السيرة النبوية الحلقة 22 أحداث فتح المكة المكرمة وقصة غزوة حنين د طارق السويدان

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد النبي الكريم وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا بكم ومرحبا مع السيره الخالده تسلسلت بنا احداث السيره حتى وصلنا الى فتح مكه وراينا كيف حدث الغدر من قريش وبني بكر ضد خزاعه حلفاء النبي صلى الله عليه وسلم واستنجدت خزاعه بالنبي صلى الله عليه وسلم فقرر الخروج وكتم الاخبار وتحرك الجيش الاسلامي والاخبار لم تصل بعد الى قريش انه بدا بالهجوم عليهم وكتم النبي صلى الله عليه وسلم الاخبار حتى عن المسلمين الذين معه في الجيش ولما خرج الجيش تحركوا نحو طائف قبيله هوازن تقيف خالد بن وليد في مقدمه الجيش امسك بجاسوس من هوازن حقق معه واكتشف ان هوازن هي ايضا تستعد لقتال المسلمين فجاءوا به النبي صلى الله عليه وسلم هذا ال جاسوس بدا يحقق معه من الذي حمس هوازن ضد المسلمين فقال مالك ابن عوف احفظوا هذا الاسم هذا اسم مهم في معركه حنين فبدا النبي صلى الله عليه وسلم يسال هذا الجاسوس عن تفاصيل هذا التجهيز فوجد ان ليس كل ساده هوازن راغبين في قتال المسلمين ساله ماذا فعل سعد وهلال من ساده توازن قال لم يجيبوا عروه بن مسعود الثقفي سيد هوازن اين هو سيد ثقي قال ما هو موجود مسافر الى الاردن حقق معه ماذا يريد في الاردن واذ بعروه بن مسعود ومعاه سيد اخر من ساده هوازن ذاهبين للاردن لتعلم صناعه المنجنيق والدبابات قال لما قال يريدون الهجوم على المدينه اذا هذه قبيله رئيسيه الان تريد الهجوم على المدينه فالنبي صلى الله عليه وسلم الان امام حربين مكه قريش التي خانت وهوازن انتشرت الاخبار ان هوازن تريد قتال المسلمين وانتشر الخبر ان المعركه هذه موجهه له وازن النبي صلى الله عليه وسلم امر بحبس هذا الجاسوس رغم ان اعطاه الامان حتى لا يخبر هوازن بالخبر انه مستعد لهم وامر النبي صلى الله عليه وسلم بالتوجه نحو هوازن الناس خلاص صار الاخبار يقينيه عندهم ان هوازن في نصف الطريق النبي صلى الله عليه وسلم التف نحو مكه فاحتار الناس ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم قسم الجيش حسب القبائل وفي هذه مساله مهمه انه يجوز يعني قضيه القبليه وكذا الاستفاده منها وتمييزها لكن بدون ان يكون واحد يتعصب لها على حساب الاسلام او انه يفضل واحد من قبيلته على واحد اتقى منه واكثر فضلا وشرفا هذه عصبيه مذمومه لكن لما يستفاد من العصبيه القبليه في يعني كسب مكاسب للاسلام سواء مكاسب سياسيه وعسكريه وغيرها لا مانع من هذا فالنبي صلى الله عليه وسلم في البدايه كان قسم الجيش اخماس لكن لما اقترب قسم الجيش قبائل قبائل حتى تتبين من القبيله التي ستصمد ومن القبيله التي ستفر ولما اقترب من مكه جعل بنو سليم ذكرت لكم كلهم فرسان على الخيول مدججين جعلهم مقدمه الجيش وجعل عميرا عليهم ليس واحدا منهم جعل الامير على المقدمه خالد بن الوليد المخزومي سيف الله المسلو رضي الله عنه الاقسام الاخرى قسم بقياده الزبير بن عوام قسم ابو عبيده عامر بن جراح قسم سعد بن عباده معه المهاجرين والانصار كله م كانوا يراس القبائل وسعد يراس المهاجرين والانصار وطبعا القائد العام لهذا الجيش كله النبي صلى الله عليه وسلم واستمر الجيش يتقدم الناس هل سيرجع الهوازن هل سيكمل مكه ما يدرون وصل الجيش الى مسافه اربع اميال فقط من مكه ومكه لا تشعر بشيء ما عندها اي اخبار عن قدوم الجيش هكذا التكتيم كان العاده ناس رايحه جايه بين مكه والمدينه النبي صلى الله عليه وسلم منع اي واحد يدخل المدينه ممنوع يطلع فما ما احد عنده خبر عن هذه المساله في هذه الفتره قبل ان يصل النبي صلى الله عليه وسلم الى مكه واذ رجل يخرج مهاجر لا يدري عن المسلمين ولا يدري عن الجيش هو اخر من هاجر رضي الله عنه كان قد اسلم قبل ذلك واستقر الاسلام في قلبه ويريد ان يهاجر الى ان راى هذه الفرصه فقرر ان يهاجر فمشى اربعه اميال ولا المسلمين امامه وفرح به النبي صلى الله عليه وسلم فرحا عظيما اخر من هاجر العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم هو عم النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم اكبر منه بسنتين فرح به النبي صلى الله عليه وسلم فرحا شديدا وكان اخر من هاجر لان النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد ذلك لا هجره بعد الفتح بعد فتح مكه ما في هجره ولكن جهاد ونيه لكن هجره يسمى مهاجرا اخر من سمي مهاجر هو العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه وارضاه اراد الله سبحانه وتعالى ان يكرمه بالهجره قبل الفتح لو تاخر قليلا ما حصل على فضل الهجره فاخر المهاجرين الان العباس اسلم وفرح بانتصار الاسلام وعظمه الاسلام لكن خايف على مكه لو دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكه بالقوه تهلك قريش وهم ساده العرب وعددهم الان قليل فينتهي امر قريش وكان بوده لو اسلمت قريش او على الاقل استسلمت حتى لا تقتل ف بالليل النبي صلى الله عليه وسلم ماضع حراسه شديده عمر بن الخطاب قائد الحراسه منع ان يخرج احد فعباس اخذ من النبي صلى الله عليه وسلم بغله النبي صلى الله عليه وسلم اللي يركبها وخرج يبحث طريقه يوصل لقريش ان استسلموا لا تقاتلوا لان القتال سيكون مجزره فيكم بعد ما راى قوه الجيش في هذه الفتره كانت ساده قريش ايضا قطعت عنهم الاخبار في العاده تاتيهم الاخبار من المدينه لكن هذه المره انقطاع كامل عن الاخبار ما في اي خبر من المدينه فخافيخ ازوه تشاور ساده قريش قالوا احسن شيء نرسل ابا سفيان مره ثانيه يفا لعله يشوف باسم المفاوضه يشوف هل في تجمع هل في استعداد هل في جيش سياتينا فهو اسمه مفاوضات لكن هو حقيقه عمليه استكشاف ابو سفيان يريد ان يوفر على نفسه السفر الان جاء من سفر من المدينه فخرج الى خارج مكه ينتظر احد جاي من جهه المدينه خرج ايضا في هذه الفتره اثنين خرج معه حكيم بن حزام ايضا من سادات مكه يستكشفون الاخبار لعل احد جاد وخرج رجل ثالث هو بديل بن ورقاء خزاعه التي ذبحت وغدر بها ايضا هو كان اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالخبر فهو ينتظر الان جيش المسلمين ياتي يسوي نفسه قاعد يستكشف الاخبار فالثلاث تلاقوا عند الطريق المؤدي الى المدينه خارج مكه واذ بنيران جيش ضخم 10 الا والنبي صلى الله عليه وسلم امر باشعال النيران ف الثلاثه فوجئوا ما هذه النيران هذا جيش كامل يحيط بمكه واحنا ما ندري عننا شيء العباس بن عبد المطلب الان يبحث واذا الثلاثه يتحدثون فهنا ابو سفيان قال من هؤلاء فب ديل يريد يعمي عن الخبر فقال لعلهم خزاعه حركتهم الحرب فابو سفيان فتح قال خزاعه خزاعه اقل من هذا واذل ما تستطيع خزاعه تجمع هؤلاء بينما هم كذلك يتشاورون من هؤلاء من هؤلاء سمع الصوت العباس في الظلام سمع الصوت فناداهم قال يا ابا سفيان ابو سفيان سمع صوت العباس عرفه فقال من ابو الفضل قال نعم قال ما وراءك فقال ورائي محمد ومعه الجيش ومعه القبائل جاءك بالعرب يقاتلونك فاستسلم والله لان دخل مكه عنوه بالقوه والله لهو هلاك قريش ابد الدار فعلا ابو سفيان لما راى جيش 10000 واكبر جيش تجمعنا 3000 الا في الاحزاب عشره لكن كانت القبائل معه لان القبائل صارت مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له تعال ادخل معي سلم له مكه بدون قتال قال لا انا ادخل عند محمد يقتلوني ما في عهد ولا امان الان قال انا احميك ف ركب خلف العباس على بغله الرسول صلى الله عليه وسلم اردف وراه وتحرك الرجلان نحو معسكر النبي صلى الله عليه وسلم يريدون الوصول للنبي صلى الله عليه وسلم حتى يعطي الامان لقريش قبل دخول المعركه طبعا كل ما مروا على ناس ماذا يرون عم النبي صلى الله عليه وسلم على بغله النبي صلى الله عليه وسلم وراو ملثم قالوا اتركوه عم النبي على بغله النبي يتركه فدخل عمر بن الخطاب مفتح قائد الحراسه شاف الحراس يفتحون لواحد بدون ما يحققوا معاه استغرب فوقف رفع اللثام ولا ابو سفيان قال ابو سفيان راس الكفر اسلمك الله بلا عهد ولا ذمه ماالك عهد ولا ذمه فاخرج السيف ليقتله فهنا العباس قال يا عمر هو في جواري في حمايتي قال هذا راس الكفر ليس له جوار قال اقول لك هذا في جواري في حمايتي الان عمر تردد هل سيقتله وهو في جوار العباس ففكر خاف انه يكون خطا فبدا يجري نحو خيمه الرسول صلى الله عليه وسلم انتبه العباس ان لو عمر وصل الى خيمه النبي صلى الله عليه وسلم يستاذن بقتل ابي سفيان سياذ له لان ليس له عهد ولا ذمه ولا يدري عن انه في جواره فبدا يسرع فبدا السباق نحو خيمه النبي صلى الله عليه وسلم ووصل مع بعض تقريبا دخل عمر قال يا رسول الله ابو سفيان اسلمه الله بلا عهد ولا ذمه ولا العباس ينزل من البغله قال يا رسول الله هو في جواري قد اجرته فنبي صلى الله عليه وسلم قال اتركه يا عمر فدخل فابو سفيان كلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اشتد عليه قال يا ابا سفيان اما ان لك ان تشهد ان لا اله الا الله فقال ابو سفيان كلمه غريبه قال والله ما ابرك وما اوصلك وما ارحمك رحيم بار لو كان هناك اله غير الله لاغنى عنا اليوم لو في الهه اخرى تنفعنا نفعتنا اليوم فقال يا ابا سفيان اما انا لك ان تش اشهد اني رسول الله الان قائد المسلمين يكلم قائد الكفار ما ق لك ان تشهد اني رسول الله فقال اما هذه ففي النفس فيها شيء ما زلت اشك انك رسول الله فهنا نهره العباس قال اسلم يا ابا سفيان فوالله ان دخل مكه بالقوه لهو ذو القريش سائر الدهر قد ظهر الاسلام وبان وانت الى الان تشك فهنا ابو سفيان شاف ان لو ما اسلم سيقتل وسيدخل النبي صلى الله عليه وسلم مكه القوه ما حد يدري عن الخبر الا هو الان فقال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لكن ما قالها بقلبه يعني بلسانه عشان ينجو من القتل فالنبي صلى الله عليه وسلم قال للعباس بيته عندك الليله واتنا به في الصباح ابو سفيان قبل ما يخرج قال يا رسول الله هل تعطي مكه الامان العباس تدخل قال يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر رجل عنده شيء من تكبر وفخر اعطيه شيئا يفتخر به فقال النبي صلى الله عليه وسل سلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ففرح اي واحد يدخل بيته له الامان قال يا رسول الله بس داري ما تكفي الناس كلهم قال فمن دخل المسجد فهو امن المسجد الحرام له حدود من دخل المسجد حدوده داخل مكه فمن دخله لا امن قال يا رسول الله وما يكفي المسجد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ومن اغلق عليه بابه فهو امن اللي يدخل بيته ويسكر الباب يغلق الباب لا احد يمسه فحضر تجول كما يقولون فقال هذه واسعه خلاص كل واحد في بيته بيغلق الباب اذا ما في قتال فاطمان ابو سفيان انه لن يحدث مجزره داخل مكه الان يريد ابو سفيان ان يخبر قريش ان تستسلم النبي صلى الله عليه وسلم كان قد منع ان يرجع قال لا تحركه لا تسمح له الى الصباح فظل في الصباح بعد صلاه الفجر قال له اذهب فراح ابو سفيان في الطريق النبي صلى الله عليه وسلم ناد العباس قال الحقه واحبسه ما بين جبلين على الطريق قبل مكه وصل العباس الى ابي سفيان فناداه قف يا ابا سفيان فقال غدرتم بني هاشم من شده الخوف ظل ان غدروا به قال كيف اريد احدثك قال اوقعت قلبي خوفتني ما كانت تقول لي اصبر لي حاجه قال والله ما كنت اظن ان الخوف وصل بك الى هذه الدرجه يعني وصل الخوف في ابي سفيان بعد ما شاف الجيش العظيم فقال امرني النبي صلى الله عليه وسلم ان احبسك عند هذا المكان بين الجبلين وقف على صخره على راس جبل قال لما قال ما ادري وقف ابو سفيان الان بعد الفجر بدا استعراض عسكري والقبيله مرت مدجج بالسلاح بني سليم المقدمه عليهم خالد بن الوليد كلهم فرسان من شده تسليحهم لا يرى منهم شيء ما عرفهم ابو سفيان فقال من هؤلاء يا عباس فقال هؤلاء بنو سليم قال مالي وبني سليم ايش اللي جاب بني سليم ما بيني وبين بني سليم مشاكل قال اسلموا دخلوا في الاسلام اسقط في يده كان متردد الان ما في مجال قبيله ورا قبيله وكل قبيله النبي صلى الله عليه وسلم معطيها اوامر تمر باستعراض عسكري منضبط ولما تمر امام ابو سفيان يكبرون ثلاث مرات الله اكبر الله اكبر الله اكبر جيش كامل يكبر فانخلع قلب ابو سفيان قبيله ثانيه خزاع كل ما مرت قبيله من هؤلاء من هؤلاء حتى جاءت الكتيبه الخضراء المهاجرون والانصار يراسهم النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه مدججين بالسلاح فما عرفهم قال من هؤلاء والله لا احد لهم به طاقه انضباط حركه عسكريه مقاتلين واضح عليهم الشده مدججين بالسلاح عرف ان هؤلاء لا يستطيع عليهم قال من هؤلاء يا عباس فوالله لا احد بهؤلاء طاقه ما احد يستطيع عليهم فقال هذا رسول الله في المهاجرين والانصار هنا انطلق ابو سفيان وهو خائف قال الان روح اخبرهم حتى اذا كان في باله اي تردد الان ما في تردد فذهب ابو سفيان اجتمع اليه الناس بدا يصرخ وا صباحاه تجمع الناس صريحه الحرب قال اخبرهم بالخبر واخبرهم انه يعني لا احد يطيق هؤلاء فاستسلموا افضل فهنا ساده قريش قالوا ما وراءك وراء الجيش وراء الخميس فهنا هند بنت عتبه زوجته زوجه ابي سفيان ما تريد الاستسلام تريد القتال تريد الثار لابيها وعمها واخيها الذين قتلوا في بدر فرفضت قالت قوله شديده على زوجها قالت انت تدعوهم للاستسلام قال لهم اتركوها ما عليكم هذه ما رايت ما رايت قال اقتلوه هي تقول اقتلوه اقتلوا الحميس سم هذا السمين اللي جاي يحمسك لاستسلام اقتلوه فقالت بئس طليعه القوم انت بدل ما تشجعهم على القتال تشجعهم على الاستسلام فقال لا تغرنكم هذه من نفسها ولا من انفسكم انا اعرف انا رايت رايت بنو سليين خزاعه رايت بدا يحكي لهم رايت جمعا لا طاقه لكم به وهم مرتبين للقتال وانتم بعدكم ما استعديت قالوا مراي قال من دخل دار ابي سفيان فهو امن قال قبحك الله دارك كنا ندخل دارك هل تكفي علينا دارك فضحكوا عليه قال ومن دخل المسجد فهو امن قالوا وماذا يكفي المسجد يا ابا سفيان قال ومن اغلق عليه بابه فهو امن قالوا هذه واسعه فانطلقوا كل واحد يدخل في بيته ويغلق على نفسه الباب مستعدين للاستسلام حتى يسلموا مكه بدون قتال النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاثناء كان قد حرك الجيش قسم الجيش الان تقسيم جديد اربع اقسام الان تقسيم الدخول قسم ايش الى اربعه ارتال خالد بن الوليد الزبير بن العوام ابو عبيده عامر بن الجراح وسعد بن عباده سعد اول ما تحرك بجيشه او برتله قال اليوم يوم الملحمه اليوم يدل الله قريشا يعني ساذبح قريش وصلت الكلمه هذه الان سيد الانصار ناوي يذبح في قريش فالنبي صلى الله عليه وسلم قال كذب يعني اخطا اليوم يوم المكرمه اليوم يعز الله قريشا عز قريش ان تدخل في الاسلام والنبي صلى الله عليه وسلم خايف ان سعد يفعل شيء بسبب حماسه الان لقتل قريش وليس من قريش باقين كلهم من قريش فامر بعزل سعد وحتى لا يتاثر سعد ويتاثر الانصار امر باعطاء الرايه لقيس ابن سعد بن عباده اعطاها ابنه شوفوا حكمه النبي صلى الله عليه وسلم في تصرفه ومراعاته للنفوس وامرهم ان تدخل الجيوش الاربعه من اطراف مكه وتلتقي عند الخيف عند جبل هند قريب من مركز مكه اليوم هذا هذا المكان اختاره النبي صلى الله عليه وسلم لماذا لان فيه تجمع ساده قريش اثناء عدائهم له في مكه وتعاهدوا هناك انهم سيقاتلون رسول الله ابد الدهر لا يستسلمون ابدا ولا يتصالحون ابدا حتى يقتلوا محمدا فالنبي صلى الله عليه وسلم اراد في هذا المكان في الخيف ان ينقض هذا العقد والعهد وتدخل مكه بالاسلام به وامرهم قال لا تقتلوا احدا ما نريد قتالا الا اسماء معينه سماهم النبي صلى الله عليه ولم سلم حوالي عره اقتلوهم اين وجدتموهم حتى لو وجدتموهم معلقين باستار الكعبه هؤلاء ليس لهم امان عكرمه ابن ابي جهل لشده عداوته وعداوه ابيه للاسلام هند بنت عتبه زوجه ابي سفيان لما فعلت بحمزه يوم احد عبد الله بن سعد بن ابي السرح الذي كتب الوحي وارتد ومقيس بن صبابه مقيس بن صبابه هذا كان على الكفر اخوه كان مسلم ثم ان اخوه قيس بن صبابه قتل خطا يوم احد مع الفوضه الت صارت المسلمين قتل قيس بن صبابه فا اخوه مقيس جاء واخذ الديه وتظاهر بالاسلام واخذ ديه اخيه ثم قتل قاتل اخيه فارتد وقتل واخذ الديه فنبي صلى الله عليه وسلم لجريمته هذه العظيمه امر بقتله حتى ولو كان متعلقا باستار الكعبه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم جاريتين كانت تهجي النبي صلى الله عليه وسلم مجموعه هبار ابن الاسود مجموعه الذين كان لهم شان قبيح ضد الاسلام قبل ان يتحرك الجيش التحرك الاخير ودخول مكه كان ابو قحافه والد ابي بكر الصديق رضي الله عنه واقف مع بنت صغيره له على تل ينظر الاخبار وكان ما يرى فكان يسال بنت ماذا ترين فقالت ارى سوادا عظيما قال هذا الجيش بعد يسالها ماذا ترين قالت ارى السواد انقسم قال هذه الارتال قال لها ماذا ترين قالت تحرك السواد كانها تصف لنا المعركه الان فقال انطلقي انطلق الان سيدخلون لكن كان شيخ كبير جدا في السن شعره كله ابيض كالصوف كما يقولون فكان بطيء جدا ما يستطيع ان يصل بيته فسروه قبل ان يصل بيته وجدوه في الشارع هو القرار ان حضر تجول اللي في الشوارع يمسكون اللي في بيتهم لا يمسكون فجيء به فعرفوه فاخذوه الى بكر الصديق فاخذه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله هذا ابي وجدوه اسيرا وهو يريد الاسلام فاقنع اباه ان يسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا بكر اتعبت الشيخ لو كنت قلت لي لاتيت انا كي يسلم على يديه شوف رحمه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بل انت اولى ان ياتيك فاسلم ابو قحافه وهذا من عجائب ابو بكر الصديق ابوه صحابي وهو صحابي وابن صحابي وحفيده صحابي اربعه اجيال كلهم صحابه شهدوا النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا لاحد الا لابي بكر الصديق رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال غيروا شعره وجنبوه السواد يعني اصبغوا شعر يصير كالصوف هكذا وهذا في اشاره الى السنه في هذا وان السواد امثال هؤلاء الشياب اللي يعني ما ينبغي لهم السواد لا يجوز لغيرهم جائز هذا من الفقه الذي في هذه القضيه تحركت الارتال لدخول مكه دخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مطاطئ الراس جدا جدا مطاطئ الراس موطن عز ونصر لكن فيه تواضع ان هذا كله من الله عز وجل ليس فيه موطن للافتخار ودخل النبي صلى الله عليه وسلم حتى ان لحيته او ذقنه تصل الى رحل جمله وبدا الني صلى الله عليه وسلم يدخل وهو يقرا بصوت عالي والناس تسمع سوره الفتح التي نزلت في الحديبيه انا فتحنا لك فتحا مبينا تحركت الارتال اول رتل وصل الى الخيف الزبير بن العوام رضي الله عنه ما وجد مقاومه على الاطلاق سيطر على المنطقه ونشر قواته ونصب خيمه للرسول صلى الله عليه وسلم ودخلت الارتال كلها وصلت الا رتل خالد بن الوليد رضي الله عنها سبب تاخر انه وهو في الطريق اذ مجموعه من شباب مكه فرسان مكه رفضت التسليم على راسهم عكرمه ابن ابي جهل وصفوان بن اميه ابناء الساده الكبار الذين قاوموا النبي صلى الله عليه وسلم ومعهم الحارث بن عبيد الله والحارث بن هشام وعبد الله بن ربيعه مجموعه من ابطال قريش رفضوا ان يسلموا فتجمعوا بجيش صغير لمواجهه النبي صلى الله عليه وسلم لكن جيشهم صغير مقابل جيش خالد القوي ما يستطيعون ان يقفوا بمواجهه المسلمين فخالد صاروا الان في الطريق منعوه من التحرك فقال ل خالد عكرمه يا عكرمه هذا رسول الله وقد فتح الله له مكه واندم جيش صغير استسلموا خيرا لكم معي 10 الا فابى الاسلام وابى التسليم قال اسلم خيرا لك او استسلم رفض قال ادخل بيتك لك الامان ما نلمس باوامر النبي صلى الله عليه وسلم رفض قال النبي صلى الله عليه وسلم امرنا ما نقاتلكم لا نريد قتالا اعتزل الطريق ابتعدوا عن الطريق دعونا نمر ابدا رافض قال والله ما تدخل مكه الا بالسيف فهنا راى خالد ما هو قادر يتحرك النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يتقدم الى الخيف وهذا الجيش واقف امام صامت فعندها امر خالد الهجوم فهجم خالد على هذا الجيش وبدا القتال بين الفريقين وبدا الذبح وقتل من الكفار 23 رجل ولم يقتل من المسلمين واحد فلما راوا المجزره تحدث فيهم والقتال العظيم للمسلمين فروا وفر عكرمه بن ابي جهل الى خارج مكه وفر صفوان بن اميه الى خارج مكه وبدا خالد رضي الله عنه يتتبع هؤلاء الذين فروا ويرسل الصحابه وراءهم علي بن ابي طالب تتبع اثنين من الساده الذين وقفوا في الطريق الحارث ابن هشام وعبد الله بن ابي ربيعه فارين امام علي رضي الله عنه هو وكرم وجهه وهو وراهم بالسيف فاقرب بيت كان اليهم بيت ام هانئ بنت ابي طالب اخت علي رضي الله عنه كانت مسلمه لكن باقيه في مكه فدخلوا البيت استعجلوا عليها قال اجرينا يا ام هان فقالت قد اجرت لان من اقاربها وعلي ما هو معبر لهذه المساله شيء لانهم كفار وقاتل فخرجت والا فارس مغطى بالحديد ما عرفت انه هذا اخوها علي فقالت قد اجرته فكشف الخوذه قالت يا علي هم في جواري قال يا ام هانئ قد قاتلو في مكه واستسلموا قالت هم في جواري قال والله ما يخرجان الا بامر النبي صلى الله عليه وسلم فقالت انتظر حتى ارى ما يامر ن فذهبت الى الخيف واذ بالنبي صلى الله عليه وسلم قد وصل وارتاح ووجده يغتسل ليصلي صلى الله عليه وسلم يصلي ثمان ركعات صلاه الفتح بعض الناس يظنونها صلاه الضحى هي الحق صلاه الفتح والذي كانت تستره وهو يغتسل ف فاطمه الزهراء رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم الان اخت علي تستاذن من النبي صلى الله عليه وسلم امام زوجه علي شوف الموقف فدخلت استاذنت استاذنت لها فكلمها النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الستار فقالت يا رسول الله قد اجرت الحارثه ابن هشام وعبد الله بن ابي ربيع فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هاني وعفى النبي صلى الله عليه وسلم عن هذين الرجلين بجوار امراه ورجعت واخبرت عليه فتركهم بناء على هذه المكانه العظيمه التي اعطاها الله عز وجل واعطاها النبي صلى الله عليه وسلم للنساء وخلت مكه الان من كل مقاومه وسيطرت القوات الاسلاميه المسلحه على مكه ووصل خالد ورتل الذي معه الى الخيف فالنبي صلى الله عليه وسلم فورا استدعاه قال الست امرتك الا تقاتل قال والله يا رسول الله ما تراكون حتى قاتلناهم وقفوا في طريقنا فعنده النبي صلى الله عليه وسلم اقره على ما فعل عكرمه فر وصفوان بن اميه فر وهبار بن الاسود ايضا من الذين اهدر النبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمهم فر وفر كذلك عبد الله بن ابي السرح واحد منهم هو هبار بن الاسود ادركه الزبير بن العوام ظل يهرب وزبير وراءه يهرب حتى ما وجد الا الكعبه فلحقه الزبير في الكعبه فتعلق باستار الكعبه بقماش الكعبه فضربه الزبير على استار الكعبه فقتله بامر النبي صلى الله عليه وسلم للذي قال ول وجدتموهم متعلقين باستار الكعبه عبد الله ابن سعد بن ابي السرح اختفى داخل مكه وهند بنت عتبه اختفت داخل مكه فهؤلاء احداث بعض الذين قتلوا بعض بعضهم قتل بعضهم ظل مختفي سنذكر قصتهم بعد قليل استقر الان الامر والذين كبار القوم هؤلاء كلهم اما مختفي او فار امر النبي صلى الله عليه وسلم التوجه المسلمين كلهم نحو الكعبه والكل يكبر ع الاف مقاتل متوجهين نحو الكعبه بالتكبير والتهليل لا اله الا الله الله اكبر بعض قريش بداوا يخرجون من وتما ينظرون يتجرعون قالوا تمت السيطره فلما تم السيطره عرفوا انهم في امان خرجوا وجلسوا ينظرون الى المنظر من الذين خرجوا الحارث بن هشام الذي اجارته ام هان وابو سفيان ومجموعه معهم خرجوا ينظرون الى هذا المنظر النبي صلى الله عليه وسلم داخل الان ما هو محرم داخل بلباس الحرب لم يدخلوا عمره ولا حجا دخلوا فاتحين النبي صلى الله عليه وسلم يقول احلت لي مكه مكه حرام القتال فيها لا يجوز حمل السلاح فيها احل ت لي مكه ساعه من نهار ولا تحل لاحد بعدي ابدا هؤلاء الذين يتجرون ويعملون العمليات داخل مكه ويفجرون ولا غيرها هذا كله خروج على الاسلام لا يجوز اي قتال في مكه مكه امان يجوز للدوله ان تمنع هؤلاء لسبب افساده لكن لا يجوز لهؤلاء ان يقتلوا مكه يجب ان تبقى بامان ابيحت النبي صلى الله عليه وسلم ساعه من نهار فقط وبقيه الزمن حرام على كل الناس بدا النبي صلى الله عليه وسلم يطوف حول الكعبه وهو راكب على بعير حتى يراه الناس فيغدو به والصحابه يطوفون معه وهو النبي صلى الله عليه وسلم يكبر ويقرا بسوره الفتح بصوت عالي يسمعه الكفار انا فتحنا لك فتحا مبينا وظل يقرا الايات حتى وصل الى قوله تعالى محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحما بينهم الى ان وصل الى اخر الايات وكان كلما وصل الى الحجر الاسود كان معه عصا فيلمس بها الحجر الاسود ويقبلها هذا السنه لمن لا يستطيع ان يقبل مباشره يلمسه بعصا او بايده ويقبل ثم ذهب الى بئر زمزم صلى الله عليه وسلم واراد ان يشرب من بئر زمزم وامر العباس ان يسقي له خشيه ان يسقي بنفسه فتصير سنه كل واحد يريد ان يسقي بنفسه فخلى السقايه عند العباس وقال لولا ان تخرج السقايه من بني هاشم ل سقوت بنفسي تولى السقايه للنبي صلى الله عليه وسلم وللناس العباس رضي الله عنه ثم العباس قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله تذهب الى بيتك في مكه البيت اللي كان يعيش فيه بيت خديجه قال النبي صلى الله عليه وسلم قوله فيها اسى قال وهل ترك لنا عقيل بيتتا عقيل ابن ابي طالب اخو علي ما اسلم لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم عقيل ظل في مكه تظل البيت مهجور لما هاجرت بنات النبي صلى الله عليه وسلم ظل البيت مهجور وظل فتره سنين ما في احد فالرجل هذا من اقرباء النبي ص وسلم تصرف البيت وباعه واخذ ثمنه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم يعني باع بيتي عقيل بدون اذني وباع واحد من اهلي ما استطيع ان انقض العقد لانه واحد من اهلي بع لو واحد غريب اقدر ارجعه يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وهل ترك لنا عقيل بيتا فظل النبي صلى الله عليه وسلم 19 يوم في مكه كلها مقيم في خيمه ما كان عنده بيت يسكنه صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم نفس اليوم الاول النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ونادى قريشا اجتمعوا فاجتمعت قريش عند البيت وصعد النبي صلى الله عليه وسلم قيل على باب البيت وقيل لعله الاصح على الصفا وبدا يخطب خطبه عظيمه مجد الله تعالى فيها واثنى عليه وصلى على نفسه صلى الله عليه وسلم وذكر امور الجاهليه فالغ امور الشرك وسك الدماء والثارات وحرم الربا وكثير من الامور ذكرها فيها احكام وان الحكم الان للاسلام ليست احكام الجاهليه الا السقايه سقايه الحجاج والرفاده اطعام الحجيج العنايه بالبيت وخدمه الحجيج هذا التفاح ر قره لكن الامور الاخرى امور الجاهليه النبي صلى الله عليه وسلم كلها الغاها ثم قال لهم كلمته المشهوره ما ترون اني فاعل بكم ماذا تتوقعون بعد ما فعلتم ما فعلتم سنين من الاذى والصدام والظلم والقتال واخذ اموال المسلمين واذيه المسلمين بصور كثيره جدا واذاه هو الشخصي ما تظنون اني فاعل بكم ما ترون اني فاعل بكم فقالوا الكلمه الشهيره اخ كريم وابن اخ كريم فقال صلى الله عليه وسلم كلمه عظيمه فيها رحمه وتسامح لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم اذهبوا فانتم الطلقاء فعفى عنهم جميعا الرسول صلى الله عليه وسلم ما عدا العشره الذين اهدر دمهم اثناء هذا حدثت بعض الاحداث اثناء بقاء النبي صلى الله عليه وسلم في مكه جاءه رجل اسمه فضاله اثناء طواف النبي صلى الله عليه وسلم يخبئ خنجرا يري ان يغتال النبي صلى الله عليه وسلم وبدا يقترب شوي شوي من النبي صلى الله عليه وسلم يتسلل حتى صار امام النبي صلى الله عليه وسلم فراه النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما تحدث نفسك به يا فضاله قال يا رسول الله اذكر الله دعى الاسلام اذكر الله واستغفر الله فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر اليه قال استغفر الله يا فضاله فاستغفر قال استغفر الله يا فضاله فاستغفر فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على صدر فضاله قال استغفر الله يا فضاله فاستغفر فنزع النبي صلى الله عليه وسلم جده فقال والله يا رسول الله ما جئت الا لاقتلك وما كان احد ابغض الي منك قبل ان تضع يدك والله ما نزعتها الا وانت احب الناس الي فكان هذا من معجزاته صلى الله عليه وسلم ايضا بينما هم في الطواف وجالسين يصلون حول الكعبه ويتحدثون هذا كله في اليوم الاول النبي صلى الله عليه وسلم مر ابو سفيان جالس مهموم الان هو سيد مكه وسقطت مكه فماذا يستطيع ان يفعل وكيف سيدبر امره بدا يفكر كيف سيجمع قريش من من العرب ممكن يساعده مهموم جالس بينما هو كذلك مهموم يحسب حساباته اذ بيد على ظهره فاستغرب التفت والا النبي صلى الله عليه وسلم فاجاه فالتفت فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كلمه عجيبه قال له اذا يخزيك الله يا ابا سفيان عجيب كلمه ع ما في نفسه يعني اذا فكرت تجمع لي الجموع الله يخزيك يقول فوقع الاسلام في قلبي يقول اصلا انا من ايام كلامي مع هرقل الاسلام بدا يلين في قلبي الان كيف عرف الذي في نفسي ثم ان مجموعه من ساده قريش جلسوا يتحدث الحارث بن هشام وابو سفيان وعتاب بن اسيد تجمع الثلاثه يتاملون فجاء وقت الصلاه فامر النبي صلى الله عليه وسلم بلالا ان يصعد فوق الكعبه يكبر ويؤذن ف عتاب ابن اسيد قال كلمه هم ثلاثه الان جالسين وحدهم فقال قد اكرم الله اسيدا اذ لم يرى هذا العبد يؤذن فوق الكعبه فال الحارث ابن هشام جالس قال قد اكرم الله هشاما اذ لم يرى هذا العبد يكبر فوق الكعبه فابو سفيان ساكت قال والله ما اقول شيئا والله لو قلت لحدثت به هذه الحصى الحجاره اللي امامي ليش لان قبل قليل النبي صلى الله عليه وسلم قال يخزيك الله ف جالسين الثلاثه وحدهم يتكلمون هذا الكلام اول من جاهم النبي صلى الله عليه وسلم فنبي صلى الله عليه وسلم ضحك ونظر اليهم قال يا اعتاب قد اكرم الله سيدا اذ لم يرى هذا العبد يكبر فوق الكعبه يا حارث قد اكرم الله هشاما اذ لم يرى هذا العبد يكبر فوق الكعبه يا ابا سفيان والله لو قلت شيئا لح حدثتني به هذه الحصى يقول ابو سفيان فاستقر الاسلام في قلبي عرفت انه رسول ما في شيء يغيب عنا خلاص فهذا كان استقرار الاسلام في قلب ابي سفيان النبي صلى الله عليه وسلم امر القوم بالابتعاد عن الكعبه فابتعد كل الناس ما يدروا ماذا سيفعل فركب النبي صلى الله عليه وسلم على بعير وبيده عصا وتجمع الناس ينظرون فاخذ يطوف وحده صلى الله عليه وسلم حول الكعبه والكعبه حواليها 360 صنم والنبي صلى الله عليه وسلم بيده العصا يطوف حول الكعبه وبيده العصا حول الاصنام وهو ينادي بصوت عالي قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا يشير الى صنم يقول الصحابه والله ما يلمسه قبل ان يلمسه اذا اشار اليه بظهره سقط على وجهه واذا اشار اليه بوجهه سقط على ظهره فاخذت الاصنام الهتهم تتكسر امامهم والنبي صلى الله عليه وسلم يطوف يؤشر عليهم صنم صنم وهي تتساقط قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوق ق ولا يبدئ الباطل ولا يعيد فتساقطت اصنامهم تساقطت الهتهم وكل صنم يسقط يتفتت الى حجاره صغيره ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم الى اكبر الاصنام هبل سيدهم سيد الالهه عندهم ضخما مثبتا بالسلاسل بالحديد بالارض لا يتحرك فبدا يوخز في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا فبدا هبل يتزلزل والنبي صلى الله عليه وسلم يضربه في عينه مثبت بالحديث فتصب قط هبل الى حجاره كبيره فامر النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابه فكسرها الى حجاره صغيره حتى لا يعود هبل وقريش تنظر سقط اله قريش وعز الله الاسلام وظهر عز الاسلام والمسلمين وانتهى امر الاصنام التي في مكه ما زالت اصنام خارج مكه لكن الاصنام الذي داخل مكه انتهت النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يدخل داخل الكعبه فارسل الى عثمان ابن طلحه من بني شي عثمان بن طلحه بيده مفتاح الكعبه اسلم مع عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وكان على الاسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم له ائتني بالمفتاح من بني شيبه بني شيبه ال عثمان بن طلحه كان عندهم المفتاح كان ما في احد يدخل داخل الكعبه الا باذنه كان الشرف موزع بين بين قريش فهذا المفتاح عندهم المفتاح كان عند ام عثمان بن طلحه فذهب الى امه يطلب المفتاح فذكرته بقصه حدثت في بدايه الاسلام قبل الهجره النبي صلى الله عليه وسلم طلب يوما قبل الهجره من عثمان ان يدخله الكعبه فعثمان كان على الكفر قال والله ما تدخل الكعبه قال يا عثمان ادخلني الكعبه قال والله ما تدخلها ابدا قال يا عثمان ادخلني الكعبه قبل ان يكون مفتاح الكعبه في يدي فاعطيه من اشاء فقال عثمان كان على الكفر ذاك الو قال لان صار مفتاح الكعبه في يدك يا محمد باطن الارض خير لي من ظاهرها الموت احسن سبحان الله اسلم فالان امه تذكر بهذا الحادث تذكر يا م هددك سياخذ المفتاح يعطيه من يشاء اخشى ان تاخذ المفتاح تعطيه محمد يذهب منا الشرف شرفنا الوحيد هو هذا المفتاح عندنا مفتاح الكعبه قال وان كان هذا رسول الله ولا بد من طاعته حتى لو اخذ المفتاح مني انظر الايمان فقامت اخذت المفتاح وضعته في ثيابها قالت والله ما اعطيك المفتاح شرفك هذا شرفك وشرف ابائك بني شيبه اعطيك اياه حاول يقنع امه يقنعها ما هو قادر يفتشها ياخذ منها المفتاح فتاخ على النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم انتظر انتظر تاخر عثمان وام رافضه تعطيه المفتاح فهنا ارسل النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر وعمر قال ائتوني بالمفتاح ذهب الى دار ام عثمان عمر رضي الله عنها قوي شديد فضرب الباب ضربه شديده يا عثمان اين المفتاح تاخرت على رسول الله فارتجفت لما سمعت صوت عمر ارتجفت فاخرجت المفتاح قالت اعطيك اياها خير من ان ياخذه مني بالقوه فاخذوا عثمان الى النبي صلى الله عليه وسلم والناس كلها تنظر الان شرف بني شيبه الان وضع في يد النبي صلى الله عليه وسلم عثمان طبعا متذكر الموقف والنبي صلى الله عليه وسلم متذكر الموقف هنا جاء العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله كان هو بيده السقايه والرفاده سقايه الحجيج وطعام الحجيج الان يريد المفتاح فاكتمل له الشرف فقال يا رسول الله اعطني المفتاح اجمع لي السقايه والرفاده والمفتاح والناس كلهم تنتظر ماذا سيفعل النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم يوم بر ووفاء خذوها بني شيبه خالده مخلده الى يوم القيامه لا ياخذها منكم الا ظالم وظل مفتاح الكعبه الى هذا اليوم في دار بني شيبه بنو شيبه هم الذين يفتحون الكعبه لا يدخلها ملك ولا عظيم ولا مقرب لا يدخلها الا باذن بني شيبه بامر من الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ذلك اليوم من يوم الفتح الى هذا اليوم والامر بايديهم والمسلمون جميعا ملتزمون بامر النبي صلى الله عليه وسلم ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب قال ادخل الكعبه انزل الصور التي بداخلها في صور راسمينها داخل الكعبه راسمين صوره لمريم عليها السلام فامر النبي صلى الله عليه وسلم نسح الصور وراس من صوره لابراهيم واسماعيل عليهما السلام يستقسم بالازلام هذه الازلام اللي يرمونها يقررون بناها قراراتهم بناء على الحظ مثل يا نصيب يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم امر بازالتها فازال وها ما استطاعوا دخل النبي صلى الله عليه وسلم ما زالت اثار الصور القائمه وخاصه سوره ابراهيم واسماعيل فقال قتلهم الله ماذا فعلوا بشيخنا كيف ابراهيم عليه السلام والله ما استقسار قط ما فعل هذا ابدا فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم يمسح بثوبه الشريفه يمسح ما بقي من هذا ووجد عندهم طير مصنوع من خشب فكسره النبي صلى الله عليه وسلم بيده يعني مظاهر الشرك هذه التي كانوا يتعلقون بها ويعبدونها الغاها النبي صلى الله عليه وسلم ودخل معه داخل الكعبه اثنان بلال واسامه رضي الله عنهما صلى النبي صلى الله عليه وسلم داخل الكعبه واول واحد واحد دخل عبد الله ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان حريص على التاسي بالنبي صلى الله عليه وسلم يقول فدخل فسالت بلالا اين صلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال صلى ها هنا فصلى يقول فنسيت اسئله كم ركعه صلى صلى النبي صلى الله عليه وسلم كان الكعبه داخلها سته اعمده ثلاثه وثلاثه فصلى عمود الى يمينه وعمودين الى يساره وثلاثه وراءه ووجهه تجاه الباب صلى الله عليه وسلم فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر كم صلى النبي صلى الله عليه وسلم اقام النبي صلى الله عليه وسلم 19 يوما داخل مكه اخذ خلالها البيعه من المسلمين الجدد يبايعونه كان ياتون على الصفا يبايعون اما الرجال فكانوا يصافحون واما النساء فالنبي صلى الله عليه وسلم ما صافحه فجيء بنسو بعد ما بايع الرجال جء بنسو من بين النسوه لواتي جئنا يبايع متنقبه هند بنت عتبه التي مهدر دمها تريد ان تاخذ الامان من النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم بدا يبايع النسوه تبا عنني على الا تشرك بالله فقالت هند يا رسول الله لو كان هؤلاء اه الها هذه الالهه اللي تكسرت لا اغنت عنا اليوم شيئا فعرفها النبي صلى الله عليه وسلم عرف صوته قال اهنت قالت اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله قبل ان يقتلها فالنبي صلى الله عليه وسلم افى عنها وبدا ياخذ منهم النبع قال صلى الله عليه وسلم وتبا عنني على الا تزني ولا تاتين بفاحشه بين ايديكن وارجلكم فاستغربت قالت يا رسول الله اتزني الحره الزنا عند العرب امر مذموم خبيث ما كانت المراه الحره تزني هذا امر لا يليق بالحرائر الشريفات كان الجواري الاماء هن اللواتي يزنين اما الحره لا تزني ولا يعرف الزنا عند المراه الحره كان قذاره وما زال فتعجبت كيف ياخذ منهن البيعه على امر لا يفعلنه فقال صلى الله عليه وسلم ولا تقتلن اولادكن خشيه املاق الاجهاض ولا قل الاولاد لا تقتلونه بسبب الفقر قالت يا رسول الله ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا في بدر حنظله ابنها ابن ابي سفيان قتل في بدر فضحك النبي صلى الله عليه وسلم كل كلمه يقولها ترد عليه وظلت المساله بينها وعمر بن الخطاب في شده الضحك في هذا الموقف فاخذ النبي صلى الله عليه وسلم البيعه من نساء ايضا في اثناء اقامته عثمان بن عفان كان يبحث عن قريب عبد الله بن سعد بن ابي الصرح كان مختفي والنبي صلى الله عليه وسلم اهدر دمه اهدر دمه لانه كما ذكرت لكم انه اسلم واظهر الاسلام وكتب الوحي النبي صلى الله عليه وسلم ثم ارتد وبدا يتامر ضد المسلمين فالنبي صلى الله عليه وسلم كان يبحث عنه عثمان ايضا بحث عنه وجده وصل الخبر فقال عثمان انقذني قال مالك حل اهدر النبي صلى الله عليه وسلم دبك والله لو يلقون عند استار الكعبه يقتلونك قال ما الراي قال ما عندك حل الا ان تسلم لو تسلم النبي صلى الله عليه وسلم ممكن يعطك فتلم واخذه عثمان معه طبعا عثمان ما يلمس احد كبير من كبار الصحابه حتى وصل الى خيمه النبي صلى الله عليه وسلم ومعه مجموعه من كبار الصحابه جالسين ودخل عبد الله بن سعد بن ابي الصر النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل عثمان عليه ومعه سعد قال عثمان يا رسول الله معي عبد الله بن سعد بن ابي السرح فبايعه الان واحد من رجل مهدور الدم يريد ان يسلم النبي صلى الله عليه وسلم سكت ينتظر ان احد يقتله ما احد قتله فظل عبد الله يمد ده والنبي صلى الله عليه وسلم ممتنع ثلاث مرات وكرر بايح يا رسول الله على الاسلام النبي صلى الله عليه وسلم مامد يده اسلم وكتب الوحي وارتد ويقول ان القران يعني تم اللعب فيه فكذب على القران فالنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات رفض ان يبايعه ثم في المره الرابعه النبي صلى الله عليه وسلم مدده ثم التفت بعد ما خرج قال ما فيكم رجل حازم ما فيكم رجل رشيد لما راني امتنعت عن قتله قام وقتله فقالوا يا رسول الله ما درينا ما انتبهنا والله لو اشرت الينا بعينك لقتلنا فقال صلى الله عليه وسلم ما كان لنبي ان يقتل احدا بخائن الاعين ما يقتل باشاره هكذا بالاشاره ما يقتل هكذا نجى عبد الله ابن سعد بن ابي السرح والحمد لله فيما بعد حسن اسلامه وصار من قاده القوات الاسلاميه بل حتى صار اميرا على مصر في زمن عثمان رضي الله عنه هكذا انتهى امر عبد الله بن سعد بن ابي السرح هذا من بعض الاحداث التي حدثت اما قصه عكرمه بن ابي جهل ايضا فر بعد ما قاتل خالد بن ال ويد وهرب من المعركه فر وشاف ان الجزيره تم السيطره عليها فركب سفينه يريد ان يعبر الى افريقيا زوجه اكرمه جاءت من صلى الله عليه وسلم كانت مسلمه فقالت يا رسول الله لو جئتك بكرمه مسلما تعطيه الامان عكرمه شريف وعظيم النبي صلى الله عليه وسلم هذه زوجته الان جاءت مسلمه فلان لها قال نعم فخرجت تبحث عن عكرمه تسال عن اخبار عرفت ان ذهب الى جده يريد ان يركب سفينه من هناك فلحقته الى جده واذ فعلا ركب سفينه ودخل البحر ويقدر الله ان يهيج البحر حتى راوا الموت انتبه اكرمه الكفار الذين معه في السفينه ما فيهم واحد يدعو الاصنام كلهم يدعون الله عز وجل فقط ما احد يدعو اصنا يعني انا لما كنت في امريكا لما تصير عواصف ولا كذا كنت اراقب الكفار ما فيهم واحد يقول يا عيسى ابدا كلهم يقولون او جاد الله كذلك را اكرم هذا المنظر ان وقت الكارثه لا يذكر الا الله كلهم يعبدون الاصنام والان لا يذكرون الا الله ما يذكرون صنم من الاصنام فقال الذي ينجي في البحر ينجي في البر فوقع الاسلام في قلبه ما في اصنام بعدين الاصنام تكسرت ماذا سيعبر فقال لما هدات العاصفه قال ارجعون فرجع وزوجته تنتظر على الميناء قالت له رسول صلى الله عليه وسلم يعطيك الامان يقول فدخل الاسلام في قلبي خاصه لما جاءتني الاخبار ان كل الاصنام تكسرت اللي كنت تعبدها فجاء عكرمه ودخل في الاسلام اسلم ابن ابي جهل اسلم ابن فرعون هذه الامه انظروا الان امتداد الاسلام ثم جاءت ايضا لما سمعت بالاخبار زوجه صفوان ابن اميه بن خلف هذا العدو الكبير للاسلام لما شافت ان عكرمه اعطي الامان وجاء واسلم والنبي صلى الله عليه وسلم عفى عنه فجاءت النبي صلى الله عليه وسلم قالت يا رسول تعطي الامان لصفوان ان جاء مسلما فقال نعم قالت واذا لم يسلم خائفه هي زوجها شديد صفوان عنيت قال اعطيه الامان اربعه اشهر اعطيه مهله اربعه اشهر يفكر قالت اعطني علامه اعطني علامه انك ستعطيه الامان فنزع النبي صلى الله عليه وسلم امامته الشريفه واعطاها يا قال هذه علامه مني بحثت عن زوجها حتى وجدته فقالت يعطيك الامان اربعه اشهر او تدخل بالاسلام الان قال ما اريد الاسلام قالت اذا خذ الامان فدخل مكه مشركا بامان من النبي صلى الله عليه وسلم وشارك في حنين بعد مكه وهو على الشرك شارك حميه لقومه قريش تريد ان تقاتل هوازن فشارك لكنه ظل على الشرك وسيطر النبي صلى الله عليه وسلم على مكه واقام فيها 19 يوم في اثناءها كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قصرا 19 يوم بعض الناس يقول القصر فقط اربع ايام هذا دليل هذا يثبت عكس هذا لكن ما كان يجمع يصلي كل صلاه في وقتها هناك طبعا معروف اختلاف بين العلماء في هذه القضيه ه اربع ايام بالاضافه الى يوم السفر ويوم الوصول ام هي 19 يوم ام هي مفتوحه ما دام الانسان ينوي السفر والله اعلم هذا خلاف كبير بين العلماء على كل حال فهذا يشير الى انه يجوز القصر اكثر من اربعه ايام او سته ايام والنبي صلى الله عليه وسلم صلى قصرا 19 النبي صلى الله عليه وسلم الان بدا يستعد التحرك نحو هوازن التي هي اصلا ناويه ان تهجم على المدينه وهوازن هي قبيله الثقيف التي تعيش في مدينه الطائف والمعركه التي حدثت هي معركه حنين فالنبي صلى الله عليه وسلم الان فتح مكه وسيطر عليها وسقط الكفر في الجزيره النبي صلى الله عليه وسلم الان بقي له عدو رئيسي هو هوازن قبل هوازن النبي صلى الله عليه وسلم اراد ان يقضي على الاصنام التي يعني كانت حول مكه النبي صلى الله عليه وسلم جيشه متماسك يعني الحمد لله ما حدثت مقاومه في فتح مكه ونفر قليل فقط الذين قاوموا وقضى عليهم خالد وكان فتح مكه فتحا هادئا مسالما سيطر النبي صلى الله عليه وسلم على مكه مكه في رمضان على الارجح في يوم 13 رمضان من السنه الثامنه للهجره وبقي النبي صلى الله عليه وسلم كل رمضان في مكه واكمل وصلى العيد هناك وفي اليوم التالي تحرك نحو هواز اثناء اقامته النبي صلى الله عليه وسلم ارسل يحطم الاصنام ارسل مجموعه بقياده خالد بن وليد المخزومي لهدم العزه عزه الصنم العظيم من اصناف العرب كان خارج مكه فخرج خالد بن وليد فذهب اليها فلم يجد مقاومه تذكر وهدم العزه واحده من اكبر الاصنام التي تعبدها العرب ثم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم حمله اخرى بقياده هشام ابن العاصي لارهاب هوازن يريد ان يخوف هوازن حتى يستسلموا لكن وجدهم مستعدين بالالاف اعداد ضخمه فرجع هشام واخبر النبي صلى الله عليه وسلم هذا كله في رمضان قبل ان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم كذلك ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن سعيد بن العاصي رضي الله عنه لانهاء الوجود المشركين والاصنام الصغيره التي كانت تعبد كثيره الاصنام حول مكه ففعلا فعل ذلك ثم ارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد بيد مره اخرى ارسله الى جديمه قبيله جديمه ليعرض عليها الاسلام جديمه لما سمعت باخبار كت مكه خلاص ارادت الاسلام لا تريد الحرب فخرجوا لاستقباله هو جاي الان يريد ان يعرض عليهم اما الاسلام او الحرب فخرجوا لاستقباله يظنون انهم انه خلاص يريد السلام الجماعه كان من عادتهم هؤلاء جذيمه انهم يخرجون اذا استقبلوا ضيف يخرجون له بالسلاح خالد راى جيش خارج له بالسلاح فقال اسلموا فقالوا صبانا كلمه صبانا عند العرب يعني غيرنا ديننا عند المسلمين الصابئ كافر فهو يقول م اسلم يقولون صبانا ومعهم السلاح فهجم عليهم فقتل منهم واسر منهم لما شاوا ليش تقتلنا نحن اسلمنا قال اسلمتم خوفا من السيف بعد ما قتلتكم بعد ما هنا اعتبرهم كفار وب الليل امر الصحابه ان يقتلوهم ف الصحابه المهاجرين والانصار رفضوا بعض الصحابه من غير المهاجرين والانصار ما يفهموا هذه الاحكام قتلوهم من الذين رفضوا قتل هؤلاء عبد الله بن عمر كيف تقتل الناس اسلموا لكن حدثت مجزره في جذيمه رجع خالد واخبر النبي صلى الله عليه وسلم الخبر فغضب النبي صلى الله عليه وسلم كيف تقتلهم بعد ما اسلموا قال اسلموا خوف من السيف ما يعرف قصه اسامه وماذا حدث فالنبي صلى الله عليه وسلم رفع يد خالد وقال اللهم اني ابرا اليك من صنع خالد اللهم ابرا اليك من الذي صنعه خالد ان في سيف خالد رهق يعني في جرعه على القتل المسلم يعني من شانه اذا في شبهه اذا في خطا ما يتجر على القتل بعض الشباب اليوم متحمس باي شبهه باي فتوى واحد يفتي لله في زاويه من الجزيره قام قتل الناس بها لا يجوز هذا هذا ارهاب يعني المسلم يمتنع عن قتل الناس حتى الكفار نمتنع عن قتلهم الا في معركه وقتال واضح وكذا امثال هذا هذا اذى وفيه رهق وفيه جراه على القتل والنبي صلى الله عليه وسلم يبرا من مثل هذا فهذه طبعا بعض الحملات التي جرت ايضا دمر النبي صلى الله عليه وسلم منات الصنم الكبير الاصنام الكبيره كلها دمرت الان بقيت المواجهه الرئيسيه مع هوازن في اليوم التالي للعيد يوم الثاني تحرك النبي صلى الله عليه وسلم نحو الطائف في هذه الاثناء كانت الطائف قد استعدت وشارك معهم بنو بكر الذين نقضوا العاقد وبعض القبائل الاخرى وبعض قبائل هوازن ليس كل هوازن اشتركت تجمع لهوا ازن 20 الفا من القبائل الهوازن التي رفضت كلاب وكعب كلها رفضت الاشتراك في القتال ضد المسلمين لكن استطاع مالك ابن عوف ان يجمع هوازن للخروج لقتال المسلمين عيون النبي صلى الله عليه وسلم جواسيسه اكتشفت ان هناك استعدادات واضحه في الطائف وانهم يريدون الهجوم على المدينه ويعدون لغزو مكه الان مدام سيطر عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي قريبه منهم النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد القتال داخل مكه لسبب رئيسي بالاضافه انها حرم ان اهل مكه اسلامهم حديث ولو قاتل هوازن داخل مكه قد يغدر به هؤلاء الفار الذين اسلموا الان فقرر الخروج خارج مكه وبدا يستعد لهذا وخاصه ان مكه نفسها ليست حصينه كالمدينة نفسه فنبي صلى الله عليه وسلم اذا ما هو خارج المعركه في الطريق خارج المعركه على الطائف بعد ما رجع هذا الجاسوس الاسلامي خرج جيش الطائف يريد الهجوم على مكه فهؤلاء يريدون الهجوم على الطائف ولا يريدون الهجوم على مكه انطلقوا طبعا جواسيس ما زالت مستمره فا اخبرتهم الاثنين ما عادت مفاجاه ان الجيشين خرجوا من المدينه فاذا كان واضح ان القتال سيحدث في الطريق على مسافه اميال هناك وادي كبير اسمه وادي اوطاس قريب من وادي حنين وصل اليه اهل الطائف اولا فاختاره مالك ابن عوف هذا الشاب القائد من الطائف اختار هذا المكان لان وصلت الاخبار ان الجيش المسلمين قد خرج فخيم فيه لانه وجد مكان مناسب لحركه المعركه واختار مكان المعركه النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ارسل عيونه ماكان غافل فجاءته الاخبار ان جيش الطائف الان وصل الى اوطاس قرب حنين واختار مكان المعركه فقرر النبي صلى الله عليه وسلم ان يلقاهم عند حنين اذا ما كان هناك مفاجاه لا من هؤلاء ولا من هؤلاء تحرك الجيشان وصل جيش توازن كما قلنا اولا قبل جيش المسلمين وبداوا بالنزول كان مالك بن عوف اصدر قرارا غريبا قال امر لكل واحد من اهل الجيش اللي معه 20 ال ان ياتي بامواله واولاده ونساءه طبعا ليس كلهم فعل هذا لكن اكثرهم فعل هذا وياتي بالذهب والفضه حتى لا يفروا يعني اذا صارت المعركه وهزموا يحامى فيهم كان في الجيش رجل عظيم من عظماء العرب ابطال العرب هو دريد ابن الصمه من اشهر اسماء في القتال العربي في الجاهليه كان عمره فوق ال 100 بعض العلماء يبالغون يقول وصل 160 سنه يوم حنين لكن معروف انه كان كبير وطبعا جسمه هزيل ما يقاتل كانوا يضعونه حتى ما يستطيع يركب على خيل ولا كذا فكانوا يضعونه في هودج مثل النساء لم يكن مع النساء كان يمشي مع الرجال لكن يضعونه في هوج يمشي معهم وهو صاحب الراي سنه كان عقله معاه خبير عسكري عظيم فيضعون في الهودج ويرجعون اليه بالراي فلما امر مالك بن عوف ان ينزل للناس نزل بدا يسمع اصوات ابل وغنم واطفال استغرب معركه احنا ولا ماذا نفعل سال ايضا الذهب والفضه والنساء فاستغرب فاستدعى مالك بن عاف قال ياتوني بمالك هذا طبعا لا يرد له امر فجاء قال مالك انت امرت بهذا ياتون بنسائهم واطفالهم وغنمهم واموالهم قال نعم قال لما قال حتى لا يفروا قال راعي ضان انت راعي غنم هل يرد المنهزم شيء انسان اذا جات الهزيمه والله ما يفكر لا نساء ولا اطفال ولا اموال قاتلك الله ما تعرف بالقتال ارجعهم الان مالك بن عوف 24 سنه يقابل هذا 100 سنه الخبير العسكري والناس كبار القوم يسمعون فمالوا الى راي دريد خبير فارادوا ان يرجعوا اموالهم ونسائهم فهنا هذا مالك ما تحمل شاب متحمس قال تطيعون ام تطيعون تريدون هو يدير المعركه وهو يديرها انا ماشي او اقتل نفسي وضع السيف مؤخرته في الارض ونصله في نحره قال انزل عليه واقتل نفسي اما تطيعون او تطيعونه هنا تشاوره هذا دريد صحيح خبير عسكري ما يستطيع يدير معركه وهذا شاب مقاتل قالوا نطيع لكن تستشير باستمرار هذه المره نمشيه فهذا سبب بقائهم على نسائهم واطفالهم واموالهم اطاعوا مالك بن عوف فهنا دريد بن الصمه ماذا سيفعل واذا حدث الاختلاف الان معه هذا الشاب سيتمزق الجيش فقال كلمه قال هذا امر لم اغب عنه ولم اشهده يعني انا موجود لكن رايي غير موجود بعض الناس راي حكيم لكن لا يؤخذ فكانه حاضر غائب ثم بدا يسال قال اي واد هذا قال واد حنين قال نعم المنزل منزل جيد مكان جيد للحركه ثم نادى مالك بن عاف قال ان لم تطعني في الاولى فطعن في الثانيه انا اعرف هذا المكان جيدا اكمل له اعمل كمائم في اماكن كثيره تستطيع ان تختبئ بها فاطاعوه بخبره هذا الخبير العسكري وهكذا الاستفاده من اهل الخبرات وال ما الفائده كل واحد يتصرف باجتهادات يخسر الناس المهم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في تحركه اثناء هذه المشاورات تجري تحرك النبي صلى الله عليه وسلم ومعه 100 الا مقاتل ثاني شوال ثاني يوم العيد وخرج معه مع النبي صلى الله عليه وسلم كان معه 10 الا معه ايضا 2000 من اهل مكه من الطلقاء خرجوا حميه لانهم يقاتلون هوازن وبين هوازن وقريش ت فكان 12000 ومن الذين خرجوا حميه صفوان بن اميه المشرك الذي النبي صلى الله عليه وسلم اعطاه الامان اربعه شهور والنبي صلى الله عليه وسلم كان محتاج سلاح وصفوان كان تاجر سلاح فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا صفوان اعطني السلاح قال غصبا تاخذها غصبا عني قال لا عاريه مضمونه استعير منك مضمون اي شيء ينكسر نرجعلك ف صفان وافق فاعطاه بعض الروايات توصل ان اعطاه ما يكفي 3000 انسان من السلاح والعتاد بعضهم يقللها ال 100 على كل حال لكن هذا من الادله ان النبي صلى الله عليه وسلم استعان بمشرك في القتال هذا كان مشرك واضح وبها استدل بعض العلماء على جواز الاستعانه بالمشركين في القتال وان كان بعضهم يرى ان هذه الاستعانه هي بفرد وليس بمجموعه والفرق واضح بين دوله وفرد لكن يعني هذا الحديث في صحيح البخاري ويستشهد به العلماء على الاستعانه بالمشركين على المشركين فهذا كان مما دعم به اهل مكه هذه المعركه جهز يقولون 3000 درع و معها ما يحتاج من سلاح وتروس ويعني عده المقاتل تحرك الجيش الان 12000 اعظم جيش يكون للمسلمين كثير من الناس لما رات هذه الاعداد الضخمه فرحت كيف وصل الامر لعزه الاسلام ان يصل بهذه الصوره وغرتهم انفسهم ويوم حنين اذ اعجبتكم انفسكم اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا فالله سبحانه وتعالى اراد ان يؤدبهم وي علمهم ان النصر من عند الله عز وجل وليس منهم فكان هذا من اسباب معركه حنين ترك النبي صلى الله عليه وسلم سيدا من سادات قريش نفسها اميرا على مكه اثناء غيابه كان اسلم حديثا هو عتاب ابن اسيد رضي الله عنه اسلم وحسن اسلامه وخرجت القوات الاسلاميه 12000 مقاتل حتى ان ابو بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله اذا سنغلب لن نغلب من قله لن نغلب بسبب قله عددنا اذا في هزيمه سنهزم من سبب اخر وفعلا هذا الاعجاب النفس الذي انتشر بين الناس النفوس الضعيفه تاثرت به وصار الاعتماد على النفس لقد نصركم الله في مواطن كثيره ويوم حنين ان اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم من الله شيئا لا تعتمدوا على اعداد وعلى تخطيط وعلى سلاحكم اعتمدوا على الله وتوكلوا عليه في الطريق وهم ذاهبين حدث حدث صغير مر الصحابه الكرام على شجره سدره ضخمه كبيره تسمى ذات انواط كان العرب يتمسحون بها ويتبركون ويعلقون عليها اشرطه لذلك تسمى ذات انواط اشرطه يعني ف الطلقاء الذين اسلموا حديثا تدمرت الهتهم ما عندهم شيء يعبدون قالوا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط يعني اجعل لنا شجره نتمسك بهاها ونتعلق بها ما زال الظواهر الماديه للالوهيه يريدونها الصحابه الكرام المؤمنين يعرفون ان هذا حرام لكن هؤلاء الطلقاء فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب وقال الله اكبر والله لقد قلتم كما قال بنو اسرائيل لموسى اجعل لنا اله كما لهم الهه هذا التمسح باشجار ولا بولي ولا بقبر ولا بكذا هذا كله شرك لا يجوز وهي لا تضر ولا تنفع اطلب الله مباشره لماذا تريد من هذه الاشياء فامرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان يستغفروا فلم يفعلوا كما فعل اليهود قاتلهم الله وعصوا بل سمعوا واطاع واستغفروا جاءت الاخبار طبعا النبي صلى الله عليه وسلم ان وصلت حنين واستعدت فخيم النبي صلى الله عليه وسلم قبل وصوله الى الوادي ما دخل الوادي الوادي الان فيه هوازن ومسيطره فيريد ان يرتب نفسه قبل ان يدخل وامر واحد من الصحابه النبي صلى الله عليه وسلم امر قال اصعد لي فوق تل كبير بخيلك راقب هل في تحركات هل في كمان لكن الكمان كانت قد وزعت قبل ان يصل النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا يدري تاتيني في اخر الليل ولا تنزل الا لصلاه او حاجه وفعلا ذهب الصحابي الكريم هذا وتحرك فوق فرسه فوق التل ظل يراقب الى اخره ليه ما راى شيئا ورجع واخب النبي صلى الله عليه وسلم قال ما رايت شيء جيش واقف كذا لكن كمان كان قد وزعت دريد بن الصمه هذا الخبير العسكري كان يعطيهم الاقتراحات وكان مالك ياخذ هذه الاقتراحات ومنها ان الكمائن طريقه ترتيبها رتبها لهم دريد بن الصمه ثم دريد رجل عاقل خبير قال هذا الان النساء والاطفال يعني يغر الجيش المقاتل فينا اكثر لكن كيف اقلبها لصالحي فامر مالك قال لا اجمع لي الابل الزائده عندك ابل الرعي وابل الماء وابل حمل الاغراض جيبها كلها و اجعل عليها النساء والاطفال واجعلهم خلف الجيش لسببين اولا اذا هزمنا يستطيعوا يفروا عليها واذا نظر الينا الناس من بعيد ما يعرفون ما يبين الجيش اخر فيظنون انهم جيش اكبر من حجمه فوافق وجعلوا النساء والاطفال على الجيش هذا الذي انقذ بعض النساء والاطفال وصار الجيش ليس له نهايه حتى بعض المسلمين قدره 800000 الجيش كله 200000 لكن بسبب النساء والاطفال يعني 6000 او ق 8000 كانوا خلف الجيش فظنوا ان جيش كبير جدا طبعا من خلف الجيش التفت الكمائن وكمن و بين الجبال في الشعاب مستعدين للمعركه لم يشعر بهم احد وانتظروا الجيش المسلم الجيش المسلم الان في مشكله الجيش المسلم في منطقه مرتفعه الوادي تحت وفي نزله بين هذا المرتفع وهذا النزول فكان لابد اولا من ان ينزل الجيش الاسلامي فرقه فرقه فرقه فرقه حتى يتجمعوا في الوادي ثم يبدا القتال فالنبي صلى الله عليه وسلم كان مقسم الجيش مقدمه جيش كانت الفارس بقياده خالد بن الوليد كلهم من بني سليم بدات الاستعدادات في اخر الليل مع صلاه الفجر بعد ما صلى المسلمون الفجر بدا مالك ب نعوف يحمس جيشه قال اشهروا السيوف اكسروا الجفان اللي داخل السيوف يضعوا فيها داخل السيوف حتى خلاص ما في ضربه واحده نريد ان نقضي عليهم النبي صلى الله عليه وسلم يراقب التحركات الجيش الان مستعد قرر ان ينزل لهم على اساس ان تكون معركه واحده ينهونه فيها الكبائن موجوده ما احد منتبه اليها جيش النبي صلى الله عليه وسلم مصطف بدا بالنزول من الهضبه الى وادي حنين اول من نزل خالد وليد نفسه رضي الله عنه يقود بنو سليم جيش الكفار بعيد مسافه فيريدون ان ينتظروا يهيئوا المكان حتى ينزل باقي الجيش اثناء نزولهم هذا طبعا نزول في صعوبه فكانت الخيول مثل تتدحرج في هذا الاثناء اول ما نزل خالد والذين معه واذ بالكمائن تهجم ما اهجم الجيش الكما ان هجمت ما كانوا متوقعين فبدا الهجوم من الجانبين على خالد وض خالد وتمزق جسد خالد وسقط خالد وبدا الضرب في بني سليم بن سليم اسلامهم حديث اسلموا فورا قبل الفتح فتح مكه فبدا يفروا امام هذا الضرب اليمين كمائن اليسار كمائن جيش هوازن امامهم فبدا بالرجوع باقي الجيش ما يرى ماذا يحدث امامه قاعد ينزل هؤلاء صاعدين بدا يركب بعضهم على بعض باقي الجيش الاسلامي مازال يتقدم ما يدري ماذا يحدث تحت الهضبه هؤلاء ما هم قادرين يصعدوا فامر مالك بن عوف بالهجوم الشا 20 ال يهجمون والمسلمون في شده الفوضى فبدا يفرون بعضهم ما توقف الا في مكه وفر الجيش في بدايه المعركه وخالد مضروب والصحابه تفرقوا وبدات الهزيمه ولم يثبت الا النبي صلى الله عليه وسلم وقليل من الصحابه متفرقين يقاتلون بدا الامتحان العظيم هذه الهزيمه في بدايه المعركه فواحد من الكفار اسمه شيبه ابن عثمان بن ابي طلحه عثمان بن ابي طلحه من حمله الرايه يوم احد استغل هذا كان هذا الكافر اظهر اسلامه فجاء بنيه ان يقتل النبي صلى الله عليه وسلم يغتاله في هذه اللحظه ففي هذه اللحظه وجد النبي صلى الله عليه وسلم يقاتل وحده ليس معه احد ويصرخ الي عباد الله فجاءه شيبه كانه يريد ان ينقل معه خنجر فراء النبي صلى الله عليه وسلم قال ما وراك يا شيبه قال ورائي خير فوضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على صدره قال استغفر الله فاستغفر يقول فما رفع يده الا وهو احب الناس اليه معجزه فاخذ هو يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما ما جاء ان يغتاله النبي صلى الله عليه وسلم بدا ينادي سمعه عدد قليل من الصحابه القريبين منه ابو بكر وعمر بعض كبار الصحابه فجاؤوا يلتفون حوله لكن عدد قليل ماذا سيفعلون امام 200000 فجاء العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه ففرح به النبي صلى الله عليه وسلم فرحا شديدا العباس صوته عالي جدا يقولون في الجاهليه كانوا لما يرسلون الرعاه كان اذا يريدون ان يستدعيهم يرسلوا واحد يناديهم الا العباس كان يصعد على تل وينادي يسمعون صوته من بعيد فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول عن صوت العباس صوت العباس في المعركه بالف رجل فنادى النبي صلى الله عليه وسلم العباس يا عباس نادي اصحابي فقال يا مسلمون هذا رسول الله ما التفت احد فقال نادي اصحاب السمره السمره الشجره اللي بايعوا تحتها اهل الحديبيه فقال يا اصحاب السمره اين بيعتكم بصوت العالي سمعه اصحاب الشجره اللي سمعه بدا يرجع حتى بعضهم كان بعيره منطلق نحو مكه فما استطاع يوقفها فنزل من البعير ورجع وتوجهوا تجمعوا حول النبي صلى الله عليه وسلم والنبي صلى الله عليه وسلم يقاتل ماشيا حتى تجمع له من كبار الصحابه ومن اصحاب البيعه الذين سمعوا النداء 100 واحد فقط فبدا هؤلاء بصمودهم وبثبات النبي صلى الله عليه وسلم يفعلون الافاعيل بالكفار بداوا يهجم هم على الكفار 100 يواجهون 20 ال مالك بن عوف ما هو مصدق ماذا يحدث مئ واحد ما هم قادرين عليهم لكن هؤلاء اطال المسلمين وزاد الامر نزول المعجزه دخول الملائكه في المعركه هذه المعركه الثانيه التي يشارك فيها الملائكه ما شاركوا في قتال هذه المره لكن نزلوا اما في بدر فشاركوا ماذا راى المسلمون وماذا راى الكفار اما المسلمون هذا في الحديث في الصحيح انهم راوا سوادا ياتي من السماء فينزل الى الارض ويسير نحوهم وينتشر في وادي حنين فاذا هو نمل اسود كبير يقول الصحابه حتى كنا ننفض عن اثوابه هذا الذي راه المسلمون شويه نمل نازلين لكن في شيء غريب قاعد يحدث اما الكفار فماذا راوا راوا اعدادا كبيره من الفرسان الرجال على الخيول البرق يلبسون الثياب البيض قدموا بالالاف انضموا الى المئه فخافوا وبدت هوازن تفر لما رات الملائكه دب الرعب في قلوبهم فلما راهم راهم على شكل بشر اعداد كبيره من البشر ما قاتلت الملائكه فقط نزولها اخاف هوازن بعض المسلمين الذين وصلتهم الاخبار ان ما زال الجيش الاسلامي ثابت والرايه ما زالت مرتفعه بداوا يرجعون اما الكفار فبدا يفرون شيء عجيب 100 لكن بسبب الملائكه بداوا يفرون وبدا المئه هؤلاء يقتلون فيهم كالاعصار بقيه الجيش المسلم الذي فر بدا يرجع بعضهم ما رجع راح الى مكه وبقي هناك وما رجعوا حتى تجمع الغنائم فهذا من قدره الله ع عز وجل التي تبدت يوم حنين هنا النبي صلى الله عليه وسلم امر الذين معه ان يطردوا الكفار قال اتركوا الغنائم وبدا الخبر يصل الى الناس بداوا يرجعون بداوا ينضمون الى المطارده النبي صلى الله عليه وسلم يبحث عن بطل المسلمين خالد اين خالد فبحثوا له فاذا هو جريح في هذه الاثناء كان مالك بن عوف قائد المعسكر الكفري قد انسحب وتجمع في منطقه بدا يجمع قواته حتى يهجم على المسلمين من جديد المسلمون بداوا يطار دونه بالخيول ومالك بن عوف يعرف انواع القتال واشكالها اول من وصل الى مالك وصلت اليه بنو سليم هؤلاء المقدمه الذين تجمعوا مره اخرى وكان يعرفهم فتجمعوا من منطقه قريبه منه صارت الان مواجهه خارج حنين في منطقه قريبه من حنين فوصلت قوات بني سليم وقفت امامه وهو لا يعرف من هؤلاء فسالهم فشاف اين يضعون الرمح كان بنو سليم كل قبيله لها طريقه في القتال فبنو سليم يضعون الرمح على عنق الفرس وهم يتحركون فقال هؤلاء بنو سليم اعرفهم لا تخافوا هؤلاء ما يخوفوني ما عندهم شيء وبدا يجمع مزيد من القوات ايضا المسلمين في هذه المنطقه الان كل هذا خارج حنين بداوا يجمعوا مزيد من القوات فجاء الانصار وكان من طريقتهم ان يحطون الرمح على مؤخره الخيل وراءهم لما يتحركوا فراهم قال من هؤلاء فقالوا هؤلاء اصحاب محمد من اهل يثب قال لا تخافون القتال ليس فيه في هذه الاثناء وصلت مجموعه من المهاجرين يراسهم الزبير بن العوام رضي الله عنه و وكان يضع الرمح على اذن الخيل امامه فقال من هؤلاء خاف فقالوا هؤلاء اصحاب محمد من الذين هاجروا معه قال من ذاك صاحب العمامه الصفراء قالوا الزبير قال فر اذا جاء الزبير هذا يعرف كيف يدير المعركه هو الان ما تجمع معه عدد كافي ففر مالك بن عوف الى منطقه تسمى ليه فيها حصن هناك فلجا اليه وهزمت هوازن بهذه الطريقه فروا الى ليا فروا الى الطا اكثرهم رجع الى الطائف وتركوا النساء والاطفال ودبت الفوضه ما قدروا يفروا بكل ما عندهم وبقي في ارض المعركه الغنم والابل والذهب والفضه والنساء والاطفال النبي صلى الله عليه وسلم سيطر على المنطقه وجدوا خالد فنادوا النبي صلى الله عليه وسلم وادخال ما هو قادر يتحرك من كثره الدم الذي نزل منه وهو مستند على ظهر بعير بعير جالس وهو مستند على مؤخره البعير ينزف الدم من كثره الدم ما هو قادر يتحرك فجاءه النبي صلى الله عليه وسلم فوجده على هذا الحال امر بنزع ملابسه عنه ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بثوبه الشريف يتفل بالثوب ويمسح الجرح كل جرح يمسحه بمعجزه هكذا يلتئم الى ان لام كل جراحه قال قم يا خالد فطار الكفار فقام خالد سبحان الله بمعجزه كانه ما في شيء وبدا هو الذي يتتبع الكفار حتى فروا امامه الى الطائف ونزلت الايات لقد نصركم الله في مواطن كثيره ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم اعداد الكبيره اعتمدت عليها فلم تغني عنكم شيئا وضاقت عليكم الارض بما رحبت الارض صارت ضيقه كل واحد يبحث عن مكان يفر منه لما بدا بعضهم يركب على بعض في بدايه المعركه يقول الله عز وجل ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين هؤلاء المئه الذين ثبتوا وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم نزلت هذه الايات في قصه حنين لولا معرفتنا بالقصه ما فهمنا هذه الايات هذا من فوائد فهم السيره اذكر ايضا من الاحداث التي حدثت في حنين دريد بن الصمه هذا الكبير الخبير العسكري وصل له شاب صغير يقال عمره ذاك الوقت 16 سنه لم يقاتل في حياته ابدا اول مره يشترك في قتال اسمه ربيعه ابن رفيع الاسلمي من الانصار رضي الله عنه راى جملا عليه هودج فظ انهم راى فاراد ان ياخذها الى السبايا فناداه دريد بن الصمه فعرف عند صوت رجل فانزل البعير ف دريد بن الصمه شايب كبير ما يستطيع الحركه فراه طبعا هذا ربيعه الشاب متحمس شاف رجل فاريد ان يقتله وله شائب عجوز فاخذ السيف وضرب على كتفه شاب ما هو متعود على القتال ودريد مقاتل وكتفه يابس فما اثر فيه السيف رجع ضربه بالعظم فضحك دريد قال يا ابن اخي ما اسمك قال ربيعه ابن رفيع الاسلمي فعرف عرف نسب قال لطالما دافعت عن نسائك تعال اعلمك كيف تقاتل اذا اردت ان تقتل الرجال لا تضربها هنا هذا مكان يابس ما ينكسر اضربها هنا بدا يعلمه وين يضرب بالضبط فاعطني سيفك فاعطاه سيفه قالها سيفك تعبان ما هو حاد خذ سيخي في مؤخره الرحل فراح اخذ سيف قال اضربني بين هذه وهذه المكان فعلمه قال قبل ان تضربني اخبر امك قل لها كم دافعت عنك الولد هذا ما يعرف مسكين فاخذ السيف فقتل بطل العرب دريد بن الصمه بعد المعركه راح واخبر امه فبكت ام هذا الشاب بكت قالت له يا بني لماذا لم تمسك عندما قال لك لطالما يوم منعت فيه نساءك قال يا امي ما ادري ماقصه قالتك انا توقفت وسرت انا وامي واختي في الجاهليه والذي انقذنا واطلق سراحنا دريد بن الصمه هو الذي حمانا فكانت هذه نهايه دريد بن الصمه وهذا الولد الشاب الصحابي رضي الله عنه كان يحسن النيه وسيطر النبي صلى الله عليه وسلم على حنين وبداوا يجمعون الغنائم 40 الف شات 24000 بعير 8000 امراه غير الاطفال وكميات لا تحصى من الذهب والفضه النبي صلى الله عليه وسلم امر بعدم توزيع الغنائم وامر بجعل لها قرب مكه في منطقه الجعرانه وعمل معسكر ضخم 8000 امراه غير الابل والغنم احداث ضخمه جدا فجعلها في معسكر في وادي ضخم جدا في الجعرانه وجعل اداره المعسكر بقياده بديل ابن ورقاء الخزاعي الذي حدثت المعركه عند بيته لما بكر خانت الان بدات قوات المسلمين ترجع والغنائم جمعت والمعركه انتهت النبي صلى الله عليه وسلم امر الزبير وامر خالد ان يرجعوا وبدا التحرك الان نح الطائف الان النبي صلى الله عليه وسلم لا يريد ان يكتفي بحنين فبدا بالتحرك نحو الطائف حتى يسيطر على الطائف نفسها هي موطن الخطر وجعل على المقدمه مره اخرى بعد ما شفي خالد بن الوليد رضي الله عنه وتحرك الجيش الاسلامي نحو الطائف لذلك كثير من العلماء لا يعدون معركه الطائف معركه جديده وانما هي استمرار لحنين حتى الغنائم لم توزع اهل الطائف فروا الى الطائف بداوا يتحصنون هناك ويجمعون امورهم مستعدين وبدا حصار الطائف وصل صلى الله عليه وسلم الى الطائف اراد ان يفاوضهم على الاسلام او الحرب فارسل اليهم يزيد بن زمعه رضي الله عنه فاقترب يزيد قال لي الامان قالوا لك الامان فتقدم يريد ان يبلغهم برساله النبي صلى الله عليه وسلم اعطوه الامان فضربوه بالسهام فقتلوه رسول لا يقتل فكيف واحد يعطى الامان فكانت هذه شده تشنج ناوين على القتل والقتال فالنبي صلى الله عليه وسلم عرف انهم عازمين على ذلك فامر بالاستعداد وال هجوم على الطائف وبدا حصار الطائف خرج واحد من الكفار يريد ان يستكشف في يعقوب ابن ابي زمعه اخو يزيد المقتول عرفه وعرف ان هذا قاتل اخيه هذا كان اللي استكشف فهجم عليه من وراء حزن الطائف فاستطاع ان يمسكه واسروه قال هذا يعقوب زمعه قال يا رسول الله هذا غادر هذا الذي قتل اخي قال نعم اعطاه الامان وقتله فقتل هذا ابن ابي الصلت اخو الشاعر الشهير اميه بن ابي الصلت هذه بدايه المعركه ثم ان جماعه المسلمين من الاطال تجهزوا وهجموا على الحصن في محاوله اقتحام فردهم اهل الحصن بالنبال واصابتهم الجراح الكثيره وما استطاعوا واضطروا للرجوع هنا النبي صلى الله عليه وسلم امر بعده امور عسكريه منها زرع الحسك الحسك عباره عن حديد مدبب فامر ان يزرع حوالي الطائف الا جهه جيش المسلمين طبعا الحسك ما يستطيع احد يمر عليه لانه يدخل في الارجل وارجل الابل والخيول مثل حق الالغام حول الطائف حتى يجعل لهم مكان فقط يواجهون منه فاحا الطائف بالحسكه الان مباشره معه وبدا الهجوم من هذا المكان على حصن الطائف مره اخرى وفشل الهجوم مره اخرى النبي صلى الله عليه وسلم امر بقطع البساتين العنب والثمار التي لاهل الطائف خارج الطائف فهنا ساده الطائف ارسلوا اليه ارسلوا اليه عبد يا ليل عبد يا ليل تذكرونه اللي لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينه عامل حزن يريد ان يدعوهم هو الذي التقى معه وهو اللي ضرب النبي صلى الله عليه وسلم وحرش الناس عليه فهو من سادتهم فهو الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم فبدا يستعطف النبي صلى الله عليه وسلم قال له يا محمد علامه قطع الثمار اذا انتصرت فهي لك واذا بقيت فاتركها لنا وللرحم يعني الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يعني قال اتركوها له طبعا سيد الطائف عروه بن مسعود الثقفي ما كان موجود كان في الاردن كما ذكرت لكم فكل هذه الاحداث وعروه بن مسعود غائب يتولى الامر مالك بن عوف مالك بن عوف ايضا الان غير موجود لانه في حصن اليا بعد فراره من المعركه فالذي يتولى الان اداره الطائف عبد يا ليل فالنبي صلى الله عليه وسلم الان يخاطبه سيد الطائف فنبي صلى الله عليه وسلم عفا عنهم هنا ايضا ظهرت بعض التصرفات من هذه التصرفات تصرفات عيينه ابن حصن عيينه بن حصن هذا الاحمق المطاع اللي انضم للمسلمين كما ذكرت لكم قبيل المعركه مباشره واظهر الاسلام من اجل الغنائم وخرج ايضا الى حسن الطائف فهنا هذا متحسر كيف ينتصر المسلمون ه الانتصارات وهو لا يشارك فيها غطفان لا تشارك فيها هو يمكن يعطونا شيء لكن غطفان لن تاخذ شيء فيريد ان يؤجل فتح الطائف عشان تاتي غطفان وتشترك لاجل هذا طلب النبي صلى الله عليه وسلم طلب غريب قال يا رسول الله انا ه اعرفهم جيدا واصحابي دعني انا افاوض قال النبي صلى الله عليه وسلم خرج عيينه بن حسن سيد غضفان الان طلب الامان من اهل الطائف فاعطوه الامان فجاء اليهم واجتمع اليه ساده الطائف قالوا ما ورائك قال ما ورائي ورائي جيش ضعيف مهلهل ما فيه قوه انهزموا من اول ضربه حنين رايتم نص الجيش هؤلاء خرجوا بني سليم ما هم صادقين في اسلامهم معه ومعه اهل مكه اصلا كارهين له فانتم اهل الحسون وانتم اهل القتال والله ما راى محمد قتال مثل قتالكم انا رايت قتال خيبر انتم اقوى منهم لا تستسلموا اهل الطائف تشجعوا بكلام هذا الخبيث فعزموا على الصمود بعد ان كانوا ناوين يستسلموا ورجع عيينه بن حصن فجلس الى النبي صلى الله عليه وسلم فساله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا حدث قال خوفت وذكرت لهم قوتك وقلت من انتم حتى تقاتلوا محمد خيبر بحصون وسلاحها ما صمدت انتم تصدون اين انتم من حصون خيبر استسلموا شوفوا الكذب العجيب لهذا الرجل خبيث فالنبي صلى الله عليه وسلم قال هكذا قلت قال نعم قال بل قلت كذا وكذا وكذا خبر ال عليه وسلم بما قال فهنا عمر بن الخطاب رفع السيف قال دعني يا رسول الله اقطع عنقه مجرم خبيث منافق قالوا دعه يا عمر لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه ابو بكر ما تحمل جاي يشجع الكفار على المسلمين قال يا عيينه تفعل هذا وانت تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله يعني هذا فعل مسلم فقال عيين استغفر لي استغفر لي انا ضعيف لكن هذا الذي شجع الطائف على الصمود وثبتت الطائف واستمر الحصار كيف انتهى هذا الحصار هل حدثت معركه هل الطائف هذا حديثنا في لقائنا القادم الى ان نلتقي استودعكم الله والسلام عليكم ورحمه الله وبرك