بيع العينة الفقه 1 المرحلة الثانوية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد ايها الطلاب والطالبات سلام الله عليكم ورحمته وبركاته حياكم الله تعالى وبياكم واهلا وسهلا بكم معنا في درس من الدروس المتعلقه بالمعاملات الماليه او بالبيوع درسنا باذن الله تعالى هو عن بيع العينه هذا الدرس باذن الله تعالى اتي واياكم على تعريف بيع العينه وكذلك بيان حكم بيع العينه وما يتعلق بذلك من مسائل ومحاور فكونوا معي ايها الطلاب والطالبات ولكن قبل ذلك ساقف واياكم على ابرز واهم الاهداف المرسومه لدرس هنا فكونوا معي بارك الله فيكم اذا على بركه الله ايها الطلاب والطالبات درسنا هو بيع العينه استعرض واياكم الدروس التي وقفنا عليها والتي باذن الله تعالى ناتي عليها مستقبلا عن عندنا اسباب الكسب الحرام درستم الاول وهو الظلم وكذلك درستم بحمد الله تعالى الثاني وهو الربا وباذن الله تعالى نقف في درس قادم على السبب الثالث وهو الغرر كذلك درستم بحمد الله تعالى عقد الصرف وما يتعلق به واليوم ان شاء الله ندرس بيع العينه وايضا بقي من الدروس التورق وقد مضى باذن الله بحمد الله تعالى ما يتعلق بدرس قاعده ربا البيوع والصرف اذا هذه دروس التي في هذه الوحده ناتي واياكم بعد هذا ايها الطلاب والطالبات للوقوف على ابرز واهم الاهداف المرسومه لدرس فكونوا معي بارك الله فيكم اول هدف نسم جميعا الى تحقيقه من خلال هذا الدرس ان يعرف الطالب والطالبه بيع العينه كما سبق ان ذكرنا في دروس ماضيه لا يمكن لاحد ان يدخل في اي موضوع من الموضوعات الا بعد ان يعرف ماهيته وتعريفه حتى يتمكن باذن الله تعالى من الوقوف على ما يتعلق به من مسائل سواء من حيث الحكم او من حيث الادله او غير ذلك من المسائل المتعلقه بهذا الدرس ثم ايضا من الاهداف التي نسمو جميعا الى تحقيقها وهو الثاني ان يذكر الطالب والطالبه مثالا على بيع العينه دائما الامثله تعطي وضوح اكثر فبالمال كما يقال يتضح المقال لذلك اذا تمكن الطالب بعد الدرس ان ياتي بالامثله على بيع العينه اذا نقول انه قد استوعب الدرس وفهمه باذن الله تعالى ايضا من الاهداف ان يبين الطالب والطالبه حكم بيع العينه بعد ان يعرف هذا البيع وتعريفه وكذلك يذكر المثال تكون الصوره واضحه عنده باذن الله تعالى فيصل الى الحكم الشرعي لذا البيع وهل هو حرام او هو جائز هذا ما يتعلق بابرز واهم الاهداف التي نسع واياكم الى تحقيقها من خلال درسنا هلم معي ايها الطلاب والطالبات لتحقيق هذه الاهداف من خلال درسنا ومع اول محاور الدرس وهو تعريف بيع العينه ما المراد ببيع العينه هنا تعريفه ان يشتري شخص سلعه بثمن مؤجل ثم يبيعها على البائع بثمن اقل نقدا نبين هذه الصوره بمثال حتى يتضح المقال الان انا عندي مثلا او جاء زيد من الناس فاشترى من عمر سلعه اشتراها منه سياره مثلا ب 100000 ريال وهذه ال يعطيها المشتري لهذا البائع بعد سنه بعد سنه باعه واصبحت السياره ملك هذا المشتري ثم هذا المشتري في نفس الوقت باع هذه السلعه على هذا البائع ب 800,000 لكنها نقد حاله فجاء هذا واعطاه ال 800000 وفي ذمته كم في ذمته 100000 بمعنى انه اخذ 100000 مقابل 800000 فاعطاه 800000 ومقابلها زياده 200000 ريال هذه زياده بعد سنه يعطيه سواء اقساط او بعد سنه كامله يعطيه المبلغ اذا هذا ما يتعلق بهذه الصوره يشتري شخص سلعه بثمن مؤجل بعد سنه شهر شهرين ايا كان ثم يبيعها على البايع نفسه هنا بثمن اقل نقدا هذه هي صوره بيع العينه قد يقول قائل منكم لماذا سمي بيع العينه بهذا الاسم لاجل ان هذه السلعه العين العين التي تم التعامل بها تسمى عينا وهي الوسيله وسيله لهذه المعامله والا فالواقع ما هو الواقع انه يعطيه مبلغ وياخذ منه بعد مضي مده مؤجله زياده عليه وجعل هذه السلعه حيله لهذه الزياده سناتي باذن الله تعالى توضيح اكثر وانما اردت فقط حتى يفهم الطالب منكم والطالبه لماذا سمي هذا البيع بهذا الاسم بيع العينه هذا ما يتعلق بالتعريف ننتقل ايها الطلاب هنا الى مثال ايضا يوضح هذا الامر اكثر هنا احتاج صالح الى مبلغ 10000 ريال ولم يجد من يقرضه قرضا حسنا فاتفق مع التاجر خالد على ان يشتري من خالد سياره ب 12000 ريال مؤجله الى سنه ثم يبيع صالح السياره على خالد ب 10000 ريال نقدا ف هذذه الصوره واضحه كما ذكرنا قبل قليل اصبح اعطاه ع واخذ منه 12 فزيا كم 2000 ريال وجعل هذه السلعه فقط غطاء او حيله لاخذ هذه الزياده ناتي ايها الطلاب والطالبات الى الوقوف واياكم على حكم هذه المعامله من خلال التعريف والامثله ايها الطلاب ما الذي اتضح لكم من هذه المعامله هل هذه المعامله مباحه وجائزه ام انها محرمه شك ان متامل لهذه المعامله يدرك ان بيع العينه محرم لماذا حرم هذا البيع لانه حيل على الربا لانه حيل على الربا فكان خالدا في المثال السابق اقرب صالحا 10000 ريال ليردها 12 ريالا بعد سنه انما ادخل السياره في العقد حيله يعني هذه السياره فقط حيله والى الواقع انه اخذ زياده على القرض فهي ليست مقصوده ولهذا رجعت مباشره الى صاحبها الاول البايع الاول وهو خالد واما دليل التحريم ما الدليل على التحريم هو قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال اذا تبايعتم بالعينه واخذتم اذناب البقر سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا الى دينكم فهذا الحديث الشريف يوضح لنا ان بيع العينه من البيوعات المحرمه وهو ايضا يتضح من خلال الصوره عندما يتامل الواحد منا لهذه الصوره يدرك ان فقط كما قال ابن عباس عن بيع العينه دراهم بدراهم دخلت بينهما حريره دراهم بدراهم دخلت بينهما حريره فهذه السلعه سياره او بيت او ايا كان هي غير مقصوده ابدا في هذه المعامله المقصود هو النقد فانا اتي الى هذا البائع غرضي انا محتاج الى المبلغ لكن لن يعطيني قرضا حسنا فاضطر الى ان اشتري من هذه السلعه وقد تكون ثابته هذه السلعه لا تتغير في محلها ياتي عليها بيوعات متعدده وهي ثابته يبيعها ويشتريها في محلها دون قبضها وايضا في هناك زياده مقابل التاخير فاصبحت من انواع بيع النسيئه بل هي مشابهه لربى الجاهليه اما ان تقضي واما ان تربي فهو الواقع انه اخذ زياده بعد مضي هذا الاجل اذا هذا الحديث صريح في تحريم هذه المعامله سياتي باذن الله تعالى مزيد بيان لهذا الامر مع حديث اخر عبد الله بن عباس رضي الله عنهما انه سئل عن رجل باع من رجل ب 100 ثم اشتراها ب 50 نقدا فقال ابن عباس دراهم بدراهم متفاضلا دخلت بينهما حريره كما ذكرنا قبل قليل وعن انس رضي الله عنه انه سئل عن العنه فقال ان الله لا يخدع هذا مما حرمه الله ورسوله لاحظ كلام الصحابه رضي الله عنهم ادركوا فعلا ان في هذا مخادعه وان فيه تلاعب وان هذا لا يجوز بل هو اخطر من الربا الصريح لان هذا فيه تلاعب وفيه مخادعه والله جل وعلا لا يخادع تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا فيجب على الانسان ان يدرك ان الحيل الشرعيه التي يحاول الناس من خلالها تحليل ما حرمه الله لا تزيد الامر الا تحريما فينبغي الانسان يحذر من الحيل وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم محذرا مثل هذه البيوع لا ترتكب ما ارتكبت اليهود فتستحق الله بادنى الحيل فالحي تزيد الامر حرمه وشنا مما يوجب الانسان ان يكون حذرا وان الله تعالى مطلع على حقائق الامور وواقع الامور ولو اظهر المتبايعان سلامه العقد وان المقصود هي السلعه والواقع يخالف ذلك اذا لابد للدارس لهذه المسائل وهذه البيوعات ان يدرك ما وراءها من المقاصد والمقاصد في العقود معتبره المقاصد في في البيوع معتبره ولها اعتبار في ما يتعلق بالتحليل والتحريم وما يتعلق ايضا ما يترتب عليها من احكام شرعيه كل هذا ينبغي للطالب والطالبه ان يكون على فهم ودرايه له حتى يميز الاحكام و ويوقع الحكم الشرعي الصحيح على كل صوره من هذه الصور بما فهمه واستنبط من هذه الدروس ايها الطلاب والطالبات ناتي بعد هذا الى ختم درسنا بعد ان استعرضت واياكم هذا البيع من البيوعات المحرمه وبيع العينه بينا تعريفه بحمد الله تعالى ايضا بينا صورته ومثاله وكذلك الادله الداله على تحريمه وانه من البيوع المحرمه لاجل انه جعلوا هذه السلعه فقط حيله واما المقصود فهو الزياده التي ياخذها هذا البائع بعد الاجل فكان من ربى النسيئه الذي حرمه الله جل وعلا كل هذا وغيره قد اتينا عليه بحمد الله تعالى اشكر لكم ايها الطلاب والطالبات طيب المشاهده وحسن المتابعه والقاكم على خير باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته