دين 12 ف 2 الزواج طريق الاستعفاف

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله ابنائي الطلاب هذا هو الدرس الخامس من دروس الفصل الثاني في ماده التربيه الاسلاميه الا وهو الزواج طريق الاستعفاف بدايه ابنائي نذكر هذه القصه التاريخيه كتب عمر بن عبد العزيز الى وليه في العراق ان اخرج للناس اعطي اي مستحقاتهم من رواتب فقال واليه اني قد اخرجت للناس جميع اعطي هم وما يستحقون وقد بقي في بيت المال مال فكتب اليه اي عمر بن عبد العزيز ان انظر الى كل شخص استدان من غير سفه ولا سرف فدفع عنه الدين فكتب اليه الوالي بانه قد قضى وبقي في بيت مال المسلمين مال فكتب اليه ان انظر الى كل بكر ليس له مال يريد ان يتزوج فزوجه قال فعلت يا امير المؤمنين وبقي مال في بيت مال المسلمين ابنائي الاعزاء ما اهم العقبات الماديه والاجتماعيه التي تواجه تزويج الشباب منها الماديه ومنها الاجتماعيه الماديه كتامين السكن والوظيفه وغلاء المهور والاجتماعيه كاختلاف العادات والتقاليد في بعض البلدان ما هي المخاطر المترتبه على عدم تيسير سبل الزواج انتشار الفاحشه اولاد غير شرعيين ضياع الانساب زياده العنوسه بمن تناط كلمه تناط هنا لك ان تستبدلها ب على من تقع مسؤوليه تيسير امر الزواج على الشباب المسلم تقع على المجتمع المسلم عامه واولياء الامور خاصه الايه امامنا وانكحوا الايام منكم والصالحين من عبادكم وايما انكم ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله والله واسع عليم ما معنى قوله تعالى وانكحوا اي زوجوا الايام جمع ايم وهو من لا زوج له رجلا كان او امراه فانتم اذا ابنائي كلكم اياما لانكم غير متزوجين اشتملت الايه على وسيله من وسائل حل مشكلات عدم الزواج المشكله او الحل الاول الذي اشارت اليه الايه التي هي امامكم الحين تزويج الايام اي ان نزوج من لم يتزوج من الرجال والنساء قوله تعالى وانكحوا هو امر فهل هذا الامر على سبيل الوجوب ام على سبيل النصح والارشاد على سبيل النصح والارشاد الذي يفهم من هذا ان والدك لا يجب عليه ان يزوجك لانك لانك انت المكلف باعداد النفقه للزواج وانما والدك يفعل ذلك من باب التوجيه والنصح والمساعده لا اقل ولا اكثر من يخاطب الله عز وجل جل في قوله وانكحوا الايام الخطاب موجه الى المجتمع المسلم عامه والى اولياء الامور خاصه وايضا يدخل فيهم الساده بدليل قوله تعالى والصالحين من عبادكم كيف تتم استجابه الجهات التالي للامر الالهي وانكحوا الايام نحن ذكرنا انكحوا فعل امر موجه الى ولي الامر الشيخ خليفه مثلا كيف يستجيب لي الشباب في تزويجهم واعيد واذكر ليس على سبيل الوجوب اي لا يجب على الشيخ خليف ان يزوج الشباب انشاء صندوق الزواج انشاء وحدات سكنيه لتزويج الشباب او اصدار تشريعات تساعد في تزويج الشباب اما الاباء فبامكان ان يساعدوا ابنائهم بطرق ماديه او معنويه او تخفيف المهر اذا كان الاب يريد ان يزوج ابنته اما المؤسسات المجتمعيه كدار البر الخيريه والهلال الاحمر تقوم ببث الوعي في المجتمع بين افراده واظهار مخاطر تعطيل الزواج ورعايه الاعراس الجماعيه الان في هذا السؤال في غايه الاهميه ما حكم تدخل ولاه الامر في تيسير امور الزواج وازاله عقباتها نحن ذكرنا سابقا ان الفعل الامر انكحوا على سبيل النصح والارشاد وليس على سبيل الوجوب لكن لو قدر الله تعالى ان شباب الامارات وجدوا عقبات كثيره واجهتهم في طريقهم الى الزواج هل يبقى الشيخ خليفه مكتوف الايدي في هذه الحاله يتوجب على الشيخ خليفه ان يتدخل في ازاله هذه العقبات التي واجهت شباب الامارات ما معنى الصلاح او ما معاني الصلاح التي يفيدها قوله تعالى والصالحين من عبادكم واماك والصالحين من عبادكم اي الصلاح في الدين والخلق والمعامله من جهه والصلاح للزواج اي قادر على تحمل مسؤوليه الزواج يقول عليه الصلاه والسلام ثلاثه حق على الله عونهم اي ثلاثه اصناف من الناس يجب على الله عز وجل مساعدتهم او ان الله تعالى اي شرط على نفسه بان يساعدهم المجاهد في سبيل الله والمكاتب الذي يريد الاداء والناكح الذي يريد العفاف الح الاله الثالثه الناكح الذي يريد العفاف ما الايه التي تدل على هذا المعنى هي قوله تعالى ان يكونوا فقراء يغنيهم الله من فضله الايه الثانيه وليستعفف معاني المفردات وليستعفف ال وليجتهد في طلب العفه لا يجدون نكاحا اي معناها لم تتوفر لديهم استطاعه للزواج وليس معنى لا يجدون نكاحا اي لم يجدوا نساء للزواج بهن لا فكاتبوهم ان يقول الرجل لمملوكه او ان يقول السيد لعبده كبتك على كذا من المال فان اديتها عتقت نفسك من الرق اي عباره اي عباره عن عقد بين السيد وبين عبده يشترط فيه السيد على عبده ان يدفع له مبلغا من المال مقابل تحريره نحن راينا في الايه الاولى الوسيله الاولى لحل مشكله عدم الزواج هو تزويج الايامه اذا الاب اذا اذا الشاب لم يستطع ان يزوج نفسه ولم يساعده لا الاب ولا ولي امره ماذا يفعل ينتقل الى الوسيله الثانيه الا وهي الاستعفاف اذا الاستعفاف هي الوسيله الثانيه التي تعد حلا لمشكله عدم الزواج من المطالب بالاستعفاف الشاب الذي لم يجد نكاحا اي لم يجد القدره على النكاح قول الله عز وجل لا يجد نكاحا تحمل معنيين المعنى الاول عدم امتلاك القدره الماديه والمعنويه النقطه الثانيه امتناع اوليائهم عن تزويجهم من لا يستطيع الزواج كيف يحقق الاستعفاف او ما مظاهر الاستعفاف انها كثيره الانشغال باعمال الخير قراءه القران الصوم الصلاه والذكر والابتعاد عن رفقاء السوء الايه الوسيله الثالثه هي عدم اكراه الفتيات على الزنا او على البغاء ما المقصود بالبغاء وما الفرق بينه وبين الزنا البغاء والزنا باجره تجاره في الجنس يا عمار اما الزنا فهي علاقه فرديه بين شخصين عن تراض بينهما لنا ان نسمي البغاء الدعاره والعياذ بالله تعالى حفظ حظكم الله تعالى جميعا منها ما سبب نزول هذه الايه ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان جاريتين لعبد الله بن ابي بن سلول كان يجبره ويكرههم عن الزناء فشكت ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل هذه الايه ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردنا تحصنا اي لا يجوز للرجل ان يجبر جاريته على ارتكاب الزنا مقابل ماذا مقابل مال وهذه هي الوسيله الثالثه وهذه هي الوسيله الثالثه ل مشكله عدم الزواج الا وهي تحريم البغاء واغلاق جميع منافذه طبعا خطوره الببغاء والزين على المجتمع كثيره انتشار الرذائل الرذائل تفشي الامراض ضياع النسب كان تحريم الاسلام للبغاء وسيله مهمه لتحرير الاماء من الرق والتشجيع على الزواج وضح هذ العباره عبد الله بن ابي بن سلول اشترى الجاريتين من اجل ان يجبره ما ان يجبره على ارتكاب الزنا ف وهو مكلف بالنفقه عليهما وب تجهيز السكن لهما فاذا اصبح البغاء حراما فهو لن يستفيد من وراء هؤلاء الفتيات ينفق ويسكن بدون مقابل فهو في هذه الحاله يطر الى تحريره والزواج بهن في المجتمع تشير الايات الى احدى طبائع المراه الفطريه في ان تكون زوجه واما صالحه عفيفه حدد ذلك من الايات ابنائي الاعزاء كل مراه خلقها الله عز وجل في هذا الكون سواء كانت مسلمه او كافره لا ترضى ولا تحب الا ان تكون زوجه لشخص واحد واما لابناء والدليل على ذلك قوله تعالى ان اردنا تحصنا اي العفه والزواج الايات الاخيره ولقد انزلنا اليكم ايات مبينات الايات البينات المشار اليه هنا في الايه الكريمه هي الاحكام والمواعظ والنصائح والتوجيهات التي انزلها الله عز وجل في هذه السوره وفي غيرها والمراد بقوله تعالى ومثلا من الذين خلوا من قبل لكم اي اخبار الاولين فمثلا حادثه الافك زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم تشبه قصه يوسف ومريم عليهما السلام الذين براهما الله عز وجل ما العلاقه بين قوله تعالى وموعظه للمتقين وليستعفف هذه فيها شرط وجزاء فمن استعف واعف نفسه عن الحرام فالنتيجه سيكون من المتقين سيكون من متقين انشطه الطالب طبعا الوسائل التي اشارت اليها الايات الكريمه وتعد حلا من حلول مشكله عدم الزواج هي تزويج الايامه الاستعفاف وتحريم البغاء كثير من الشباب يتخوف من الزوا بسبب غلاء المهور ما السياسه المناسبه التي تقترحها على وزاره شؤون الاجتماعيه نشر الوعي بين الاسر عن مخاطر عدم الاقبال على الزواج كل ما نهى الاسلام عنه له حكمه حرم الله الخمر لانه يذهب العقل وحرم الله الزنا لانه يؤدي الى اختلاط الانساب من مقاصد الشريعه حفظ النسل بين ذلك في ضوء فهمك الايات نهى الاسلام عن الزنا والبغاء وحث على الزواج والاستعفاف حفظا على النسل وعدم اختلاطها القلقله نوعان قلقله كبرى وقلق صغرى يبتغون لتبتغوا قبلكم قلقله صغرى غرى لان الباء جاءت في وسط الكلمه وهي ساكنه ولقد قلقله كبرى لان الدال وقعت في اخر الكلمه المد الواجب المتصل امائكم فقراء البغاء لان المد والهمزه جاء في كلمه واحده فتسم فيسمى مدا واجبا متصل الاظهار الشفوي ميم ساكنه بعدها حرف واو ميم ساكنه بعدها حرف همزه يسمى هذا اظهارا شفويا المد الجائز المنفصل الذي اتاكم المد في اخر الكلمه الاولى والهمز في بدايه الكلمه الثانيه الاقلاب هو ان ياتي بعد النون الساكنه او التنوين حرف الباء من بعده هذا اما المصطلحات التاليه نذكر بها سريعا الايام من لا زوج له من الرجال والنساء الاماء جمع امه وهي الجاريه وهي انثى العبد الاستعفاف الاجتهاد في طلب العفه المكاتبه يكاتب العبد سيده على مال مقابل حريته فتياتكم الاماء والجواري البغاء تجاره في الجنس الزنا باجره هذا واستغفر الله لي ولكم ونفع الله بكم بارك الله فيكم جميعا