط مشركين بل مشركان يدعوان اولادهم اولادهما الى الشرك وان جاهداك على ان تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ثم ماذا وصاحبهما في الدنيا معروفه هذا دين الله هذا الدين الذي نسعد به وصاحبهما في الدنيا معروفه وانهما جاهداك على الشرك على الكفر بالله صاحبهما في الدنيا معروفه لا تنسى الفضل الذي لهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمه تذلل لوالديك واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا الدعاء لهما الدعاء للوالدين وبرهما لا ينقطع حتى بعد موتهما حتى بعد موتهما لا ينقطع البر وفي حياتهما من باب اولى وجاء رجل الى عبد الله بن عمر وقد حج بامه وهو يحملها على ظهره فقال يا ابا عبد الرحمن يقول لعبد الله بن عمر حججت بامي سبع حجات وهي على ظهري هل وفيتها حقها فماذا قال له عبد الله بن عمر قال ولا طلقه من طلقاتها اثناء الولاده لانها كانت ترى الموت اثناء الولاده قال ولا طلق من طلقاتها لا يمن الانسان على والديه بما يقوم به من البر ما قام به اكثر واكثر واكثر وهذا لا يشعر به الاولاد حتى ياتيهم الاولاد حتى يصير ابوين بعد ذلك ينتبهون الى حق الوالدين والى رحمه الوالدين ومن طرائف ما سمعت اند ا احدهم كان ابنه ا في الظهيره مع العمال وهم يعملون في البناء وينظر اليهم ويتابع وكذا فالاب اشفق على ولده من حراره الشمس فقال لولده يا بني انزل الشمس حاره فقال يا ابتي تعني مع العمال حتى يعني اتابع اعمالهم وارى ماذا يصنعون وكذا لا اراقبهم قال يا بني ولكن الشمس حاره قال يا ابتي الشمس لن تقتلني الامر سهل ادخل يا ابتي وان شاء الله اصبر علي شوي شغلتني عن العمال قال طيب سكت الاب فدخل البيت واخرج ابن الابن ابن الذي فوق فاخذه وجلس معه ينظرون الى الاب فالاب اللي هو الوسط نظر فاذا ابنه مع جده الذي هو ابوه فقال يا ابتي ادخل ابني عن الشمس قال لن تقتله الشمس كمل كمل مع العمال لن تقتله الشمس فنزل الابن ما تحمل نزل وجاء الى ابيه وحمل ولده يريد ان يدخله في الداخل قال يا ابتي الشمس عليه حاره قال كما يحترق قلبك على ابنك انا يحترق قلبي على ابني انت ابني يحترق قلبي عليك كما يحترم قلبك على ابنك فالانسان قد لا يستشعر هذا الان وهذه كلمه للابناء والبنات اباؤكم امهاتكم اذا رايتم شيئا من الشفقه او الخوف او المتابعه لا لا تتضايق من ذلك فهذا حب وشفقه جعلها الله في قلوب الوالدين ولذلك وقضى رب كانا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسان ووصينا الانسان بوالدك لكن ما اوصى الوالدين يقول اهل العلم لانها فطره في الوالدين بقي ان نعرف ان بر الوالدين لا يتوقف في حياتهما بل حتى بعد موتهما عبد الله بن عمر ايضا خرج يوما فوجد اعرابيا فنزل عن حماره واعطاه والحمار في ذلك الوقت مثابه السياره في هذا الزمان فنزل عن حماره واهداه اه ثم نزع عمامته واعطاها الاعرابي اكراما له فمعه نافع مولاه فقال يا ابا عبد الرحمن هؤلاء الاعراب بسطاء يكفيهم الشيء اليسير اعطيته الحمار والعمامه يعني كثرت فقال له عبد الله بن عمر انه كان ان اباه كان ودا لعمر ابي كان يحب اباه فانا اكرم ابي باكرام ابن صاحبه او ابن حبيبه شوف هذه النظره التي ينبغي ان نهتم بها ولذلك جاء الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابي مات وامي ماتت فهل بقي شيء من برهما قال نعم انبر انبر اهل ودي ابيك يعني ان نبر اهل ود امنا ان ان نبر اهل ود ابينا والمساله لم تنقطع بعد نسال الله تبارك ان يوفقني واياكم الى بر ابائنا وامهاتنا اما امي وابي فتوفي رحمهم الله تبارك وتعالى واسعى في برهما من خلال الصدقه ومن خلال بر من يحبون وانتم يا من تجدون امكم واباكم الان على قيد الحياه فلا تقصروا في برهما فهم الطريق الى الجنه سال رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن بر امه قال التمس الجنه عند قدميها اسال الله تبارك وتعالى ان يوفقنا واياكم يحب ويرضى والله اعلى واعلم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته