سورة الانشقاق من آية 15 إلي آخر السورة جزء 1

طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين حياكم الله تبارك وتعالى وبياكم وجعل جنه الفردوس مثوانا ومثواكم اللهم امين ما زلنا مع سوره الانشقاق ووقفنا عند قول الله تبارك وتعالى فلا اقسم بالشفق لا هنا زائده مبنى ولكنها في المعنى لا يقال في القران شيء زائد وانما المقصود هنا تاكيد القسم كمثل قوله لا اقسم بيوم القيامه او لا اقسم بهذا البلد بمعنى اقسم والله سبحانه وتعالى كما مر يقسم بما شاء من مخلوقاته جل وعلا واذا اقسم بشيء فهو تعظيم الله اما نحن فلا يجوز لنا ان نقسم الا بالله فالله سبحانه وتعالى يقسم بما شاء واذا اقسم بشيء فقد عظمه واما نحن العباد فلا نقسم الا بالله سبحانه وتعالى ولذاك قال النبي صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت فلا نحلف الا بالله تبارك وتعالى فقوله فلا اقسم بالشفق اي اقسم بالشفق والشفق هو الشيء الرقيق والمقصود هنا بالشفق الحمره التي يعني تخرج في السماء في جهه المغرب الان لو نظرنا الى المغرب غير طبعا وجود الانوار وحتى احيان وجود الانوار شوف حمره وهي بقايا ضوء الشمس بقايا ضوء الشمس تبقى حمره في السماء الى ان تغيب هذه الحمره يدخل وقت العشاء اذا غابت هذه الحمره يقون تدخل العتمه يعني الظلمه طيب وهنا يدخل وقت العشاء فالشفاه بقايا ضوء الشمس الذي يكون في جهه المغرب بعد مغيب الشمس وقد جاء في الحديث اي حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر مواقيت الصلاه قال ووقت المغرب ما لم يغب الشفق يعني اذا غاب الشفق خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء الله تبارك وتعالى يقول فلا اقسم بالشفق اي بهذا الوقت والليل وما وسق الليل وما وسق اي وما جمع والوسق هو الوعاء الذي يجمع فيه الاشياء مكيال من المكاييل وقد جاء في الحديث ان الوسق 60 صاعا الوسق وليس الوسق الوسق 60 صاعا ها في مكا في البيع والشراء وفي الزكاه طيب ف الوسق ليس في ما دون خمسه اوسق صدقه الاوس يعني جمع وسق وهو الوعاء الكبير الذي يوضع فيه الطعام فاذا الوسق هو الوعاء الليل جعله وعاء الله تبارك وتعالى قال والليل وما وسق اي وما جمع كما يجمع هذا الوسق وهو الوعاء الكبير كذلك جعل الليل وعاء اشياء كثيره تكون داخل هذا الليل وانت لا تراها قد تسمعها وقد لا تسمعها من الحيوانات والحشرات والدواب والنجوم وغير والبشر وغير ذلك كل هذه الاشياء يستوعبها الليل يلمها الليل يخفيها الليل قال والليل وما وسق ثم قال والقمر اذا اتسق اي ولا واقسم بالقمر اذا اتسق اتسق يعني مثل الليله الليله كم 13 ولا لا الليله الثال عش يعني قريب غدا يتسق القمر ليله 14 وليله 15 يعني اذا اتسق يعني ايش يكون اذا اكتمل اذا صار بدرا اذا صار بدرا اتسق الامر يعني شنو كمل وتم فالقمر اذا اتسق اي اذا كمل وتم وصار بدرا كمل وتم وصار بدرا قال والقمر اذا اتسق ثم قال لتركبن طبقا هذا جواب القسم هذا المقسم عليه يعني الله سبحانه وتعالى يقسم بالشفق ثم بالليل وما وسق ثم بالقمر اذا اتسق طيب على ماذا قال لتركبن طبقا عن طبق اقسم انكم ستركب طبقا عن طبق وهنا لتركبن طبقا عن طبق اي تجري بكم هذه الدنيا من حال الى حال من حال الى حال من غنا الى فقر من صحه الى مرض من فقر الى غنى من مرض الى صحه من نطفه الى علقه الى مضغه الى طفل الى شاب الى شيخ الى كهل الى القبر الى البعث طبق عن طبق لتركبن طبقا يعني تغير الاحوال تغير الاحوال وذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح انه قال اي تتغير الامور بكم من حال الى حال من حال الى حال وجاءت فيها قراءتان لتركبن الباء شنو حركتها لتركب لتركبن شنو حركه الباء الضمه لتركبن انتم ايها الناس لتركب كلكم ايها الناس طبقا عن طبق يعني حال الى حال وهذا واقع لكل احد كلنا كنا نطفه ثم علقه ثم مضغه ثم طفل ثم شيوخ و وسنموت وسنبحث صح ولا لا كلنا تمر بنا الغنى ثم الفقر الصحه والمرض والفراغ والشغل كل هذه الاشياء تمر بنا اذا المقصود بها ايش تركبن ايها الناس كلكم تركبن طبقا عن طبق الق قراه الثانيه لتركبن اذا البا شنو حركتها الفتح لتركبن انت اذا يخاطب شخصا هناك تركبن يخاطب ايش جماعه هنا يخاطب شخصا لتركبن انت لتركبن طبقا عن طبق من هذا هو قالوا هو جنس الانسان الذي قال الله تبارك وتعالى فيه ان يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه فيخاطب هذا الانسان يقول يا ايها ايضا لتركبن انت ايها الانسان طبقا عن طبق اي تتغير فيك الاحوال اذا اراد جنس الانسان شخص الانسان نفسه القول الثالث لاهل العلم لتركبن ايها الانسان ان المخاطب هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم وان الله تبارك وتعالى يهون عليه الامر ويقول لا تحزن لما اصابك يا محمد ستتغير الاحوال وستبدين ابونكس اصحابك يعذبون ويقتلون ولا تستطع ان تنشر هذه الدعوه ولم يستجب لك الا القليل ستتغير الاحوال لتركبن يا محمد طبقا عن طبق ومنه قول الله تبارك وتعالى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى الم يغير الاحوال اذا سيغير هنا سبحانه وتعال وكلها محتمله قال لتركبن طبقا عن طبق فما لهم لا يؤمنون يقول الله تبارك وتعالى اذا كانت الايات بهذا الوضوح فما لهم لا يؤمنون وهذا الاستفهام يحتمل ان يكون استفهاما استنكاريه اي ما الذي يمنعهم بعد هذا كله من الايمان بعد وضوح قدره الله تبارك وتعالى وتدبيره وامره وخلقه سبحانه وتعالى وانه هو الرزاق ما الذي يمنعهم بعد ذلك ان يؤمنوا هذا سؤال استنكاري او انه وهو قريب منه انه سؤال تعجب فاعجب لهم كيف انهم مع هذا كله لا يؤمنون فاما ان يكون الله تبارك وتعالى ينكر عليهم عدم ايمانهم واما ان الله تبارك وتعالى يقول لنبي تعجب من احوالهم كيف انهم لا يؤمنون فالسؤال هنا الاستفهام اما ان يكون تعجبا واما ان يكون استنكاريه وهما قريبان قال فما لهم لا يؤمنون واذا قرئ عليهم القران لا يسجدون مالكم لم تسجدوا ه احنا مزين من السنه ان تسجدوا تق اذا سجد قارئكم تسجدون هذهه السنه