الحلقة 11 قصة هجرة النبي ﷺ نور مصطفى حسني EPS 11 Noor Mustafa Hosny

ا ا السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي رسول الله مكملين رحله في حياه سيدنا محمد رحله في نور سيدنا محمد وانا عايز النهارده كل اللي بيتفرج عليا يعيش قصه اغلب المسلمين يعرفوها بس عيش كل الانوار اللي سابها لك النبي في القصه دي واسمعها بعقليه المبتدئ الجينر ز مايند ست اسمعها بعقليه اللي بيقول يا رب انت بتسمعني القصه دي ليه النهارده وانا عارف القصه دي واتربينا عليها والقصه دي موجوده خالده في كتب السير بتفاصيلها ونزل فيها ايات وقتها في القران وفضل ينزل القران يحكي القصه دي لغايه بعدها بثمان وتسع سنين كمان يرجع بالذكريات لقصه النبي وهو مهاجر مع ابو بكر الصديق من مكه للمدينه مرحله انتقاليه مهمه جدا في حياه سيدنا رسول الله بل في حياه الاسلام ودعوه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام والنور اللي سابه لنا عشان ننور بيه كل حته ضلمه في شخصياتنا وانفسنا وحياتنا كمان ينزل سيدنا جبريل على سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويقول له ما تنامش في فراشك النهارده لان المشركين اتفقوا يجمعوا راجل من كل قبيله عشان يضربوك ضربه رجل واحد فيروح سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويقول لسيدنا علي بن ابي طالب ابن عمه واللي النبي مربيه يقول له تسجى ببردي الاخضر في مكاني تسجى يعني اتغطى البرد يعني العبايه النبي كان عنده عبايه خضراء لما بينام كان بيتغطي ب بها صلى الله عليه وسلم وبعت سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لابو بكر انه يتجهز لكن لسه ما قالوش هنعمل ايه ونتحرك امتى وفي الليله دي اللي اتجمع فيها المشركين من كل قبيله رجل واقفين قدام بيت النبي عليه الصلاه والسلام وسيدنا النبي يخرج من بيته وهو خارج من بيته قرا سوره ياسين والقران الحكيم انك لمن المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون وجت الايه اللي معاها نام كل الرجاله الاقوياء اللي شايلين السيوف وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يب بصيرون وكلهم واقفين ضرب الله عليهم النعاس النوم ده مخلوق ربنا خلقه في اجسادهم في وقتها حتى ان النبي شال بعض التراب وحطه على راس كل واحد فيهم وانا لما بسمع القصه دي بشوف ان ده من دعوه سيدنا النبي ان اراد يبين لهم قدره ربنا انتوا مش نمتوا بس ده انتوا نمتوا وانا وقفت قدامكم والله حماني وك من ورائكم محيط دي قدره ربي اللي انا بكلمكم عنه بقالي 13 سنه ووضع التراب وانطلق صلى الله عليه وسلم فلما استفاقوا كل واحد حط ايده على راسه كده فلقى التراب فعرفوا ان سيدنا النبي في شيء حصل فتحوا الباب دخلوا على سيدنا علي بن ابي طالب فلوه علي ما قتلوه لان هم كانوا عايزين النبي عليه الصلاه والسلام وكان لسيدنا علي مقام عندهم بسبب نسب لابي طالب وكانوا بيعظم ابو طالب راح سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ودخل على ابو بكر الصديق وقال الصحبه يا ابا بكر سيده عائشه بتقول فوالله ما رايت احدا يبكي من الفرح مثل ما رايت ابي وهو يبكي ويخرج سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويخرج ابو بكر الصديق وابو بكر يقول له يا رسول الله اذا خذ راحله من راحلتي هاتين قال بالثمن يا ابا بكر قال بالثمن يا رسول الله انا هدفع تمنها قال له خلاص ومن هنا يظهر بطل جديد في قصه حياه النبي الجمل الناقه اللي اسمها القصواء اللي هتكمل معانا قصه حياه سيدنا النبي وليها مواقف مع النبي احكيها لكم بعدين وسيدنا ابو بكر الصديق خارج لا هو مجهز نفسه دي مش صحبه اي حد صحبه النبي عيلته كلها مجهزها اول حد عبد الله بن ابي بكر ابن سيدنا ابو بكر قال له تجيب لنا الاخبار وهنكون في غار ثور تجيب لنا كل الاخبار اللي بيتكلموا الصبح فيها تجيبها لنا بالليل عامر بن فهيره خادم ابو بكر قال له تمشي على اثار اقدامنا بال بالاغنام بتاعتنا وتجيب لنا الاغنام نشرب منها اللبن واسماء بنت ابي بكر وكانت حامل فسيدنا عبد الله بن الزبير قال لها تجيلنا وتجيب لنا الاكل في كل يوم يا اسماء ويتحرك سيدنا ابو بكر الصديق وسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويطلعوا يمشوا لمسافه كبيره جدا جدا فوق في الجبل لتجويف في غار ثور وكان سيدنا ابو بكر متفق مع عبد الله بن يقط وكان مشركا ان هو هيبقى الدليل بتاعهم عشان يقابلهم وهم خارجين من غار ثور يوديهم المدينه من مكان ما حدش بيمشي فيه ولكن قبل ما يخشوا الغار سيدنا ابو بكر قال للنبي انتظر يا رسول الله ودخل يطمن ان الغار ما فيهوش وحوش ما فيهوش عقارب ما فيهوش تعابين لغايه ما لقى بعض الاخرام قعد يقطع من ثيابه ويسد الاخرام الا خرم واحد كان الثياب خلاص خلصت قام حاطط رجله على الخرم ده الثقب ده ودخل انا لما طلعت غار ثور وكنت شاب يمكن من 10 سنين ولا اكتر تعبت جدا وانا طالع طلع سيدنا النبي عنده 53 سنه وابو بكر اصغر منه بسنتين ونص فنام النبي على رجل ابو بكر فطلعت حيه او عقرب طلع عقرب قرس سيدنا ابو بكر في رجليه ففضل ماسك نفسه عشان ما يصحي النبي ف نزلت دمعه سخنه على وجه النبي استفاق النبي مالك يا اباو بكر حصل كذا وكذا يا رسول الله وريني الجرح تفل النبي في ايديه كده ومسح عليها حتى بئت وقال اللهم اجعل ابا بكر معي في درجتي في الجنه يا رب ما تخليش معرفتك بقصه سيدنا علي بن ابي طالب تنسيك قوه المعنى اللي جواها ان سيدنا النبي ساب سيدنا علي بن ابي طالب وهاجر بس سابه عشان يرد ضد الامانات هقول لك على اكترر من حاجه الحاجه الاولانيه تناقض رهيب عند الشخص اللي مش على حق قريش هم مش شايفين اكتر من النبي في الامانه الصادق الامين ايوه بس احنا مزاجنا مش مع دعوتك اللي هتخلينا نوحد ربنا سبحانه وتعالى ونسيب الاصنام الاصنام مالهاش صوت ما بتقولش حرام وحلال دي حلوه دي فاهو معاها وهتخلي ابقى متواضع مع العبد الغلبان الفقير وهتخلي اطلع من مالي عشان اساعد فحته انك انت ار ده لا انا الهوا بتاعي مش معاك بس انت اكتر واحد امين فينا فانا مصلحتي عندك فالتناقض ده بيبقى واضح جدا في وقت المصالح الحاجه الثانيه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ساب انسان ثقه عشان يرد الامانات كان ممكن يسيب حد بسيط ماعرفهوش عبد من العبيد موجود في مكه حد مشرك يستعين به النبي ما هو استعان وبعد كده عبد الله بن قريق وكان مشرك بس هو في الطريق يعني بس هو خد بالك هو عايز يسيب حد امين بيراعي ربنا وحد تربيه النبي عليه الصلاه والسلام عشان كده تاخر هجره سيدنا علي بن ابي طالب لغايه ما ارجع الامانات للناس كلها حاجه كمان مهمه قوي ادي الامانه لمن ائتمنك ولا تخن من خانك احنا هنقتلك يا امين وانا هرد امانتكم ايها الغدره بص الفرق ما بين الكفر ما بين نور النبي عليز والسلام احنا بقى كاتباع سيدنا محمد لازم تدي تكون مبادئنا احنا عايشين بمبادئنا حتى لو اللي حواليا اغير انا زي ما انا ما يخطف مني مبادئي ما يسرقني ما يسرق قيمي انا زي ما انا ماشي في نور النبي حتى لو اللي حواليا اتغير ده المشهد بوصول سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام وابو بكر للغار مكه بيحصل فيها ايه يجننوا يجري ابو جهل على بيت ابو بكر طبعا هنعرف من ابو بكر ايه اللي حصل راح م لهوش سال السيده اسماء اين اباك واين محمد قالت والله لا اعلم اين ابي واين رسول الله عليه الصلاه والسلام فام ضارب السيده اسماء بالالم ضربه اسقطت القرط يعني الحلق طار فلما شاف كده كانه حاسس انه مش راجل قا بصلها وقام سايب البيت وبدا يجهز الناس علشان يدوروا على سيدنا رسول الله وقاموا نشروا منشور كده ان اللي هيجيب سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام ابو بكر له 100 من الابل دي فلوس كتير جدا فبدات الناس تتجهز عشان يدوروا على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام وفعلا بداوا يدوروا ويبداو يبدعوا في الافكار لغايه ما بعضهم جت له فكره انه يطلع غار ثور عشان ربنا يقول لنا ان الحامي والحفيظ على الحقيقه الله طلعوا ده تقريبا يعني تقريبا اثين كيلو ولا 3ه كيلو لفوق طلعوا طلعوا طلعوا طلعوا لغايه ما وصلوا بس غار ثور انا لما دخلته لما ببص كده تجويف والارض تحت فاول ما وصلوا ضعيف من حيث السند قصه الحمامه وال العنكبوت فشاف مشوا القصه دي ضعيفه الاقوى منها من حيث الاسناد ان لما وصلوا بصوا كده واراد ربنا سبحانه وتعالى ان هم ما يبصو لتحت علشان يحفظ رسوله وسيدنا ابو بكر الصديق فسيدنا ابو بكر بيقول لسيدنا النبي يا رسول الله وصلوا لو نظر احدهم تحت قدمه لرانا قال يا ابا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما لا تحزن يعني لا تخاف لا تحزن ان الله معنا ا طمن احنا في معيه الله واصبر لحكم ربك فانك باعيننا لو اراد ربنا يوصل لنا وده كان قدره هيوصله اراد ما يوصلش عينيهم الابصار النظر اللي في عينيهم خلقه ربنا ربنا يشيل الابصار من عينيهم ونزلوا من غير ما يشوفوا سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ثلاث ليالي عبد الله بن ابي بكر بيجيب لهم الاخبار عامر بن فهيره بيجيب لهم الغنم يشربوا اللبن ويمشي على اثار الاقدام ويطمن ان ما فيش اثار للاقدام السيده اسماء بنت ابي بكر تشيل القماش اللي رابطه بيه وسطها وتقصه نصين تربط جزء منها على الرداء بتاعها وتحط الاكل في الجزء الثاني وهي حامل فتسمى ذات النطاقين ثلاث ايام وينزل سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام عشان يبدا رحله الهجره بقياده عبد الله بن اريقط وكان مشركا لكن كان ماهر بالطريق فاستعان به ان النبي عليه الصلاه والسلام وهو بيتحرك من مكه عمل حاجتين دع بايه قرانيه وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعلني من لدنك سلطانا نصيرا وبص لمكه كده وبكى صلى الله عليه وسلم في لحظه كلها مشاعر انا ما كنتش عايز ليكم الا كل الخير وعايز اوصل رساله ربنا بمنتهى الرحمه المنطقيه المتسقه مع العقل والانسانيه وانتم اللي رفضته فبص كده وقال والله انك لتعلمي بيكلم البلد انك لتعلمي انك احب البلاد الى الله واحب البلاد الي ولولا ان قومك اخرجوني منك ما خرجت فنزل القران على سيدنا النبي ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد وبدا يتحرك صلى الله عليه وسلم في اتجاه المدينه مافيش لفته في حياه سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام الا وهي وحي من ربنا نور من ربنا كون ان سيدنا النبي وهو خارج من مكه عليه الصلاه والسلام يلف كده يقول لها انت احب البلاد الى قلبي واحب البلاد الى الله الكلام ده بيرجع علينا فكره حب الوطن انه من صميم سنه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لان الموضوع ده انقرض عند كتير من الناس فكره ان يكون بيحب البلد من قلبه ويدعي للبلد تحس كده ايه ان اللي بيتكلم في الموضوع ده ناس تتهمه ان هو بيزايد او عايز مصلحه معينه دي سنه النبي عليه الصلاه والسلام استنى ده قران كمان سيدنا ابراهيم لما ربنا اسكنه في الوادي الغير ذي زرع عند مكه كان بيدعي للبلد رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق اهله من الثمرات ده بيدعي للبلد واهل البلد رب اجعل هذا البد بلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام فبيد عي للبلد ورزق اهل البلد وعقيده اهل البلد فلما سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يبص كده ويتكلم مع الجدران يتكلم مع الارض ده فعل من سيدنا النبي والنبي لا يفعل الا كل شيء شريف فانت لو عايش في بلد بويك وانت مكرم فيها وفيها لقمه عيش وفيها امان ابقى اشاركها في دعائك يعمل زي سيدنا النبي ويمشي في نور النبي عليه الصلاه والسلام وما تنساش ان البني ادم اللي يتصاب في بلده كانه اتصاب في نفسه ربنا قال كده في القران ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم فادعي لبلدك ايا كان انت بتسمعني انت في انهي بلد وادعي ان ربنا يمن عليك وعلى بلدك بالامان ولنفسك ولاهل بلدك بالايمان ولنفسك ولاهل بلدك بالرزق الواسع دي سنه سيدنا النبي في لقطه مهمه جدا في هجرته الشريفه وفي طريقه صلى الله عليه واله وسلم وابو بكر الصديق للمدينه حصل ثلاث اربع مواقف حابب احكيه من لحضراتكم كل موقف فيه نور لو بصيت على المعنى والحكمه اللي وراه هتاخد منه مشهد في حياتك هتحتاجه موقف الاولاني مرور النبي عليه الصلاه والسلام على احد احد الاعراب الفقراء رعاه الغنم اللي عنده اغنام هزيله جدا في وسط الصحرا كتير كان ما تمطر الدنيا عليهم فما يبقاش فييه زرع فممكن تعدي عليه لا عنده اغنام رفيعه جدا جدا جلد على عظم زي ما بيقول فنزل عنده النبي هو وسيدنا ابو بكر فقال له رسول الله هل عندك من شاه نحلب قال لا والله كله فاضي كله مش لاقي ياكل احنا في وقت صعب جدا فقال صل صلى الله عليه وسلم هلا اتيتني ببعض عناقك العناق يعني المعزه الصغيره فاخذها فاحتضنها النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الضرع حتى امتلا فلما امتلا حلبه النبي صلى الله عليه وسلم اسمع فسقى ابو بكر ثم سقى الراعي ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم فقال الراعي من انت فوالله لا تخفي علي امرك اللي انا شفته ده ما حدش من البشر بيعمله قال انت الصابئ الذي تقول عنه قريش الصابئ يعني اللي غير دينه فقال انا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله اريد ان اتبعك ممكن امشي معاكم قال لا انك اضعف من ذلك فان رايتني ظهرت في المدينه فاتبعناه ما تقدرش تستحمل الوضع دلوقتي انت لسه مسلم جديد وعلى قد حالك واحنا بنواجه ازمه كبيره استنى لما نستقر وتعالى وكان صادق امينا معه عليه الصلاه والسلام اما الموقف الثاني موقف سراقه ابن مالك لما قريش قالت 100 ناقه لكل واحد يجيب ابو بكر او سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وهو قاعد كده في مكه لا واحد بيقول انا شفت اثنين ماشيين بالجمال قالوا لا ده مش محمد ولا ابو بكر دول ناس انا بعتهم في مشوار قال وخبتها في نفسي شويه قعدت ساعه كده في المجلس وقمت طلعت اجري على بيتي امرت الجاريه جهز الحصان بتاعي وهو ما كانش باع حد هو عارف ان ده النبي عليه الصلاه والسلام وابو بكر الصديق متوقع كده وقام واخد وكان فارس مغوار خد الحصان بتاعه والكنانه اللي فيها الاسهم وطلع يجري كل ما يقترب من سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام تسوخ يعني تغرق قدم الفرس بتاعه ومش متعود على كده هو عارف يمشي فين في الرمال وهو فارس كبير فقال فاخرجت الازلام الازلام زي حجار كده زي الملك والكتابه بيعملوها كانه بيستخف خرجت الازلام على غير ما اريد الازلام بتقول له ارجع قال فعصيت الازلام ومت جاري وراهم حتى اقتربت منهم اسمع محمدا يقرا القران لا يلتفت وابو بكر يلتفت حوله ورسول الله ساكن يقرا القران حتى ساخت قدم الفرس فاخرجت الازلام ف كانه استخار يعني فخرجت الازلام بما اكره يعني ارجع فعصيت الازلام واقتربت منهم فلما اقتربت عرفت انه ممنوع في حد بيحفظوا كل شويه يقع فقلت يا محمد اعرض عليك الامان ثم عرضت عليه بعض الطعام وبعض الشراب قال لا حاجه لي في طعامك ولا شرابك ولكن عمي علينا يعني ارجع وما تجيبش سيره ان انت شفتنا وفي بعض الروايات قال له سراقه ابن ملك طب اكتب لي اي عطاء عايز اي فلوس منك فطلب من عبد الله بن اريقت اللي هو الدليل بتاعهم انه يكتب له عطاء قال له لما نوصل لمدينه هبعته لك وفي بعض الروايات قال له لك عندي سواري كسر كسر ده ملك الفرس اللي بيحكم نص العالم فكان سراقه قال له احنا فين وكسرا فين قال له هتشوف لك عندي سواره كسرا وصدقوا سراقه وعلى فكره في بعض قصص السيره ان بعد سنين طويله جت سواره يكسره في عهد سيدنا عمر بن الخطاب وطلعها كده وقال له سراقه يوم بر ووفاء واداها له اداها له سراقه بعد ما كان كبر في السن ودخل في الاسلام من المواقف الثانيه اللي عدى بيه سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام قبل ما يوصل للمدينه عدى على ست مشهوره قوي في السيره اسمها ام معبد او معبد هذه الست الكريمه برض كانت تزرع حواليها وبتاكل الناس اللي بتمر وتشربه كان عندها خيمه كده لكنها كانت انسانه كريمه فدعته تعالوا فنزلوا عندها فقدمت لهم ميه واعتذرت ان ما عندهاش حاجه تانيه انسنه كريمه جدا بس ما عنديش غير كده لان في هذال اصاب المعيز اللي عندها والاغنام فدعا النبي صلى الله عليه وسلم باحد الشياه اللي عندها فاحتضنها ومسح عليها فامتلا الضرع وشرب سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام واستغربت من كده ولما جه جوزها وشاف ان الضرع امتل وعندها لبن بزياده وجاءوا معه بعض الجمال الهزيله جدا قال لها ايه اللي حصل قالت لقد جاءني رجل وضيء الوجه سهل الخلق وبالمناسبه ام معبد دي من اكتر الناس اللي موجودين في سيره النبي اللي وصفت شكل النبي عليه الصلاه والسلام واسلمت على ايد النبي عليه الصلاه والسلام وكان سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر بعد وفاه النبي يخرجوا يقعدوا معاها ويسمعوا عن النبي عليه الصلاه والسلام ويبكوا وهي بتفكر بسيدنا النبي والموقف اللي حصل ويسيب صلى الله عليه وسلم هو ابو بكر الصديق ام معبد ويتجه للمدينه وتكمل المواقف قبل دخول المدينه بيشغل بالي جدا الناس اللي في السيره اللي ظهروا في لقطه وما نعرفش اسمهم ومشيوا بس شافوا النبي عليه الصلاه والسلام واسلموا على ايد النبي بيشغل بالي ان انا اقول ازاي ربنا معتني بالعباد اللي ماحدش يعرفهم مين الراعي ده اللي النبي عدى هو وسيدنا ابو بكر الصديق وقعدوا معاه وقال له عندك معزه فيها لبن قال له لا ما عنديش قال له طب هات واحده ما فيهاش لبن ومسح عليها النبي وشاف معجزه النبي بنفسه وبص في عين النبي عليه الصلاه والسلام وابو بكر الصديق بس خد بالك ان الراعي ده احترم النعمه دي واسلم في لحظتها على ايد سيدنا رسول الله عليه الصلاه والسلام لما شاف التاييد الرباني بالمعجزه بس انت واخد بالك ربنا معتني بالعباد اللي الناس تعرفهم واللي الناس ما تعرفهمش واحد مننا يقول يمكن كانت نيته حلوه فربنا اكرمه واحد ان يقول مش بالنيه ده هو بكرم ربنا نيه ايه حتى الصالحين لما حد يقول له ربنا يديك على قد نيتك يقول له لا ربنا يديني على قد كرمه مش على قد نيتي انا مش دايما نيتي كويسه انا نيتي حتى لو كويسه ربنا كرمه احلى من نيتي وبالتالي جميل قوي وانت ما تعرفش اسم الراعي تشوف كرم ربنا وعنايته بيه حاجه ثانيه في مساله سراقه ابن مالك لو ربنا اراد ان كان سراقه يروح ويقبض على النبي عليه الص الصلاه والسلام وعلى ابو بكر وتقتلهم قريش خلاص كده دي قصه ودي اراده ربنا زي انبياء كتير فريقا كذبتم وفريقا تقتلون ويبقى قصه حياه سيدنا رسول الله كانت 13 سنه لو ربنا اراد كده عشان لما تسمع قصص نبي حصل لله كده وبعدين قومه ذبحوه او قتلوه زي سيدنا يحيى وسيدنا زكريا تقول فين ربنا اراده ربنا لكن لو ربنا اراض الحمايه يسخر الاكوان كلها بالحصان بالرمل كان متح حرك وقتها وغاصت رجل الحصان الاكوان كلها في سيطره الملك وهيمنه الملك يامر البحر يحفظ سيدنا موسى ويؤمر السماء تحفظ سيدنا نوح بالمطر بتاعها والارض تتفجر بالينابيع كله في ملكه فربنا حفظ نبيه بملكه وانت في ملك ربنا ولو اراد يحفظك اطمن انت في ملك المهيمن سبحانه وتعالى وقبل وصول سيدنا رسول الله للمدينه يحصل اكتر من موقف موقف الاولاني انه معدي كده فشاف كان خيمه واقف قدامها راجلين فسال الدليل عبد الله بن اريقط من هذان فقال يا رسول الله هذان للصين يقال لهما المهان المتهان يعني فقال خذ بنا اليهم وقام اتغير اتجاه كده سير النبي وراح وسلم عليهم النبي من انتم قالوا نحن المهان كان سمعتهم خلت صورتهم قدام عينيهم احنا المتنين احنا خلاص مسكنا سكه الاجرام ودي سمعتنا واحنا المتهان قال بلى بل انتم المكرمان ودعاهم الى الاسلام ورغبهم في حب الله والاخره فاسلم وطلب منهم ان هم يلحقوا بيه اللي على المدينه بعد كم يوم وبعدين وصل سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام لمشارف المدينه ودي معلومه كتير من الناس ما يعرفوها ان بعض الانصار استقبلوا النبي برا المدينه عند قباء بس مش دي الدخله بتاع طلعه البدر و على راح النبي عليه الصلاه والسلام كان بعض الانصار موجود هناك كانوا بيطلعوا يبصوا على النبي عليه والسلام لغايه ما الشمس تبقى حارقه ويروحوا بعد كده يستريحوا شويه وفي يوم من الايام احد اليهود شاف راجلين جايين من بعيد عند قباء مش في المدينه لسه مش ناحيه المدينه ناحيه قباء على على مشارف المدينه فقال هذا اليهودي يا بني قيله يعني يا انصار بي قيله دي الست اللي جه منها نسل الاوس والخزرج يا بني قيله هذا جدكم الذي تنتظرونه جدكم مش يعني جده الجد يعني العظمه التي ليس بعدها م ذله هذا جدكم ادي الشرف اللي انتم بتدوروا عليه فخرج الناس واستقبلوا النبي عليه الصلاه والسلام وفي المشهد ده كان سيدنا ابو بكر الصديق متقدم النبي وبيتكلم مع الناس والنبي صامت عليه الصلاه والسلام كانه كان بيقرا القران فالناس ما تعرفش مين النبي ومين ابو بكر فانشغل بابو بكر ام سيدنا ابو بكر قلع الرداء بتاعه وظلل على رسول الله فعرف الناس انه رسول الله فاستقبلوه السيده صفيه بنت حيي بن اخطب حيي بن اخطب ده سيد يهود المدينه بتقول في يوم من الايام وانا في المدينه دخل علي ابويا حيي وعمي ياسر وهم ساقطين كسلانين ماشيين كده وهم حاطين وشهم في الارض ايه اللي حصل يا ابويا فسمعت ابويا بيكلم ياسر بيقول له اه هو هو اللي عند قباء ده قال نعم هو هو ايوه هو النبي اللي مكتوب مواصفاته عندنا في التوراه قال ماذا تنوي قال عداوته ما بقيت اه هو نبي بس برض مش هسيبه في حاله مدام مش طالع مننا ويقعد سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام ويطلب منه سيدنا عمار بن ياسر انه يبني له حاجه فيها ضله كده قبل ما يكملوا المسير ويخش المدينه فبدا سيدنا عمار يبني فالنبي ساعده فتبنى مسجد ايه المسجد ده مسجد قباء اللي كان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وهو عايش في المدينه يروح يصلي فيه كل يوم سبت ويقول ان من تطهر في بيته ثم صلى في قباء ركعتين كان كعدل عمره حتى بيسموها عمره المدينه وده المسجد اللي نزل فيه القران لمسجد اسس على التقوى من اول يوم احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين اول مسجد اتبنى في الاسلام بايد سيدنا عمار بن ياسر وايد سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام معاه ويمكث سيدنا رسول الله بعض الايام يفرح ب بعض الانصار ويتجهز لدخول المدينه عشان المره الجايه نسمع بودنا وقلوبنا طالعه البدر علينا حيي بن اخطب بيقول لياسر هو هو قال له نعم هو هو زي ما مكتوب عندنا بالظبط في التوراه طب هتعمل ايه لما اكتشفت ان هو الصح قال له هعمل اللي كان في بالي قبل ما اروح له يعني ما عرفتي ان الصح معاه والحق معاه مش هيغيرني انا رايح بعقل منغلق بس رايح اعرف المعلومه عشان اعرف هعمل ايه بالظبط في تفكيري اللي هو كان موجود من الاول ا شوف بس رد فعلي مع فكرتي اللي مش هتتغير حتى لو عرفت ان هو صح ا هو هو قال نعم قال وماذا تنوي قال عداوته ما بقيت كانوا اساتذتنا يعلمونا نعيش في الدنيا بعقليه المبتدئ ايه عقليه المبتدئ انت اتعلمت كتير اه راج دلوقتي عندك 20 ولا 30 ولا 40 ولا 70 سنه اكيد عندك رحله في الدنيا اتعلمت فيها خل ليك مبتدئ على طول مبتدئ يعني ايه يعني لسه في علم كتير ربنا هيحطه في طريقي ما دومت عايش وبتنفس يبقى علوم ربنا زي اموال ربنا وارزاق ربنا وخيرات ربنا علم ربنا موجود وربنا كل شويه بيحي طك بجزء من معلوماته ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء فلو شاء ربنا يديك معلومه ما تقفلش عينيك وقلبك عنها عشان كده ربنا يقول ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد اداك ودان وقول لك اتفضل سمعك علمني لان مهما اتعلمت وما اوتيتم يا بشر كلكم مش واحد ولا اثنين البشر كلهم وما اوتيتم من العلم الا قليلا فلما تبقى عايش بعقليه المبتدئ ممكن حاجات كتير غلط اتعلمتها تتغير ببركه عقليه المبتدئ بجينز مايند ست بيسموها اما اللي عايش بعقليه اللي فاهم فاهم ولو طلعتني غلط تبقى انت انت بتاذيني لان انا معلومتي لو معلومتي طلعت غلط يبقى انا غلط كان هويته اصله بقى في معلوماته لا انت حاجه ومعلوماتك حاجه ف ممكن معلوماتك تطلع غلط فلما ربنا يمن عليك ويكرمك بتغيير معلوماتك استمع يستمعون القول شوف يستمعون منصد مش يسمعون ده يستمع مركز يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله اما اللي قلبه مقفول ومش عايز يسمع لو النبي اللي بيتكلم قدامه هو رافض عشان كده اعيش بالعقل دي عقليه ياسر وحيي بن اخطب عقليه منغلقه عشان الهوا هو اللي بيسوء اما عقليه الصحابه علمنا يا سيدنا النبي واحنا جاهزين نمشي في انوارك وقلوبنا حضره بين ايديك ياسين والقران الحكيم انك لمن المرسلين على صرا مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون لقد حق القول على اكثرهم فهم لا يؤمنون انا جعلنا في اعناقهم لالا فهي الى الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفره واجر كريم لما الانسان يوصل لاعلى درجات العدل بيسموه منصف منصف يعني ايه يعني يديك حقك من نفسه مش بس يعدل بينك وبين الناس ده لو هو محقوق لك يرجع لك حقك من نفسه فلو هو زعلك انت تلج له تلج له عشان يجيب لك حقك من نفسه ليه لان ربنا قال كده في القران والصحابه شافوا ده في النبي عليه الصلاه والسلام ربنا يقول في القران يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على انفسكم او الوالدين والاقربين يعني لما يكون في حق عليك او حق على اهلك او حد قريب ما توقفش جنبه على الغريب والغريب هو اللي ليه حق لا انت تقف مع الحق وترجع الحق لصاحب الحق الصحابه شافوا النبي ملجا للكل عشان كده ملجا للجميع عليه الصلاه والسلام حتى ان اعداؤه اليهود اللي كانوا عارفين انه نبي وكانوا بيعدو عشان ماطلعش منهم القران يقول الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه عليه الصلاه والسلام كما يعرفون ابنائهم وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون حط ايده كده على اسم النبي في التوراه عشان ما حدش يصدق ان النبي عليه الصلاه والسلام بعث من قوم غيرهم فكان لما المسلم يتخانق مع اليهودي واليهودي يحس انه اتظلم يقوله لاشك انك لابي القاسم وده حصل يحكي لنا الامام البخاري ان واحد في السوء في سوء اليهود والمسلم بيتاجر معاه وهو بيبيع حاجه قال لا والذي اصطفى موسى على البشر اقسم بالذي اصطفى موسى موسى احسن واحد في البشر فبيح لف بسيدنا موسى ما هو يهودي نبيه فم المسلم لطمه وقال اتقول ذلك ومحمد رسول الله بين اظهرنا انت بتقول اصطفى موسى لا اصطفى محمد طبعا قال انت بتضربني بالالم تلطمني لا اشكون لابي القاسم وراح لسيدنا النبي يا ابا القاسم ما بال هذا يلطمني لان ان انا قلت والذي اصطفى موسى على البشر فغضب النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال لا تخيروا بين الانبياء ما تقعدو تتخانقوا على الحته دي فوذي بعثني بالحق ينفخ في الصور يوم القيامه فاكون اول من يبعث فارى موسى ممسك بقوائم العرش فاقول لم يصعق بالصعق الاولى ام انه بعث قبلي فكر لما سيدنا موسى قال لربنا انا عايز اشوفك قاري انظر اليك قال لن تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فسيدنا محمد بيقول ليكون ما تصعق في القيامه لانه اصعق قبل كده فخلاص عدت عليه الصعقه الاولى بصعق الاولى ام انه بعث قبلي ثم قال صلى الله عليه وسلم شوف هو بيقول لهم افضليه سيدنا موسى بينصف اليهودي بيجبر بخاطر اليهودي وي ي علم المسلمين ثم قال ولا تخيروا احدا على يونس بن مته مش عشان يونس بن متى بسب قومه فربنا خلاه يروح في بطن الحوت تقولوا ان في حد احسن منه ولا تخيروا احدا على يونس ابن متى كانه صلى الله عليه وسلم بيقول للصحابه وللمسلمين خليكوا منصفين خلي في عدل لما هم اتعاملوا معاه شافوه كده رغم انه عنده القوه والخناقه عليه يعني اللي بيحلف اليهودي ده ي والذي اصطفى موسى فالطبيعي ان النبي يقول له لا انا خير الناس وهو فعلا النبي خير الناس بس هو بيعلمهم ان البني ادم يبقى دائما عنده شيء من الكرم والعطاء والانصاف ليه تضربه بالالم عشان كلمه قالها زي دي عشان كده ما تستغربش بقى لما جه النبي عليه الصلاه والسلام يحارب اليهود اللي في خيبر اللي عمالين يطلعوا الدسائس ويتفقوا مع المشركين عليه فطلع لهم جيش من ضمن اللي طالع في الجيش كانوا 1400 ودول الاف فاحنا محتاجين كل راجل كان في صحابي اسمه عبد الله بن ابي حدرد كان عليه اربعه درهم لواحد يهودي فبي جز نفسه وعشان يطلع في الحرب فاليه ودي قال له على فين قال له على خيبر النبي قال لنا هنحارب وفي غنائم لان القران نزل ومغانم كثيره تاخذونها فالنبي وعدنا قال له انت فاكر ان انتم تكسبوا خيبر د ده انتوا هتتهز وهت قله هناك تعال هنا انت عليك اربع دراهم ما تمشيش انت هتتقتل اديني الاربع دراهم قبل لما تروح تحارب اليهود اللي هم حبايبي وقرايبي ويقتلو ك هناك قال له بس النبي وعدنا ان احنا ه نكسب وهنرجع قال له لا انا عايز الفلوس اشكيك لابو القاسم راح اليهودي لسيدنا النبي يا ابو القاسم انا لي اربعه درهم فالنبي قال له اعطيه حقه يا ابن ابي حدرد قال له مش هقدر يا يا رسول الله عليه الصلاه والسلام قال اعطيه حقه قال له مش هقدر قال اعطه حقه وكان النبي اذا ثلث القول لا يراجع لو النبي قال ثلاث مرات اسمع الكلام سي سيدنا عبد الله بن ابي حضرد كان عنده عمامه وعنده اذار العمامه بتتلف حت قماشه كبيره فقام قلعها قلع الازار وخد العمامه والعمامه دي بيحتاجوها جدا لان الشمس حارقه بس النبي قال رجعله حقه خليك منصف ده لجال لي الصحابه شايفين ده قدامهم فقام رابط العمامه حوالين وسطه وقام واخد الازار باعه باربعه درهم ورجع لليهودي الفلوس الصحابه شافوا ده شافوا المستوى ده من الانصاف والعدل فصار ملجا للكل فاحبوه من الاداب النبويه والسنن المنسيه مجموعه حركات للجسد كان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام وهو بيعملها ليه شكل معين زي قعدته لما كان بيشاور بيشاور ازاي كان بيبتسم شكل ابتسامته ازاي انت محتاج تعرف الحاجات دي اولا لان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام في معتقدنا وارقى الناس واجمل الناس الذي قال ادبني ربي فاحسن تاديبي ثانيا لان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام كان بيعمل الحاجات دي ولما انت تعملها انت نفسك هتحس باثر في روحك لما تعملها بنيه تاليد النبي والسير على سنه النبي غير ان تعمل ارتقاء في شخصيتك لان الجزء من شخصيه البني ادم والانطباع اللي بيسيبه عند الناس من شكل حركات الجسد اقول لك مثلا هم سته الشيء الاولاني او الميزه الاولانيه في حركه جسد النبي طريقه المشي سيدنا علي بيقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى كانما ينحط من صبب صبب يعني منحدر وانت نازل من منحدر بتبقى جسمك متماسك جدا مشيته العاديه في الارض المستويه جسمه اسمه كان بيبقى متماسك وكان حتى برض الصحابه يقولوا كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى مشى مجتمعا ليس فيه كسل لما تمشي تلاقي واحد بيكح برجله في الارض او عارف اعضاءه متسابه كده منه لا تشعر بجديته اما الشخص اللي مشيته فيها سكون وهدوء لكن فيها جديه زي بالظبط اللي بقول لك نازل من منحضر فجسمه كله متماسك كده انت ممكن تقول هو ده يعني عادي يعني مش فارقه لا بتفرق ياما علمونا في بعض الكورس اللي بتتكلم عن الذكاء الاجتماعي وخدتها زمان خالص في كورس المبيعات ازاي تبقى ماشي ماشيه تدي الانطباع الجيد هو سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام دي بقى هيئته مش مساله ان النيه ترك انطباع هو اصلا خلقه ربنا كده في ارقى واحلى صوره فده المشيه الايه جسم متمالك الهيئه الثانيه من هيئات سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام هي القعده النبي كان ليه ثلاث قعدات انا بتكلمك طبعا لو انت قعدت على الارض يعني لان زمان كان اغلب القعدات على الارض القعده الاولانيه هي القرفصاء اللي هي قاعده التشهد والسيده احد الصحابيات تقول دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يجلس القرفصاء جلسه المتخشب فارع من الفرق من كتر ما النبي قاعد القاعده بتاعه التشهد دي وناظر كده في الارض خشوع فانا جسم ترعش من هيبه النبي فلما راني قال يا مسكينه عليك السكينه قال فذهب عني ما وجدت الجلسه الثانيه اللي كان النبي بيعها الصحابه كانوا يوصفوا ان النبي عليه الصلاه والسلام كان يجلس بعد الفجر متربعا حتى تطلع الشمس تبقى قاعد مربع وبرده كده ايه الضهر مفرود ومربع لو انت بتقعد القاعده دي افتكر ان دي قاعده النبي فاستحضر النبي كده واستحضر انك انت تتشبه بسنته تؤجر وانت قاعد القاعده دي القاعده ده الثالثه اسمها الاحتباء ودي انت بتشوفها الناس قاعها في صلاه الجمعه انه يبقى ماسك ايديه كده وركبتيه وكده بحيث انه يبقى قاعد والركب كده هوه ماسكها مش عارفه اعملها وانا قاده على الكرسي يعني ماسكها كده قاعده المشهوره جدا بحيث تبقى جسمك كله متملكه وركبك طالعه كده وانت ماسك ايديك كان النبي عليه الصلاه والسلام كثيرا ما يجلس جلسه الاحتباء هتعمل ايه لما تقعد الاعداد دي يبقى استحضر النبي كده وافتكر انك انت بتعمل زيه اما حركه الجسد الثالثه النبويه هي نظرات العين والتبسم الاصل ان سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام كان وجهه مبتسم سيدنا جرير بن عبد الله بيقول كده بيقول ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ ان اسلمت من ساعه ما اسلمت عمره ما رفض يقابلني او جيت اقابله ما عرفتش على طول قادر اشوفه ما حجبني منذ اسلمت وما راني الا تبسم والصحابه يقولوا كده كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا تكلم تبسم في حديثه وش المنور المبتسم اللي كانوا يقولوا عليه وكان النبي اذا ابتسم كان وجهه قطعه قمر ومع الابتسامه كان النبي بيعمل حاجه في نظرات عينيه وهو توزيع نظرات عينيه على الكل حتى الصحابه يقولوا كده وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعطي جلساءه كلهم بنصيبه من نظرته حتى يظن كل واحد انه احب الناس الى رسول الله عليه الصلاه والسلام ده بالنسبه للابتسام السنه الرابعه في حركات النبي هي الاشاره كان سيدنا النبي ما يشاور بصباعه كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها سيدنا علي بن ابي طالب يصف اذا تعجب قلب قاعد يقلب ايديه كده واذا خاطب الناس ضرب بابهام اليمنى على راحه كفه اليسرى من ضمن حركات جسد النبي وهو بيتكلم انه كان بيتكلم وهو بيعمل كده صلى الله عليه واله وسلم اما السنه الخامسه في سنن النبي عليه الصلاه والسلام هي سنه التفات بجسمه كله كان صلى الله عليه وسلم لو ندهته ما يبص لكش كده ولا يبصلك كده مثلا انت بتكلمه من وراه بل كان اذا التفت التفت بكليته يعني يلف لك بجسمه كله بحيث يبقى وجهه وصدره تجاهك عشان تاخد ال 100% اهتمام وتقدير من سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام اما الحركه السادسه والاخيره من سنن حركات جسد النبي عليه الصلاه والسلام هي الضحك وكان اكتر ضحك النبي كما يقول الصحابه التبسم والتبسم انك تضحك ف اسنانك تبان من غير ما اسنانك تبعد عن بعض والسيده عائشه بتقول ما ضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى رايت لهاته او لهاته اللهاه هي حته اللحمه اللي نازله من من فوق كده فتضحك فبقى بقك مفتوح على الاخر حتى لو ضحك صلى الله عليه وسلم ضحكه كبيره كان بيضحك وفمه يتفتح لغايه ما تبدو الدروس اللي ورا اللي هي فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه الدروس الخلفيه فكان اغلب ضحكه النبي التبسم او البسمه الكبيره اللي بيظهر فيها دروس النبي الخلفيه صلى الله عليه وسلم كل دي سنن ما بقولك ان الضحكه العاليه البق فيها مفتوح حرام كلمك على هيئات النبي اللي فيها اشرف واشيك وارقى تصرفات ممكن يتصرف انسان وهو خير البشر عليه الصلاه والسلام اللهم صل على الذات المحمد اللطيفه الاحاديه شمس سماء الاسرار ومظهر الانوار ومركز مدار الجلال وقطب فلك الجمال اللهم بسره لديك وبسيره اليك امن خوفنا واقل عثراتنا واذهب عنا حزننا وحرصنا وكلنا وخذنا اليك منا وارزقنا الفناء عنا ولا تجعلنا مفتونين بانفسنا محجوبين بحسنا واكشف لنا عن كل سر مكتوم يا حي يا قيوم ‏oh ا ا