الصف السابع درس بشارة ومواساة مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر مهارات شرح المنهاج الامارات اليوم درسنا طلاب الصف السابع اللي هو تبشاره ومساواه نعيش في عالم مترامل اطراف يعني يسيع وكل يوم نسمع ونرى اختراعات واكتشافات وعلوم جديده في شتى المجالات الحقيقه فراها العلماء ويبحثون ويطورون ليل نهار دون ملل ما الجديد الذي سمعته او قراته او رايته؟ هذا لك. لماذا لا يمل العلماء في البحث والاكتشاف حتى يكتشفوا اشياء جديده؟ قالت ام هشام بنت حارثه رضي الله عنها ما اخذت تقاف والقران المجيد الا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يراها كل جمعه على المنبر اذا خطب اذا خطب الناس اتلو واحفظ يجب ان احفظه سوف اقرا قراءه لانني لست بق بتال للقران سوف اقرا غرا فقط اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وازدفت الجنه للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل اواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود لهم ما يشاؤون فيها ولدينا مزيد وكم اهلكنا قبلهم من قر قرون هم اشد منهم بطشا فانقلبوا في هذا البل في بلد في بلد هل من محيض فانقلبوا فانقلبوا في بلد هل من محيض ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد ولقد خلقنا السماوات والارض الارض وما بينهما في سته ايام في سته ايام وما مسنا من لغوب فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وادبار السجود واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج انا نحن نحيي ونميت والينا المصير يوم تشقق الارض عنهم سرعا سرع ذلك الحشر علينا يسير نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد صدق الله العظيم نروح نقرا نتعرف على المعالي ازفت ابنيت وقربت يعني قربت اواب راجع لطاعه الله منيب مقبله الى ربه اي قرن امه محيض مهيب مجيد ومهيب او محيد ومهيب شهيد حاضر لغوب تعب الصيحه صوت النفخه في الصدور اي سرعا مسرعين بجبار يجبر الناس منا الايمان افهم دلاله الايات شو دلاله الايات؟ بينت الايات الكريمه السابقه حال من انكروا البعث بعد الموت واعرضوا عن الحق وحذرت من شده الحساب وهول ذلك الموقف اذا الايه بتحكي عن مين؟ عن اللي انكروا البعث وفي النهايه التي يسيرون اليها يوم نقول لجهنم هل امتلات وتقول هل من مزيد فلا مكان فيها بعد ذلك تعرض للايات الكريمه ما ينتظر المؤمن من سعاده ونعيم اذا اول شغله بتح جزاء الكافر بعدين جزاء المؤمن بن سعاده ونعيم فقد ادنيت الجنه من اهلها فلا يحملون عناء الذهاب اليها ويقال لهم هذا موعدكم به الرحمن وعد لكل من اقبل على الله تعالى بالعباده والطاعه وكما اخطاه رجع الى ربه فتاب من معصيته فيوب الله عليه اذا اللي هو جزاء الجنه للمتقين اللي رجعوا لربهم وا استتابوا الى فاستحقوا يدخلوا الجنه انما التوبه انما التوبه على الله للذين يعملون السوء بجهاله وهؤلاء هم الذين خافوا ربهم اجلالا وتعظيما له وقد امتلات حبته قلوبهم فهم يخشونه ويحبونه ويعرسون على رضاه في السر والعلن ا فبادر بالطاعه لاوامره وتسليم الى رادته تعالى فطابت لهم الجنه يدخلوها بقلوب خاليه من الحقد والانانيه وتسلم عليهم الملائكه ويسلمهم على بعض على اهل الجنه في الامم السابقه وقد اعد الله تعالى لهم ما تشتهيه الانفس فيكون لهم كما تمنون ويزيدونهم الله تعالى فوق ذلك ما اخبر عنه ما لا عين رات ولا سمع ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر واعظمهم النظر الى وجه ربهم ذي الجلال والاكرام نعم اذا هنا بيحكي لنا عن شو بده يصير لاهل الجنه لما بيدخلوا في الجنه شو كل شيء رح يشوفوه فيها شيء يعني منيح وكويس واحسن شيء اللي هو النظر في وجه الله سبحانه وتعالى اي اصدر حكما الطاعه اما ان تكون محبه واقناع واما ان تكون ظهر وقوه احكم على الحياه الله طاعه المؤمنين ربهم محبه طاعه المنافق قهر طاعه ولي الامر محبه طاعه المجرم قهر طيب اكتب مثالا من واقع الحياه للحياه الحالات التاليه حسب الجدول غيب بالنسبه لنا معلوم للاخرين ما يدور في بلد اخر يكون غيبا لنا ومعلوم اي لاهل البلد ماشي غيب بالنسبه للاخرين معلوم بالنسبه لنا ما يدول داخل حدره الصف الان معلوم لنا غيب لمن هم خارج حجره الصف نعم غيب لنا ولجميع الناس ماذا سيحدث من المستقبل او ما سيحدث في المستقبل غيب بالنسبه للخلق ومعلوم للخالق اللي الموت والساعه غيب نعم ولا نراه الله الجنه والنار غيب نعمله اسف ولا نراه اللي هو الله والجنه والنار قال تعالى الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل غيب بالنسبه لنا معلوم بالنسبه للاخرين يعني شفويا بين جزاء المؤمنين وجزاء المكذبين جزاء المؤمنين نعيم دائم ومستمر جزاء الكافرين عذاب مستمر ومهم مواساه النبي ثم بدات الايات تخفف عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يلاحقه له من قومه فقد سخروا سخروا اموالهم وقوتهم بالصد عن سبيل الحق فخاطبه الله للنبي صلى الله عليه وسلم يا محمد كم من الامم اهلكنا من قبل قومك وكانوا اشد منهم قوه واكثر مانع اذا الله يخاطب النبي صلى الله عليه وسلم ان كم من الاقوام السابقه كانت اقوى من قريش واهلكناهم فلا تقلق وقد طاف الافاق بحثا عن الرزق والمال والقوه والسياحه والترفه والترفه فهل نجاهم ذلك من قدر الله تعالى؟ طبعا لا وهل وجه مهربا من الموت لا مفر من الموت فهي اجابه هذه ليس عبره لمن يعتبر فاستم فاستمع بقلب حاضر ووعي لكلام رب العالمين ليعبر في النهايه عن الامم يعني ياخذ العبره من الامم السابقه ولوسب الموت فقط عبره مش بس الموت عبره بل الحياه واعمار الارض اعظم كمان في عبره في الحياه واعظام الارض فقد خلق الله تعالى السماوات والارض وما بينهما وما فيهما من حيوانات ونباتات وجمازات وهواء في سته ايام ولم يتعب من ذلك فمن تامل في هذا ادرك ان الامر كله لله عز وجل وان الله عز وجل على كل شيء قدير وان الله عز وجل سينصر نبيه اتعاون وادلل بالتعاون مع مجموعتي اثبت عقلي لان الامم السابقه كانت اقوى من قريش ف ثمود الذين جابوا الصخره في الواد وبناء الاحرمات لان كان لها حضارات وقصور ومصانع ولم يخلق مثلها في البلاد عكس قريش يعني نجي مثلا نطلع على قوم عاد قوم ثمود المصريين الاهرامات طلع الاهرامات شو بناهن فالاقوام السابقه كانت اشد قوه من قريش اقرا العباره التاليه ثم اكمل فراغات اهلك الله تعالى فرعون وعاد وثمود وهم اقوى من قريش وهو قادر على قريش اذ اذ نهايه المعاندين شو نهايه المعان المعاندين الهلاك وعقاب المؤمنين وعاقبه اسف وعاقبه المؤمنين النجاه اتامل واناقش بالتعاون مع مجموعتي الله تعالى قدر على خلق السما قادر على خلق السماوات والارض في لحظه لكنه سبحانه خلقها في سته ايام لماذا كان ذلك حتى يعلمنا الصبر ما اثر ذلك البعد عن الاستعجال والحرص على البعد عن الاستعجال والحرص على شو التاني كيف افيد من ذلك التمسك بالصبر والتاني اذا نتمسك بالصبر والتاني التسبيح والطمانينه وزياده في طمانينه النبي ياتي الامر بالصبر من افتراءات المعاندين وكذبهم على الله تعالى ويامره ان يسبح بحمد ربه بعد كل صالح لان التسبيح يبعث في النفس الراحه والشعور بالامن والثقه وفي هذا اشاره للمحافظه على الصلاه في وقتها قال تعالى ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وبعدها ذكرت الايه بدايه احداث يوم الخروج من القبور ويوم يناديه من ملك فيستمع كل واحد من بني ادم كان الملك بجانبه ويستن ويستجيبون للنفخه الثانيه فيخرجون مسوين الى ساعه الحساب فمصير شيء فمصير كل شيء الى الله سبحانه وتعالى الذي يحيي ويميت ثم يختم الصوره سبحانه وتعالى ببيان جامع ومانع ان الله عليم بما يقولون وما يفعلون وليس لك ولا لغيرك ان يجبر احد على الايمان بالله عز وجل ولكن ذكر ذكر الناس بدين الله تعالى وبلغهم برسالته قال من اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها ولا تزر وازره وزره اخرى استحضر خبرتي واكمل الجدول الاتي صلاتان قبل الغروب اللي هي الظهر والعصر صلاه قبل شروق الشمس اللي هي الفجر صلاه بعد غروب الشمس اللي هي المغرب صلاه في الليل بعد غياب الشفق اللي هي العشاء بادر وابحث عن صلاه الوسطى لاي صلاه هي اللي هي صلاه العصر صلاه الوسطى صلاه العصر طيب اتامل مع زملائي المقوله التاليه ثم احكم عليها لا اخشى الفقر لان وردي غني وسارث منه المال الكثير كلام مردود وباطل اقول له لا تعتمد على والدك في الرزق انما اجتهد وتوكل على الله لان يمكن في اي لحظه ان يذهب المال والوالد لان المال سوف يذهب والوالد ممكن ان يموت اعبر امام زولاي عن معنى الصيحه في القوله تعالى يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج النفخه الثانيه نفخه البعث من القبور على السلام في قوله تعالى ادخلوها بسلام ذلك يوم الخلود ادخلوا الجنه براحه وطمئنين وفرحه وسيلقي عليكم السلام وسيلقى عليكم السلام من الملائكه الملائكه بدهم يردوا علينا السلام افكر وادلل بالمنطق على صبر النبي صلى الله عليه وسلم على الموافقين انه رفض قتلهم وفضحتهم مع ان الله اخبره عنهم ما رضيش يقتلهم ويفضحهم على الرغم ان الله اخبره عنهم طيب موقفا فيه النبي صلى الله اوذي اللي هو صبره على عم ذ على اذى عمه ابا لهب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حفت الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات اذا حفت حفتي الجنه بالمكاره وحفت النار بالشهوات انظم مفاهمي بشاره ومواساه بشر الله تعالى المؤمنين بالجنه نعم طمان الله تعالى نبيه هو صلى الله عليه وسلم بانه يعلم قوله وفعل المكذبين وينصر رسالته او رسله اخذ العبره من الامم الغابره وثق ابو عبد الله تعالى ليس لاحد ان يجبر اخر على الايمان هذول بنا نحفظهن اييه نروح انشطالب اجيب مفرده السؤال الاول لا يمل اهل الجنه من نعيمها لان الله نزع من المؤمنين في الجنه كل صفات الغير حسنه مثل الملل ولان نعيم في الجنه متجدد ليس لاحد اجبار اخر على الدين لان الله ليس في حاجه البشر ولكن البشر في حاجه الله فترك لهم حريته حريه الاقاعت رقم المفو القرانيه الواده في الايات الاولى ما معنى المناسب لها في القائمه الثانيه اي قرن اللي هي قرن ن اللي هي ت مفرد قرون وهي امم اللي هنا بحط واحد ماشي طيب اييه فانقلبوا فانق فانقبوا فنقبوا فهيت اي نقبوا اللي هي راحوا في الارض اثنين طيب محيص محيص معناها مفر طيب مزيد مزيد معناه ناها زياده اواب اواب معناها راجع لربه بالتوبه اي اوا لغوب وما مسنا من لغوب معناها التعب اللي هي تع لغوب التعب اي المصير المصير معناها المرجع والنهايه وا حشر حشر اللي هو جمع الناس للحساب اللي هي هنا 80 طيب قارن بين نعيم الدنيا ونعيم الاخره نعيم الدنيا زائل ونعيم الاخره دائم ومستمر اذكر ثلاث فوائد للسفر التعرف على شعوب اخرى والاستفاده من خبراتهم الترفيه والتعرف على مخلوقات الله ونشر الدين اقيم ذاتي هذا لكم واضع بصمتي هذا لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا بالضغط على زر اللايك الاشتراك في القناه وعمل شير اصدقائي يعطيكم الف عافيه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته